العليان من وين مسافر – هل العلاقة الزوجية من الخلف حرام

Friday, 14-Jun-24 10:11:36 UTC

محكان هي المنبع الاصلي لقبيلة الجحيش الزبيدية ، سميت بهذا الاسم نسبة الى الشخص الذي اسس بنائها وهو احمد بن محكان وكان واليآ آنذاك على رحبة مالك بن طوق التغلبي والمطلة على مدينة الميادين. عليان بن فاعور بن محمد الجعبري بن احمد الجعبري الرفاعي الحسيني. ففي سوريا هنالك عشيرة الفاعور وهم من آل الفضل وفيهم الرئاسة ، و آل الفضل هم القبيلة التي على صيتها في القرنيين السابع والثامن الهجريين وما بعدهما وذلك في براري سلمية والمعرة وحلب الى وادي الفرات كما ذكر احمد زكريا في ( عشائر الشام) ونقل عن ثقات المؤرخين مثل ابن خلدون وابن الوردي والقلقشندي. قبائل آل عليان وختلافهم وتشابههم في النسب. ولكن ازيد اقول ان عمر رضا كحالة ذكرهم في المعجم واسهب كما اسهب زكريا وذكر فرقهم فقال انها تقسم الى العرامنة والعلقاوين والحناحنة والمعيديين والطاريجة والبهادلة والتويمات والزيادنة والهناذرة والعبيد.. وهناك فواعرة المفرق في الاردن في الزعتري وليس لي علم ادلي به بخصوص نسبهم ولكني اظن انهم على صلة بفواعرة سوريا للتقارب الجغرافي والله اعلم..... اما نحن فواعيرالسلط فأن اصلنا من خليل الرحمن في فلسطين.

• العليان من وين انت
• العليان من وين رار
• العليان من وين زيب
• العليان من وين وين
• العليان من وين تروح
• العليان من وين صرتي
• ما هي العلاقه الزوجيه
• الأفعال المحرمة في العلاقة الزوجية
• هل العلاقة الزوجية من الخلف حرام واجب
• هل العلاقة الزوجية من الخلف حرام ماجد المهندس

العليان من وين انت

وهؤلاء كلاهما يسمون بالجحيش والنسبة لهم جحيشي. ويذكر كتاب / موسوعة القبائل العربية / لمؤلفه محمد سلمان / ان القطيشات قدموا من الجزيرة العربية ونزلوا البادية الجنوبية للاردن ثم رحلوا الى الخليل ثم عادوا الى الاردن ونزلوا السلط. المصدر / شبكة الامام الرضا عليه السلام / موسوعة السادة العلوين في العراق - حرف العين). المصدر / منتديات السادة الاشراف في العالم / شجرة نسب الاشراف قبيلة البقارة الحسينية بسوريا والعراق / الكاتب: سيد عبد اللطيف الضعيفي الفيتوري الادريسي الحسني). العليان من وين صرتي. " البو فراج: ورد في عشائر العراق للعزاوي ( ج 1 / ص 261) الأتي: البو فراج: ورد ذكرهؤلاء في الفرمان المؤرخ اواسط جمادي الاولى سنة 1035 هـ... رئيسهم: علوان المحمد المصطفى. ويقولون عن اصل لقبهم الرواية التالية: -. ارتحل الأخوة الأربعة وسكنوا في السلط ، حيث تتكون كل عشيرة من عدة افخاذ صغيرة ، من افخاذ القطيشات آل ابو سمرة التي السؤال عنها.

العليان من وين رار

2 - آل الشريف عتبة: وعميدهم السيد عباس بن عودة بن جاسم بن محمد بن عكّلة ابن علي. تصميم منصة أكاديمية: كيفية تصميم منصة أكاديمية تلبي احتياجات المتعلمين. وهم ينتسبون الى قبيلة مطير من غطفان من القبائل العدنانية. ولفرهود هذا سبعة اولاد في سورية من أم واربعة اولاد في العراق من غير أم... يسكنون في بادوش والعوسجة من اعمال الموصل. 2 - العشائر من ابناء الامير حمزة: فخذ الخنافر - فخذ الكنو - فخذ التمو - فخذ الحومد - فخذ العمر. ومن صلب هؤلاء ظهرت بطون وأسر كثيرة منهم في العراق والأهواز: ومنهم: -. عشيرة الجحيش في سورية: -. 25 - العليان في قبائل الجحيش الزبيدية: -. قبائل الجحيش الزبيدية من قبائل العراق المعروفة بكثرتها ومكانتها, وهي من العشائر القحطانية ، منتشرة في مواطن عديدة. العليان من وين رار. ويقولون ان عبد الله بن جحش انجب حسن و حسين و محسن ، وكثير من عشائرنا ترجع الى هذه الانساب اما الى حسن بن عبد الله بن جحش او الى حسين بن عبد الله بن جحش او الى محسن بن عبد الله بن جحش. فخذ البو عليان: هم: عقب عليان الحسن السعد المحمد الصباح الفرج المحمد العبد الله العمران الجحش.. : ومنهم: -.

العليان من وين زيب

مع ملاحظة ان فريدريك الف كتابه في ثلاثينات القرن العشرين المنصرم واصدره في عام 1935 م أي أن جد الفواعير والقطيشات قدم الى السلط / الصلت قبل حوالي 400 عام. المصدر / مجالس قبيلة السادة البقارة / عامود نسب فخذ العليان / الكاتب: نزار الحسين). وقد كان لها صولات وجولات في العز والكرامة وقد عاشت في مختلف انحاء عاصمة البلقاء السلط وبالذات في نقب الدبور واستقر الحال في كثير من آل ابو عليان بمدينة عمان حيث اعمالهم ، وسكنوا عمان عندما ارتحل جدي يعقوب عايد مصطفى محمد حسان ابو عليان وذلك عام 1915م وسكن بجبل القلعة وكان يعد من الاوائل الذين سكنوا عمان في وقتها وجاور الشركس والشيشان وقد عرفوه حق المعرفة واشتغل بالزراعة والتجارة وتربية الاغنام وقد سمعت جدي بأن شاعر السلط كان من آل ابو عليان. عشيرة العبادي: فخذ السلمو. البو عليان في قرية البو عيسى من قرى قبيلة الجحيش الزبيدية التي تأسست في عام 1992م ضمن الحدود الادارية لناحية ربيعة - قضاء تلعفر - محافظة نينوى. المصدر / 1 - منتدى السادة الاشراف / فهرس الانساب والاسر الهاشمية. ومساكنهم في الضلوعية وسامراء والطارمية في محافظة صلاح الدين وفي بغداد وديالى والرمادي والنجف في العراق وفي دير الزور بسورية. " تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك. وفي عام 1950 تقريبآ نزح بعضهم من الريف الى مدينة حلب وسكنوا في الشمال الشرقي من المدينة في حي الصاخور وحي البدوي وفيها التجمع الاكبر للفراهدة في حلب ومنهم من سكن في احياء متفرقة مثل ( الميدان - بستان الباشا - الشيخ خضر - الجميلية - باب النيرب - واخيرآ في مدينة هنانو). العليان من وين زيب. 5 - مدلي: ويقال لولده بني مدلي. اما البو عليان في قرية محكان والطيبة على نهر الفرات فجدهم عليان الحسن السعد.. ( المصدر / منتدى الحويدر / قسم انساب العرب / عشيرة الجحيش / توضيح بسيط / الكاتب: ناصر الأمين). دعونا نحسن هذا المقال! والأخ الأكبر في هذه المجموعة يسمى فاعور ومن هنا جائت تسمية عشيرة الفواعير. تواجدهم: في مدينة النجف بالعراق.

العليان من وين وين

بالآمكان الرجوع الى كتاب موسوعة آل البيت النبوي للمؤرخ النسابة فتحي سلطان - المجلد الثالث - الدار العربية للموسوعات الصفحة 328 - 329 - 425 مشجرات. المصدر / بلقا نت / حياة البلقا / اعلام من بلادي / الكاتب / فاخر الضرغام الحياصات / رد: 12: لمن يعرف ومن لم يعرف). 2 - الشريف غالب بن مساعد خادم البيت الحرام. 1 - آل الشريف شهاب الدين: وعميدهم السيد شيبان بن لفتة بن حردان بن عليان. والسادة البو عبد الله يتفرعون الى فرعين: -. حيث ورد ان آل الفضل منهم آل عيسى والذين منهم آل مهنا بن عيسى والذين منهم آل ابو ريشة امراء عشيرة الموالي وايضآ منها آل الفضل بن عيسى امراء عشيرة الفضل في الجولان ورئيسهم كان اسمه فاعور بن محمود بن محمد بن حسن بن محمد بن محمود بن حسين بن فاعور... ويقال ان منهم الفاعور في غور الوسط في الاردن. عشيرة الفراهدة الجحيشية: -. وابناء عبدالله بن جحش الثلاثة: هم: -. ونسب فرهود هو ( فرهود المحمد العباس الناصر العلي العليان الحسن الفرج المحمد العبد الله العمران الجحش).

العليان من وين تروح

وهناك البو شهاب من البو حيات في العراق. وعميدهم السيد شيبان بن لفتة بن حردان بن عليان في الضلوعية ، وكان الشيخ لفتة بن حردان بن عليان من اعلام الضلوعية. عقب: مصطفى بن علي بن محمد بن عبد بن علي. 4 - العشائر من ابناء عبد الرحيم بن حمد بن عابد بن ابي عابد عابد وعبيد: - - عشيرة البو عرب: فخذ الذياب. لا توجد أصوات حتى الآن! ومن السادة الاشراف في منطقة المثنى آل موسى من ذوي غالب وهم صلب موسى الوارد من الحجاز عام 1265 هـ ابن غالب بن مساعد بن سعيد بن سعد الافضل بن زيد بن محسن بن الحسين بن الحسن بن ابي نمي الثاني الذي ينتهي نسبه الى الامام الحسن السبط ( ع). وقد انجب الجد محمد الجغبيري اربعة ابناء ذكور احدهم فاعور جد عشيرة الفواعير ونصر جد عشيرة القطيشات وهيشان وعساف.

العليان من وين صرتي

7) تابع عشائر العليان المتشابهة في الاسم والمختلفة في النسب.. القسم الرابع عشر. والثالثة تقول ان الرئاسة كانت في رجل من الموالي اسمه شبلي من فخذ العرامنة. وتتحدث موسوعة ثامر العامري عن عشيرة في العراق تحمل اسم القطيشات وتذكر انهم سموا بهذا الاسم لأن جدهم كان سريع الكلام ويقطشه. 1 - العشائر من ابناء سلطان (ضنا سلطان): -. وهناك البو غنيمة العناترة من الحياليين في قرية السادة قرب بعقوبة بالعراق. " المصدر / فهرست اسر وعشائر السادة الاشراف في العالم العربي "). هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. المصدر / الموقع الرسمي لقبيلة الجحيش /عشيرة الجحيشات بالصويرة ( البو عليان) / الكاتب: آدمن الموقع). اطلعت على مشجرة نسبهم والتي تبدأ بالشريف عبد الله بن الشريف محمد بن الشريف حسن ابو الفضل.... الى آخر عمود النسب. 4 - السادة القطيشات ( وقد ذكروا في كتاب الشريف محمد الحسني عن الاسر الحسينية). وهناك آل طليمس المهداوي ( الطلامسة) من آل احمد بن مهدي بمدينة الليث وبقرية عميقة بالحجاز.

8 - البو مصطفى الحسنية: وهم: -. وبقيت منها بقايا في مواطنها الاصلية او امكنة قريبة او بعيدة بحكم مقتضيات حياتها من اقتصادية او اجتماعية ومن ضيق الارض... فركنوا الى اخوانهم في الاقطار القريبة. الفاعوري:.. الفواعير ( الفاعوري) ونزيل اللبس الحاصل فيه ان شاء الله حيث نجد اسم هذه العائلة في سوريا وفي الاردن وذلك مع اختلاف النسب وتشابه اسم الجد (فاعور). عشيرة البو عليان الحسنية ( ويلقبون البو حسن: حسب رد المحقق وادي الحسني حول استفسار عن عشيرة السادة البو عليان الحسنية وذلك في منتدى عراق الخير والمحبة): هم من آل شهاب الحسنية: وهم من: -. البريد الإلكتروني *. وبذلك يكون عمرو بن معدي كرب الزبيدي هو جد لعاشر الجحيش الزبيدية الحالية.. وعمرو بن معدي كرب هو: -. عقب: رباط بن حسين بن حسن بن فضل بن محمد. 7 - آل قناص ( كّناص) الحسنية: وهم: -.

من عشائر الجحيش المعروفة بكرمها والمحافظة على قيمها العربية الاصيلة. عقب: عليان بن فهد بن رميض بن كّاطع بن مرواح بن رباح بن حسين بن حسن بن محمد بن شهاب الدين محمود بن عبد الله بن محمد بن ابي الفضل الحسن بن عبدالله. والجحيش في الوقت الحاضر عندما يطلق عليها هذا الاطلاق لايقصد بها إلا عشيرتان رئيسيتان او فرعان هما: الفرع الاول في الحلة في بابل والصويرة ، والثاني وهم جحيش الموصل. كما جاء في عشائر العراق للعزاوي ( ج 1 / ص 262) ان من فروع البو فراج: - " البو كّاطع " ورئيسهم حردان العليان. وحسين ( ابو فياض) هو: الشيخ حسين الصبح الفاعوري مواليد عام 1780م ، وهو شيخ عشيرة الفواعيروالقطيشات وشيخ السلط عام 1860م كما ورد في كتاب للرحالة ( بير كهارت). ويقال ان الفاعور في الغور هم من بقايا بني مهدي من جذام من بني الصحابي الجليل الذي كان عامل الروم في الاردن فروة الجذامي ، وكان بني مهدي او ( مهيد) حكام البلقاء السابقين قبل قدوم عشيرة العدوان... ومن فرق الفاعور الاصلية في الشام الهلالات والعطيرات والشحاحبة والبلاحشة والنبهان والكيار والفنوص والربيع والشراعبة والمنادلة والحمالة والربايعة والحمدان والكواشية وغيرهم. وفي الغالب ترى القبيلة وفروعها الكبيرة منتشرة في نجد والعراق او مواطن اخرى من الاقطار العربية.

عشيرة الجحيشات بالصويرة ( البو عليان): -. ويرجعهم ثامر العامري الى عشائر العامرية المشهورة من ذرية الغوث بن طيء الذين ينتسب اليهم حاتم الطائي المعروف وزيد الخيل وبني اسلم من قبيلة شمر وآل سنبس والذين منهم في الاردن الخزاعلة والروسان والكوافخة والبصول والجبارات وفروع الاسلم من قبيلة شمر ومنهم القواقزة والجواميس. فنزح محمد وأبنائه ومنهم نصر الى احدى قرى القدس الشريف. تابعنا على وسائل التواصل الإجتماعي! وهناك آل الشريف شهاب الحسني البراكيت في بغداد والبصرة وميسان والنجف وكربلاء في العراق.

الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *. المصدر / منتدى بهاء الانصاري / مدينة الضلوعية بقلم الشيخ الدكتور ثامر براك الانصاري / من طرف ابو محمد معشوق). وانتشرت في الاقطار الاخرى من بلاد الشام وفلسطين ونجد ومصر. كانت المشيخة على الفراهدة بيد محمد الاحمد الشيخو ابو عبد الرحمن وبعد وفاته اصبحت الشيخة بيد عبود العبود الفرهودي ابو محمد.

أيضاً من المحرم أن ينكح الزوج زوجته من الدبر. يوجد بعض الآراء التي توضح هل يجوز النكاح من الخلف أثناء العلاقة الحميمية، ومن تلك الآراء ما يلي: - لا يجوز إتيان الزوجة في العلاقة الزوجية من الدبر على الإطلاق. Get this book in print. قذف زوجي علي فتحة الشرج وسال سايل للاسفل وقعدت بثواني هل يحدث حمل. هل العلاقة الزوجية من الخلف حرام واجب. ويدل على ذلك حديث عبد الله ابن عباس رضي الله عنه وأرضاها حيث قال (إن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه). وما يدل على ذلك قوله تعالى {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ ولكن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}.

ما هي العلاقه الزوجيه

حكم معاشرة الزوجة من الخلف برضاها، لقد شرع الله سبحانه وتعالى الزواج وأباح للزوج مجامعة زوجته من الفرج، وجعل له في هذا الأمر ثواب وأجر كبير ولكن ما حكم معاشرة الزوجة من الخلف برضاها هل يجوز للزوج القيام بهذا الأمر؟. ويدل على ذلك حديث محمد بن المنكدر الذي رواه حيث قال (سَمِعْتُ جَابِرًا رَضِيَ اللهُ عنْه، قَالَ: - "كَانَتِ اليَهُودُ تَقُولُ: إذَا جَامعهَا مِن ورَائِهَا جَاءَ الوَلَدُ أحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أنَّى شِئْتُمْ). وبناء على حكم معاشرة الزوجة من الخلف برضاها، فسوف نوضح لكم إجابة هذا السؤال كالتالي: - لقد أجمع علماء الأمة الإسلامية على أن معاشرة الزوجة من الخلف من أكبر الكبائر.

يستند بعض العلماء في الحكم إلى مجموعة الأحاديث التي وردت عن النبي يؤكد أن النكاح من الدبر محرم. ولقد ذهب الإمام ابن تيمية إلى أنه إذا اتفق كلا من الزوج والزوجة على القيام بهذا الأمر يجب أن يعزرا. رأي الشافعي في نكاح الزوجة من الخلف. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. فلا يجوز أن يوطأ الرجل رجلاً من الخلف، ولا يجوز أن تضع الزوجة أي شيء في منطقة الشرج عند الزوج. فن السعادة الزوجية - د. محمد المهدى, The Anglo Egyptian Bookshop مكتبة الأنجلو المصرية. ما الذي ترغب منا بتحسينه في المحتوى الطبي.

الأفعال المحرمة في العلاقة الزوجية

بل هناك العديد من الحكم الأخرى التي لا يعلمها إلا المولى عز وجل. اقرأ أيضا: ما هو النكاح. العلاقات الزوجية في ضوء الكتاب والسنة النبوية وأقوال الأئمة. ولقد اعتبر ديننا الحنيف هذا الفعل من أكبر الكبائر التي نهى وحذر منها المولى عز وجل. الحماية الجنائية للعلاقة الزوجية: دراسة مقارنة. لذلك يجب على الزوجة الامتناع عن ذلك ورفضها لهذا الأمر ولا تطيع زوجها، فإن لم يتوقف عن هذا الفعل عليها أن تلجأ إلى القضاء لكي يفرق بينهما والله أعلم. هل العلاقة الزوجية من الخلف حرام ماجد المهندس. Advanced Book Search. فلا يجوز أن يأتي الرجل زوجته من الخلف، ولا يجب على المرأة أن تترك نفسها للأمر الفاحش. بعد أن وضحنا لكم رأي الأئمة في حكم معاشرة الزوجة من الخلف برضاها، فسوف نتعرف على حكم إتيان الزوج من الخلف بدون قصد كالتالي: - لقد بين لنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بأن الشخص الذي يرتكب المعصية بدون قصد وتعمد منه، فلا أثم عليه.

والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل الله على محمد). The Anglo Egyptian Bookshop. الندم الصريح عن الفعل، ومعاهدة الله عز وجل على عدم فعله مرة أخرى. Sama For Publishing & Distributiom. عندما يحاول الرجل أن ينكح المرأة من الدبر وترفض، فلا تعد عاصية أو تخرج عن أمره. انا زوجي جامعني من الخلف من فتره بس لاقيت دم بينزل من فتحة الشرج هل ده ممكن يكون ليه علاقه بالجماع يعني لو ذهبت لطبيب. حكم معاشرة الزوجة من الخلف برضاها. كما يمكنكم التعرف على: هل يجوز مجامعة الزوجة عبر الهاتف؟. ويرى ابن باز أن إتيان الرجل لزوجته من الحلف يدل على سوء التربية، ونقص الخلف. كافة الأدلة والأحاديث النبوية التي وردت في هذه المسألة أكدت على حرمة معاشرة الزوجة من الخلف سواء كانت عملية الإيلاج بدون حائل أو بحائل كالواقي الذكري. وفي عهد الرسول الكريم كان اليهود يقولون إن الرجل عندما يجامع زوجته من الخلف يأتي طفل احول.

هل العلاقة الزوجية من الخلف حرام واجب

رأي المالكية في النكاح من الخلف. لا شك من وجود كفارة يجب على الزوج أن يدفعها لكي يكفر عن إتيان الزوجة من الخلف، وتتمثل فيما يلي: - لا يوجد كفارة ينص عليها القرآن الكريم أو الأحاديث النبوية. وبناء على هذا الحديث يسن للزوج معاشرة زوجته في الفرج من أي جهة شاء والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم. رحلتنا من التعاسة إلي السعادة. يرى العلماء أن المرأة التي تطيع زوجها في فعل الفاحشة، تعد آثمة وتشاركه في المعصية. أو بغير رضاها حيث لعن الله سبحانه من قام بهذا الأمر، والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم (ملعون من أتى امرأته من دبرها). يرى العلماء والأطباء بجانب القرآن والسنة أن النكاح من الخلف يسبب بعض المشاكل البدنية والنفسية. زوجي بيحدث له حكة شرجية وحرقان اثناء الجماع ومن فترة بداء يركز علي الجماع من الخلف ولكن انا برفض وبعد الجماع بلاقي في البوكسر براز. لأن الحكم من تحريم المعاشرة من الدبر لا تتوقف على كون هذه المنطقة موضع القاذورات. هل يجوز النكاح من الخلف. هل يجوز النكاح من الخلف –. ولكن يجب على كلا منهما الامتناع عن هذا الأمر والابتعاد عنه وأن يسارعوا بالتوبة إلى الله. حكم وطء الزوج للزوجة أثناء العلاقة. وإذا لم يرتدعا يجب التفريق بينهما والله أعلى وأعلم.

الاجتهاد في التقرب إلى الله ومعرفة هداه. يعد النكاح من الدبر معصية كبيرة، ولا يجب أن تشارك الزوجة زوجها في تلك المعصية. وعليه فقد أجازت الشريعة الإسلامية للزوج أن يطأ امرأته من أي جهة يريدها ما دام كان الوطء في موضوع الحرث. يجب على الزوج أن يعاشر المرأة بالحسنى، ولا يرتكب معها أي فاحشة: "إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ". Pages displayed by permission of. الحكم الشرعي لمجامعة الزوجة من الخلف بدون قصد. أيضاً يجب على الزوج أن يتفهم القرآن والسنة وفي تلك الفاحشة، حتى لا يكررها مرة أخرى. والزوج الذي يعدل عن منطقة الفرج إلى الدبر مطرود من رحمة الله عز وجل. بالجماع من الخلف ما بيدخل القضيب فورا فا صار عندي متل فتحة صغيرة جنب الفتحة الشرجية هل بيصير علي شي من امراض وهل الفتحة مع. ينطبق الأمر على كل من المرأة والرجل. يرى العلماء أن القرآن الكريم حرم إتيان المرأة من الدبر في الآية القرآنية: " فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ". اقرأ أيضا: بحث عن النكاح كامل.

هل العلاقة الزوجية من الخلف حرام ماجد المهندس

اعاني من نزول دم من فتحة الشرج اثناء الجماع مع زوجي مع العلم انه لا يجامعني في فتحة الشرج لكنه يجامعني بقوه. You have reached your viewing limit for this book (. كما حرم الرسول الكريم في حديثه تلك الفعل قائلا: " لا ينظر الله لرجلٍ جامَعَ امرأته في دُبُرها". ويرى الأزهر أن الزوجة محرمة على الرجل في حالة ارتكابه تلك الفاحشة معها.

Published by Dar elbasheer. واستدلوا على هذا الحكم بعدد كبير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التي تحرم هذا الفعل. والمعاشرة في الخلف تؤدي إلى إصابة الزوج بالعديد من الأضرار، كما أنه لا يؤدي إلى إخراج الماء المحتقن في جسم الزوج. لكن يرى الرسول أن من يفعل الأمر عليه بالكف عنه ولا يعود له مرة أخرى. بالإضافة إلى أن الجماع من الخلف يعد ذريعة للقيام بعمل قوم لوط. تحدثنا عن سؤال هل يجوز النكاح من الخلف، بالإضافة إلى حكم معاشرة الزوجة من الخلف، وأهم آراء بعض العلماء من اختلاف المذاهب، بجانب بعض الأحاديث التي تجرم الأمر.