الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين / صيغة ثاني اكسيد الكربون

Friday, 28-Jun-24 07:09:27 UTC

تفسير سورة التوبة الآية 79 ال ذ ين ي ل م ز ون ال م ط و ع ين الشيخ د علي التويجري. واستعمال السبعين في الكثرة المجرّدة عن الخصوصية كاستعمال المائة والألف فيها كثير في اللغة. وهذا الثاني هو الظاهر على الثاني لأن الأنسب عند الذهن أن يُقال: فهم على نفاقهم إلى أن يموتوا. الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات سورة التوبة. الإِعقاب الإِيراث قال في المجمع: وأعقبه وأورثه وأداه نظائر وقد يكون أعقبه بمعنى جازاه. فالمعنى أن هؤلاء المنافقين لا تنالهم مغفرة من الله ويستوي فيهم طلب المغفرة وعدمها لأن طلبها لهم لغو لا أثر له.

1. رمز ثاني اكسيد الكربون
2. رمز اول اكسيد الكربون
3. تعريف غاز احادي اكسيد الكربون

قوله تعالى: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم} الآية التطوع الإِتيان بما لا تكرهه النفس ولا تحسبه شاقاً ولذلك يستعمل غالباً في المندوبات لما في الواجبات من شائبة التحميل على النفس بعدم الرضى بالترك. قوله تعالى: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم} الترديد بين الأمر والنهي كناية عن تساوي الفعل والترك أي لغوية الفعل كما مر نظيره في قوله: { أنفقوا طوعاً أو كرهاً لن يتقبل منكم}. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. ال ذ ين ي ل م ز ون ال م ط و ع ين م ن ال م ؤ م ن ين ف ي الص د ق ات أحمد العجمي. تذكر الآيات طائفة أُخرى من المنافقين تخلفوا عن حكم الصدقات فامتنعوا عن إيتاء الزكاة، وقد كانوا فقراء فعاهدوا الله إن أغناهم وآتاهم من فضله ليصدقن وليكونن من الصالحين فلما آتاهم مالاً بخلوا به وامتنعوا. فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَآ أَخْلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ.

التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). وفي الدر المنثور أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عروة أن عبد الله بن أُبيّ قال لأصحابه: لولا أنكم تنفقون على محمد وأصحابه لانفضّوا من حوله، وهو القائل: ليخرجن الأعز منها الأذل فأنزل الله عزّ وجلّ: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم} قال النبي صلى الله عليه وسلم: لأزيدن على السبعين فأنزل الله: سواء عليهم أستغفرت لهم أو لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم. ومعنى الآية: فأورثهم البخل والامتناع عن إيتاء الصدقات نفاقاً في قلوبهم يدوم لَهم ذلك ولا يفارقهم إلى يوم موتهم وإنما صار هذا البخل والامتناع سبباً لذلك لما فيه من خلف الوعد لله والملازمة والاستمرار على الكذب. وقوله: {الذين يلمزون} الآية كلام مستأنف أو هو وصف للذين ذكروا بقوله: {ومنهم من عاهد الله} الآية كما قالوا: والمعنى: الذين يعيبون الذين يتطوعون بالصدقات من المؤمنين الموسرين والذين لا يجدون من المال إلا جهد أنفسهم من الفقراء المعسرين فيعيبون المتصدقين موسرهم ومعسرهم وغنيهم وفقيرهم ويسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم، وفيه جواب لاستهزائهم وإيعاد بعذاب شديد. وقد سبقتها في النزول السور المكية عامة وأكثر السور والآيات المدنية قطعاً، ومما لا ريب فيه لمن يتدبر كتاب الله أنه لا رجاء في نجاة الكفار والمنافقين وهم أشد منهم إذا ماتوا على كفرهم ونفاقهم، ولا مطمع في شمول المغفرة الإِلهية لهم فهناك آيات كثيرة مكيّة ومدنية صريحة قاطعة في ذلك. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ).

أقول: والروايات في سبب نزول الآية كثيرة وأمثلها ما أوردناه، وفي قريب من معناه روايات أُخرى، وظاهرها أن الآية مستقلة عما قبلها مستأنفة في نفسها. سبب نزول قوله تعالى الذين يلمزون المطوعين في الصدقات الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد رحمه الله585. الشيخ ماهر المعيقلي تلاوة من آية الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات 1435هـ HD. والضمير في قوله: {فأعقبهم} راجع إلى البخل أو إلى فعلهم الذي منه البخل، وعلى هذا فالمراد بقوله: {يوم يلقونه} يوم لقاء البخل أي جزاء البخل بنحو من العناية. انتهى وهو مأخوذ من العقب، ومعناه الإِتيان بشيء عقيب شيء. ولا وجوده واحداً أو كثيراً فهم على كفرهم. ما معنى قوله تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات عزيز فرحان العنزي. ومن ذلك يعلم أن استغفاره صلى الله عليه وآله وسلم لعبد الله وصلاته عليه وقيامه على قبره إن ثبت شيء من ذلك لم يكن شيء من ذلك لطلب المغفرة والدعاء له جداً كما سيأتي في رواية القمي، وفي الروايات كلام سيأتي. فتاوى تفسير قوله تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم.

وليت شعري ماذا يزيد قوله تعالى في سورة المنافقون: {سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين} على قوله تعالى في هذه الآية {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين} وقد علل الله. عن أبي أُمامة الباهلي وروى ذلك مرفوعاً. وفي تفسير القمي قال: وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر. وفيه في قوله تعالى: {الذين يلمزون المطوّعين} الآية أخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن ابن مسعود قال لما نزلت آية الصدقة كنا نتحامل على ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا: مراء، وجاء أبو عقيل بنصف صاع فقال المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا فنزلت: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم} الآية. الذين يلمزون المطوعين أولئك ابائي ح 12 الدكتور عائض القرني. فَلَمَّآ آتَاهُمْ مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُمْ مُّعْرِضُونَ. 38 تفسير سورة التوبه الاية 79 81 الشيخ الشعراوي. سورة التوبه الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات. ٱلَّذِينَ يَلْمِزُونَ ٱلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. ويمكن أن يرجع الضمير إليه تعالى والمراد بيوم يلقونه يوم يلقون الله وهو يوم القيامة على ما هو المعروف من كلامه تعالى من تسمية يوم القيامة بيوم لقاء الله أو يوم الموت كما هو الظاهر من قوله تعالى: { من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت}. والنبي صلى الله عليه وآله وسلم أجل من أن يخفى عليه ما أنزله الله إليه أو أن لا يثق بما وعدهم الله من العذاب المخلد وعداً حتمياً فيطمع في نقض القضاء المحتوم بالإِصرار عليه تعالى والإِلحاح في طلب الغفران لهم. أو أن يخفى عليه أن الترديد في الآية لبيان اللغوية وأن لا خصوصية لعدد السبعين حتى يطمع في مغفرتهم لو زاد على السبعين. فقال عمر: ألم ينهك الله يا رسول الله أن تصلي على أحد أو تستغفر له؟ فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعاد عليه فقال له: ويلك إني قد خيرت فاخترت إن الله يقول: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم}. عن ابن عبَّاس وسعيد بن جبير وقتادة.

أقول: مما لا ريب فيه أن هذه الآيات مما نزلت في أواخر عهد النبي. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. في الآية - قال: هو ثعلبة بن حاطب بن عمرو بن عوف كان محتاجاً فعاهد الله فلما آتاه بخل به. دون أن يُقال: فهم على نفاقهم إلى أن يبعثوا إذ لا تغير لحالهم فيما بعد الموت على أي حال. الإِيتاء الإِعطاء، وقد كثر إطلاق الإِيتاء من الفضل على إعطاء المال، ومن القرائن عليه في الآية قوله: {لنصدقن} أي لنتصدقن مما آتانا من المال وكذلك ما في الآية التالية من ذكر البخل به. وتذكر آخرين من المنافقين يعيبون أهل السعة من المؤمنين بإيتاء الصدقات وكذلك يلمزون أهل العسرة منهم ويسخرون منهم والله. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ).

قوله تعالى: {ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين} إلى آخر الآيتين. وقوله: {بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون} الباء في الموضعين منه للسببية أي إن هذا البخل أورثهم نفاقاً بما كان فيه من الخلف في الوعد والاستمرار على الكذب الموجبين لمخالفة باطنهم لظاهرهم وهو النفاق. التفاسير الأكثر قراءة. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. فذكر السبعين كناية عن الكثرة من غير أن يكون هناك خصوصية للعدد حتى يكون الواحد والاثنان من الاستغفار حتى يبلغ السبعين غير مؤثر في حقهم فإذا جاوز السبعين أثر أثره، ولذلك علّله بقوله: {ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله} أي أن المانع من شمول المغفرة هو كفرهم بالله ورسوله، ولا يختلف هذا المانع بعدم الاستغفار.

مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). 2023 © جميع الحقوق محفوظة. يسمي هؤلاء جميعاً منافقين، ويقضي فيهم بعدم المغفرة البتة. وفي تفسير القمي في قوله تعالى: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم} الآية أنها نزلت لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة ومرض عبد الله بن أُبي وكان ابنه عبد الله بن عبد الله مؤمناً فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبوه يجود بنفسه فقال: يا رسول الله بأبي أنت وأُمي إنك إن لم تأت أبي كان ذلك عاراً علينا فدخل إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمنافقون عنده فقال ابنه عبد الله بن عبد الله استغفر له فاستغفر له. فلما مات عبد الله جاء ابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: بأبي أنت وأُمي يا رسول الله إن رأيت أن تحضر جنازته فحضر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقام على قبره فقال له عمر: يا رسول الله ألم ينهك الله أن تصلي على أحد منهم مات أبداً وأن تقيم على قبره؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ويلك وهل تدري ما قلت؟ إنما قلت: اللهم احش قبره ناراً وجوفه ناراً وأصله النار فبدا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يكن يحب. الميزان في تفسير القرآن. قوله تعالى: {فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه} الآية.

ٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَهُمْ ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلْفَاسِقِينَ. والسياق يفيد أن الكلام متعرض لأمر واقع، والروايات تدل على أن الآيات نزلت في ثعلبة في قصة سيأتي نقلها في البحث الروائي التالي إن شاء الله تعالى، ومعنى الآيتين ظاهر. في المجمع قيل: نزلت في ثعلبة بن حاطب، وكان من الأنصار فقال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أدع الله أن يرزقني مالاً فقال: يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه أمالك في رسول الله أسوة حسنة؟ والذي نفسي بيده لو أردت أن تسير الجبال معي ذهباً وفضة لسارت. وفيه أخرج ابن جرير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: - لما نزلت هذه الآية - أسمع ربي قد رخص لي فيهم فوالله لأستغفرن أكثر من سبعين مرة لعل الله أن يغفر لهم فقال الله من شدة غضبه عليهم: {سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين}. وفيه أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال: لما نزلت: {إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم} قال النبي صلى الله عليه وسلم: سأزيد على سبعين فأنزل الله في السورة التي يذكر فيها المنافقون {لن يغفر الله لهم}. وتتأيد أيضاً بما روي عن الضحَّاك أن الآيات نزلت في رجال من المنافقين: نبتل بن الحارث، وجد بن قيس، وثعلبة بن حاطب، ومعتَّب بن قشير.

نفي المغفرة نفياً مؤبداً فيهما بأنهم فاسقون والله لا يهدي القوم الفاسقين. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). أقول: وهو مروي بغير واحد من الطرق عن أئمة أهل البيت عليهم السلام، وقد تقدم بعضها. تفاسير أهل السنة السلفية. وثانياً: أن من النفاق ما يعرض الإِنسان بعد الإِيمان كما أن من الكفر ما هو كذلك وهو الردة، وقد قال الله. وفي الآية دلالة أولاً: على أن خلف الوعد وكذب الحديث من أسباب النفاق وأماراته. وقيل: نزلت في ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وهما من بني عمرو بن عوف قالا: لئن رزقنا الله مالاً لنصدّقن فلما رزقهما الله المال بخلا به. وقيل: إن ثعلبة أتى مجلساً من الأنصار فأشهدهم فقال: لئن آتاني الله من فضله تصدقت منه وآتيت كل ذي حق حقه ووصلت منه القرابة فابتلاه الله فمات ابن عم له فورّثه مالاً فلم يف بما قال فنزلت. وَمِنْهُمْ مَّنْ عَاهَدَ ٱللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّالِحِينَ. أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلاَّمُ ٱلْغُيُوبِ. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). وفي الدر المنثور أخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان.

ثم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشى معه حتى قام على قبره حتى فرغ منه فعجبت لي ولجرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ورسوله أعلم فوالله ما كان إلا يسيراً حتى نزلت هاتان الآيتان: {ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره} فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على منافق بعده حتى قبضه الله عزّ وجلّ. وأما ما رواه في المجمع عن الكلبي أنها نزلت في حاطب بن أبي بلتعة كان له مال بالشام فأبطأ عنه وجهد لذلك جهداً شديداً فحلف لئن آتاه الله ذلك المال ليصدّقن فآتاه الله تعالى ذلك فلم يفعل، فهو بعيد الانطباق على الآيات لأن إيصال المال إلى صاحبه لا يسمى إيتاء من الفضل، وإنما هو الإِعطاء والرزق.

يسبب عدم وضوح الرؤية عند الاستخدام في الأماكن الضيقة. طفاية حريق ثاني اكسيد الكربون 6 كيلو. يعتبر غاز ثاني أكسيد الكربون CO2, من الغازات الغير موصلة للحرارة إي غير قابل للاشتعال, وهذا يعني أنه ذات كفاءة عالية في السيطرة على الحرائق, ويتميز نظام مكافحة الحريق باستخدام غاز ثاني أكسيد الكربون بقدرته على السيطرة على الحريق دون التسبب في إلحاق أي أضرار بالأصول أثناء عملية السيطرة على الحريق, حيث أنه لا يحتاج إلى تنظيف المكان بعد التمكن من إخماد الحريق. 9 - يتم استخدام اجهزة الاطفاء بغاز ثانى اكسيك الكربون بطريقه يدويه او اوتوماتيكية او اليه. يحتاج إلى مهارة تدريبية عند الاستخدام في إطفاء الحرائق الرأسية. 10 - يستخدم جهاز الاطفاء بغاز ثانى اكسيد الكربون فى الاماكن المغلقه او التى لا يحتمل وجود انسان بها حيث ان هذا الغاز خانق ومميت للانسان. التقاط وتسليم طفايات الحريق المتاحة مع رسوم التسليم. تعريف غاز احادي اكسيد الكربون. الموظفين المؤهلين وذوي الخبرة العالية. بوق ثلجي مزود بفوهة مدمجة مصممة خصيصًا لتناسب الصمام الخاص بنا لإعطاء أكثر كفاءة في إخماد الحرائق. يوجد غاز ثاني أكسيد الكربون في الهواء الجوي بنسبة تركيز 0. 8 - من هذه الاجهزة ما يتم استخدامه وحمله باليد ومنها ماهو على عجلات ومنها ما هو ثابت. 1 - تعتبر طفاية ثاني أكسيد الكربون جيدة للإستخدام مع حرائق تصنيف B و C. حيث يستخدم غالبا فى حمايه المحولات واللوحات الكهربائية. وسائل إنقاذ و حماية.

رمز ثاني اكسيد الكربون

ويستخدم هذا النظام للتعامل مع: - الخزانات السطحية للسوائل القابلة للاشتعال (وليس صهاريج التخزين). امسح من جانب إلى آخر. المنتج: تعبئة طفاية حريق بثاني أكسيد الكربون (CO2). الصين مخصص طفاية حريق Co2 صغيرة المصنعين والموردين - سعر المصنع مباشرة n- XINHAO. حيث يعمل هذا النظام من خلال إنتاج كمية من غاز ثاني أكسيد الكربون التي تساهم في خفض مستوى الأكسجين (العنصر المسبب في استمرار الاشتعال), وبالتالي يتم النجاح في إخماد الحريق والسيطرة علية بصورة فعالة, وهناك أحجام مختلفة من طفايات الحريق التي تعمل بنظام ثاني أكسيد الكربون CO2, ويتم غالبا استشارة المصنعون في هذا المجال, للتعرف على أحجام طفايات الحريق التي تتناسب معك لحماية ممتلكاتك الخاصة.

رمز اول اكسيد الكربون

• يمكن استخدامه لمكافحة مجموعة متنوعة من المخاطر. إعادة تعبئة طفايات الحريق. ضغط الاختبار: 310 بار. · ضمان لمدة 5 سنوات من الشركة المصنعة &. سعة الأجهزة 3، 6، 9 كجم كما توجد سعات أكبر من ذلك يتم تحميلها على عجل وقد تصل سعة هذه الأجهزة إلى 250 كجم. إذا تم تحرير المقبض ، فسيتوقف التفريغ. أثقل من الهواء الجوي مرة ونصف. 11 - بدن الجهاز مصنوع بطريقه السحب على البارد حيث لا توجد لحامات او فواصل. صيغة ثاني اكسيد الكربون. · CE حاصل على CE0036. للاتصال والاستفسار على الواتس على رقم. عيوب استخدام ثاني أكسيد الكربون. 5 - يخمد ثاني أكسيد الكربون الحريق بواسطة الخنق وذلك لان غاز ثانى اكسيد الكربون اثقل من الهواء ( الاكسجين) كما ان غاز ثانى اكسيد الكربون المضغوط يكون بارد فيعمل على الاطفاء بالتبريد.

تعريف غاز احادي اكسيد الكربون

الوكيل المثالي لحرائق الصنف B و C و E. ثاني أكسيد الكربون غير موصل للكهرباء وبالتالي فهو آمن لمكافحة الحرائق في المعدات التي تعمل بالطاقة الكهربائية. غاز ثاني أكسيـد الكربون المسال تحت ضغط يخرج في صورة بلورات ثلجية جافة عند تعرضه للهواء الجوي. طفايات CO2 مصنوعة من مواد فولاذية كربونية غير ملحومة مع ارتفاع ضغط التخزين. يفضل استخدام نظام مكافحة الحريق بواسطة غاز ثاني أكسيد الكربون CO2 لمكافحة الحرائق الواسعة الناجمة عن المواد القابلة للاشتعال, فهو نظام مناسب للتعامل مع الحرائق فئة A, B, C, فعلى سبيل المثال, الحرائق المنبعثة من مخازن السوائل, الحرائق الناجمة عن الكهرباء, وحرائق المستودعات التي تحتوى على محركات. طفاية حريق ثاني أكسيد الكربون ٥ كجم. 2) نظام الغمر الكلى Total Flooding System. هل ترغب في بيع هذا المنتج؟. الوسم: طفاية حريق صغيرة CO2 ، الصين ، الشركات المصنعة ، الموردين ، المصنع ، السعر ، للبيع.

الشركة المصنعة: غير محدد. أسئلة وأجوبة من العملاء. لا يتدهور غاز ثاني أكسيد الكربون بسبب التخزين أو التجميد في الحاوية. يطلق الدبوس آلية قفل ويسمح لك بتفريغ الطفاية. التعبئة والتغليف&أمبير ؛ شحن.