عملية الفتق الاربى والجماع وشكل البطن بعد عملية الفتاق عند الرجال - تفسير سورة الماعون ابن عثيمين

Wednesday, 12-Jun-24 18:20:08 UTC

ولا يكون الفتق الأربي خطيرًا بالضرورة. شركة شمال البحرية للبترول نوربيتكو. شركة الشبكة المصرية للخدمات الطبية. عدم القدرة على التبرُّز أو إخراج الغازات. يفضل الاهتمام بتناول الأطعمة الغنية بالألياف، وتجنب الإصابة بالإمساك قدر المستطاع، حتى لا تتعرض عضلات البطن إلى جهد زائد قد يسبب عودة الفتق مرة أخرى. شركة الواحة للبترول. تتميز عملية الفتق بالمنظار بسهولة الأداء و إحداث شق جراحي صغير ذو ندوب بسيطة في التئامها عن ندوب الجراحة المفتوحة وبالتالي فإن فترة النقاهة في حالات المنظار أسرع من غيرها.

• تفسير سورة الماعون ابن عثيمين المكتبة
• تفسير سورة الماعون سعود وسارة
• تفسير سورة الهمزة ابن كثير
• تفسير سورة الماعون وسبب نزولها
• تفسير سورة النساء ابن عثيمين

عملية استئصال الرحم بالمنظار. هل بعد عمليه الفتق الاربي ووضع الشبكه ترجع الانسجه الئ وضعها الطبيعي ام ان المنطقه تبقئ ضعيفه مدئ العمر. تتضخم معظم إصابات الفتق الأُربي بمرور الوقت إذا لم تُعالج جراحيًا. إذا كان لا بد من رفع شيءٍ ثقيل، فيجب عليك دائمًا أن تنحني من ركبتَيْك — وليس خصرك. شركة الحياة للتأمين. إصابة عصب في منطقة البطن بالتلف. الشركة المتحدة لمشتقات البترول. ننصح دائمًا بضرورة التوجه سريعًا إلى الطبيب في حال ظهور أي نتوءات أو بروز غريب في منطقة الفخذين أو أسفل البطن،. شركة الاستشاريون للرعاية الطبية.

الأمل الشريف للبلاستيك. التأمين الأجتماعي للعاملين بالبنك التجاري الدولي. لا يصاحب عمليات إصلاح الفتق الإربي عادةً مضاعفات خطيرة، لكن يمكن أن يعاني المريض من بعض الآثار شأنه شأن أي تدخل جراحي مثل: - التقاط عدوى. شركة النيل لتسويق البترول. يُفضل تناول الأكلات التي تعمل على تهدئة المعدة ولا تُسبب الحموضة، مثل الزبادي، بالإضافة إلى الفواكه التي تخلو من المواد الحمضية،. يصبح التدخل الجراحي للفتق الإربي ضروريا إذا تسبب الفتق في التفاف أو اختناق في الأمعاء ويصبح المريض يعاني من الآتي: - حمى وارتفاع مستمر في درجة الحرارة. الفتق الاربى غير المباشر(indirect inguinal hernia): هو أكثر الأنواع شيوعا ويحدث عادة في الأطفال المبتسرين؛ إذ إن الأطفال ذوي الولادة المبكرة لم يكتمل عندهم غلق القناة الاربىة بعد؛ وقد يحدث أيضا في أي وقت من العمر و بنسبة كبيرة يحدث في الرجال.

نقابة هيئة فندق سميراميس. ١٥٠٠٠ دكتور -٩٠٠٠ استاذ واستشاري - اكثر من ٤٠ تخصص. استئصال الزائدة بالمنظار. بعدما تعرفنا على الموعد المناسب للعلاقة الزوجية بعد عملية الفتق، ننتقل الآن إلى عنوان آخر وهو طريقة الصلاة بعد عملية الفتق. النقابة العامة للمهن الاجتماعية. شركة النصر للسيارات.

فيميديكس للتجارة والتوكيلات التجارية. أما في حال استمرار وجود فرق واضح أو تورم مع احمرار، أو وجود ألم غير محتمل في الخصية، أو ارتفاع درجة الحرارة فينصح بالعودة لمراجعة الجراح المسؤول عن العملية لاستثناء وجود مشكلة مثل حدوث التهاب، أو انقطاع التروية الدموية عن الخصية. شركة قناة السويس للتأمين - موظفين. كان ذلك كل ما يتعلق بما بعد عملية الفتق الاربي لكلا الجنسين من البالغين والأطفال. يزداد النتوء وضوحًا وبروزًا مع الوقوف والسعال، ويتقلص حجمه عند الاستلقاء على الظهر. علاج طبيعي واصابات ملاعب. تحتوي الفواكه والخضروات والحبوب الكاملة على الألياف التي يمكن أن تساعد على الوقاية من الإمساك والإنهاك. اقرأ ايضا عن: أسباب فتق البطن وهل يمكن علاجه بالمنظار؟. حقن مجهري واطفال انابيب. نقابة معلمين غرب الجيزة. عملية الفتق الأربي والجماع. علاج الفتق بدون جراحة.

مزيدا من التفاصيل الفتق الاربي وهل ممكن اجراء جراحة على البواسير وعلى الفتق الاربي في نفس الوقت. السعال المزمن، مثل السعال الناتج عن التدخين. ومن المرجح أن يوصي طبيبك بإجراء عملية جراحية لإصلاح الفتق الأربي المؤلم أو المتضخم. جراحة جهاز هضمي ومناظير بالغين. التعافي بعد الجراحة. إذا لم تكن قادرًا على دفع الفتق الإربي للداخل، فإن محتويات الفتق الإربي قد تُحبَس (تُحجَز) داخل جدار البطن.

يمكن أن يتسبب الفتق المنحبس في قطع إمداد جزء من الأمعاء بالدم. تفاعلات تحسسية من البنج. في الطفل الأكبر سنًا ، من المرجح أن يكون الفتق أكثر وضوحًا عندما يسعل الطفل أو يحذق أثناء التغوط أو يقف لفترة طويلة. قد يحتاج الطبيب مع بعض الحالات لرؤية أشعة سينية أو مقطعية على منطقة البطن لتأكيد التشخيص. ألم مفاجئ يزداد بشكل سريع. ليس للفتق الاربى سبب واضح بخلاف ضعف في الجدار العضلي لمنطقة البطن وقد يكون سبب خلقي في بداية الحياة أو مكتسب بمرور الوقت إلا إن هناك مجموعة عوامل قد تمهد لحالات الفتق الاربى مثل الآتي: - وجود عوامل تزيد من الضغط الداخلي على جدار البطن مثل الحمل أو تجمع سوائل مثل الاستسقاء.

يمكن أن يشكل الفتق الإربي مصدرًا لتهديد الحياة إن لم يُعالَج. شركة جنوب الوادي المصرية القابضة للبترول. مثل التهاب المنطقة التناسلية وتورمها، ويُعزى ذلك إلى وجود الشبكة الداعمة التي يتعامل معها الجسم على أنها جسمٌ غريب، فيُحاربها الجهاز المناعي، وهو ما يُسبب التورم والالتهاب. يغلق الطبيب هذا الجرح بواسطة الغرز الطبية. ألمًا أو انزعاجًا في أُرْبِيَّتِكَ، خاصةً عندما تنثني للأمام، أو عند السعال أو رفع شيء معين. تتراوح تكلفة إصلاح الفتق الإربي بالمنظار بين 6000 إلى 20.

ما هي أعراض الفتق الاربى؟. اتحاد الشركات المصري الفرنسي لمترو الأنفاق. المنظمة العربية الدولية. قد تُصاب الخصيتان لدى المريض بالتورم والألم إذا كان الفتق بالقرب منهما. تعرف على: افضل دكتور جراحة عامة في مصر. أما بالنسبة إلى النساء، فتحمل القناة الأربية رباطًا يساعد على تثبيت الرحم في موضعه، وينشأ الفتق أحيانًا عندما يلتصق النسيج الضام الرحمي بالنسيج المحيط بعظمة العانة. الاعتناء بالجرح ومتابعته وتنظيفه والتغيير عليه بالمطهرات. احجز اونلاين او كلم. الهيئة القومية للصحافة. يتساءل البعض عن الفترة التي يحتاجها بعد عملية الفتق الاربى لمعاودة أنشطته المعتادة وخاصة العلاقة الزوجية، إذ إن تأثير البنج الكلي يسبب وهن وضعف عام بالجسم قد تدوم مدة عملية الفتق الإربي قبل الجماع لأسبوع أو أسبوعين على الأكثر. قد يهمك أيضا اعراض الفتق الاربي عند الرجال والنساء والاطفال. أثناء الجراحة يقوم الطبيب بالآتي: - تحديد مكان الفتق. سيبترول انترناشيونال.

الأمر الأول: عدم الرحمة بالأيتام الذين هم محل الرحمة؛ لأن الأيتام هم الذين مات آباؤهم قبل أن يبلغوا، وهم محل الشفقة والرحمة؛ لأنه فاقد لأبيه, فقلبه منكسر يحتاج إلى جبر, ولهذا ورد في النصوص فضل الإحسان إلى الأيتام, لكن هذا -والعياذ بالله- (يدع اليتيم) يدفعه بعنف؛ لأن الدع هو: الدفع بعنف، كما قال الله تعالى: يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعّاً [الطور:13] أي: دفعاً شديداً, فتجد اليتيم إذا جاء إليه يستجديه شيئاً أو يكلمه في شيء يحتقره, ويدفعه بشدة, فلا يرحمه. الشيخ: لا يوجد انحناء أبداً, حتى لو فرضنا أن الرجل الذي تريد أن تقبل يده قصير ونزلت رأسك لتقبل يده فهذا ليس انحناء إكرام, هذا الانحناء للوصول للتقبيل, مع أنه يمكن أن يأخذ بيده ويرفعها ويقبلها وهو واقف تماماً. لأن الاثنين الباقين لم يحل زواجهم بعد. الجواب: الواجب القبض في المجلس وهو ليس حاصل. هذا ليس له حجة, لا ينفعه عند الله عز وجل, لكن لا يزيد على ما جاءت به السنة؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام غضب في ذلك ونهى عنه. تفسير سورة الماعون ابن عثيمين المكتبة. الشيخ: هذا ليس للفجر إنما لإرجاع القائم وإيقاظ النائم, ويوجد -أيضاً- في غير الحرم, حتى هنا في عنيزة يُؤذن أحدهم قبل الفجر بساعة والآخر بنصف ساعة حسب الناس, المهم أن ما كان قبل دخول الوقت فليس أذاناً للصلاة، خذ هذه قاعدة. الشيخ: إذا رضوا لا بأس, وهذا حسن إن رضوا.

تفسير سورة الماعون ابن عثيمين المكتبة

الجواب: لا يجوز له أن يغيب عن أهله أكثر من ستة أشهر إلا لحاجة, كعلاج وما أشبهه فلا بأس؛ لأنه مضطر, وأما لغير ذلك فلا يجوز, إلا إذا رضيت وكانت في محل آمن فلا بأس, وأما إذا لم ترضَ فإنه يحرم عليه أن يبقى, وحينئذٍ نقول لها: أنتِ بالخيار إن شئت أن تبقين معه على هذه الحال وإلا فلكِ الفسخ, ونقول له أيضاً: إما أن ترجع إلى أهلك، وإما أن تخيرها هل تبقى معك أو تطلقها, حتى لا يضيع حقها. أما بعد: فهذا هو اللقاء الرابع بعد المائة من لقاء الباب المفتوح, والذي يتم في كل يوم خميس من كل أسبوع, وهذا هو الخميس الثامن عشر من شهر جمادى الأولى عام (1415هـ). وأما القيام إليه فلا بأس به -أيضاً- لو أن رجلاً دخل من الباب هنا ثم قمت من مكانك تستقبله فلا بأس, كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم وفد ثقيف وهو بـ الجعرانة فإنه قام عليه الصلاة والسلام حين أقبلوا، وهذا لا بأس به, وأما الانحناء فإنه خضوع ظاهر, الأول: إكرام استقبال وهذا إكرام بلا شك, وأما الانحناء فهو خضوع, ولهذا: ( سئل النبي صلى الله عليه وسلم: عن الرجل يلقى أخاه أينحني له، قال: لا) لأن الانحناء لا يجوز إلا لله رب العالمين. لكن اختلف العلماء في هذه المسألة: هل يجب على المستعير -في هذا الحال- أن يعطي المعير أجرة أو لا يجب؟ أو يجب في المنافع دون غيرها, كيف هذا؟ مثلاً: إنسان أتاك وهو مضطر إلى طعام فإن لم تطعمه هلك, هنا يجب عليك أن تطعمه لكن هل يجب عليه أن يعطيك قيمة الطعام؟ قال بعض أهل العلم: يجب عليه أن يعطيك قيمة الطعام, وقال آخرون: لا يجب؛ لأن إطعامه في هذا الحال واجب عليك من عند الله, وهذا القول هو الراجح؛ لأنه ليس له عوض؛ لأن إنقاذ الواقع في الهلكة واجب, ولا يمكن أن يأخذ الإنسان أجراً على ما أوجب الله عليه. كما جاء في الحديث: ( من سمّع سمّع الله به, ومن راءى راءى الله به) المعنى: من سمع فضحه الله, وبين للناس أن الرجل ليس مخلصاً، ولكنه يريد أن يسمعه الناس فيمدحوه على عبادته, ومن راءى كذلك راءى الله به, فالإنسان الذي يرائي الناس أو يسمِّع الناس فسوف يفضحه الله, وسوف يتبين أمره عاجلاً أم آجلاً. السائل: هذا الذي يرسل. الشيخ: ليس هناك أول ولا ثاني. تفسير سورة النساء ابن عثيمين. وأما تقبيل يد الأب أو الأم أو الأخ الكبير أو العالم أو الشيخ الكبير احتراماً، فهذا لا بأس به ولا إشكال فيه. الشيخ: يعني: قصدك في الإقامة أو في الأذان؟. الجواب: رأينا في هذا أنه لا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم منع من ذلك, فلا يحل لأحد أن يحني ظهره إلا لله رب العالمين, وأما المخلوق فلا تحني ظهرك له, وأقبح من ذلك أن يسجد له, فإن السجود للمخلوق تعظيماً وتذللاً من الشرك المخرج عن الملة -نسأل الله العافية-.

تفسير سورة الماعون سعود وسارة

الجواب: الكشافة في الواقع أن لهم سعي مشكور في أيام الحج؛ لأنهم يقومون بتنظيم المرور من جهة, وبإرشاد الضائع من جهة أخرى, وبالمساعدة لمن يحتاج إلى مساعدة, وهم بأنفسهم -أيضاً- حسب ما بلغنا مستقيمون, يقومون بالنوافل التي يستطيعونها, وبالعبادات التي يستطيعونها, وفيه أيضاً من التآلف والتعارف بين أفراد الأمة الذين جاءوا من أنحاء شتى، وما يحصل فيه من الخير الكثير, فنصيحتي لهم: أولاً: أن يخلصوا عملهم لله عز وجل, بحيث يريدون التقرب بذلك إلى الله عز وجل. السائل: والذي يفعل بالحرم! الشيخ: إذاً تبقى معها لا تذهب للحج. الشيخ: لا يجوز؛ لأن الهبة ليست ضرورة, أليس كذلك؟ يمكن أن ينتفع به وهو لأبيه، ومثله أيضاً: السيارة عندنا -مثلاً- أحد الأولاد يحتاج إلى سيارة للمدرسة, والآخرون لا يحتاجونها فنقول: اعط ابنك الذي يحتاج السيارة لينتفع بها وملكها لك أنت, حتى إذا حصل موت منك أو منه فتعود إلى التركة. المسألة الثانية: جاءك إنسان مضطر إلى ثوب خوفاً من البرد, فأعطيته الثوب فهل يجب عليه أجره في هذا الثوب؟. السائل: الذي قبله يا شيخ.. الشيخ: الذي قبل الفجر؟. هاتان صورتان لا بأس بهما, الصورة الأولى: التقابل هنا ثم تحويل العملة السودانية إلى البنك هناك في السودان, والثانية: أن تحول الريالات السعودية إلى السودان على أنها سعودية, ثم هناك يقع التصارف يداً بيد بسعر الريال السعودي هناك؛ هاتان صورتان جائزتان وما عداهما فليس بجائز. وإذا كان إمامك لا يمكّنك من أداء الواجب فاطلب غيره, حتى لو فرضنا أنك دخلت مع إنسان بعد أن فاتتكم الصلاة، ثم رأيت أنه يسرع سرعة لا تتمكن معها من الإتيان بالواجب فانفصل عنه وكمّل لنفسك. يرجع لك ما أنفقت وللورثة البقية. الجواب: أولاً هل أنت تعرف العبادات؟ ستقول: نعم أعرف العبادات منها: الصلاة والنذر والذبح وما أشبهها.. تفسير سورة العصر ابن باز. إذا فعلت هذا تقرباً وتزلفاً للآدمي فهذا شرك أكبر, وإذا فعلته لله لكن ليراك الآدمي فيمدحك فهذا رياء وهو شرك أصغر. وأما الانحناء فإنه حرام, لكن لا يصل إلى حد الشرك. الجواب: إذا كان إذا التنظيم من قبل ولي الأمر فإنه يجب التمشي بما يقول؛ لأنه نائب عن ولي الأمر الذي تجب طاعته في غير معصية الله.

تفسير سورة الهمزة ابن كثير

أما بالنسبة للسامع فإنه من يقرأ لحناً يحيل المعنى وجب عليه أن يرد عليه, وإن كان لا يحيل المعنى فإنه لا يجب أن يرد عليه, فمثلاً لو قال: "الحمد لله ربَ العالمين, الرحمن الرحيم" هذا لا يغير المعنى, أما إن كان يغير المعنى كما لو قال: "صراط الذين أَنعمتُ عليهم" أو قال: " أَهدنا الصراط المستقيم" وجب عليك الرد؛ لأنك تسمع أن القرآن يُحرَّف فيجب عليك أن تعدله. السائل: هذا هو الإشكال يا شيخ. فنوصيهم: بألا يتأخروا إذا طلب منهم المشاركة في ذلك, وأن يلاحظوا الإخلاص لله تعالى والرفق بعباد الله والإحسان إليهم. بارك الله فيكم, وتقبل الله منا ومنكم. الجواب: إذا كانت الأخت الكبيرة في ضرورة فليس عليها حج, أما إن كانت مجرد أنها ألطف بها من غيرها وأحسن رعاية ويمكن لأحد أن يقوم بالواجب فإنه إذا استطاعت السبيل أي: وجدت النفقة والمحرم يجب عليها أن تحج. الشيخ: حل في حياته؟. الشيخ: هذا ليس أذاناً للفجر، فإن محمداً صلى الله عليه وسلم قال: ( إن.

تفسير سورة الماعون وسبب نزولها

السائل: هم كانوا ينتظرون أي... الجواب: إذاً التفريط منهم هم, فإذا توفي أبوهم فإنه لا يخرج من تركته لهم شيء. هذا إعارة عندك حتى تستطيع أن توجد بيتاً من عندك. من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر. فالواجب على الإمام ألا يسرع سرعة تمنع المأمومين من فعل السنة؛ لأنه مؤتمن, وأما قوله: إن الناس يقولون: أطلت. الشيخ: هذا للضرورة قد نقول: إنه جائز؛ لأني سمعت أنه لا يمكن إلا هذا, فإذا كان حقيقة لا يمكن إلا هذا فهذا ضرورة ولا بأس به. الشيخ: لا يوجد أذانان للفجر. ثانياً: أن ينووا بهذا الاحتساب على الله عز وجل بالإحسان؛ لأن الله تعالى يجزي المحسنين, ويحب المحسنين, ومن أحسن إلى عباد الله أحسن الله إليه؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه)، وقال: ( من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته). الشيخ: هو ليس حاصل، أنا أقول: لا بد للإنسان على الأقل أن يتكلم مع أهله هناك ويقول كم سعر الريال السعودي عندكم, ثم يصارح البنك هنا بالسعر الذي قالوا له، ويرسل فوراً. الجواب: الواجب في هذه الحال ألا يعطى الابن البيت ملكاً, يعطيه إياه إعارة؛ إذ أن الابن هنا سيقضي حاجته لسكناه ولو إعارة, فيكون إعطاؤه إياه زائداً, فإما أن يعطي الآخرين الذكور مثله والبنات نصفه, وإما أن يقول: يا بني! السائل: لا يجوز أن يكون هبة؟. الجواب: أما سعد بن معاذ رضي الله عنه، فإنه لما أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( قوموا إلى سيدكم) لأنه سيد قومه بلا شك, وقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: ( قوموا إلى سيدكم) وهذا ليس فيه إشكال أن يقال: سيد بني فلان, أو سيد آل فلان. طلب العلم لغير الله إن كان العلم مما لا يبتغى به وجه الله مثل علم الدنيا: كالحساب والهندسة والرياضة وما أشبه ذلك فلا حرج على الإنسان أن ينوي به الدنيا؛ لأنه لا يتقرب به إلى الله, وأما إذا كان علم التوحيد والفقه والتفسير والحديث وما أشبه ذلك.. فإنه لا يجوز أن يريد به عرضاً من الدنيا, لكنه لا يكون شركاً, حتى لو أراد الإنسان بطلب العلم أن ينال وظيفة -مثلاً- فإنه لا يكون مشركاً الشرك المخرج عن الملة لكن يقال: إنك على خطأ, اطلب العلم لله عز وجل.

تفسير سورة النساء ابن عثيمين

السائل: يكون قبل الوقت أذان. ولا شك أن الإنسان إذا رأى أعمال هؤلاء الكشافة فإسنه يسر بذلك. بعض العلماء يقول: يجب عليه أجره, وبعضهم يقول: لا يجب, والصحيح: أنه لا يجب عليه أجره, ولكن إذا أعطيته إياه على سبيل التملك فهو ملكه, وإن أعطيته على سبيل الإعارة وجب عليه إذا وجد ثوباً غيره أن يرده عليك, هذا هو القول الصحيح, وبهذا ينتهي الكلام على هذه السورة. وما ذكر في السؤال أشد إثماً؛ لأن فيه تأخير القبض وفيه ربا النسيئة بالزيادة, وهذا يكون ظلمات بعضها فوق بعض, فنقول للإخوة السودانيين وغيرهم -أيضاً- ممن يجري مجراهم: الطريق السليم يبنى على وجهين وقد ذكرا.

السائل: حل في حياته. السائل: صحيح، لكن الإشكال الذي يورد علينا هو عن طريق التجار لهم أسعار مرتفعة ولا بد أن تنتظر؛ لأنهم يرغمون المحول على أساس أنه ينتظر يوم أو ساعات إلى أن يسلموا أهله هناك. القسم الأول: يأثم به الإنسان. الأمر الثاني: أيضاً لا يهتمون برحمة الغير, وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ [الماعون:3] فالمسكين الفقير المحتاج إلى الطعام لا يحض هذا على إطعامه؛ لأن قلبه حجر -والعياذ بالله- قاسٍ، فقلوبهم كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً [البقرة:74] إذاً.. ليس فيه رحمة لا للأيتام ولا للمساكين, فهو قاسي القلب والعياذ بالله. الجواب: من المعلوم أن التبادل بالعملات يجري به الربا بالنسبة للنسيئة, بمعنى: أنه لا يجوز تأخير القبض لا من الدافع ولا من المدفوع إليه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد) فإذا أراد الإنسان أن يصرف ريالات سعودية بجنيهات سودانية فالواجب أن يقبض العوض من الجانبين, من الدافع والمدفوع إليه, ولا يجوز تأخير القبض. فيجب على المرء أن ينظر في نفسه: هل هو ممن اتصف بهذه الصفات أو لا؟ إن كان ممن اتصف بهذه الصفات.. قد أضاع الصلاة وسها عنها, ومنع الخير عن الغير فليبشر بالويل -والعياذ بالله-, وإن كان قد تنزه عن ذلك فليبشر بالخير, والقرآن الكريم ليس المقصود منه أن يتلوه الإنسان فقط ليتعبد لله بتلاوته, إنما المقصود أن يتأدب به, ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها: ( كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم القرآن) (خلقه) أي: أخلاقه التي يتخلق بها، يأخذها من القرآن, وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة. ومع ذلك يقرأ في فجر يوم الجمعة (الم تنـزيل -السجدة-) في الركعة الأولى، وفي الركعة الثانية (هل أتى على الإنسان)، وربما قرأ في المغرب (سورة الطور)، وربما قرأ فيها بسورة (الأعراف)، فأين الخروج عن السنة؟! الجواب: هذه مشكلة تقع كثيراً في الواقع, فنقول أولاً: القارئ يُنهى أن يجهر بصوته وحوله من يصلي؛ لأنه يشوش عليهم, ولأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم يجهرون بالقراءة فنهاهم, وقال: ( لا يؤذيَّن بعضكم بعضاً في القراءة) هذا بالنسبة للقارئ. السائل: فيه أذانان يا شيخ. وأما إذا كان تنظيماً داخلياً لا علاقة للحكومة فيه، فهؤلاء إن رضوا أن يكون هذا أميرهم فطاعته واجبة, وإن لم يرضوا فلا يجب طاعته. فما وجب بذله فإن الإنسان يأثم بمنعه, وما لم يجب بذله فإن الإنسان لا يأثم بمنعه لكن يفوته خير, مثال ذلك: إنسان جاءه رجل مضطر فقال: أعطني إناءً أشرب به فإن لم أشرب مت, فبذل الإناء له واجب, حتى إن بعض العلماء يقول: لو مات هذا الإنسان فإنه يضمنه ذاك بالدية؛ لأنه سبب موته, ويجب عليه بذل ما طلبه, جاء إنسان إلى آخر يقول: أعطني ثوباً أدفأ به من البرد وإلا هلكت, هنا يجب عليه أن يبذل له ذلك الثوب وجوباً.