تحميل تفسير ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى Mp3 - Mp4

Friday, 07-Jun-24 06:46:24 UTC

وقيل: المراد لعلك ترضى بالشفاعة والدرجة الرفيعة عند الله. ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به ازواجا القارئ اسلام صبحي. شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر/الخفاجي. ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى سورة طه. عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي. لنفتنهم فيه يعني فيما متعناهم به من هذه الزهرة ، وفيه وجهان: أحدهما: لنفتنهم أي لنعذبهم به ، قاله ابن بحر. و ل ا ت م د ن ع ي ن ي ك إ ل ى م ا م ت ع ن ا ب ه أ ز و اج ا م ن ه م ز ه ر ة ال ح ي اة.

Advanced Book Search. Get this book in print. لا تغرك زهرة الحياة الدنيا ولا تنظر إلى ما عند الناس العلامة محمد بن صالح العثيمين. وقوله: " لعلك ترضى " السياق السابق وقد ذكر فيه إعراضهم عن ذكر ربهم ونسيانهم آياته وإسرافهم في أمرهم وعدم إيمانهم ثم ذكر تأخير الانتقام منهم وأمره بالصبر والتسبيح والتحميد يقضي أن يكون المراد بالرضا الرضا بقضاء الله وقدره، والمعنى فاصبر وسبح بحمد ربك ليحصل لك الرضا بما قضى الله سبحانه فيعود إلى مثل معنى قوله: " واستعينوا بالصبر والصلاة ". زهرة الحياة الدنيا قال قتادة: زينة الحياة الدنيا. حاشية القونوي على تفسير الإمام البيضاوي 1-20 ومعه حاشية ابن التمجيد ج12. و لا نسألك رزقا نحن نرزقك هذا وإن كان خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم فالمراد به جميع الخلق أنه تعالى يرزقهم ولا يسترزقهم ، وينفعهم ولا ينتفع بهم ، فكان ذلك أبلغ في الامتنان عليهم. لأنه يجب أن يتعلم ويعلم! وقوله: " زهرة الحياة الدنيا " بمنزلة التفسير لقوله: ما متعنا به " وهو منصوب بفعل مقدر والتقدير نعني به - أو جعلنا لهم - زهرة الحياة الدنيا وهي زينتها وبهجتها، والفتنة الامتحان والاختبار، وقيل: المراد بها العذاب لان كثرة الأموال والأولاد نوع عذاب من الله لهم كما قال: " ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون " التوبة: 85. قال تعالى و لا ت م د ن ع ي ن ي ك إ ل ى م ا م ت ع ن ا ب ه أ ز و اج ا الشيخ إسلام صبحي. الثاني: أراد به الأسف. الثاني: وثواب ربك في الآخرة خير وأبقى مما متعنا به هؤلاء في الدنيا.

ص: 434] وروى أنه لما نزلت هذه الآية أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديه فنادى: من لم يتأدب بأدب الله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات. فلا يغرركم حسن ابتسامي - - - فقولي مضحك والفعل مبكي. الحمد لله وحده... ومن الناس فئام حوّلوا الوسيلة إلى غاية؛ فاضطربت نفوسهم... مع أن وسيلتهم نبيلة، وغايتهم أنبل! ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. أزواجا أي أشكالا ، مأخوذ من المزاوجة. راحت سكينة النفس، وذهبت طمأنينة القلب، وضاقت الأرض، واضطربت الروح.. فيالله! وهكذا انصرفت قلوبهم عنه سبحانه من حيث لا يشعرون، فضاقت عليهم أنفسهم، وخسروا جهدًا بذلوه.. وفقدوا من أنفسهم لذةً كانوا كافحوها ومارسوها.. وضاعت من بين أضلعهم حلاوة كانوا عاينوها.. وتلذذوا بها.. فحاصوا وحاروا.. وعلى أعقابهم داروا.. وما تفطنوا أن الهمَّ إذا تفرّق عن الشيء الوحيد الذي هو مطلوب لذاته؛. قوله عز وجل: ولا تمدن عينيك فيه وجهان: أحدهما: أنه أراد بمد العين النظر. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. والمعنى: لا تطل النظر إلى زينة الحياة الدنيا وبهجتها التي متعنا بها أصنافا أو أزواجا. تفسير سورة طه الآية تفسير السعدي المقروء والمسموع.

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - Nov-2006, مساء 04:31]ـ. واصطبر عليها أي اصبر على فعلها وعلى أمرهم بها. قوله عز وجل: وأمر أهلك بالصلاة فيه وجهان: أحدهما: أنه أراد أهله المناسبين له. ورزق ربك خير وأبقى فيه وجهان: أحدهما: أنه القناعة بما يملكه والزهد فيما لا يملكه. وإلى صلاح نفسه ساعٍ؟. لا تمدن عينيك إ لى ما متعنا به أزواجا منهم تفسير الدكتور محمد راتب النابلسي. You have reached your viewing limit for this book (. الثاني: لنميلهم عن مصالحهم وهو محتمل. الأستاذ ياسين العمري و ل ا ت م د ن ع ي ن ي ك إ ل ى م ا م ت ع ن ا ب ه أ ز و اج ا م ن ه م. الإعجاز العلمي في قوله تعالى ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به أزواجا. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا الشيخ الفاضل عمر عبدالكافي. وقوله: " ورزق ربك خير وأبقى " المراد به بقرينة مقابلته لما متعوا به من زهرة الحياة الدنيا هو رزق الآخرة وهو خير وأبقى. وسبب نزولها ما رواه أبو رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم استلف من يهودي طعاما فأبى أن يسلفه إلا برهن ، فحزن وقال: (إني لأمين في السماء وأمين في الأرض ، أحمل درعي إليه) فنزلت هذه الآية.

نفع الله بك أخي الفاضل.