للنقاش: هل نحن في فتنة الدهيماء

Friday, 17-May-24 04:17:27 UTC

الشيخ خالد المغربي 28 01 2018هل نحن في فتنه الدهيماء. ودليل مكان بدأها (مكة). وهذا يؤكد أن الفتنة لها علاقة بالأفكار والعقائد التي يسيطر الإعلام على إدارته. وهذا يقودني إلى حديث آخر يشرح هذا الحديث وهو حديث مراحل الحكم في الأمة. يكون الصراع على حكم دولة الخلافة بالقوة. أحداث النهاية: نهاية الدهيماء. فتنة الأحلاس شرحها الحديث بأنها فتنةُ هرَبٍ وحرْبٍ.

و قد سبق أن كطان في المدينة زمن البعثة النبوية منافقون كثر يكتمون نفاقهم خوفا و رهبة و يوالون أعداء الله على النبي صلى الله عليه و سلم و من آمن معه. قال أبو جعفر: ولا يكون ذلك إلا بعد انكساف الشمس والقمر وفي ذلك العام يغار على الحاج. الفتنة هنا تتجدد أي أن لها محرك يخفى أمره على الناس وفيها مكر ودهاء وخبث لأن إيقاد الفتن المتكرر يقتضي ذلك.

وهذه الحادثة وقعت كما يذكر التاريخ عند سقوط الخلافة العثمانية لما يذكر عن الذي صدر من الشريف حسين وخروجه عن الخلافة العثمانية وإعلانه الثورة على الأتراك وكان من أهم الأسباب التي أسقطت الخلافة العثمانية. و تشارك فيها عدة قبائل عربية وخصوصا الأعراب و البدو... و يفنى فيها خلق كثير. قال محققو المسند: رجاله ثقات رجال الصحيح، غير العلاء بن عتبة، فقد روى له ابو داودهذا الحديث،ووثقه ابن معين، والعجلي، وقال ابو حاتم شيخ صالح، وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات. ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمه فإذا قيل:انقطعت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين -أي قسمين- فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده فتنة الأحلاس - الأحلاس: جمع حلس وهو الكساء الذي فوق ظهر البعير تحت الرحل الخشبي وهذا الكساء ملازم للبعير دوما فهي فتنة ملازمة للناس لا تكاد تفارقهم و هي سوداء مظلمة مثل الحلس. سبب الفتنة: إختلاف العرب أهل المشرق (العراق و الكويت) و أهل الشام (سوريا و فلسطين و الأردن و لبنان) ثم دخول جيش مملكة البربر (ليبيا و تونس و الجزائر و المغرب) إلى مصر و وصولهم إلى الشام و حربهم ضد عرب أهل القبلة (الجزيرة العربية). Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. نحن الآن في المراحل الاخيرة من فتنة الدهيماء ونحن على ابواب آية الدخان. فتنة الدهيماء الطارق النجم الثاقب. المقال الأول لي سبق نشره في الصفحة ، يشرح فتنة الدهيماء تفصيلا، حسب الحديث. قال: وتظهر الفتن [رواه البخاري: ، ومسلم:]. يعني: من الحل والحرمة، بل تكون بالخير والشر والمباح والمحرم والواجب وغيره, والله أعلم.

و دليل مكان وقوعها (العراق). الحالة الثانية: "الإشارة إلى فيضيه مع الكثرة"، فإذا هو كثير ويفيض لأنه قد يكون كثيرا ولا يفيض، "بحيث يحصل استغناء كل أحد عن مال غيره". هذه الفتنة والعياذ بالله منها جاء توصيفها بالحديث أكثر من الذي سبقها وخطورتها أنها تسلم الناس للدجال. دخنها: يعني ظهورها وإثارتها شبهها بالدخان المرتفع من النار إذا ألقي عليه حطب رطب فكثر دخانها. إعلم أن من سنة الله في خلقه لا تأكل العشرة حتى تدفع التسعة ، واعلم أنه لا يأتي شيء بالمجان إلا في الجنة وأنت مازلت في دنيا بلاء لم ينجو منها حتى الأنبياء فلا تزاود.

أما الفسطاطين فهما فريق الشام و كلب (بقيادة السفياني) و أهل المغرب (بقيادة عبد الرحمن إبن هند الأبقع) و هم فسطاط النفاق. تخيلوا معي فتنة بهذا الشكل أي أن كل الأمة أو أغلبها سيتأثر بها. و نحن نعلم من أحاديث اخرى كثيرة متواترة انه يسبق خروج الدجال ظهور المهدي، و ان الدجال يخرج اثر نصر الله للمسلمين في الملحمة الكبرى و فتحهم القسطنطينية، فهذا يدلّ على أن انقسام المسلمين الى الفسطاطين سيستمرّ في زمن المهدي، و ان المنافقين سيكتمون نفاقهم في اول زمنه رهبة و خوفا لا ايمانا و تسليما، ثم ينجم نفاقهم عند خروج الدجال باتباعه. الدهيماء: السوداء العظماء. ففي الاسم اشارة الى سبب هذه الفتنة أي (عامّة الناس و دهماؤهم). إلى فسطاطين: أي فريقين. الدهيماء هم عامة الناس أو الغوغاء أو الناس البسطاء أو عامة الشعب أو قليلوا العقل أو السفهاء أو الذين لا يدرون ما يحصل حولهم أو الناس الذين يسهل استعمالهم أو استغلالهم أو الناس الذين لا يملكون من يقودهم وهذ الفتنة تشبه حالة الفوضى أي أنه لا يوجد تنظيم محكم يقود الناس ليدير قواعد الحرب والتدافع. بارك الله فيك.. وجزاك الله خيرا. ولكن بحثت عن هذه الفائدة فلم أجدها.

هذه الفتن الثلاث تحمل معها نهاية حكم الخلفاء الراشدين قبل المهدي و هم أربعة كلهم من بني العباس و عاصمتهم في العراق (الكوفة على الأرجح)... عن أبي قبيل قال: لا يزال الناس في رخاء ما لم ينتقض ملك بني العباس، فإذا انتقض ملكهم لم يزالوا في فتن حتى يقوم المهدي: أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن. لكن هنا تستقبل مصر رسالة أخرى من عبد الرحمن ابن هند، ملك البربر الذي يلقب نفسه أمير المؤمنين، يطلب من أهلها أداء البيعة له... ثم تبدأ هنا فتنة الدهماء عند دخوله مصر بجيشه بعد رفض أهلها بيعته. أعضاؤنا قدموا 74314 مساهمة في هذا المنتدى في 11543 موضوع. طبعا هناك صراع على أشده لمحاولة التلبيس على الناس ولكن فطرة الناس على الإسلام ووعيهم وإيمانهم المتوارث الذي تغلغل في قلوبهم يجابه ويقف صدا منيعا على حماية الناس في أن يتأثروا لما يريده المنافقون غير أن الإستغلال والإستعمال موجود لكثير منهم من دون أن يشعروا. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. الثانية: ما وقع مباديه، ولم يستحكم، وقع أوله ولم ينته وقوعه. إذن سيكون شرح الحديث على النحو التالي والله أعلم. أقول بداية ان أقوال العلماء و الشارحين اختلفت و تنوّعت في تحديد ماهية الفتن السابقة (الأحلاس و السرّاء)، و لكن هناك نوعا من الاجماع على أنّها قد مرّت و انقضت و حدثت و شهدتها أمة الاسلام. تجدر الإشارة هنا أيضا أن حكم بني أمية وحكم بني العباس وحكم بني عثمان يدخل كله تحت اسم الملك العاض لأن نمط الحكم لم يتغير فيه ولو تغيرت الأشخاص. المنتديات المشاركات الجديدة.

نحن في فتنة الدهيماء الحذر الحذر فيها تمحيص واختبار من يكون مؤمن صادق أم مجرد مؤمن دعوى وهو منافق. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا ". JavaScript is not available.