ملأنا البر حتى ضاق عنا

Monday, 20-May-24 19:50:33 UTC

يكونوا في اللقاء لها طحينا. مصائب قوم عند قوم فوائد (نصف بيت). و نختلبُ الرقاب فتختلينا. إليكُم يا بني بكرٍ إليكُم. 12 - ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا. حزاورةٌ بأبطحها الكُرينا. و عتاباً و كلثوماً جميعاً.

وقد أثرت هذه القصيدة في نفوس قبيلة تغلب وفخروا بها، واتخذوها أنشودتهم، حتى قال فيها بعض البكريين: إلهي بني تغلب عن جل أمرهم... قصيدة قالها عمرو بن كلثوم يفاخرون بها مذ كان أولهم... نحنا ما عنا بنات. يا للرجال لشعر غير مسؤوم والميزة الواضحة فيها السهولة والقوة، والاعتداد بالنفس والقبيلة، المبالغة في الفخر، وأنها شعر صدر عن سيد قومه يعترف فيه بسيادته وسيادة قبيلته ومجدها وأيامها وبطولة أبطالها وانتصاراتهم. فَحَسَّبُوهُ وَأَلْقَوْهُ كَمَا حَسَبَتْ تِسْعا وَتِسْعِينَ لَمْ تَنْقُصْ وَلَمْ تَزِدْ. خلطن بميسم حسباً و دينا. كما اضطربت مُتُونُ الشاربينا. والشواهد كثيرة نختار منها بعض النماذج لإعطاء صورة واضحة عن جبروت الجاهلية وغطرستها.

ومأكمةً يضيقُ البابُ عنها. كأسيافٍ بأيدي مُصليتنا. لتأكيد الذات والرضا عنها يتحدث كل إنسان عن نفسه ويكرر الأنا: أنا عملت، وحققت أنا، وبذلت... ، ويضيف أحيانا ليزكي نفسه فيقول: وأعوذ بالله من الأنا ويستمر ذلك حتى يصل الحديث إلى الوالد والأسرة والقبيلة.. وقد عرف الغرور قديما وسيتم ذكر بعض الأمثلة: أولا:الملوك المصفدة في جبل خزازى بنجد! فنجهل فوق جهل الجاهلينا. حتى (أن مضمرة):حرف الجر والنصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب. تُطيعُ بنا الوُشاة و تزدرينا. و يشربُ غيرُنا كدراً و طينا. إذا بلغ الفطام لنا صبيٌ. ألما تعرفُوا منا اليقينا. ملأنا البر حتى ضاق عنا هنا. ترى منهُ السواعد كالقلينا. وبدؤها بالخمر يرجع إلى انتشار النصرانية في تغلب وانتشار الخمر بينهم. أبا هندٍ فلا تعجل علينا. و نصدرُهُن حُمرا قد روينا. و قد أمنت عيون الكاشحينا.

متى نعقد قرينتنا بجبلٍ. فأيُ المجد إلا قد ولينا. تهددُنا و أوعدنا رُويداً. ألقو: فعل ماض مبني على الضم. ينتسب الشاعر المتنبي إلى قضاعة والكاتب من قضاعة وهذا نوع من الغرور.. كتائب يطعن و يرتمينا. ثم يعتز بقوة قبيلته وعزتها وجبروتها فيقول: 4 - ونحن الحاكمون إذا أطعنا ونحن العازمون إذا عُصينا. إصْلِيت: نعت ل(أَبْيَض) مرفوع بالضمة الظاهرة. تُصفقُها الرياحُ إذا جرينا. وقد اشتهر بأنه شاعر القصيدة الواحدة لأن كل ما روي عنه معلقته وأبيات لا تخرج عن موضوعها.

و ما شرُ الثلاثة أم عمروٍ. برأسٍ من بني جُشم بن بكرٍ. و نوجدُ نحنُ أمنعهُم ذماراً. قريناكمُ فعجلنا قراكم. ترى فوق النطاق لها غُضُونا. ألما تعلموا منا و منكُم. فكنا الأيمنين إذا التقينا.