تفسير حلم رفض الزوج للجماع مع زوجته / علامات حب الله للعبد

Monday, 01-Jul-24 02:16:39 UTC

إن رأى الشخص أنه يمتنع عن معاشرة زوجته الحامل في المنام، فهذا دليل على أن زوجته ستلد بسلام دون أي أزمات أو مشاكل صحية. الرؤية تشير إلى مرور الحالمة ببعض المشاكل الصحية في الفترة الحالية وأنها تعاني من آلام الحمل وتقلبات المزاج المصاحبة له ولكن هذه المشاكل سوف تنتهي بعد فترة قصيرة وتمر الشهور المتبقية في الحمل على كل خير. الحلم بترك الزوجة لزوجها دليل على الخسارة والهجر. نناقش في هذا المقال أبرز ما ورد في كتاب ابن سيرين وغيره من مفسري الأحلام من تفسيرات رؤية الجماع مع الزوج من خلال ما يلي: تفسير حلم رفض الزوجة الجماع مع زوجها في المنام للمرأة المتزوجة.

• تفسير حلم الزواج من شخص اعرفه
• تفسير حلم زواج الزوج على زوجته
• تفسير حلم الزواج للمتزوجه
• تفسير حلم ضرب الزوج لزوجته
• من أسباب حفظ الله للعبد
• متى يفضح الله العبد
• متى يفضح الله العبد ليتكلم بالكلمة
• متى يفضح الله العبد في عون
• متى يفضح الله العبد بفضل الله ورحمته

تفسير حلم الزواج من شخص اعرفه

أما جماع الميت في القبر في المنام فيعتبر منذر سوء حيث يؤول إلى ارتكاب المعاصي والذنوب فعلى الحالم أن يحذر ويتراجع عما يفعله، ولو كانت الحالمة حامل وطلب منها شريكها المتوفي أن يجامعها في منامها دل ذلك على الخير الكثير الذي سيمن به الله (تعالى) عليها في الغد القريب. تفسير حلم زوجتي تهرب مني. حلم ابتعاد الزوجة عن زوجها من الدلالات والتفسيرات التي سوف نذكرها من خلال ما يلي: - حلم ابتعاد الزوجة دليل على الجفاء في العلاقة بينهما، وقد تدلّ رؤية ابتعاد الزوجة عن زوجها في المنام على نشوب الخلافات والمشاكل بينهما. يدل المنام على أن الزوج يمر بمشكلة مادية أو شخصية ولا يبوح لزوجته بآلامه ويخفي عنها حزنه ويجب على صاحبة الرؤية أن تهتم به كثيرًا وتحاول أن تجد معه حلًا لمشكلته. إن كنت تتساءلين ما هو تفسير حلم رفض الزوج للجماع مع زوجته فتعرفي مع عائلتي في المقال التالي على أهم تفسيرات هذا الحلم وإكتشفي الدلالات التي يحملها. إن رأت المرأة الحامل أن زوجها يمتنع عن معاشرتها في المنام، فهذا يدل على سهولة ولادتها. تفسير حلم رفض الزوجة الجماع مع زوجها في المنام لابن سيرين موسوعة المدير. يقول ابن سيرين أن رؤية جماع الزوج في المنام يشير إلى الخير الكثير والحب الكامن بينهما وقدرتهما في تخطي الصعاب معاً. يشير الحلم بتجاهل الزوج لزوجته إلى مخاوفه ومسؤولياته العديدة. قالت "حلمت أن زوجي يجامعني ويقبلني" يدلّ على حسنه ومعاملته لها. اقرأ أيضًا: تفسير حلم الطلاق للمتزوجة في المنام.

تفسير حلم زواج الزوج على زوجته

رؤية زوجها يرفض أن ينكحها في حمام منزلهم تشير إلى أنها يجب أن تتخلص من الأشخاص. وجد العديد من تفسيرات حلم رفض الزوجة للجماع مع زوجها في المنام، حيث تختلف تفسيرات رؤية رفض الزوجة للجماع مع زوجها في المنام باختلاف حالات الرؤيا وحال الرائي، فالحالة الاحتماعية للرائية لها تأثير في اختلاف التفسيرات، فإذا كانت الرائية متزوجة تختلف عن المرأة الحامل، لذلك سوف نتطرق في مقالنا هذا عن أبرز ما جاء في كتاب ابن سيرين وغيره من مفسرين الأحلام من تفسيرات لرؤيا الجماع مع الزوج من خلال ما يلي: تفسير حلم رفض الزوجة للجماع مع زوجها في المنام للمتزوجة. علامة على فقدان وظيفته في تفسير حلم عريس يتقدم لبنتي وهي عزباء تلك الفترة ومروره بضائقة مالية. قام المفسرون بوضع تفسير لرؤية حلم الخلاف مع الزوج حيث قالوا بإنها كناية عن مرو الزوج بالعديد من المشاكل أو الضيقات النفسية والتي لا يمكنه البوح بها لسبب ما يخصه، واتبع بأنها كناية أيضًا عن حاجة الزوج للاهتمام والحنان والدعم لتفريج همه ومساعدته على البوح ما يضيق في صدره. ولو كان سببه لرفض الجماع رؤية زوجته حائض فهذا دليل على حدوث العديد. ولو رفضت الزوج مجامعة زوجته في المنام،. والسيدة إن شاهدت في المنام أنها تجامع زوجها ولكنها تنفر منه ولا ترفض ذلك يعني أن هناك الكثير من المشاكل والأزمات وعليها التفكير بحكمة للتخلص منها.

تفسير حلم الزواج للمتزوجه

17012021 مجامعة زوجة الاخ في الحلم يدل على كثرة المنافع القادمة إلى الرجل من زوجة أخيه. تفسير حلم زوج يطلب الجماع. حلمت اني اجامع رجل أعرفه. من ترى في منامها الزوج لا يوافق على مجامعتها في فترة الدورة الشهرية فهذه دلالة على تمكنها من التخلص من كل المشاكل التي وقعت بينهم في الأيام الماضية. حلم الزوج للجماع له في الدلالات والتفسيرات التي سوف نذكرها من خلال ما يلي: - حلم الزوج للجماع دليل على تحسن العلاقات وأواصر المحبة بين الزوجين، والرؤية، والرؤية الزوج يطلب الجماع في المنام يدلّ على سداد ديونه المتراكمة. تفسير حلم رفض الزوج للجماع مع زوجته رؤية المرأة في منامها لنفسها وهي ترغب بممارسة الجنس مع زوجها ولكن زوجها رفض هي دليل على توتر العلاقة بينهم ودخول الجفا لحياتهم. وإذا رأت زوجها ينفر منها في المنام ، فهذا يدل على حرصها السيئ على نفسها. تفسير حلم رفض الزوج للجماع مع زوجته يومئ هذا إلى أن صاحب الرؤية يواجه العديد من الأزمات والعقبات في حياته وبالتالي تتمكن الكثير من المشاعر السلبية من السيطرة عليه. من الممكن أن تكون رؤية السيدة المتزوجة أن زوجها يمتنع عن معاشرتها في منزلهما، فهذا يشير إلى تعرض الحالم لخسارة كبيرة في حياتها سواء كان شخص عزيز عليها أو أموال. تفسير حلم نفور الزوجة من زوجها. إذا رأت المرأة المتزوجة ان زوجها يجامعها ويقبلها في المنام فيؤول إلى أنه يحبها ويقدرها كثيراً ويريد أن تصبح سعيدة، وفي حالة أن شاهدت الرائية أن زوجها يجامعها في المنام فيؤول إلى الرضا والسعادة التي تشعر به معه واستقرار العلاقة بينهما. يرى ابن سيرين أن رؤية طلب الزوج الجماع يؤول إلى انه يحب زوجته ويعمل من أجل سعادتها والمحبة المتبادلة بينهما، وفي حالة أن رأت السيدة أن زوجها يطلب منها الجماع فيشير إلى النجاح والتفوق الكبير ي حياتها وسيرزقان بالخير الكثير.

تفسير حلم ضرب الزوج لزوجته

هروب الزوجة من زوجها في الحلم دليل على تفاديها المشاكل وتغاضيها عن الأمور. دلالة على أن الحالم يرفض الزواج مرة أخرى ويكتفي بوجود زوجته في حياته، ويشير أيضًا إلى أنه سوف يحصل على المال عن طريق زوجته أو أقاربها. تفسير حلم مجامعة الزوج المتوفي لزوجته. الذي تعاني منه في هذه الفترة من حياتها. من ترى في منامها الزوج يرفض ممارسة الجنس معها فهذه قد تكون دلالة على أنه ستخسر جنينها. رؤية اغتراب الزوجة عن زوجها في المنام تجاه المتزوجة لسوء أخلاقه ومساكنه معه. رؤية الحالمة المتزوجة الزوج يجامعها أمام الناس في المنام وظهر أحد منهم عاري أمام الجميع من الرؤى التحذيرية لها لكي تحافظ على أسرار بيتها. وفي حالة أن شاهدت الرائية أن زوجها يجامعها في المنام فيؤول إلى أنها سترزق بالمناصب العالية في العمل وستجني الكثير من الأموال. ولو شاهدت المرأة المتزوجة في المنام أنها تحاول الهروب من زوجها وهو يحاول اللحاق بها،. من الممكن أن تكون رؤية الرجل أنه يمتنع عن معاشرة زوجته وهي حائض، هي دلالة لحصول الرائي على الكثير من الأموال في الفترة القادمة. فإن ذلك من الممكن أن يدل على مدى حب الزوج لزوجته وتعلقه بها. مشاهدة الرائية المتزوجة الزوج يرفض مجامعتها في المنام في البيت تشير إلى تعرضها للخسارة في وقت قريب. قد يدل هذا الحلم أن الزوج يعاني من المشاكل خصوصًا المشاكل المادية أو أنه يُفكر في إمرأة اخرى. إذا شاهدت المرأة المتزوجة امتناع زوجها عن الجماع، فذلك يدل على كسب الأموال الحلال.

إذا رأت السيدة الحامل نفسها تجامع رجل غير زوجها في المنام فهذه علامة على وقوع الكثير من المناقشات الحادة والنزاعات بينها وبين الزوج وبسبب ذلك تسيطر عليها العديد من المشاعر السلبية ويجب عليها التحلي بالصبر والهدوء لكي تتمكن من التخلص من كل ذلك. اقرأ أيضًأ: حلمت اني اجامع امرأة لا اعرفها في المنام. رؤية رفض الزوج للجماع مع زوجته في المنام للمتزوجة تدلّ على انشغاله عنها. إذا رأت السيدة المتزوجة ممارستها الجنس مع رجل غير زوجها في المنام فهذه علامة على تعرض زوجها لخسارة نقود متعددة. والحالمة إن شاهدت في المنام أن زوجها يجامع سيدة أخرى في المنام يؤول إلى خسارة الأشياء الهامة في الحياة، ورؤية الزوج يعاشر سيدة أخرى غير زوجته يشير إلى التعرض لمصيبة كبيرة في الفترة القادمة والله أعلم. قيل أن حلم مجامعة الزوج لزوجته يؤول إلى حصول الحالم على هدية ثمينة من قِبل أحد أصدقائه في وقت قريب، لكن إذا رأت الحالمة شريكها يجامعها في وقت الحيض فهذا يدل على أنه لا يصلي وينبغي عليه أن تنصحه وترشده إلى طريق الصواب. الحلم برفض الزوج تقبيل رأس زوجته دليل على إهانتها والاستخفاف بها. يشير المنام إلى أن الحالمة إنسانة رقيقة وحساسة تحزن من أبسط موقف وتفرح من أقل شيء،. من رأت أنها تجامع رجل غير زوجها في المنام فهذا يدلّ على النقص في ماله.

متى يفضح العبد العاصي وينكشف عنه الستر عمر عبد الكافي الوعد الحق. 17607- وعن أبي قيس مولى بني جمح قال: سمعت أبا زمعة البلوي - وكان من أصحاب الشجرة بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحتها - وأتى يوماً مسجد الفسطاط، فقام في الرحبة، وقد كان بلغه عن عبد الله بن عمرو بعض التشديد فقال: لا تشددوا على الناس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قتل رجل من بني إسرائيل سبعاً وتسعين نفساً، فذهب إلى راهب فقال: إني قتلت سبعاً وتسعين نفساً فهل تجد لي من توبة؟ قال: لا فقتل الراهب. متى يكشف الله الستر عن العبد ويفضحه وهل كشف الستر عن العاصي عقاب له وهل يطرده الله من رحمته. قال: وغدراتي وفجراتي؟ قال: "نعم". الوافي بالوفيات 1-24 مع الفهارس ج8. 17558- وفي رواية: "فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة إلى الله بما يحب الله. رواه البزار وفيه يحيى بن كثير صاحب البصري وهو ضعيف. قلت: رواه الترمذي غير قوله: "أطولكم أعماراً". الوافي بالوفيات 1-24 مع الفهارس ج8 - صلاح الدين خليل/ابن أيبك الصفدي. قلت: رواه أبو داود باختصار. 17511- وعن عبد الله بن مسعود قال: التوبة معروضة على ابن آدم إن قبلها، ما لم يخرج إحدى ثلاث: ما لم تطلع الشمس من مغربها، أو تخرج الدابة، أو يخرج يأجوج ومأجوج. 17502- وعن سلمان - رفعه - قال: "يقول الله عز وجل: إذا تقرب إلي عبدي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة". قلت: قد تقدم في أوائل التوبة: باب ما جاء في المذنبين من أهل التوحيد.

من أسباب حفظ الله للعبد

تزداد إحساناً خيراً لك، وإن كنت مسيئاً استغنيت خيراً لك لا تمن الموت". 17626- وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو لم تذنبوا لخلق الله خلقاً يذنبون ثم يغفر لهم". رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة. رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار وأحد أسانيد الكبير رجاله ثقات وله السياق.

17539- عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد ليلتمس مرضاة الله تعالى فلا يزال بذلك فيقول الله عز وجل لجبريل: إن فلاناً عبدي يلتمس أن يرضيني، ألا وإن رحمتي عليه. 17616- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ذلك. رواه أحمد عن شيخه مهدي بن جعفر البرملي وقد وثقه غير واحد وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح. متى يفضح الله العبد في عون. رواه البزار وفيه بشار بن الحكم الضبي ضعفه غير واحد، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وبقية رجاله وثقوا. 17583- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأستغفر الله وأتوب إليه سبعين مرة".

متى يفضح الله العبد

فعلت ذنب كبير وحلمت أن الله سيفضحني الشيخ الدكتور وسيم يوسف. رواه الطبراني وفيه عثمان بن أبي العاتكة وقال فيه: حُدثت عن أم الدرداء، وعثمان هذا وثقه غير واحد وضعفه الجمهور، وبقية رجاله المسمين ثقات. فانطلق يريدها حتى إذا كان بين القريتين أدركه الموت، فسألت الملائكة ربها عنه فقال: انظروا أي القريتين كان أقرب فاكتبوه من أهلها. مدخل إلى فقه النعمة - عبد الإله ميقاتي. رواه الطبراني في الصغير والأوسط وزاد فيه: قالوا: يا رسول الله فما جلاؤها؟ قال: "الاستغفار". قلت: حديث أبي هريرة في الصحيح غير قوله: "إلا التوحيد". الستر على أهل المعاصي بعد التوبة للشيخ عمر عبد الكافي. قال حميد: فقلت لأبي قتادة: فكيف لو أدرك زماننا هذا؟ قال أبو قتادة: لكان لذلك أقول.

17498- عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله أفرح بتوبة عبده الذي أسرف على نفسه من رجل أضل راحلته فسعى في بغائها يميناً وشمالاً حتى أعيا - أو أيس منها - وظن أنه قد هلك نظر فوجدها في مكان لم يكن يرجو أن يجدها، فالله عز وجل أفرح بتوبة عبده المسرف من ذلك الرجل براحلته حين وجدها". رواه البزار بنحو الأوسط محالاً على موقوف عبد الله بن عمرو، ورجالهم ثقات وفي بعضهم خلاف. 17600- وعن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعاً وعشرين مرة أو خمساً وعشرين مرة - أحد العددين - كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم أهل الأرض". رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة وقد وثق. متى يفضح الله العبد بفضل الله ورحمته. رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح غير هند بنت الحارث فإن كانت هي القرشية أو الفراسية فقد احتج بها في الصحيح، وإن كانت الخثعمية فلم أعرفها. الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات. 17492- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن [الحسن و] ابن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كان رجل ممن كان قبلكم لم يعمل خيراً قط إلا التوحيد، فلما احتضر قال لأهله: انظروا إذا أنا مت أن يحرقوه حتى يدعوه حمماً، ثم اطحنوه ثم اذروه في يوم راح، فلما مات فعلوا به ذلك، فإذا هو في قبضة الله فقال الله عز وجل: يا ابن آدم ما حملك على ما فعلت؟ قال: أي رب مخافتك، قال: فغفر له بها ولم يعمل خيراً قط إلا التوحيد".

متى يفضح الله العبد ليتكلم بالكلمة

17522- وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أصاب ذنباً فندم غفر الله عز وجل له ذلك الذنب من قبل أن يستغفره، ومن أنعم الله عليه نعمة فعلم أنها من الله كتب الله له شكرها من قبل أن يحمده عليها، ومن كساه الله ثوباً فعلم أن الله هو الذي كساه لم يبلغ الثوب ركبتيه حتى يغفر له". في الكبير والأوسط، والبزار وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله ثقات. قال: فما كان إلا ساعة حتى جعلناه ركاماً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أترون هذا؟ فكذلك تجمع الذنوب على الرجل منكم كما جمعتم هذا، فليتق الله رجل فلا يذنب صغيرة ولا كبيرة فإنها محصاة عليه". قال: يا رسول الله زدني، قال: "استغفر الله في اليوم سبعين مرة قبل أن تغيب الشمس يغفر الله لك ذنب سبعين عاماً". المغني على مختصر الخرقي ومعه الشرح الكبير على متن المقنع 1-15 ج11 - ابن قدامة المقدسي/موفق الدين عبد الله. 17461- وعن ابن مسعود أن مثل محقرات الذنوب كمثل قوم سفر نزلوا بأرض قفر معهم طعام ولا يصلحهم إلا النار، فتفرقوا فجعل هذا يأتي بالروثة وهذا يأتي بالعظم ويجيء هذا بالعود حتى جمعوا من ذلك ما أصلحوا طعامهم، وكذلك صاحب المحقرات يكذب الكذبة ويذنب الذنب ويجمع من ذلك ما لعله أن يكب على وجهه في نار جهنم. قال: إني خرجت من منزلي فإذا أنا امرأة قأتبعتها بصري فأصاب وجهي الجدار فأصابني ما ترى.

17540- وعن عمرو بن مالك الرؤاسبي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عني فقلت: إن الرب تبارك وتعالى ليترضى فيرضى، فارض عني، فرضي عني. ثم ذهب إلى الثالث فقال: إني قتلت تسعاً وتسعين نفساً منهم راهبان فهل تجد لي من توبة؟ فقال: لقد عملت شراً ولئن قلت: إن الله ليس بغفور رحيم لقد كذبت، فتب إلى الله. قلت: وتأتي أحاديث الاستغفار بعد هذا. 17553- وعن أبي هريرة قال: كان رجلان من بلي - حي من قضاعة - أسلما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستشهد أحدهما وأخر الآخر سنة، قال طلحة بن عبيد الله: فرأيت الجنة، فرأيت المؤخر منهما أدخل الجنة قبل الشهيد، فتعجبت لذلك، فأصبحت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم - أو ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أليس قد صام بعده رمضان وصلى ستة آلاف ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة؟". متى يفضح الله العبد ليتكلم بالكلمة. رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه سهيل بن أبي حزم وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. قال ابن ثوبان: يعني أسلموا. فإذا بلغ السبعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وكان أسير الله في أرضه وشفع في أهل بيته".

متى يفضح الله العبد في عون

رواها كلها أبو يعلى بأسانيد. رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وقال في الأوسط: "لخلق الله خلقاً يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم وهو الغفور الرحيم". 17577- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صاحب اليمين أمين على صاحب الشمال، فإذا عمل العبد حسنة كتبها بعشر. 17490- وفي رواية: وكان الرجل نباشاً فغفر له لخوفه. 17563- وعن عثمان - يعني ابن عفان - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العبد المسلم إذا بلغ خمسين سنة خفف الله حسناته، وإذا بلغ ستين رزقه الله الإنابة إليه، وإذا بلغ سبعين سنة أحبه أهل السماء، فإذا بلغ ثمانين سنة ثبت الله حسناته ومحا سيئاته، فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفعه الله عز وجل في أهل بيته وكتب في السماء أسير الله في الأرض". 17622- وعن الفرزدق بن غالب قال: لقيت أبا هريرة بالشام فقال لي: أنت الفرزدق؟ قلت: نعم، فقال: أنت الشاعر؟ قلت: نعم، قال: أما إنك إن بقيت لقيت قوماً يقولون: لا توبة لك، فإياك أن تقطع رجاءك من رحمة الله. قلت: وقد تقدم حديث أبي موسى الذي فيه: "يا عبادي كلكم ضال إلا من هديت". 17601- عن ابن عمر قال: كنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا نبينا صلى الله عليه وسلم يقول: ". ففعل ذلك به فاجتمع في يدي الله فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: يا رب مخافتك، قال: فاذهب فقد غفرت لك. 17584- وفي رواية: "أكثر من سبعين مرة". 17574- وعن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار، فإن إبليس قال: أهلكت الناس بالذنوب فأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار، فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون". رواه أبو يعلى عن شيخه محمد بن بحر، عن أبي ميمون شيخ من أهل البصرة ولم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح. 17582- وفي رواية: "إني لأتوب".

17611- عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما خلق الله تبارك وتعالى من شيء إلا وخلق ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه". 17564- وعن عبد الله بن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا بلغ المرء المسلم خمسين سنة صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ ستين رزقه الله الإنابة إليه، فإذا بلغ سبعين سنة محيت سيئاته وكتبت حسناته، فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ذنبه ما تقدم منه وما تأخر وكان أسير الله في الأرض وشفيعاً لأهل بيته". رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. 17620- وعن عبادة - يعني ابن الصامت - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قسم ربنا رحمته مائة جزء فأنزل منها جزءاً في الأرض، فهو الذي يتراحم. رواه أحمد والطبراني وزاد فيه: "وإن كنت خلقت للنار فبئس الشيء تتعجل إليه". فقال له رجل من القوم: بم تقول هذا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ألا لا يتمنين أحدكم الموت"؟. رواه أبو يعلى وإسناده حسن. 17586- وعن أنس بن مالك أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني امرؤ ذرب (حاد) اللسان وأكثر ذلك على أهلي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أين أنت من الاستغفار؟ إني لأستغفر الله في اليوم والليلة مائة مرة". 17569- عن عمرو بن عبسة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يتمن أحدكم الموت إلا أن يثق بعمله، فإن رأيتم في الإسلام ست خصال فتمنوا الموت، وإن كانت نفسك في يدك فأرسلها: إضاعة الدم وإمارة الصبيان وكثرة الشرط وإمارة السفهاء وبيع الحكم ونشؤ يتخذون القرآن مزامير".

متى يفضح الله العبد بفضل الله ورحمته

رواه أحمد مرفوعاً كما تراه ورواه ابنه عبد الله موقوفاً وإسناده جيد. رواه الطبراني وفيه بقية وهو مدلس. قال: يا رسول الله إذاً تكثر ذنوبي، قال: "عفو الله أكبر من ذنوبك يا حبيب بن الحارث". 17578- وعن أم عصمة العوصية امرأة من قيس قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من عبد يعمل ذنباً إلا وقف الملك الموكل بإحصاء ذنوبه ثلاث ساعات، فإن استغفر الله من ذنبه ذلك في شيء من تلك الساعات لم يوقف عليه يوم القيامة". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الثلاثة من طريقين ورجال إحداهما رجال الصحيح غير عبد الوهاب بن عبد الحكم وهو ثقة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. 17554- وعن عبد الله بن شداد أن نفراً من بني عذرة ثلاثة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يكفينيهم؟". تقدم في فضل الأمة في أواخر المناقب أحاديث في هذا المعنى. 17459- عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل يهلكنه". متى يتخلى الله عن العبد.

رواه كله أحمد ورجال سند أبي هريرة رجال الصحيح، وفي سند ابن سيرين من لم يسم. قيل: يا رسول الله ومن المجاهرون؟ قال: "الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه عز وجل ثم يصبح فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، فيكشف ستر الله عز وجل عنه". رواه الطبراني وفيه مالك بن يحيى بن مالك وهو ضعيف. 17506- وعن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من عبد مؤمن يتوب إلى الله عز وجل قبل الموت بشهر إلا قبل الله منه وأدنى من ذلك، وقبل موته بيوم أو ساعة يعلم الله منه التوبة والإخلاص إلا قبل الله منه". رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف. رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبايع تحت الشجرة وإني لرافع أغصانها عن رأسه إذ جاء رجل يسيل وجهه دماً، فقال له: يا رسول الله هلكت، وقال: "وما أهلكك؟". ورواه البزار فأحاله على حديث أبي سعيد الخدري الذي في الصحيح قال: مثله ولم يسق متنه. ضياء الدين صالح بن المهدي/المقبلي. قلت: هذا من حديث أبي هريرة كما تراه، إنما لطلحة فيه رؤية المنام، ولطلحة حديث رواه ابن ماجة. قالوا: بلى، قال: "لقد حظرت رحمة الله واسعة، إن الله عز وجل خلق مائة رحمة فأنزل رحمة يتعاطف بها الخلائق جنها وإنسها وبهائمها، وعنده تسعة وتسعون، أتقولون هو أضل أم بعيره؟". 17638- عن الحارث بن سويد قال: سمعت عبد الله - يعني ابن مسعود - يقول: ما من كلام أتكلم به لدى سلطان أدرأ عني منه ضربتين بالسوط إلا كتبت متكلماً بهما. فقالها في الرابعة، فقال: "إذا أذنبت فاستغفر ربك حتى يكون الشيطان هو المخسور".

فقال: أما أنا فلا أفارقك بعد قولك، فلزمه على أن لا يعصيه، فكان يخدمه في ذلك، فهلك يوماً رجل والثناء عليه قبيح، فلما دفن قعد على قبره فبكى بكاءً شديداً، ثم توفي آخر والثناء عليه حسن، فلما دفن قعد على قبره فضحك ضحكاً شديداً.