تطور علم الجغرافيا - الجغرافيا - ثالث ثانوي - المنهج السعودي, حكم بيع المصحف

Sunday, 09-Jun-24 01:56:30 UTC

الويبتحميل كتاب شاهد على انحرافات صلاح نصر pdf اعتماد خورشيد لتحميل أو قراءة كتاب اعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر بصيغة pdf اضغط هنــا عند البحث عن كتاب او رواية في جوجل. الدرس السادس عشر؛ عمليات تشكيل سطح الأرض (الخارجية). جغرافيا سياسيه ٣ث دفعه ٢٠٢٣ تطور علم الجغرافيا السياسيه. من الاسئلة الشائعة في مجال الجغرافيا وهو دور تطور التكنولوجيا في تطور علم الجغرافيا, ومن الجدير بالذكر ان هناك من علوم التكنولوجيا التي ساهمت بدورها في تطوير الجعرافيا, و بعون الله تعالى سوف نتحدث ﻋﻠﻰ هذا الموضوع عن إجابة سؤالك حتى يكون مفهوما لدى الطلاب. الدرس السابع عشر: التضاريس الرئيسة لسطح الأرض. تاريخ النشر: - التغطية: غلاف ورقي. كتب مماثلة مع سلسلة ماذا أعرف؟: تطور علم الجغرافيا عبر العصور.

• تطور علم الجغرافيا - الجغرافيا - ثالث ثانوي - المنهج السعودي
• حل درس تطور علم الجغرافيا الجغرافيا ثانوي
• 01-تطور علم الجغرافية ج1-الجغرافية10 on
• تحميل تطور علم الجغرافية علشر mp3 - mp4
• قراءة كتاب انحرافات صلاح نصر
• من سرق المصحف ؟ - رفعت السيد أحمد
• الشرح الممتع على زاد المستقنع - ج 8 - الجهاد - البيع - IslamKotob
• المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48/هل يجوز بيع المصحف للكافر

تطور علم الجغرافيا - الجغرافيا - ثالث ثانوي - المنهج السعودي

الدرس الأول تطور الجغرافيا والخرائط. في هذا الكتاب، يقرّ البروفيسور إدوارد سعيد بأن عدم توازن القوى الذي أَجْبر الفلسطينيين والدول العربية على قبول التنازلات المفروضة عليهم من قبل الو... لايات المتحدة وإسرائيل قد منع قيامَ مفاوضات حقيقية ودفع إلى معاملة الفلسطينيين كأفراد من الدرجة ا... تحميل سلسلة ماذا أعرف؟: تطور علم الجغرافيا عبر العصور كتاب إلكتروني بتنسيقات إضافية: - تحميل سلسلة ماذا أعرف؟: تطور علم الجغرافيا عبر العصور الكتاب الاليكتروني في قوات الدفاع الشعبي. الناشر: جروس برس ناشرون. يوفر للطلاب فرصًا للتواصل عن بعد مع أقرانهم وزملائهم ، مما يدعم تبادل الخبرات بينهم فيما يتعلق بدراسة الظواهر الجغرافية. ت ط و ر ع لم الت اريخ ج تاريخ. على هذه الصفحة جمعناها لك جميع المعلومات حول سلسلة ماذا أعرف؟: تطور علم الجغرافيا عبر العصور كتاب ، التقطت الكتب والمراجعات والاستعراضات وروابط مماثلة للتنزيل المجاني ، وقراءة ممتعة قراءة القراء. الويبصلاح نصر أكتوبر مارس قائد عسكري وسياسي مصري، من مواليد قرية سنتماي مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية، كان رئيس جهاز المخابرات العامة المصرية بين أعوام 2 نبذة عدل صلاح نصر مع ابنه الويبص - كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ابن باز - فصل في وجوب الأمر بالمعروف على الحجاج وغيرهم - المكتبة الشاملة الويببيت النجوم العرب الويباعجاز القرآن هو تحدي الله للعرب والبشر أن يأتي بمثل هذا القرآن من حيث نظمه وبيانه ومعانيه مقدمة الطبعة الثانية. تطور علم الجغرافيا الجغرافيا المستوى الرابع انساني عام تحفيظ الجدول رقم 1. وكان يصف الأماكن ويقارن بينها ويستوطن الأفضل منها، وتعرف على الظواهر التي كان يشاهدها، وأخذ يبحث عن تفسير لها، فكانت تفسيراته بدائية وبعضها كان من ضرب الأساطير والخرافات، إلى أن وصل إلى استخدام المنهج العلمي في البحث عن الحقائق والقواعد التي تنظم عملها للاستفادة منها بما يخدم رفع مستواه المعيشي وحل ما يواجهه من مشكلات. أولا: أسلوب الحتمية البيئية. يمكن أن يساعد إعداد واستخدام التكنولوجيا والأساليب الحديثة في التعليم في تعزيز مهارات التفكير.

حل درس تطور علم الجغرافيا الجغرافيا ثانوي

المشاريع و الأستثمار. الدرس الحادي والثلاثون: الكثافة السكانية والنمو السكاني. حل درس تطور علم الجغرافيا الجغرافيا ثانوي. لأن أدوات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات توفر العديد من الفرص للطلاب ، سواء في مجموعات صغيرة أو كبيرة. الويبشاهدة على انحرافات صلاح نصر ، فإن الأخير أجبر زوجها السابق أحمد خورشيد على تطليقها لكي يتزوجها هو، كما skip to main content due to a planned power outage on friday,, between 8am-1pm pst, some services may be الويبوصف الكتاب: اعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر من كتب متنوعة هذا الكتاب من Escort Girl saint maixent L école اخطر الكتب واكثرها اثارة فى تاريخ مصر فى القرن العشرين الويبتحميل كتاب شاهدة على انحرافات صلاح نصر pdf الكاتب إعتماد خورشيد. الكشوف الجغرافية الأوروبية. وفي الكتاب عرض لتطور ما يرى مهماً من الأفكار الجغرافية، وذكر لبعض الجغرافيين كأمثلة مؤيدة أو غير مؤيدة لتلك الأفكار. الفصل الخامس: ويحتوي على شرح لماهية الجغرافيا وتعريفها، ثم استعراض المفاهيم التي يتفق عليها الجغرافيون، وهي التي تميز الجغرافيا عن العلوم الأخرى وفيه شرح لفروع الجغرافيا.

01-تطور علم الجغرافية ج1-الجغرافية10 On

وهي ترى ان اجدى وسيلة لتطوير علم الجغرافيا ليست هي البحث عن قوانين عامة ، بل دراسة الاقاليم دراسة دقيقة ، و يقرر أصحاب هذه المدرسة ان كثيرا من النظريات التي تدعو للحتمية البيئية نظريات جذابة ، ولكن ما من نظرية بسيطة تفسر تفسيرا تاما العلاقة بين البيئة و المجتمعات البشرية فشؤون البشر و سلوكاتهم ليست بسيطة بل معقدة عندما تدرس أي موقف عالمي او حدث تاريخي دراسة دقيقة فإن اي تفسير يعتمد على عامل واحد ليس كافيا. الدرس التاسع: حركات الأرض ونتائجها. تزود أدوات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات الطلاب بمجموعة متنوعة من الموارد للحصول على المعلومات الجغرافية. الدرس السادس والثلاثون: مكونات الدولة وحدودها الطبيعية. الفصل الرابع: يهتم بالجغرافية الحديثة التي أدت إلى استقلال الجغرافيا لتصبح علماً متميزاً عن العلوم الأخرى. التكنولوجيا وتطور علم الجغرافيا.

تحميل تطور علم الجغرافية علشر Mp3 - Mp4

الدرس الثاني والعشرون: الرياح. تحميل كتب صلاح نصر Pdf فور ريد. اقرأ على الانترنت قوات الدفاع الشعبي. تصفح جميع الرسائل الجامعية. الويبوتؤكد اعتماد خورشيد، على أن قراءة الطالع لم تقتصر على صلاح نصر فقط بل أيضا قام الشيخ الشيمي بقراءة الطالع للمشير عبد الحكيم عامر الويبtable of contents. تطور علم الجغرافيا في العصور الحديثة الصف الحادي عشر.

قراءة كتاب انحرافات صلاح نصر

تحميل كتاب شاهدة على انحرافات صلاح نصر pdf هذا الكتاب من اخطر الكتب واكثرها اثارة فى تاريخ مصر فى القرن العشرين الويبكتاب إعتماد خورشيد شاهدة على انحرافات صلاح نصر pdf تأليف إعتماد خورشيد، عجائب تحكيها اعتماد خورشيد في فترة مرت بها مصر انعدمت فيها الإنسانية قبل الدين. إقرأ أيضا:اشتريت جهازا و. تصفح جميع المجلات والمؤتمرات. العلوم الإقتصادية والإدارية. وبالتقليد - فقط الكتب الجيدة لك ، أيها القراء الأعزاء. الجغرافية الاجتماعية. إقرأ أيضا:نستفيد من اليوم الوطني ترسيخ وتجديد الولاء. الدرس السادس والعشرون: الأقاليم الصحراوية. وأصبحت الجغرافيا علماً مستقلاً يربط بين العلوم الطبيعية والاجتماعية، فالجغرافيا علم شمولي ويقوم بالأعمال التي لا تقوم بها العلوم الأخرى، وتستفيد الجغرافيا من تطور العلوم المختلفة وتأخذ منها ما تحتاجه للدراسات الجغرافية التي ينتفع بها المجتمع وبدورها تسهم في تطوير العلوم المختلفة. الجغرافيا الروسية – الاتحاد السوفيتي.

الدرس الرابع عشر: حركة قشرة الأرض (نظرية الصفائح التكتونية). الدرس الرابع والعشرون: مكونات الغلاف الحيوي. الحتمية البيئية نظرة جغرافية فلسفية تؤمن بسيادة البيئة الطبيعية و عناصرها و تحكمها في الظواهر البشرية فتفسر مختلف الظواهر البشرية و تعزو تباينها إلى الاختلافات في البيئات الطبيعية التي يقطنها البشر. Inspire employees with compelling live and on-demand video experiences. الوحدة الحادية عشرة: الأنشطة الاقتصادية. ويمكن أن تجعل تكنولوجيا المعلومات والاتصالات تعلم وتطوير في علم الجغرافيا عملية تثير إعجاب الطلاب والمعلمين على حدٍ سواء. الجغرافيا في الولايات المتحدة.

نظم المعلومات الجغرافية. و عبروا رأس الرجاء الصالح ، و أبحروا إلى البرازيل و الهند و بعد هذا لم يبق مجال للتخمين عن سائر البقاع في العالم و تأكدت للناس كروية الارض. تسجيل الدخول بواسطة. اقرأ على الانترنت النشر الإلكتروني.

2 - يجب على الإمام أن يرسل المصدّقين لقبض الزّكاة وتفريقها على الأصناف, لأنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم كان يبعث السعاة والجباة إلى أصحاب الأموال وكذلك كان الخلفاء الرّاشدون رضي اللّه عنهم من بعده يبعثون مصدّقين لذلك. تتعلّق بالمصلّى أحكام منها: أ - صلاة العيدين في المصلّى: 3 - ذهب الحنفيّة في الصّحيح والحنابلة إلى أنّ الخروج لصلاة العيدين في المصلّى سنّة. من سرق المصحف ؟ - رفعت السيد أحمد. وقال المالكيّة: إنّ صلاة العيدين في المصلّى مندوبة. وقال الحنابلة: لو بلي المصحف أو اندرس دفن نصاً, ذكر أحمد أنّ أبا الجوزاء بلي له مصحف فحفر له في مسجده فدفنه, وفي البخاريّ أنّ الصّحابة حرّقته لمّا جمعوه, وقال ابن الجوزيّ ذلك لتعظيمه وصيانته, وذكر القاضي أنّ أبا بكر بن أبي داود روى بإسناده عن طلحة بن مصرّفٍ قال: دفن عثمان المصاحف بين القبر والمنبر, وبإسناده عن طاووسٍ أنّه لم يكن يرى بأساً أن تحرق الكتب, وقال: إنّ الماء والنّار خلق من خلق اللّه.

من سرق المصحف ؟ - رفعت السيد أحمد

ولو باع المضارب داراً من المضاربة ورب المال شفيعها فلا شفعة له, سواء كان في الدّار المبيعة ربح وقت البيع أو لم يكن, أمّا إذا لم يكن فيها ربح فلأنّ المضارب وكيله بالبيع, والوكيل ببيع الدّار إذا باع لا يكون للموكّل الأخذ بالشفعة, وإن كان فيها ربح: فأمّا حصّة ربّ المال فكذلك هو وكيل بيعها, وأمّا حصّة المضارب فلأنّه لو وجبت فيها الشفعة لتفرّقت الصّفقة على المشتري, ولأنّ الرّبح تابع لرأس المال, فإذا لم تجب الشفعة في المتبوع لا تجب في التّابع. وصحّح المحقّقون من أئمّة القراءة بأنّ القراءة الصّحيحة لا بدّ أن توافق رسم مصحف عثمان رضي اللّه عنه ولو احتمالاً. وقال الحنابلة: إذا تعدّى المضارب وفعل ما ليس له فعله أو اشترى شيئاً نهي عن شرائه فهو ضامن للمال في قول أكثر أهل العلم, لأنّه متصرّف في مال غيره بغير إذنه فلزمه الضّمان كالغاصب. وأمّا الشّافعيّة والمالكيّة في المذهب فذهبوا إلى أنّ مضاربة غير المسلم أو مشاركته مكروهة, وعند المالكيّة قول بحرمة مضاربة المسلم للذّمّيّ. قالوا: ويحرم كذلك تلاصق بالغين بعورتيهما ولو كان بحائل: مع قصد لذّةٍ, أو وجودها, أو قصد اللّذّة ووجودها, ولو كان من أحدهما في الصور الثّلاث. الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات. ونقل عن محمّد بن الحسن أنّه كره أن يكتب المصحف المحدث ولو من غير مسٍّ باليد, لأنّه يكون ماساً بالقلم. وقال في شرح الزرقانيّ: وجوب الأذان في المصر كفاية, ووجوبه في المصر هو الّذي جزم به ابن عرفة وجعله المذهب. الشرح الممتع على زاد المستقنع - ج 8 - الجهاد - البيع - IslamKotob. وورد عن بعض التّابعين وتابعيهم التّرخيص في ذلك, قال ربيعة بن أبي عبد الرّحمن: لا بأس بشكله، وقال مالك: لا بأس بالنّقط في المصاحف الّتي تتعلّم فيها العلماء, أمّا الأمّهات فلا. ب - المضاربة المقيّدة وهي الّتي يعيّن فيها رب المال للعامل شيئاً من ذلك.

الشرح الممتع على زاد المستقنع - ج 8 - الجهاد - البيع - Islamkotob

وأمّا مس الصّبيّ اللّوح أو حمله فيجوز على الصّحيح من المذهب. وأمّا القيام للمصحف فقال النّووي وصوّبه السيوطيّ: يستحب القيام للمصحف إذا قدم به عليه, لما فيه من التّعظيم وعدم التّهاون به, ولأنّ القيام مستحب للفضلاء من العلماء والأخيار, فالمصحف أولى, وقال الشّيخ عز الدّين بن عبد السّلام: هو بدعة لم تعهد في الصّدر الأوّل. واختار الحنفيّة و الحنابلة التّسمية بالمضاربة, واختار المالكيّة و الشّافعيّة التّسمية بالقراض. أمّا الحنفيّة فعلّة المنع عندهم أنّه ليس في القراءة في المصحف أكثر من النّظر إليه, ولا تجوز الإجارة لمثل ذلك, كما لا يجوز أن يستأجر سقفاً لينظر إلى ما فيه من النقوش أو التّصاوير, أو يستأجر كرماً لينظر فيه للاستئناس من غير أن يدخله, ومن أجل ذلك لا تجوز عندهم أيضاً إجارة سائر الكتب. وقال الشّافعيّة: لا يتوقّف فسخ أحد طرفي المضاربة على حضور صاحبه أو رضاه, بل يجوز ولو في غيبة الآخر. ونصّ الحنابلة على أنّ حكم المضاربة حكم الشّركة فيما للعامل أن يفعله من البيع والشّراء أو القبض والإقباض ونحو ذلك. والتّفصيل في مصطلحي: (زكاة ف 144، وعامل ف 6 وما بعدها). 21 - اختلف النّقل عن السّلف في أخذ الأجرة على كتابة المصحف, فقد أخرج ابن أبي داود في كتاب المصاحف عن ابن عبّاسٍ رضي اللّه عنهما أنّه كره أخذ الأجرة على كتابة المصاحف, ومثله عن أيوب السّختيانيّ ومحمّد بن سيرين. المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48/هل يجوز بيع المصحف للكافر. 14 - يكره عند المالكيّة والحنابلة جعل المصحف في قبلة المصلّي لأنّه يلهيه, قال أحمد: كانوا يكرهون أن يجعلوا في القبلة شيئاً حتّى المصحف, لكنّ المكروه عند المالكيّة تعمد جعله في القبلة ليصلّي إليه, ولا يكره إن لم يتعمّده, كما لو كان ذاك موضعه الّذي يعلّق فيه عادةً. وسواء كانت الحاجة إلى المصحف للمطالعة, أو كانت للتّذكر بنيّة الحفظ. وقالوا: إنّ تصرف المضارب في كلٍّ من النّوعين ينقسم إلى أربعة أقسامٍ: أ - قسم للمضارب أن يعمله من غير حاجةٍ إلى التّنصيص عليه ولا إلى قول: اعمل برأيك. وقالوا: يجوز شراء العامل من ربّ المال سلعاً لنفسه لا لتجارة المضاربة. وقال المالكيّة: يحرم أيضاً لنصّ الحديث ولو في جيشٍ آمنٍ, لأنّه قد يسقط منهم ولا يشعرون به فيأخذه العدو فتناله الإهانة, وقال المالكيّة أيضاً: ولو أنّ العدوّ طلب أن يرسل إليهم مصحف ليتدبّروه, حرم إرساله إليهم خشية إهانتهم له, فلو أرسل إليهم كتاب فيه آية أو نحوها لم يحرم ذلك, وقد أرسل النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلى هرقل كتاباً في ضمنه الآية: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً} الآية.

المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48/هل يجوز بيع المصحف للكافر

وقال الحنابلة: لا تصح المضاربة في المغشوش من النّقدين غشاً كثيراً عرفاً لأنّه لا ينضبط غشه, فلا يتأدّى رد مثله, لأنّ قيمتها تزيد وتنقص فهي كالعروض. وقال الحنابلة: إن أذن رب المال في السّفر أو نهى عنه أو وجدت قرينة دالّة على أحد الأمرين تعيّن ذلك, وثبت ما أمر به وحرم ما نهى عنه, وليس له السّفر في موضعٍ مخوفٍ على الوجهين جميعاً, وكذلك لو أذن له في السّفر مطلقاً لم يكن له السّفر في طريقٍ مخوفٍ ولا إلى بلدٍ مخوفٍ, فإن فعل فهو ضامن لما يتلف, لأنّه متعدٍّ بفعل ما ليس له فعله. 3 - ذهب جمهور الفقهاء إلى أنّه يجب التّفريق بين الصّبيان في المضاجع وهم أبناء عشرٍ, واستدلوا بقوله عليه الصّلاة والسّلام: «وفرّقوا بينهم في المضاجع وهم أبناء عشرٍ», وقيل: لسبع, وقيل: لست, سواء كان بين أخوين أو أختين, أو أخٍ وأختٍ, أو بينه وبين أمّه وأبيه. وأخرج عن سعيد بن جبيرٍ وابن المسيّب والحسن أنّهم قالوا: لا بأس بذلك. ويصدق المصحف على ما كان حاوياً للقرآن كلّه, أو كان ممّا يسمى مصحفاً عرفاً ولو قليلاً كحزبٍ, على ما صرّح به القليوبي, وقال ابن حبيبٍ: يشمل ما كان مصحفاً جامعاً أو جزءاً أو ورقةً فيها بعض سورةٍ أو لوحاً أو كتفاً مكتوبةً. واشتراط اللّفظ في كلٍّ من الإيجاب والقبول في عقد المضاربة هو مذهب الحنفيّة, وقول جمهور فقهاء المالكيّة, والأصح عند الشّافعيّة. وقد اختلف الحنفيّة في تعليل قوله, فقيل: لأنّ حمل المصحف والنّظر فيه وتقليب الأوراق عمل كثير, وقيل: لأنّه تلقّن من المصحف, فصار كما إذا تلقّن من غيره, وصحّح هذا الوجه في الكافي تبعاً لتصحيح السّرخسيّ, وعليه فلو لم يكن قادراً على القراءة إلا من المصحف فصلّى بلا قراءةٍ فإنّها تجزئه. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. وهو في الاصطلاح: اسم لكلام اللّه تعالى المنزّل على رسوله محمّدٍ صلّى اللّه عليه وسلّم المتعبّد بتلاوته, المكتوب في المصاحف المنقول إلينا نقلاً متواتراً. الشنقيطي/عبد الله بن إبراهيم العلوي. وقال الحنفيّة: يكره وضع المصحف تحت رأسه إلا لحفظه من سارقٍ وغيره. ووجه القياس: أنّه لمّا عاد إلى دار الحرب بطل أمانه وعاد إلى حكم الحرب كما كان, فبطل أمر ربّ المال عند اختلاف الدّارين, فإذا تصرّف فيه فقد تعدّى بالتّصرف فملك ما تصرّف فيه. وذهب الشّافعيّة إلى أنّ المصلّي لو قرأ في مصحفٍ ولو قلّب أوراقه أحياناً لم تبطل صلاته, لأنّ ذلك يسير أو غير متوالٍ لا يشعر بالإعراض. د - قسم ليس له أن يعمله رأساً وإن نصّ عليه.

وكذا إن كان مكرهاً أو مضطراً ففعله لا يكفر. امحمد جبرون, المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. وفي قولٍ عندً الحنفيّة: لا يورث, وهو قول النّخعيّ, فلو كان للميّت ولدان أحدهما قارئ والآخر غير قارئٍ, يعطى المصحف للقارئ. ج - إجراء أحكام المسجد على المصلّى: 5 - اختلف الفقهاء في إجراء أحكام المسجد على المصلّى: فقال الحنفيّة: ليس لمصلّى العيد والجنازة حكم المسجد في منع دخول الحائض, وإن كان لهما حكم المسجد في صحّة الاقتداء مع عدم اتّصال الصفوف. وقال الكاساني إنّ الإنسان قد يكون له مال لكنّه لا يهتدي إلى التّجارة وقد يهتدي إلى التّجارة لكنّه لا مال له فكان في شرع هذا العقد دفع الحاجتين، واللّه تعالى ما شرع العقود إلا لمصالح العباد ودفع حوائجهم. وذهب المالكيّة إلى أنّه يحرم دخول الخلاء سواء أكان كنيفاً أو غيره بمصحف, كاملٍ أو بعض مصحفٍ, قالوا: لكن إن دخله بما فيه بعض من الآيات لا بال له - أي من حيث الكثرة - فالحكم الكراهة لا التّحريم. وقال الحنفيّة: تجوز المضاربة في هذه الصورة, وبهذا يقول اللّخمي من المالكيّة, وصاحب الرّعاية من الحنابلة. وإن أذن رب المال في دفع المال مضاربةً جاز ذلك, قال ابن قدامة: نصّ عليه أحمد ولا نعلم فيه خلافاً ويكون العامل الأوّل وكيلاً لربّ المال في ذلك, فإن دفعه إلى آخر ولم يشرط لنفسه شيئاً من الرّبح كان صحيحاً, وإن شرط لنفسه شيئاً من الرّبح لم يصحّ لأنّه ليس من جهته مال ولا عمل, والرّبح إنّما يستحق بواحد منهما. خامساً: ما يتعلّق بالعمل من الشروط. 30 - قال الحنفيّة: لو شرط جميع الرّبح للمضارب فالعقد قرض, لأنّه إذا لم يمكن تصحيحه مضاربةً يصحّح قرضاً, لأنّه أتى بمعنى القرض, والعبرة في العقود لمعانيها.

والإبضاع في الاصطلاح: بعث المال مع من يتّجر فيه متبرّعاً.