كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت | طريقة عمل خلطة القصيم - سطور

Tuesday, 25-Jun-24 14:43:41 UTC

لباب التأويل في معاني التنزيل/ الخازن (ت 725 هـ). ولنا أن نقول إن أكثر علماء الأمة وأئمة السلف يقولون إن هذه الوصية المذكورة في الآية مشروعة، ولكن منهم من يقول بعمومها، ومنهم من يقول إنها خاصة بغير الوارث، فحكمها إذا لم يبطل. التفاسير الأكثر قراءة. فقد علم مما تقدم أن آية المواريث لا تعارض آية الوصية، فيقال بأنها ناسخة لها إذا علم أنها بعدها. ومن قبيل هذا نسخ الحديث المتواتر لحديث الآحاد. تم حفظ السؤال في محفظة الأسئلة. تفاسير أهل السنة السلفية. لايمكن حفظ السؤال لانه خارج الصف المحدد من قبلكم. فما هذا الحرص على إثبات نسخها، مع تأكيد الله تعالى إياها والوعيد على تبديلها؟ إن هذا إلا تأثير التقليد. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. حاشية الصاوي / تفسير الجلالين (ت1241هـ). قال الله تعالى: " كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين ".

• ما منكم من أحد يتوضأ
• حتي اذا جاء احدهم الموت
• حتى اذا جاء احدهم الموت
• أينما تكونوا يدرككم الموت
• كتب عليكم اذا حضر احدكم
• خلطة قهوة القصيم البوابه
• خلطة قهوة القصيم البوابة
• خلطة قهوة القصيم تسجيل
• خلطة قهوة القصيم بلاك بورد
• خلطة قهوة القصيم يكرم رجل الأعمال

ما منكم من أحد يتوضأ

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية (ت 546 هـ). وكان هذا قبل نزول آيات المواريث التي حدد الله فيها نصيب كل وارث. معالم التنزيل/ البغوي (ت 516 هـ). تفسير النسائي/ النسائي (ت 303 هـ). قال البيضاوي: وكان هذا الحكم في بدء الإسلام فنسخ بآية المواريث وبقوله. أو بهما جميعا، على أن الحديث مبين للآية. قالت: قال الله تعالى: {إن ترك خيرا} وهذا شيء يسير فاتركه لعيالك فهو أفضل. التفسير الكبير / للإمام الطبراني (ت 360 هـ). ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما}. كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت. عليه السلام: "إن الله أعطى كل ذي حق حقه ألا لا وصية لوارث". وقد قال بوجوب الوصية بعض علماء السلف واستدلوا عليه بالآية وبحديث. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق.

حتي اذا جاء احدهم الموت

ورده بعضهم; فكلام الجلالين في المسألتين غير مسلم، وإنني أفصل ما ذهب إليه شيخنا، وأشرح استدلاله عليه فأقول: أما الأولى فقد قالوا: إن المال لا يسمى في العرف خيرا إلا إذا كان كثيرا، كما لا يقال فلان ذو مال إلا إذا كان ماله كثيرا وإن تناول اللفظ صاحب المال القليل، وأيدوا هذا بما رواه ابن أبي شيبة عن عائشة. ولكن الأمير أو الوزير، إذا تركا مثل ذلك في المصر الكبير فهما لم يتركا إلا العدم والفقر، وما لا يفي بتجهيزهما إلى القبر. ولما كان الخلاف هنا ضعيفا جدا احتاج القائلون بنسخ حديث "لا وصية لوارث" لآية الوصية إلى زعم تواتره بتلقي الأمة له بالقبول، وقد علمت أن هذا غير صحيح وقد صرح بعض الشافعية بأن الخلاف في نسخ الكتاب بالسنة إنما هو في الجواز وأنه غير واقع قطعا. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. تأويلات أهل السنة/ الماتريدي (ت 333هـ). وأما آيات العقائد والفضائل والأخبار فلا نسخ فيها، ونسخ السنة بالسنة كنسخ الكتاب بالكتاب، بل هو أولى وأظهر، وكذلك نسخ السنة بالكتاب كما في مسألة القبلة ولا خلاف فيهما. التسهيل لعلوم التنزيل / ابن جزي الغرناطي (ت 741 هـ). ولكن هناك خلافا في نسخ أحكام القرآن ولو بالقرآن، فقد قال أبو مسلم محمد بن بحر الأصفهاني المفسر الشهير: ليس في القرآن آية منسوخة، وهو يخرج كل ما قالوا إنه منسوخ على وجه صحيح بضرب من التخصيص أو التأويل، وظاهر أن مسألة القبلة ليس فيها نسخ للقرآن، وإنما هي نسخ لحكم لا ندري هل فعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم باجتهاده أم بأمر من الله تعالى غير القرآن; فإن الوحي غير محصور في القرآن. وصفوة القول أن الآية غير منسوخة بآية المواريث لأنها لا تعارضها بل تؤيدها، ولا دليل على أنها بعدها، ولا بالحديث; لأنه لا يصلح لنسخ الكتاب، فهي محكمة وحكمها باق، ولك أن تجعله خاصا بمن لا يرث من الوالدين والأقربين كما روي عن بعض الصحابة وأن تجعله على إطلاقه، ولا تكن من المجازفين الذين يخاطرون بدعوى النسخ فتنبذ ما كتبه الله عليك بغير عذر، ولا سيما بعدما أكده بقوله: {حقا على المتقين} أي: حق ذلك الذي كتب عليكم من الوصية أو حققته حقا على المتقين لي، المطيعين لكتابي. ثم قال: {فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه} الجنف - بالتحريك - الخطأ، والإثم يراد به تعمد الإجحاف والظلم، والموصي فاعل الإيصاء، وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب {موص} بالتشديد من التوصية. تفسير سفيان الثوري/ عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي (ت161هـ). الرجاء اختيار نوع البلاغ. النكت والعيون/ الماوردي (ت 450 هـ). العنكبوت: 8] الآية، وفي آية لقمان بعد الأمر بالشكر لله ولهما.

حتى اذا جاء احدهم الموت

اللباب في علوم الكتاب/ ابن عادل (ت 880 هـ). والحنفية وكثير من محققي الشافعية صرحوا بجواز نسخ الكتاب بالسنة المتواترة; لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - معصوم في تبليغ الأحكام، فمتى أيقنا بالرواية عنه واستوفت شروط النسخ تعتبر ناسخة للكتاب كما إذا نسخت آية آية. وأما الحديث فقد أرادوا أن يجعلوا له حكم المتواتر أو يلصقوه به بتلقي الأمة له بالقبول ليصلح ناسخا، على أنه لم يصل إلى درجة ثقة الشيخين به فلم يروه أحد منهما مسندا، ورواية أصحاب السنن محصورة في عمرو بن خارجة وأبي أمامة وابن عباس.

أينما تكونوا يدرككم الموت

وحكاه البيهقي عن الشافعي في القديم وبه قال إسحاق وداود. أقول: وهناك تمييز آخر وهو أن كل ما في القرآن وحي من الله تعالى قطعا، وأما الأحاديث فإن فيها ما هو من اجتهاد النبي - عليه الصلاة والسلام - وهو دون الوحي، وإن كان قد تقرر أن النبي إذا أخطأ في اجتهاده لا يقر على الخطأ بل يبين له كما في قوله تعالى: { ما كان لنبي أن يكون له أسرى}. قالت: كم عيالك؟ قال: أربعة. إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم/ ابو السعود (ت 951 هـ). تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. ثم ذكر أن الأكثرين قالوا بأن هذه الوصية مستحبة لا واجبة، وسمى هذا كغيره نسخا للوجوب. أي فرض الله عليكم إذا حضر أحدكم علامات الموت ومقدماته -إن ترك مالا- الوصية بجزء من ماله للوالدين والأقربين مع مراعاة العدل; فلا يدع الفقير ويوصي للغني, ولا يتجاوز الثلث, وذلك حق ثابت يعمل به أهل التقوى الذين يخافون الله. غرائب القرآن و رغائب الفرقان/القمي النيسابوري (ت 728 هـ). وأما الخلاف القوي فهو في نسخ القرآن بالحديث ولو متواترا، أو الحديث المتواتر بأخبار الآحاد، والذي عليه المحققون الأولون أن الظني - وهو خبر الآحاد - لا ينسخ القطعي كالقرآن والحديث المتواتر. تفسير مجاهد / مجاهد بن جبر المخزومي (ت 104 هـ). وأما الثانية: فهي خلافية، والجمهور على أن الآية منسوخة بآية المواريث أو بحديث. © 2023 موقع سبورة - طلاب السعودية.

كتب عليكم اذا حضر احدكم

البحر المحيط/ ابو حيان (ت 754 هـ). ا قال لها رجل: أريد أن أوصي. فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. وفي إسناد الثاني إسماعيل بن عياش تكلموا فيه، وإنما حسنه الترمذي; لأن إسماعيل يرويه عن الشاميين، وقد قوى بعض الأئمة روايته عنهم خاصة. وفيه نظر; لأن آية المواريث لا تعارضه، بل تؤكده من حيث إنها تدل على تقديم الوصية مطلقا، والحديث من الآحاد، وتلقي الأمة له بالقبول لا يلحقه بالمتواتر ا هـ. واختار الأستاذ الإمام عدم تقديره لاختلافه باختلاف العرف، فهو موكول عنده إلى اعتقاد الشخص وحاله، ولا يخفى أن العرف يختلف باختلاف الزمان والأشخاص والبيوت، فمن يترك سبعين دينارا في منزل فقر، وبلد قفر، وهو من الدهماء فقد ترك خيرا. "ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شيء يريد أن يوصي به إلا ووصيته عند رأسه". رواه الجماعة كلهم من حديث ابن عمر. وقالوا أيضا: إن السنة لا تنسخ الكتاب إلا ومعها كتاب يؤيدها، والظاهر في مثل هذه الحال أن يقال: إن الكتاب نسخ الكتاب; لأنه الأصل، وكأنهم أرادوا تصحيح قول من قال بالنسخ تعظيما له أن يرد قوله، وتعظيم الله تعالى أولى، ثم تعظيم رسوله يتلو تعظيمه ولا يبلغه، وإنما يطاع الرسول ويتبع بإذن الله تعالى. وذهب آخرون ومنهم الإمام الشافعي كما في رسالته المشهورة في الأصول بأنه لا يجوز نسخ حكم من كتاب الله بحديث مهما تكن درجته لأن للقرآن مزايا لا يشاركه فيها غيره. النساء: 11] فأطلق أمر الوصية وقال في آية الوصية هنا ما هو تفصيل لتلك. واختاره أبو عوانة الإسفراييني وابن جرير وآخرون ا هـ. تفسير المنار / محمد رشيد بن علي رضا (ت 1354هـ).

تفسير القرآن/ ابن عبد السلام (ت 660 هـ). لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. وحديث ابن عباس معلول; إذ هو من رواية عطاء عنه وقد قيل إنه عطاء الخرساني، وهو لم يسمع من ابن عباس، وقيل عطاء بن أبي رباح، فإن أبا داود أخرجه في مراسيله عنه، وما أخرجه البخاري من طريق عطاء بن أبي رباح موقوف على ابن عباس، وما روي غير ذلك فلا نزاع في ضعفه، فعلم أنه ليس لنا رواية للحديث صححت إلا رواية عمرو بن خارجة، والذي صححها هو الترمذي، وهو من المتساهلين في التصحيح، وقد علمت أن البخاري ومسلما لم يرضياها; فهل يقال إن حديثا كهذا تلقته الأمة بالقبول؟. كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ. قال الأستاذ الإمام: لم يقتصر أحد من المفسرين على ذكر المال فقط إلا مفسرنا وقوله صادق فيما ذكروه وجها، وذكروا معه قول من قيده بالكثير كالبيضاوي، وجزم المفسر بأن الآية منسوخة بآية المواريث وحديث الترمذي. يمكنك إنهاء الاختبار الآن ومتابعة الاختبار لاحقاً. والوصية: الاسم من الإيصاء والتوصية، وتطلق على الموصى به من عين أو عمل، وهي مندوبة في حال الصحة وتتأكد في المرض، وظاهر الآية أنها تجب عند حضور أمارات الموت للوالدين والأقربين، وفيه الخلاف الآتي، يقال: أوصى ووصى فلانا بكذا من العمل أو المال، ووصى بفلان، وأوصى له بكذا من مال أو منفعة وأوصاه فيه; أي: في شأنه، وإيصاء الله بالشيء وفيه أمره. الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي (ت 875 هـ). أفلا يحسن أن يختم هذه المصاحبة بالمعروف بالوصية لهما بشيء من ماله الكثير (قال): وجوز بعض السلف الوصية للوارث نفسه بأن يخص بها من يراه أحوج من الورثة كأن يكون بعضهم غنيا والبعض الآخر فقيرا. زاد المسير في علم التفسير/ ابن الجوزي (ت 597 هـ). وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي}. وفسروا الخير بالمال، وقيده الأكثرون بالكثير أخذا من التنكير، ولم يقيده الجلال بذلك. الكشف والبيان / الثعلبي (ت 427 هـ).

والمعنى إن خرج الموصي في وصيته عن المعروف والعدل خطأ أو عمدا فتنازع الموصى لهم فيه أو تنازعوا مع الورثة فينبغي أن يتوسط بينهم من يعلم بذلك ويصلح بينهم، ولا إثم عليه في هذا الإصلاح إذا وجد فيه شيئا من تبديل الجنف والحيف; لأنه تبديل باطل إلى حق وإزالة مفسدة بمصلحة، فقلما يكون إصلاح إلا بترك بعض الخصوم شيئا مما يراه حقا له للآخر. تفسير القرآن العزيز/ ابن أبي زمنين (ت 399هـ). تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ). الدر المصون/السمين الحلبي (ت 756 هـ). الأنفال: 67] وقوله: { عفا الله عنك لم أذنت لهم}. الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي (ت 911 هـ). مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان (ت 150 هـ). نظم الدرر في تناسب الآيات والسور/ البقاعي (ت 885 هـ).

1 كوب صغير من الحليب المجفف، أو مبيض القهوة كـ بديل الى مسحوق الحليب البودر. خلطة القصيم للقهوة (محسن قهوة)-250غرام. تعتبر خلطة القصيم إحدى توابل القهوة الشهيرة في الخليج العربي، حيث تضفي مذاقاً خاصاً.

خلطة قهوة القصيم البوابه

تعدّ خلطة القصيم من أنواع التوابل التي تشتهر بتحضيرها بلادُ الخليج العربي، حيث تحضر خصيصًا لصنع القهوة والتي تضيف لها مذاقًا مختلفًا ومحببًا لدى عشاق القهوة في بلاد الخليج، ولا يقتصر استخدام هذه الخلطة على القهوة إلا أنها قد استخدمت لتحضير بعض الأطباق الرئيسة ومنها الكبسة وأطباق عديدة من الحلويات، وهذه الخلة تتكون من مجموعة من البهارات مع بعض الأعشاب الطبيعية، وسيتم تقديم طريقة عمل خلطة القصيم في هذا المقال. ما طريقة عمل القهوة السعودية بخلطة القصيم على أصولها؟ وما طريقة استخدام خلطة القصيم للقهوة بطريقة صحيحة؟ وهل يمكن تحضير خلطة القصيم في المنزل؟ إليك الطريقة الصحيحة خطوة بخطوة. خلطة قهوة القصيم يكرم رجل الأعمال. مميزاً ولذيذاً للقهوة العربية. يوضع الماء في إناء على النار ثم تضاف إليه القهوة المطحونة وتترك على النار حتى تغلي.

يتم وضع باقي كمية خلطة القصيم (النصف الأخر) في فنجان قهوة ويتم سكب القهوة السعودية بخلطة القصيم عليهم ويتم التقليب حتى يمتزجوا سويا ثم تُقدم القهوة مع التمر و البثيثة. يضاف إليها الزنجبيل المطحون والنخوة المطحونة والقرنفل المطحون والقرفة المطحونة وتحرك جيدًا حتى تمتزج المكونات معًا. 1 كوب صغير من الشعير المطحون ولا يتم تحميصه. تعبئة و تغلفة القهوة: علبة. امزجهم جيدا ووضعهم في برطمان ، وبهذا ينتهي عمل خلطة القصيم. تحضير خلطة القصيم في المنزل. توضع حبوب القهوة في صينية الفرن وتوضع في الفرن الحامي على نار هادئة مع التقليب من حين لآخر حتى تصبح لونها بنيّاً فاتحاً. خلطة القصيم للقهوة (محسن قهوة)-250غرام تعتبر خلطة القصيم إحدى توابل القهوة الشهيرة في الخليج العربي، حيث تضفي مذاقاً خاصاً مميزاً ولذيذاً للقهوة العربية تضاف للقهـــوة العــربية والتركـيـة والقهـــوة الفـــرنسية وجميع مشروبات القهــــوة العالمية والحــــلويات الشــرقيــة والغــربيــة (متعددة الاستخدامات والبديل الافضل عن اسـتخـــدامات الهيـــل). خلطة القصيم للقهوة (محسن قهوة)-250غرام. التمر المحشو بالمكسرات. توضع حبوب الهيل في الخلاط الكهربائي الخاص بالبذور. يضاف إليه الحليب البودرة والشعير المطحون والزعفران والزنجبيل المطحون، وتخلط المكونات جيدًا حتى يصبح الخليط ناعمًا جدًا. خيارات الدفع والتوصيل.

خلطة قهوة القصيم البوابة

فيما يأتي المكونات: - 3 ملاعق صغيرة من القهوة السعودية محمصة ومطحونة. نوع القهوة:محسن قهوة. ثلاث ملاعق كبيرة من البن المطحون. يمكن استخدام خلطة القصيم للقهوة لعمل ألذ فنجان بخلطة القصيم بطريقة سلسة جيدًا، وفيما يأتي طريقة عمل ومكونات القهوة العربية بخلطة القصيم: - ثلاثة أكواب من الماء. تترك تغلي على نار هادئة لمدة 10 دقائق. 2 ملعقة صغيرة من خلطة القصيم. خلطة القصيم للقهوة تغنيك عن إضافة أي... خلطة قهوة القصيم البوابه. - خلطة القصيم للقهوة (محسن قهوة)-250غرام. 45 ريال سعودي العرض متوفر لفتره محدوده. تضاف للقهـــوة العــربية والتركـيـة والقهـــوة الفـــرنسية وجميع مشروبات القهــــوة العالمية.

بهارات بالوزن (كيلو-نص-ربع). 1 كوب صغير من الشيبة المطحونة. كوبان من الشيبة (وهي نبتة عشبية). 3 ملاعق من نخوة مطحونة (وهي نوع من بذور الكمون).

خلطة قهوة القصيم تسجيل

1 كوب صغير من الهال. 👍ما شاء الله تبارك الرحمن. يتم الإحتفاظ بالخلطة في برطمان زجاجي غامق اللون معقم. طريقة عمل القهوة السعودية بخلطة القصيم. توضع الخلطة في برطمان محكم الإغلاق لحين الاستعمال. يحفظ في مكان بارد وجاف. 1/4 ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون. العلامة التجارية: Aba-AL-khail. نصف ملعقة كبيرة من حبوب الهيل.

فيما يأتي شرح عمل خلطة القصيم بالهيل والزعفران خطوة بخطوة لتحضير الذ كوب من القهوة العربي: المكونات. خال من الألوان الصناعية. 1/2 ملعقة كبيرة هيل حب. في برطمان ضعي مكونات الخلطة المطحونة ونسكب عليها باقي المقادير، وتُقلب جيدا. مقادير القهوة المحمصة بالخلطة. قهوة القصيم بمبيض القهوة. حلويات شرقية تُقدم بجانب القهوة السعودية بخلطة القصيم. 07-06-2022 7:52:26 م.

خلطة قهوة القصيم بلاك بورد

خلطة القصيم للقهوة تغنيك عن إضافة أي محسنات للطعم، لأنها توليفة تحتوي على. طريقة تقديم القهوة بخلطة القصيم. 1/2 نصف ملعقة صغيرة لبن بودرة. لعملاء خارج الرياض الكرام: يرجى اختيار ( الشحن المبرد) لضمان وصول الطلبيه بحاله ممتازة عند طلب المكسرات والشوكلاتة ✨🙏🏼.

4 كيلو من حبوب القهوة. تسكب القهوة في فناجين وتقدم مع التمر. في الخلاط الكهربائي نضـع المكونات الصلبة حتى تُطحن وتصبح خليطا ناعما واتركيها جانبا. مقادير خلطة القصيم للقهوة. متعددة الاستخدامات والبديل الافضل عن اسـتخـــدامات الهيـــل). بهارات الملاح بحرينى. كوبان كبيران من الماء. لا تظهر اسمى فى قائمة العملاء.

خلطة قهوة القصيم يكرم رجل الأعمال

درجة التحميص: متوسط. إليك أشهى الأطباق التي قد تُقدم بجانب القهوة السعودية: - كعك العيد بالعجوة. والحــــلويات الشــرقيــة والغــربيــة. ضعي الحبهان ( الهيل) في الكبة الكهربائية واطحنيها جيدًا. Shop from a large selection of Beverages in Riyadh, Jeddah, KSA and enjoy Carrefours great prices, guaranteed quality, secure payment, fast delivery and in-store returns.

تضاف إليها المستكة المطحونة وتقلب من جديد لمدة 5 دقائق فقط، ثم تترك حتى تبرد وتطحن، ويمكن طحنها في محمصة القهوة. لا توجد تقييمات, اترك تقييمك. قهوه ارابيكس الخير [ إكسترا هيل] سريعة التحضير. ملاحظة: الشحن للدمام وماحولها فقط. تعبأ بأكياس بلاستيكية لحين الاستعمال. إليكِ المكونات وطريقة التحضير بالخطوات الدقيقة: مكونات خلطة القصيم بالزعفران. تتكون خلطة القصيم من عدة مكونات توجد في مطبخك وتجعل مذاق فنجان القهوة الخاص بك الذ، بعد اضافة الخلطة الى البن، واليكِ محتويات للحصول على طعم شبيه لخلطة القصيم الشهية: خلطة القصيم بالزعفران. سعر القصيم خلطة القهوة 500 جرام فى السعودية | كارفور السعودية | سوبر ماركت كان بكام. ضعي الشعير والحليب البودرة و الزنجبيل المطحون و الزعفران مع بعضهم البعض. ضعي الخليط في وعاء كبير. طريقة استخدام خلطة القصيم للقهوة.

نبهني عندما يكون المنتج متاح. إليكِ الخطوات: - ضعي الماء في الأبريق على نـار هادئة ثم يضاف عليها القهوة السعودية المطـحونة ويتم تقليبهم. يضاف إليها ملعقة من الخلطة وتترك على النار تغلي حتى تمتزج النكهات معًا. طريقة عمل القهوة السعودية بخلطة القصيم. 1/2 ملعقة كبيرة من الزعفران. ملعقة كبيرة من خلطة القصيم التي تم ذكر كيفية عملها في السابق. ضعي المزيج من الماء والقهوة ليغلي لمدة من 10 دقائق الى 12 دقيقة، وقومي بإضافة نصف كمية خلطة القصيم الى مغلي القهوة ويجب أن تُغلي لمدة دقيقتين أو3 دقائق. تضاف إليها الشيبة مع الاستمرار بالتقليب حتى يصبح لونها قريب من لون حبوب القهوة المحمصة.