أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى / مقاهي الرياض بارك

Saturday, 18-May-24 21:08:51 UTC

والمعنى: ليجزي الله الذين عصوا بمعصيتهم أو بجزاء معصيتهم ويجزي الذين أطاعوا بالمثوبة الحسنى، وقد أوردوا في الآية احتمالات أخرى وما قدمناه هو أظهرها. وقال آخرون: بل كانت ببطن نَخْلة. كما يروم إليه عبدة الأصنام فإن الأمر مطلقاً إلى الله تعالى فإنما يشفع من يشفع منهم بعد إذنه تعالى له في الشفاعة ورضاه بها. وقف جمهور القراء عليها بالتاء اتباعاً لرسم المصحف، ووقف ابن كثير وابن محيصن عليها بالهاء. ذكر الخبر بذلك عمن قاله: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد (أفَرأيْتُمُ اللاتَّ والعُزَّى) قال: كان يَلُتّ السويق للحاجِّ, فعكف على قبره. وقوله: {وإذ أنتم أجنة في بطون أُمهاتكم} الأجنة جمع جنين، والكلام معطوف على {إذ} السابق أي وهو أعلم بكم إذ كنتم أجنة في أرحام أُمهاتكم يعلم ما حقيقتكم وما أنتم عليه من الحال وما في سرّكم وإلى ما يؤول أمركم. وقال سعيد بن جبير: العزى حجر أبيض كانوا يعبدونه. والفواحش الذنوب الشنيعة الفظيعة، وقد عدّ تعالى في كلامه الزنا واللواط من الفواحش ولا يبعد أن يستظهر من الآية اتحادها مع الكبائر. وأما مناة فكانت بالمشلل عند قديد بين مكة والمدينة, وكانت خزاعة والأوس والخزرج في جاهليتها يعظمونها ويهلون منها للحج إلى الكعبة. 20- " أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى " لما قص الله سبحانه هذه الأقاصيص قال للمشركين: موبخاً لهم ومقرعا "أفرأيتم" أي أخبروني عن الآلهة التي تعبدونها من دون الله هل لها قدرة توصف بها، وهل أوحت إليكم شيئاً كما أوحى الله إلى محمد، أم هي جمادات لا تعقل ولا تنفع. واللات والعزى ومناة أصنام ثلاث كانت معبودة لعرب الجاهلية، وقد اختلفوا في وصف صورها، وفي موضعها الذي كانت منصوبة عليه، وفي من يعبدها من العرب، وفي الأسباب التي أوجبت عبادتهم لها، وهي أقوال متدافعة لا سبيل إلى الإعتماد على شيء منها، والمتيقن منها ما أوردناه. Capture a web page as it appears now for use as a trusted citation in the future. وقوله: {لله ما في السماوات وما في الأرض} إشارة إلى ملكه تعالى للكل ومعناه قيام الأشياء به تعالى لكونه خالقهم الموجد لهم فالملك ناشىء من الخلق وهو مع ذلك منشأ للتدبير فالجملة دالة على الخلق والتدبير كأنه قيل: ولله الخلق والتدبير. ومحصل الآية الرد على المشركين بعدم الدليل على أُلوهية آلهتهم.

1. مقاهي الرياض بارك افنيو
2. مقاهي الرياض بارك مول
3. مقاهي الرياض بارك لنا في
4. مقاهي الرياض بارك جيهون
5. مقاهي الرياض بارك لهما

قال أبو البقاء: فالوصف بالأخرى للتأكيد وقد استشكل وصف الثالثة بالأخرى، والعرب إنما تصف به الثانية، فقال الخليل: إنما قال ذلك لوفاق رؤوس الآية كقوله: "مآرب أخرى" وقال الحسين بن الفضل: فيه تقديم وتأخير، والتقدير: أفرأيتم اللات والعزى الأخرى ومناة الثالثة. قوله تعالى: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة} الخ، الإثم هو الذنب وأصله - كما ذكره الراغب - الفعل المبطئ عن الثواب والخير، وكبائر الإثم المعاصي الكبيرة وهو على ما في الرواية ما أوعد الله عليه النار، وقد تقدم البحث عنها في تفسير قوله تعالى: { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم}. قال الواحدي وغيره: وكانوا يشتقون لها أسماء من أسماء الله تعالى، فقالوا من الله اللات، ومن العزيز العزى، وهي تأنيث الأعز بمعنى العزيزة، ومناة من منى الله الشيء إذا قدره. وبهذا المعنى يتعلق قوله: {ليجزي} الخ، واللام للغاية، والمعنى: له الخلق والتدبير وغاية ذلك والغرض منه أن يجزي الذين أساؤا الخ، والمراد بالجزاء ما يخبر عنه الكتاب من شؤون يوم القيامة، والمراد بالإساءة والإحسان المعصية والطاعة، والمراد بما عملوا جزاء ما عملوا أو نفس ما عملوا، وبالحسنى المثوبة الحسنى. وقال الكلبي: كان رجلاً من ثقيف له صرمة غنم، وقيل إنه عامر بن الظرب العدواني، وكان هذا الصنم لثقيف، وفيه يقول الشاعر: لا تنصروا اللات إن الله مهلكها وكيف ينصركم من ليس ينتصر.

وإما ذكر الله بالمعنى المقابل للغفلة فإن ذكره تعالى بما يليق بذاته المتعالية من الأسماء والصفات يهدي إلى سائر الحقائق العلمية في المبدأ والمعاد هداية علمية لا ريب معها. منتدى ربيع الفردوس الأعلى. We will keep fighting for all libraries - stand with us! التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). وقال آخرون: كانت العُزَّى حَجَرا أبيض. قال الخليل: فالياء لوفاق رؤوس الآي، كقوله: " مآرب أخرى " (طه-18) ولم يقل: أخر. أَمْ لِلإِنسَانِ مَا تَمَنَّىٰ. وقيل: في الآية تقديم وتأخير، تقديرها: أفرأيتم اللات والعزى الأخرى ومناة الثالثة. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَالْعُزَّى) قال: العزّى: بيت بالطائف تعبده ثقيف. قال ابن زيد: بيت كان بالمشلل يعبده بنو كعب. ومعنى الآية: ((أفرأيتم)): أخبرونا يا أيها الزاعمون أن اللات والعزى ومناة بنات الله، قال الكلبي: كان المشركون بمكة يقولون: الأصنام والملائكة بنات الله، وكان الرجل منهم إذا بشر بالأنثى كره ذلك. وقوله: {إن ربك هو أعلم} الخ، تأكيد لمضمون الجملة السابقة وشهادة منه تعالى عليه.

قوله تعالى: {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} لما سجل في الآيات السابقة صدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنه وحي يوحى إليه وترتب عليه حقية النبوة المبنية على التوحيد ونفي الشركاء، فرّع عليه الكلام في الأوثان: اللات والعزى ومناة وهي عند المشركين تماثيل للملائكة بدعوى أنهم إناث أو بعضها للملائكة وبعضها للإنسان كما قاله بعضهم ونفي ربوبيتها وأُلوهيتها واستقلال الملائكة الذين هم أرباب الأصنام في الشفاعة وأُنوثيتهم وأشار إلى حقائق أخرى تنتج المعاد وجزاء الأعمال. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). Please enter a valid web address. والمراد بتسميتهم الملائكة تسمية الأنثى قولهم: إن الملائكة بنات الله فالمراد بالأنثى الجنس أعم من الواحد والكثير. Pages displayed by permission of. وأما قوله: " الثالثة الأخرى "، [فالثالثة] نعت لمناة، أي: الثالثة للصنمين في الذكر، وأما الأخرى فإن العرب لا تقول الثالثة الأخرى، إنما الأخرى ها هنا نعت للثانية.

وروى البخاري من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله, ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق" فهذا محمول على من سبق لسانه في ذلك كما كانت ألسنتهم قد اعتادته في زمن الجاهلية, كما قال النسائي: أخبرنا أحمد بن بكار, وعبد الحميد بن محمد قالا: حدثنا مخلد, حدثنا يونس عن أبيه, حدثني مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: حلفت باللات والعزى, فقال لي أصحابي: بئس ما قلت! الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). واختلف القراء هل يوقف عليها بالتاء أو بالهاء؟ فوقف عليها الجمهور بالتاء ووقف عليها الكسائي بالهاء، واختار الزجاج والفراء الوقف بالتاء لاتباع رسم المصحف فإنها تكتب بالتاء، وقرأ ابن عباس وابن الزبير ومجاهد ومنصور بن المعتمر وأبو الجوزاء وأبو صالح وحميد اللات بتشديد التاء، ورويت هذه القراءة عن ابن كثير، فقيل هو اسم رجل كان يلت السويق ويطعمه الحاج، فلما كان رجلاً في رأس جبل يتخذ من لبنها وسمنها حيساً ويطعم الحاج، وكان ببطن نخلة، فلما مات عبدوه. والالتفات في الآية من الخطاب إلى الغيبة للإشعار بأنهم أحط فهماً من أن يخاطبوا بهذا الكلام على أنهم غير مستعدين لأن يخاطبوا بكلام برهاني وهم أتباع الظن والهوى. وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ لِيَجْزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجْزِيَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُواْ بِٱلْحُسْنَى.

قرأ الجمهور "مناة" بألف من دون همزة، وقرأ ابن كثير وابن محيصن وحميد ومجاهد والسلمي بالمد والهمز. قوله تعالى " الأخرى " العرب لا تقول للثالثة أخرى وإنما الأخرى نعت للثانية واختلفوا في وجهها فقال الخليل إنما قال ذلك لوفاق رؤوس الآي كقوله " مآرب أخرى " ولم يقل آخر. قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد (أفَرأيْتُمُ اللاتَّ) قال: اللات: كان يلتّ السويق للحاجِّ. وقوله: {فلا تزكّوا أنفسكم} تفريع على العلم أي إذا كان الله أعلم من أول أمر فلا تزكّوا أنفسكم بنسبتها إلى الطهارة هو أعلم بمن اتقى. قوله تعالى: {ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى} يمكن أن يكون صدر الآية حالاً من فاعل {أعلم} في الآية السابقة والواو للحال، والمعنى: إن ربك هو أعلم بالفريقين الضالين والمهتدين والحال أنه يملك ما في السماوات وما في الأرض فكيف يمكن أن لا يعلم بهم وهو مالكهم؟. قوله تعالى: {إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمُّون الملائكة تسمية الأنثى} رد لقولهم بأنوثية الملائكة بعد رد قولهم بشفاعتهم. وقوله: " فلله الآخرة والأولى " أي إنما الأمر كله لله مالك الدنيا والاخرة والمتصرف في الدنيا والاخرة, فهو الذي ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن. شطر من آيات الفصل الثاني من الفصول الثلاثة في السورة تتعرض لأمر الأوثان وعبادتها بدعوى أنها ستشفع لهم والردّ عليهم أبلغ الردّ، وفيها إشارة إلى أمر المعاد وهو مقصد الفصل الثالث. قال ابن هشام: إنه عاش ثلاثمائة وثلاثين سنة وهو القائل: ولقد سئمت من الحياة وطولها وعمرت من عدد السنين مئينـا. قوله تعالى " ومناة الثالثة الأخرى " قرأ ابن كثير وابن محيصن وحميد ومجاهدوالسلميوالأعشىعن أبي بكر ( ومناءة) بالمد والهمز. محمد السعيد بن بسيوني زغلول.

إِنَّ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِٱلآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلْمَلاَئِكَةَ تَسْمِيَةَ ٱلأُنْثَىٰ. إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ ٱلظَّنَّ وَمَا تَهْوَى ٱلأَنفُسُ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلْهُدَىٰ. قال بعضهم: في تعليق التسمية بعدم الإيمان بالآخرة إشعار بأنها في الشناعة والفظاعة واستتباع العقوبة في الآخرة بحيث لا يجترئ عليها إلا من لا يؤمن بها رأساً. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ. وقوله تعالى: "وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى" كقوله: "من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه" "ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له" فإذا كان هذا في حق الملائكة المقربين, فكيف ترجون أيها الجاهلون شفاعة هذه الأصنام والأنداد عند الله, وهو تعالى لم يشرع عبادتها ولا أذن فيها, بل قد نهى عنها على ألسنة جميع رسله وأنزل بالنهي عن ذلك جميع كتبه ؟. فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ ٱلْحَيَاةَ ٱلدُّنْيَا. 20 - And another, the third (goddess), Manat? أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلأُنْثَىٰ. فأخبروني عن اللات والعزى ومناة التي هي ثالثة الصنمين وغيرهما - وهي التي تدَّعون أنها أصنام الملائكة الذين هم بنات الله زعمكم -.

الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج6. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد ( وَالْعُزَّى) قال: العُزَّى: شُجيرات. وعلى هذا فالمراد بقوله: {لمن يشاء} الملائكة، ومعنى الآية: وكثير من الملائكة في السماوات لا تؤثر شفاعتهم أثراً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء منهم أي من الملائكة ويرضى بشفاعته. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). والمعنى: ليست هذه الأصنام الآلهة إلا أسماء جعلتموها أسماء لها أنتم وآباؤكم ليست لهذه الأسماء وراءها مصاديق ومسميات ما أنزل الله معها برهاناً يستدل به على ربوبيتها وأُلوهيتها. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق.

حدثني أحمد بن يوسف, قال: ثنا أبو عبيد, قال: ثنا عبد الرحمن, عن أبي الأشهب, عن أبي الجوزاء عن ابن عباس, قال: كان يلتّ السويق للحاجّ. وفي الآية حذف دل عليه الكلام أي أفرأيتم هذه الآلهة هل نفعت أو ضرت حتى تكون شركاء لله. ثم ذكر هذه الأصنام الثلاثة التي اشتهرت في العرب وعظم اعتقادهم فيها. الباقون بالتاء اتباعا لخط المصحف.

والمراد بالذكر إما القرآن الذي يهدي متبعيه إلى الحق الصريح ويرشدهم إلى سعادة الدار الآخرة التي وراء الدنيا بالحجج القاطعة والبراهين الساطعة التي لا تبقى معها وصمة شك. وقرأ هبة الله عن البزي و رويس عن يعقوب اللات بالتشديد على أنه سمي به لأنه صورة رجل كان يلت السويق بالسمن ويطعم الحاج. " وقوله: {إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس} {ما} موصولة والضمير العائد إليها محذوف أي الذي تهواه النفس، وقيل: مصدرية والتقدير هوى النفس والهوى الميل الشهواني للنفس والجملة مسوقة لذمّهم في اتباع الباطل وتأكيد لما تقدم من أنه لا برهان لهم على ذلك. قال في الصحاح: ومناة اسم صنم كان بين مكة والمدينة، والهاء للتأنيث ويسكت عليها بالتاء، وهي لغة. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله " ومناة الثالثة الأخرى " قال: مناة بيت كان بالمشلل يعبده بنو كعب. وقد فسر في روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام بثالث المعاني. وقد ذكرنا عن ابن هشام: أن مناة كانت أولا في التقديم فلذلك كانت مقدمة عندهم في التعظيم والله أعلم.

وودعت البرازيل مونديال قطر 2022، بعد الخسارة أمام كرواتيا بركلات الترجيح بنتيجة 4-2 في ربع النهائي، وبعد الخروج أعلن المدرب تيتي رحيله عن تدريب منتخب السليساو. اماكن سياحية قريبة من رياض بارك مول: 1- منتزه الملك عبدالله: عنوان: شارع الأمين عبدالله العلي النعيم، الملز، الرياض 12836. In Tangier on March 25 and against @TuFPF???????? أعلن الاتحاد المغربي لكرة القدم عن خوض مباراتين وديتين لمنتخب المغرب الأول في شهر مارس المقبل. اوفات عمل منتزه الملك عبدالله: يفتح المنتزه ابوبه يوميا من الساعة الواحدة ظهرا الى منتصف الليل و يغلق يوم الاحد. 2- J AX Holiday Home | شاليهات جاكس: عنوان: الرياض 13736 ، عربي السعودي. اوقات العمل: يوميا من الساعة الرابعة مساء الى منتصف الليل. يعتبر الرياض بارك من وأكبر المولات في الرياض بالمملكة العربية السعودية و اكثر المولات حركية إذ يعتبره المئات من الأفراد والعائلات الوجهة الاولة سواء للاستمتاع و الترفيه على النفس او ومشاهدة سينما المول أو لشراء المستلزمات وتناول الطعام في أحد مطاعم المول هناك و يقع الرياض بارك في حي، العقيق الطريق الدائري الشمالي الفرعي, الرياض, السعودية. Atlas Lions will be playing two friendly games against @CBF_Futebol????????

مقاهي الرياض بارك افنيو

الشمس والرمال للرياضة. ساعات العمل: يفتح الرياض بارك ابوبه كل ايام الاسبوع من الساعة 10 صباحا الى الحادية عشرا مساءا سوى يوم الجمعة الذي يفتح رياض بارك ابوبه عند الساعة الثانية بعد الظهر و تغلق في تفس وقت بقية الايام. جماهير الأهلي ب"البطاطين والدفايات" على مقاهي التجمع لدعم فريقهم أمام الريال (صور). مطاعم و مقاهي الرياض بارك. رقم الهاتف: 966114779523+.

مقاهي الرياض بارك مول

محلات الرياض بارك: يحتوي رياض بارك على عدد كبير من المحلات المتنوعة و نذكر منها: محلات ازياء النساء مثل: - غوتشي. أهداف السبت.. ريال مدريد يتوج بكأس العالم للأندية وسقوط باريس سان جيرمان. ناقد رياضى سعودى: نتمنى نهائى عربى فى مونديال الأندية بين الهلال والأهلى. افضل الفنادق في السعودية. اوقات العمل: من يوم السبت الى يزم الخميس من الساعة التاسعة صباحا الى السادسة مساءا. لكن يوفر المول عدة عروض قيمة يمكنك الاستفادة منها وهي كالآتي: عند شحن بطاقتك بمبلغ 105 ريال سعودي ستحصل على رصيد 125 ريال سعودي. مباراتان وديتان للمنتخب الوطني شهر مارس المقبل أمام كل من منتخب البرازيل و منتخب البيرو— Équipe du Maroc (@EnMaroc) February 15, 2023. ᴀᴛʟᴀꜱ ʟɪᴏɴꜱ ᴀʀᴇ ʙᴀᴄᴋ???????? يوم الجمعة من الواحدة ظهرا الى السادسة مساءا. فالفيردي: الأهلي يستحق أعظم احترام.. وهذا طموحى مع الريال بمونديال الأندية. أيمن الكاشف لـ"من مصر": نبارك صعود الهلال للنهائى وكرة القدم لا تعرف المستحيل. كولر السبب.. تعليق فرج عامر على هزيمة الأهلي أمام ريال مدريد. السوبر ماركت في بارك الرياض: - دبنهامز.

مقاهي الرياض بارك لنا في

أقسام الترفيه في الرياض بارك: كما يحتوي رياض بارك على اماكن ترفيهية: - فوكس سينما رياض بارك. ڤوق كافيه من كوفيهات المول المميزة. منتخب المغرب يواجه البرازيل وبيرو ودياماهر محمد موقع السلطة. بالاضافة الى عديد المحالات التي توفر خدمات متنوعة و مختلفة. لا مفاجآت.. تعليق صادم من نبيل الحلفاوي بعد هزيمة الأهلي أمام الريال. رقم الهاتف: 966537817000+. محلات الإلكترونيات: - هواوي.

مقاهي الرياض بارك جيهون

محلات كل ما يتعلق بالرياضة: - اندر ارمور. اسعار دخول:20 ريال سعودي سعر الدخول مع لعب لعبة واحدة فقط. اسعار دخول خديقة الحيوانات بالرياض: 10 ريال للكبار و 5 ريالات فقط للصغار. الرياض بارك: و هو مركز تجاري للتسوق و الترفبه في مدينة الرياض في المملكة السعودية افتتح في سنة 2017 تبلغ مساحته 132000م 2 و يتسع موقف السيارات فيه ل2000 سيارة و يتميز ايضا بحتوائه الكثير من الماركات العالمية في عالم الأزياء والموضة، الملابس بصفة عامة والتنقيات،يحنوي ايضا بارك الرياض على سينما بالاضافة الى وجود ما يقارب 70 من المطاعم و الكافيهات. 40 ريال سعر تذكرة حديقه الوطن بالرياض شاملة جميع الألعاب في الحديقة. عند شحن بطاقتك بمبلغ 300 ريال سعودي ستحصل على رصيد بقيمه 400 ريال.

مقاهي الرياض بارك لهما

محلات العناية بالصحة و المظهر: - اورتيقا. وكتب الاتحاد البرازيلي على تويتر:" البرازيل تواجه المغرب في 25 مارس المقبل على ملعب ابن بطوطة في مدينة طنجة ". 1- The One Resort: عنوان; طريق الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، الرمال، الرياض 13268. صفحة الفاسبوك الخاصة بالموقع.

محلان الساعات والمجوهرات: - توس. ناصر عباس: ركلتا جزاء صحيحتين من الحكم والـVAR فى لقاء الأهلى وريال مدريد. المزيد: لمحبي المطاعم مقالات بافضل المطاعم في السعودية. محلات أزياء الرجال: - سيمير.

ثمن الدخول الى المنتزه: - سعر تذكرة الدخول للكبار: 10 ريال سعودي. الخسارة من الريال ليست نهاية المطاف.. البرونزية الرابعة فى انتظار الأهلي. وكتب الاتحاد المغربي على حسابه تويتر:" مباراتان وديتان للمنتخب الوطني شهر مارس المقبل أمام كل من منتخب البرازيل و منتخب بيرو".???? 3- منتجع فلاور: عنوان: بالقرب من طريق السيل الكبير ، المهدية ، مخرج 35 ، الرياض 13759 ، السعودية. أنشيلوتي يكشف موقف بنزيما وميليتاو من نهائي مونديال الأندية. حارس الهلال: أحب الأهلي وأتمنى تأهله لنهائى مونديال الأندية.