لمن شاء منكم أن يستقيم

Tuesday, 21-May-24 05:42:10 UTC

বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: তার জন্যে যে তোমাদের মধ্যে সোজা চলতে চায়।. عربى - التفسير الميسر: فاين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقران بعد هذه الحجج القاطعه ما هو الا موعظه من الله لجميع الناس لمن شاء منكم ان يستقيم على الحق والايمان وما تشاوون الاستقامه ولا تقدرون على ذلك الا بمشيئه الله رب الخلائق اجمعين. Hausa - Gumi: Ga wanda ya so daga cikinku ya shiryu. أبي الطيب محمد صديق بن حسن/القنوجي البخاري. وقوله تعالى: "إن هو إلا ذكر للعالمين" أي هذا القرآن ذكر لجميع الناس يتذكرون به ويتعظون "لمن شاء منكم أن يستقيم" أي من أراد الهداية فعليه بهذا القرآن فإنه منجاة له وهداية, ولا هداية فيما سواه " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين " أي ليست المشيئة موكولة إليكم فمن شاء اهتدى ومن شاء ضل, بل ذلك كله تابع لمشيئة الله تعالى رب العالمين. وهذا الذكر العظيم إنما هو ( لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ) أى: هو نافع لمن شاء منكم - أيها الناس - أن يستقيم على طريق الحق ، وأن يلزم الرشاد ويترك الضلال. 22) In other words, although this is an Admonition for all mankind, only such a person can benefit by it, who is himself desirous of adopting piety and righteousness. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ภาษาไทย - ภาษาไทย: สำหรับบุคคลในหมู่พวกเจ้าที่ประสงค์อยู่ในทางอันเที่ยงตรง. لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ) فجعل ذلك تعالى ذكره ذكرا لمن شاء من العالمين أن يستقيم، ولم يجعله ذكرا لجميعهم، فاللام في قوله: ( لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ) إبدال من اللام في للعالمين. قوله تعالى: " لمن شاء منكم أن يستقيم " فجعل ذلك تعالى ذكره ، ذكراً لمن شاء من العالمين أن يستقيم ، ولم يجعله لجميعهم ، فاللام في قوله " لمن شاء منكم " إبدال من اللام في للعالمين ، وكان معنى الكلام: إن هو إلا ذكر لمن شاء منكم أن يستقيم على سبيل الحق فيتبعه ويؤمن به. اردو - جالندربرى: یعنی اس کے لیے جو تم میں سے سیدھی چال چلنا چاہے.

1. من لم يستطع منكم الباءة
2. لا يلتكم من اعمالكم شيئا
3. من شاء منكم ان يستقيم
4. لا تتصدق باموالكم على السفهاء

من لم يستطع منكم الباءة

Swahili - Al-Barwani: Kwa yule miongoni mwenu anaye taka kwenda sawa. 81:28) for everyone of you who wishes to follow the Straight Way; *22. 28 - (With profit) to whoever among you wills to go straight: ثم إن الذين لم يشاءوا أن يستقيموا هم الكافرون بالقرآن وهم المسوق لهم الكلام ، ويلحق بهم على مقادير متفاوتة كل من فرط في الاهتداء بشيء من القرآن من المسلمين فإنه ما شاء أن يستقيم لما فَرَط منه في أحوال أو أزمان أو أمكنة. يريد لو يشاء إذ دنا أدغم الذال في الدال, قال الفراء وكانوا يزعمون أن هذا البيت مصنوع وقوله تعالى: "والصبح إذا تنفس" قال الضحاك: إذا طلع, وقال قتادة, إذ أضاء وأقبل, وقال سعيد بن جبير: إذا نشأ, وهو المروي عن علي رضي الله عنه. ومنهم من قرأ ذلك بالضاد أي ببخيل بل يبذله لكل أحد. Somali - Abduh: Ruuxii doona inuu toosnaado yuuna u yahay. كوردى - برهان محمد أمين: بۆ ئهوانهتان که دهیانهوێت ڕێبازی ڕاست و دروست بگرنهبهر. Pages displayed by permission of. آخر تفسير سورة التكوير. و الخطاب في قوله: منكم} للذين خوطبوا بقوله: { فأين تذهبون} [ التكوير: 26] وإذا كان القرآن ذكراً لهم وهم من جملة العالمين كان ذكر: { لمن شاء أن يستقيم} من بقية العالمين أيضاً بحكم قياس المساواة ، ففي الكلام كناية عن ذلك. وفي هذه الآية إشارة بينة على أن من الخطأ أن يوزن حال الدين الإِسلامي بميزان أحوال بعض المسلمين أو معظمهم كما يفعله بعض أهل الأنظار القاصرة من الغربيين وغيرهم إذ يجعلون وجهة نظرهم التأمل في حالة الأمم الإِسلامية ويَسْتَخلصون من استقرائها أحكاماً كلية يجعلونها قضايا لفلسفتهم في كنه الديانة الإِسلامية.

لا يلتكم من اعمالكم شيئا

وكذا روي عن ابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة والسدي وغيرهم أنها النجوم. Français - Hamidullah: pour celui d'entre vous qui veut suivre le chemin droit. 中国语文 - Ma Jian: 对於你们中欲循规蹈矩者的教诲,. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " لمن شاء منكم أن يستقيم " قال: يتبع الحق. القرآن الكريم للجميع. Shqiptar - Efendi Nahi: për ata nga ju që duan rrugën e vërtetë. Bosanski - Korkut: onome od vas koji hoće da je na Pravome putu. وقال أبو هريرة وسليمان بن موسى: لما نزلت " لمن شاء منكم أن يستقيم" قال أبو جهل: الأمر إلينا.

من شاء منكم ان يستقيم

أبو بكر كان سببا في إسلامه. قال سفيان الثوري عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى: لما نزلت هذه الاية "لمن شاء منكم أن يستقيم" قل أبو جهل: الأمر إلينا إن شئنا استقمنا وإن شئنا لم نستقم فأنزل الله تعالى: " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين ". Tajeki - Оятӣ: барои ҳар кас аз шумо, ки бихоҳад ба роҳи рост афтад. قال أبو حاتم الرازي: روى عن علي وروى عنه سماك والقاسم بن عوف الشيباني ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً فالله أعلم, وروى يونس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي: أنها النجوم, رواه ابن أبي حاتم. Благодаря ему вы должны поминать своего Господа и Его совершенные качества, лишенные любых недостатков и не присущие никому иному, и не забывать о Его мудрых повелениях и запретах, а также о законах Божьего предопределения, законах небесной религии и законах справедливого возмездия, одним словом, обо всем, что приносит вам пользу в обоих мирах. Swedish - Bernström: till dem av er som vill följa en rak väg. وقال ابن جرير: يعني ضوء النهار إذا أقبل وتبين. وفي مفهوم الصلة تعريض بأن الذين لم يتذكروا بالقرآن ما حال بينهم وبين التذكر به إلا أنهم لم يشاؤوا أن يستقيموا ، بل رضوا لأنفسهم بالاعوجاج ، أي سوء العمل والاعتقاد ، ليعلم السامعون أن دوام أولئك على الضلال ليس لقصور القرآن عن هديهم بل لأنهم أبوا أن يهتدوا به ، إما للمكابرة فقد كانوا يقولون: { قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب} [ فصلت: 5] وإما للإِعراض عن تلقيه: { وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون} [ فصلت: 26]. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. وفائدة هذا الإِبدال التنبيه على أن الذين تذكروا بالقرآن وهم المسلمون قد شاؤوا الاستقامة لأنفسهم فنصحوا أنفسهم ، وهو ثناء عليهم.

لا تتصدق باموالكم على السفهاء

28- "لمن شاء منكم أن يستقيم"، أي يتبع الحق ويقيم عليه. لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان, Uzbek - Мухаммад Содик: Сизлардан мустақим бўлишни хоҳловчилар учун. وقوله: 28- "لمن شاء منكم أن يستقيم" بدل من العالمين بإعادة الجار ومفعول المشيئة أن يستقيم أي لمن شاء منكم الاستقامة على الحق والإيمان والطاعة. وقد اختار ابن جرير أن المراد بقوله: "إذا عسعس" إذا أدبر قال لقوله "والصبح إذا تنفس" أي أضاء, واستشهد بقول الشاعر أيضاً: حتى إذا الصبح له تنفسا وانجاب عنها ليلها وعسعسا. عسعس حتى لو يشا أدنى كان له من ضوئه مقبس. Get it for free in the App Store. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا عوف عن بكر بن عبد الله في قوله تعالى: " فلا أقسم بالخنس * الجوار الكنس " قال: هي النجوم الدراري التي تجري تستقبل المشرق, وقال بعض الأئمة, إنما قيل للنجوم الخنس أي في حال طلوعها ثم هي جوار في فلكها وفي حال غيبوبتها يقال لها كنس, من قول العرب أوى الظبي إلى كناسه إذا تغيب فيه. وأخرج ابن أبي حاتم من طريق بقية عمرو بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبي هريرة مثله ك وأخرج ابن المنذر من طريق سليمان عن القاسم أبن مخيمرة مثله.

فتح البيان في مقاصد القرآن 1-7 ج7. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري سمع أبا عبد الرحمن السلمي قال: خرج علينا علي رضي الله عنه حين ثوب المثوب بصلاة الصبح فقال: أين السائلون عن الوتر " والليل إذا عسعس * والصبح إذا تنفس " هذا حين أدبر حسن. «لِمَنْ» بدل من قوله للعالمين «شاءَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة «مِنْكُمْ» متعلقان بالفعل «أَنْ يَسْتَقِيمَ» مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول شاء. Россию - Кулиев: тем из вас кто желает следовать прямым путем. Indonesia - Bahasa Indonesia: yaitu bagi siapa di antara kamu yang mau menempuh jalan yang lurus.