اشكال تغليف هدايا: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان

Tuesday, 25-Jun-24 18:04:53 UTC

قماشة عادية جدًا وبعض الألوان وقطعة من الخشب وبعض المهارة الفنية صنعت قماش رائع للتغليف. الصور والبطاقات البريدية أو حتى قصاصات المجلات اللطيفة رائعة لتزيين تغليف الهدايا. استخدام الريش للزينة فكرة جيدة. 1- ابدع في تعبئة الخلية والتعليف. اشكال تغليف هدايا رجالية. يمكنك تعلم افكار تغليف هدايا بنفسك دون الحاجة الى التوجه الى محل. باستخدام بعض الأوراق الملونة على شكل دوائر صغيرة، وعلبة من الورق البلاستيكى الشفاف، يمكنك تغليف هدية بطريقة مبتكرة، بحيث تطلين العلبة بالكامل بالصمغ ثم تغمسيها فى الأوراق الملونة لتصبح النتيجة كما ترين. هذه الصور للحروف المتفرقة التى يمكن تكوين كلمات منها متوفرة على الإنترنت بكثرة، يمكنك طباعتها على ورق بجودة عالية وتغليف الهدية بها مع تحديد كلمة لطيفة. أضف بعض التفاصيل الزخرفية إلى ورق التغليف، وسيصبح من الصعب فتح مثل هذه الهدية لفرط جمالها. 7- تغليف الهدايا بشكل مقلوب. سوف تكون عملية تعليف الهدية احترافية اكثر ان استخدمت ورق مخصص لهذا العمل كما انك سوف تقوم بعمل القص للطبقة كما تريد بدلا من الاضطرار الى طوي بعض الورق. هذه الطريقة لا تحتاج إلا بعض خيوط التريكو أو الكروشيه بألوان زاهية ومبهجة لكي تعطي الشعور بالفرح والسعادة بالإضافة إلى استخدام الورق المقوى، حيث يتم تغليف الهدية بالورق المقوى ويتم تزينها بالخيوط بطريقة أنيقة تتناسب مع نوع المناسبة التي يتم تقديم الهدية فيها ويصبح الشكل الخارجي لها جميل وجذاب وتشبه اللوحة الفنية.

1. اشكال تغليف هدايا للبنات
2. اشكال تغليف هدايا رجالية
3. اشكال تغليف هدايا جاهزة
4. اشكال تغليف هدايا سنتر
5. اشكال تغليف هدايا نسائية

اشكال تغليف هدايا للبنات

8- الحرص على ان يكون التغليف محكم. في النهاية نحن نحاول ايصال المعلومة الى القارئ الكريم ونترك الباقي لمجهوده الشخصي لكي يقتبس هذه النصائح والافكار الموجودة فيها في تغليف هدايا مختلفة. وجود هذه الأدوات سوف تسهل عليك تطبيق كل افكار تعليف الهدايا التي تراها امامك. قد تكون هذه المحلات مخصصة للهدايا او تغليفها فقط وقد تكون متخصصة ببيع هذا النوع من المنتجات. طريقة أخرى لاستخدام مفارش الدانتيل الورقية لتتحول إلى مظروف مغلف أنيق يمكنك استخدامه لتقديم هدية فى شكل نقود مع عبارة لطيفة. هناك مجموعة من النصائح التي يجب ان تكون معك لكي تستطيع ان تقوم بتغليف الهدايا بالشكل الصحيح وهي نفس مهارات المحترفين. اغلب من يتلقون الهدايا ويهدون هدايا اخرى يعرفون الاسعار جيدا ويظهر ذلك من نوع وماركة الهدية التي تقوم بتغليفها من اجل إهدائها. اشكال تغليف هدايا للبنات. لإبداعها يمكنك استخدام المجلات القديمة: فقط اتبع التعليمات، واستخدم دباسة لتثبيتها في النهاية. كل هدية لها طريقة في التغليف ولكن الأفكار التي ترافق التغليف هي الاهم بالنسبة الى كل من يريد تعلم الطريقة.

اشكال تغليف هدايا رجالية

في نهاية مقال افكار تغليف هدايا سهلة بالصور يوجد الكثير من طرق تغليف الهدايا الجديدة والتي لم يتم استخدامها من قبل الكثير من الأشخاص لكي تحقق الهدف من السعادة والبهجة لصاحبها، بالإضافة إلى وجود الكثير من الأدوات المستخدمة في التغليف التي تعطيها شكل جميل ويتم تنفيذها بطرق سهلة وبسيطة وفي وقت سريع ولا تكون مكلفة إطلاقًا. تستخدم البالونات في ربط ورق تغليف الهدايا لكي تعطي شكل جميل ومميز من خلال دمج الكثير من الألوان المبهجة والجذابة التي تعطي الشعور بالفرحة والسعادة، وهذه الطريقة من التغليف جديدة وغير مكلفة فهي لا تحتاج إلا عدد قليل من البالونات مع ورق التغليف العادي وتكون النتيجة شكل مميز ورقيق وبذلك لا تتخلى البالونات عن وظيفتها في إدخال البهجة على القلوب في المناسبات. القصد من ذلك هو انك سوف تقوم بلف الهدية بواسطة الورق المخصص. 5- لف الهدايا على سطح صلب. سوف نستمر بكتابة مقالات من هذا النوع لكي تعم الفائدة للجميع والى ذلك الوقت انتظرونا. افكار تغليف هدايا سهلة بالصور. وسيفرح الأطفال كثيراً بمثل هذا التغليف الرائع! من أسهل طرق التغليف ومن أجملها أيضًا لأن الستان يعطي شكل جميل ورقيق خاصة الستان الأبيض إذا تم إغلاقه باستخدام شرائط الستان أيضًا لإغلاق الغلاف ويمكن عمل أشكال بشرائط الستان على الهدية مثل الوردة أو الفيونكة لإعطائها مظهر أكثر جمالًا ورقة ومن الممكن إضافة الورود الطبيعية أو الصناعية أيضًا لتكون الهدية متكاملة. تنص أولى قواعد فن الهدايا أن طريقة التقديم لها أهمية تفوق طبيعة الهدية نفسها، وهو ما يجعل حيرة اختيار الهدايا تتبعها حيرة طويلة أخرى فى طريقة تغليفها وتقديمها، خاصة إذا كنا من الأشخاص الذين يبحثون عن التميز فى كل شىء.

اشكال تغليف هدايا جاهزة

يوجد أفكار تغليف هدايا سهلة بالصور كثيرة ويمكن تنفيذها لكي تكون الهدية مميزة وأنيقة وترضي جميع الأذواق وتستطيع أن تحصل على إعجاب صاحبها كثيرًا ومن ضمن هذه الأفكار: تغليف هدايا بقصاصات الورق الملون.

اشكال تغليف هدايا سنتر

يفضل ان تكون اماكن اغلاق الورق من اسفل الهدية لا من اعلاها. هذا هو المكان الأنسب لتطلق فيه العنان لخيالك! مثال على ذلك شكل الهدية الملفوفة او المغلفة الظاهرة في الصورة ادناه. 4- استخدام الأدوات المناسبة للعمل. لكي تقوم بأفضل عملية لف بأستخدام الورق المخصص يجب ان تقوم بطوي الجوانب اولا لكي تحصل على زوايا مدببة وبدون فراغات.

اشكال تغليف هدايا نسائية

كل انسان يهدي الاشياء البسيطة والثمينة فإنه معرض ان يهدى له بالتالي فان الاهداء سيكون مع الحياة وتغليفك لهداياك من خلال الأفكار التي تراها سوف تجعل منك محترف في هذا المجال. الشرائط المميزة قد تكون عريضة او على شكل خطوط. ما عليك سوى إلقاء نظرة على هذه الطرق المختلفة والفريدة من نوعها التي يمكنك من خلالها الاستفادة من الخيوط العادية. اشكال تغليف هدايا جاهزة. طريقة الشراء تتم من خلال الدفع الالكترونية والتوصيل الى منزلك. لا يمكننا ان نفرض لكم افكار خاصة والسبب هو ان هذه الافكار لا حصر لها. أو يمكنك إلصاق زر على شريط التغليف بكل بساطة. يمكنك ان تقوم بذلك بنفسك ولا داعي الى خسارة الاموال بالاستعانة في محل تغليف الهدايا. هذه الفكرة البسيطة لن تمنحك فى النهاية فقط شكلاً مميزًا، ولكنها ستضفى المزيد من الدفء على الهدية، وهى تعتمد ببساطة على إيجاد قطعة من الصوف يمكن قصها من "بلوفر" قديم، وتغلفى بيها الهدية بطريقة الورق العادى.

كل ما عليك فعله هو قص قالب مطبوع على ورق كرتون مقوى، وصنع منزلك الصغير! السبب ان تغليف الهدايا قد يكون متشابه لدى الكثير مثل اختيار ورق التغليف او اللف بلون واحد وقد تصدف ان الشريط متشابه. أفكار تغليف الهدايا بأحترافية. شاهد أيضًا: طريقة عمل علب هدايا من الكرتون. البطاقة سوف تكون في الجهة الامامية بينما اغلاق الورق الملفوف يكون من الجهة السفلة.

وقيل: ((المرجان)) الخرز الأحمر. قوله تعالى " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " أي يخرج لكم من الماء اللؤلؤ والمرجان كما يخرج من التراب الحب والعصف والريحان ، وقرأ نافع و وأبو عمرو يخرج بضم الياء وفتح الراء على الفعل المجهول. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعاً عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله " المرجان "قال: ما عظم من اللؤلؤ. واختلف أهل التأويل في صفة اللؤلؤ والمرجان فقال بعضهم: اللؤلؤ ما عظم من الدر والمرجان: ما صغر منه. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي عن أبيه عن ابن عباس " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " قال: اللؤلؤ ما عظم منه والمرجان: اللؤلؤ الصغار. الباقون يخرج بفتح الياء وضم الراء على أن اللؤلؤ هو الفاعل. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " أما اللؤلؤ فعظامه وأما المرجان فصغاره وإن الله فيهما خزانة دل عليها عامة بني آدم فأخرجوا متاعاً ومنفعة وزينة وبلغة إلى أجل. وخير شاهد علي كلامي هو أننا كنا نقوم بجمعها بكثرة من مرافد المياه حيث نجدها في الخريف ونحن نخيم في الفرقان ونقوم بفتح أصدافها وتنظيفها من الداخل ونستخدم هذه الأصداف كملاعق للأكل.......! وقرأ نافع و أبو عمرو و يعقوب " يخرج " ، وقرئ نخرج بنصب " اللؤلؤ والمرجان ". نام کتاب: تفسير ابن كثير نویسنده: ابن كثير جلد: 4 صفحه: 292.

قال ابن عباس: ما سقطت قط قطرة من السماء في البحر فوقعت في صدفة إلا صار منها اللؤلؤ, وكذا قال عكرمة, وزاد: فإذا لم تقع في صدفة نبتت بها عنبرة, وروي من غير وجه عن ابن عباس نحوه. وقوله تعالى: " فبأي آلاء ربكما تكذبان " تقدم تفسيره "رب المشرقين ورب المغربين" يعني مشرقي الصيف والشتاء ومغربي الصيف والشتاء, وقال في الاية الأخرى: "فلا أقسم برب المشارق والمغارب" وذلك باختلاف مطالع الشمس وتنقلها في كل يوم وبروزها منه إلى الناس. وقال آخرون: المرجان من اللؤلؤ: الكبار واللؤلؤ منها: الصغار. وقال بعضهم يخرج من ماء السماء وماء البحر. وقال مقاتل والسدي ومجاهد: اللؤلؤ صغاره، والمرجان كباره، وقال: "يخرج منهما" وإنما يخرج ذلك من المالح لا من الع1ب لأنه إذا خرج من أحدهما فقد خرج منهما، كذا قال الزجاج وغيره. والصواب من القول في اللؤلؤ أنه هو الذي عرفه الناس مما يخرج من أصداف البحر من الحب وأما المرجان فإني رأيت أهل المعرفة بكلام العرب لا يتدافعون أنه جمع مرجانه وأنه الصغار من اللؤلؤ قد ذكرنا ما فيه من الاختلاف بين متقدمي أهل العلم والله أعلم بصواب ذلك. حدثنا محمد بن إسماعيل الفزازي قال: اخبرنا محمد بن سوار قال: ثنا محمد بن سليمان الكوخي ابن أخي عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الرحمن الأصبهاني عن عكرمة قال: ما نزلت قطرة من السماء في البحر إلا كانت بها لؤلؤ أو نبتت بها نبرة فيما يحسب الطبري. وقال عطاء الخراساني: هو اليسر. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله " اللؤلؤ والمرجان " أما لمرجان: فاللؤلؤ الصغار وأما اللؤلؤ: فما عظم منه. قال السدي عن أبي مالك عن مسروق عن عبد الله قال: المرجان الخرز الأحمر قال السدي وهو الكسد بالفارسية وأما قوله " ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها " فاللحم من كل من الأجاج والعذب والحلية إنما هي من المالح دون العذب. There cometh forth from both of them the pearl and coral stone. 22 - (يخرج) بالبناء للمفعول والفاعل (منهما) من مجموعهما الصادق بأحدهما وهو الملح (اللؤلؤ والمرجان) خرز أحمر أو صغار اللؤلؤ. 22 - Out of them come Pearls and Coral:

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. عزيزي القارئ تناولنا بالأمس بالحديث أحد مخلوقات الله العجيبة ولكن بشئ من البساطة.... ذلك كان الحلزون وقوقعته التي يطلق الناس عليه اسم القرقور......! 22- "يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان". حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران عن سفيان عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون الأودي عن ابن مسعود " اللؤلؤ والمرجان " قال: المرجان حجر. وقال في الاية الأخرى: "رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلاً" وهذا المراد منه جنس المشارق والمغارب, ولما كان في اختلاف هذه المشارق والمغارب مصالح للخلق من الجن والإنس قال: " فبأي آلاء ربكما تكذبان " وقوله تعالى: "مرج البحرين يلتقيان" قال ابن عباس: أي أرسلهما. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان قرأ القارئ فمصيب لتقارب معنييهما. قال ابن عباس ما سقطت قط قطرة من السماء في البحر فوقعت في صدفة إلا صار منها لؤلؤة وكذا قال عكرمة وزاد فإذا لم تقع في صدفة نبتت بها عنبرة وروي من غير وجه عن ابن عباس نحوه وقد قال ابن أبي حاتم حدثنا أحمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إذا أمطرت السماء فتحت الأصداف في البحر أفواهها فما وقع فيها يعني من قطر فهو اللؤلؤ. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران عن سفيان عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس " اللؤلؤ والمرجان " قال: اللؤلؤ: العظام. واختلف القراء في قراءة قوله " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة: يخرج على وجه ما لم يسم فاعله وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة وبعض المكيين بفتح الياء. وليس ذلك كما ذهب إليه بل ذلك كما وصفت من قبل من أن يخرج من أصداف البحر عن قطر السماء فلذلك قيل: " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " يعني بهما: البحران. 22-" يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " كبار الدر وصغاره ، وقيل المرجان الخزر الأحمر ، وإن صح أن الدر يخرج من الملح فعلى الأول إنما قال منهما لأنه مخرج من مجتمع الملح والعذب ، أو لأنهما لما اجتمعا صارا كالشيء الواحد فكأن المخرج من أحدهما كالمخرج منهما.

وأما المرجان فقيل هو صغار اللؤلؤ. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة في قوله " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " قال: اللؤلؤ: الكبار من اللؤلؤ والمرجان: الصغار منه. ابن عباس هما بحرا السماء والأرض فإذا وقع ماء السماء في صدف البحر انعقد لؤلؤا فصار خارجا منهما وقاله الطبري قال الثعلبي ولقد ذكر لي أن نواة كانت في جوف صدفة فأصابت القطرة بعض النواة ولم تصب البعض فكان حيث أصاب القطرة من النواة لؤلؤة وسائرها نواة. وقال مقاتل و مجاهد على الضد من هذا.

حدثني محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: ثنا أبو يحيى الحماني قال: ثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إذا نزل القطر من السماء تفتحت الأصداف فكان لؤلؤاً. وقال آخرون: المرجان: حجر. يخرج منهما "، قرأ أهل المدينة والبصرة: ((يخرج)) بضم الياء وفتح الراء، وقرأ الآخرون بفتح الياء وضم الراء، " اللؤلؤ والمرجان "، وإنما يخرج من المالح دون العذب، وهذا جائز في كلام العرب أن يذكر شيئان ثم يخص أحدهما بفعل، كما قال عز وجل: " يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم " (الأنعام-130) وكانت الرسل من الإنس دون الجن.

وقيل إن العذب والملح قد يلتقيان فيكون العذب كاللقاح للملح فنسب إليهما كما ينسب الولد إلى الذكر والأنثى وإن ولدته الأنثى لذلك قيل إنه لا يخرج اللؤلؤ إلا من موضع يلتقي فيه العذب والملح وقيل: المرجان عظام اللؤلؤ وكباره قاله علي وابن عباس رضي الله عنهما واللؤلؤ صغاره وعنهما أيضا بالعكس. قال ابن جريج: إذا أمطرت السماء فتحت الأصداف أفواهها فحيثما وقعت قطرة كانت لؤلؤة، واللؤلؤة: ما عظم من الدر، والمرجان: صغارها. وحدثنا عمرو بن سعيد بن بشار القرشي قال: ثنا أبو قتيبة قال: ثنا عبد الله بن ميسرة الحراني قال: ثني شيخ بمكة من أهل الشأم أنه سمع كعب الأحبار يسئل عن المرجان فقال: هو البسذ. إن اللؤلؤ كبار اللؤلؤ والمرجان صغاره وقاله الضحاكوقتادة وقال ابن مسعود وأبو مالك: المرجان الخرز الأحمر.

حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله بن الرازي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إن السماء إذا أمطرت فتحت الأصداف أفواهها فمنها اللؤلؤ. قال الواحدي: وهو قول جميع أهل اللغة. قاله مجاهد وقتادة وأبو رزين والضحاك وروي عن علي وقيل كباره وجيده حكاه ابن جرير عن بعض السلف ورواه ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس وحكاه السدي عمن حدثه عن ابن عباس وروى مثله عن علي ومجاهد أيضا ومرة الهمداني وقيل هو نوع من الجواهر أحمر اللون. واليوم نتناول صنو ذلك المخلوق وأحد أفراد مجتمع الرخويات أو الصدفيات ولكن ليس بمنظور الأمس وإنما من واقع تعجبي مستغربين بوجوده في ذاك المناخ وفي تلك المناطق..... وضيفنا اليوم هو ( المحار).... وعندما نذكر المحار تتوارد لذهنك ملحقات كثيرة من بينها أمواج البحار وخلجانها واللؤلؤ والمرجان وربما إحدي أغلي الأطعمة البحرية وأرقاها في المجتمع الغربي وهو المحار المطبوخ بالفلفل والثوم......! منهما الآخر ويزيله عن صفته التي هي مقصودة منه وما بين السماء والأرض لا يسمى برزخا وحجرا محجورا. إسناده صحيح, ولما كان اتخاذ هذه الحلية نعمة على أهل الأرض, امتن بها عليهم فقال: "فبأي آلاء ربكما تكذبان". حدثني عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قال: ثنا الفريابي قال: ذكر سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سيعد بن جبير عن ابن عباس قال: إن السماء إذا أمطرت تفتحت لها الأصداف فما وقع من مطر فهو لؤلؤ. المحار عزيزي القارئ كما ذكرت هو أحد الحيوانات الرخوية أو ( الصدفيات البحرية) من جنس الحلزون وربما شاهدت فلما عن كيفية إصطياده من أعماق البحار والخلجان بشق النفس لإستخراج مابه من لؤلؤ......!

وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة حدثنا العيزار بن سويد عن عمرة بن سويد قال كنت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه على شاطئ الفرات إذ أقلبت سفينة مرفوع شراعها فبسط علي يديه ثم قال: يقول الله عز وجل " وله الجوار المنشآت في البحر كالاعلام " والذي أنشأها تجري في بحوره ما قتلت عثمان ولا مالات على قتله. حدثنا ابن بشار قال: ثنا شريك عن موسى بن أبي عائشة قال: سألت مرة عن اللؤلؤ والمرجان قال: المرجان: جيد اللؤلؤ. ولو لاحظت عزيزي القارئ أنني وضعت عبارة الصدفيات البحرية بين قوسين عند تعريفي للمحار رغم أن الكل يعرف أن المحار حيوان مائي وليس برمائي........ ومادعاني لهذا التصرف هو أن هذا المحار يوجد بكثرة عندنا في الجبال والغابات رغم أن ليس بالمنطقة بحار أو خلجان أو حتي مستنقعات مائية دائمة...... ؟. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان, حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله, عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إذا أمطرت السماء فتحت الأصداف في البحر أفواهها فما وقع فيها, يعني من قطر فهو اللؤلؤ. يذكر تعالى خلقه الإنسان من صلصال كالفخار, وخلقه الجان من مارج من نار, وهو طرف لهبها, قاله الضحاك عن ابن عباس, وبه يقول عكرمة ومجاهد والحسن وابن زيد, وقال العوفي عن ابن عباس: من مارج من نار من لهب النار من أحسنها, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: من مارج من نار من خالص النار, وكذلك قال عكرمة ومجاهد والضحاك وغيرهم. قرأ الجمهور "يخرج" بفتح الياء وضم الراء مبنياً للفاعل، وقرأ نافع وأبو عمرو بضم الياء وفتح الراء مبنياً للمفعول، واللؤلؤ: الدر، والمرجان: الخرز الأحمر المعروف. حدثني محمد بن سنان الفزاز قال: ثنا الحسين الأشقر قال: ثنا زهير عن جابر عن عبد الله بن يحيى عن علي وعن عكرمة عن ابن عباس قال: المرجان: عظيم اللؤلؤ وقال آخرون: المرجان: جيد اللؤلؤ. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة أو قيس بن وهب عن مرة قال: المرجان: اللؤلؤ العظام. وحدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: المرجان: هو اللؤلؤ الصغار. وقال الأخفش: زعم قول أنه يخرج اللؤلؤ من العذب، وقيل هما بحران يخرج من أحدهما اللؤلؤ، ومن الآخر المرجان، وقيل هما بحر السساء وبحر الأرض، فإذا وقع ماء السماء في صدف البحر انعقد لؤلؤاً فصار خاجاً منهما. كونوا بخير...... وصباحبكمZain.