compagnialagiostra.com

أنزلوا الناس منازلهم - حاشية شمس الدين محمد بن محمد عرفة الدسوقى - خليل بن اسحاق الجندي،

Saturday, 18-May-24 13:28:19 UTC

فغضب عمر حتى هم أن يوقع به، فقال له الحر: يا أمير المؤمنين، إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}، وإن هذا من الجاهلين! وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمس مائة، فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من أربعة آلاف، فقال: "إنما هاجر به أبواه يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه" (al-Bukhârî, 3700). Au niveau pratique, la dame qui est ta mère et l'homme qui est ton père ont sur toi certains droits spécifiques, que le reste des femmes et des hommes constituant l'humanité n'ont pas. حديث 15 (أنزلوا الناس منازلهم). 1) D'abord il est des points au sujet desquels il n'y a aucune différence dans la façon d'agir avec les gens, quel que soit leur statut social ou leurs services rendus à la société: Parmi ces affaires, il y a les affaires pénales (al-hudûd): lorsqu'un délit est avéré, si les conditions voulues sont réunies pour l'application de la peine, celle-ci doit être appliquée au fautif, quel que soit son statut. Pareillement, chacun et chacune a le droit à demeurer à l'abri des torts que, en tant que personne, tu pourrais leur infliger par ta main ou par ta langue: "عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" (al-Bukhârî, 10; Muslim, 40; voir aussi 41; et 42). C'est pourquoi le Zulm se définit par: "mettre quelque chose ailleurs qu'à sa place véritable": "والظلم عند أهل اللغة وكثير من العلماء: وضع الشيء في غير موضعه المختص به، إما بنقصان، أو بزيادة، وإما بعدول عن وقته أو مكانه. Il faut ici rappeler que certaines gens sont prompts à crier que leurs droits n'ont pas été pris en considération et qu'ils ont subi du Zulm, alors que ce n'est toujours pas le cas. Et seul un juge peut infliger, sur la base d'une cause avérée, une peine légale à quelqu'un. Cependant, vu qu'il était plus jeune et qu'à sa gauche se trouvaient des gens plus âgés, parmi lesquels Khâlid ibn ul-Walîd, le Prophète voulut leur donner en premier: ce fut par Maslaha, car ils auraient pu ne pas comprendre, étant convertis récemment.

Il s'agit ici du propriétaire lui-même de l'entreprise: celui qui paie de sa poche. Si ce gérant agit avec l'un avec 'Adl, et avec l'autre avec Fadhl, est-ce du Zulm Shar'î? Une parole soit du Prophète lui-même (sur lui soit la paix), soit de Aïcha (que Dieu l'agrée) se lit ainsi: "أنزلوا الناس منازلهم": "Installez les gens au degré qui est le leur". 1 constitue du Zulm Shar'î: Ce Zulm peut consister: --- parfois en un acte harâm; --- parfois en un acte mak'rûh tahrîmî (qui fait face au wâjib); --- parfois en un acte mak'rûh tahrîmî (qui fait face au mandûb mu'akkad); --- parfois en un acte mak'rûh tanzîhî. Qu'est-ce que le Zulm (ou: Dhulm)? "عن نافع، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف في أربعة. Le " Zulm ", avec le sens très vaste d' "action déplacée", peut renvoyer à plusieurs choses, très différentes: --- soit un Zulm Shar'î: ----- soit cette action est strictement interdite ("muharram"), ----- soit elle est "mak'rûh shar'an": -------- mak'rûh tahrîmî; -------- mak'rûh tanzîhî; --- soit une action seulement: "pas élégante" dans l'usage ("mak'rûh 'âdatan"). Quant au verset: "وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا" (Coran 20/112), où le terme " zulm " est séparé de celui de " hadhm ", ce dernier mot signifiant " manquement ", le mot " zulm " en vient à désigner " un excès " (selon les 3 premières des interprétations suivantes): "قوله تعالى: ظُلْماً وَلا هَضْماً فيه أربعة أقوال: أحدها: لا يخاف أن يُظلَم فيُزاد في سيِّئاته، ولا أن يُهضَم من حسناته، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس.

وإنى وان كنـت الأخيــر زمـــانـه). Wallâhu A'lam (Dieu sait mieux). و"ظلمت الأرض": حفرتها ولم تكن موضعا للحفر، وتلك الأرض يقال لها: المظلومة، والتراب الذي يخرج منها: ظليم. ؟ قال الله: هل ظلمتكم من حقكم شيئا؟ قالوا: لا، قال: فهو فضلي أوتيه من أشاء"": "Vous ai-je lésés (Zulm) dans quelque chose de votre droit (Haqq)? قيل إنما استأذن الغلام دون الأعرابي إدلالا على الغلام وهو ابن عباس وثقة بطيب نفسه بأصل الاستذان لاسيما والأشياخ أقاربه. Appliquer à autrui ce que tu as le droit de lui appliquer / Exiger d'autrui qu'il te fournisse le droit que tu as réellement sur lui ( Akhdh ul-Haqq), cela est un droit (haqq) que tu as sur cet autrui. ففيه لوم على ترك الأجرة، مع مسيس الحاجة إليها" (Mahâssin ut-ta'wîl).

1), et la Maslaha du moment (soit le 2. Et faire cela, ce n'est pas faire le Zulm à son égard: c'est agir avec 'Adl seulement vis-à-vis de lui. مقالات عن أعلام المسلمين. وإن بلغ الانســان في العـلم ذروة. Moïse voulut lui dire: "Ce que tu as fait là est contraire à la Maslaha / Hikma: nous avons faim, les gens de cette cité nous ont refusé l'hospitalité alors que nous la leur avons demandée, et toi tu répares gratuitement un mur de cette cité? Ainsi, ce fut une injustice de sa part à lui que 'Uyayna ibn Hisn vint reprocher à Omar ibn ul-Khattâb d'être injuste dans les jugements qu'il rendait et dans la distribution des allocations: "عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر، وكان القراء أصحاب مجالس عمر ومشاورته، كهولا كانوا أو شبانا. 1, cela doit être établi d'après ce que la Shar' en dit. 1) qu'autrui a sur toi, et dans l'acquittement de tes devoirs vis-à-vis d'autrui. Et en commentaire de ce hadîth, an-Nawawî écrit: "ومن فوائده تفاضل الناس فى الحقوق على حسب منازلهم ومراتبهم؛ وهذا فى بعض الأحكام أو أكثرها. إلا أنا على منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم: فالرجل وقدمه، والرجل وبلاؤه، والرجل وعياله، والرجل وحاجته" (Abû Dâoûd, 2950). كُتّاب ومؤلفو الكتب الإسلامية.

Faire le Fadhl, c'est accorder à autrui un surplus ( 2. Je ne sais pas (لا أدري). قال ابن عباس: فاستأذن الحر لعيينة فأذن له عمر، فلما دخل عليه قال: هي يا ابن الخطاب، فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل! رجــال إلى نشر الســلام نميـلُ. Or à sa droite se trouvait un jeune homme, et à sa gauche des hommes plus âgés. Les droits que toi tu as sur a utrui (haqqu-ka 'ala-l-ghayr): - Appliquer à autrui ce que tu n'avais pas le droit de lui appliquer / Forcer autrui à ce qu'il te fournisse ce dont il n'avait pas le devoir de te fournir, cela constitue du Zulm sur lui. 2, cela sera certes établi d'après le 'Urf, mais cela tant que ce 'Urf (usage) ne va pas à l'encontre d'une règle de la Shar'. إذا المـرء لم يعـرف لذي القدر قـدره. 1) Il s'agit donc d'une part d'accorder à chacun le droit ( Haqq) qu'il a sur nous. وإن صــلاة العــاشقيـن دليــلْ. فقال: يا غلام أتأذن لي أن أعطيه الأشياخ؟ قال: ما كنت لأوثر بفضلي منك أحدا يا رسول الله، فأعطاه إياه": Le Prophète (sur lui la paix) était une fois assis avec des Compagnons. والثاني: لا يخاف أن يُظلَم فيزاد من ذَنْب غيره، ولا أن يُهضم من حسناته، قاله قتادة.

فأعطاه الأعرابي الذي على يمينه، ثم قال: الأيمن فالأيمن": al-Bukhârî 2225, Muslim 2029), c'est parce que la Maslaha était alors justement de donner au Bédouin en premier; or (vu que celui-ci était à la droite du Prophète), cette Hikma correspondait à la règle Ta'abbudî; par ailleurs, le Prophète savait que Abû Bakr ne prendrait pas ombrage. Au sujet de l'authenticité de ce hadîth, an-Nawawî cite Ibn us-Salâh: "وحديث عائشة هذا قد رواه البزار في مسنده. وقوله: {وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم}" (Ahkâm ul-qur'ân 4/92-93). Comme on la questionna au sujet de son attitude différente vis-à-vis de l'un et de l'autre, elle expliqua: "Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et le salue, a dit: "Installez les gens au degré qui est le leur": "حدثنا يحيى بن إسماعيل، وابن أبي خلف، أن يحيى بن اليمان، أخبرهم عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، أن عائشة مر بها سائل فأعطته كسرة. كـريمُ تسامى من بيــوتٍ كــريمـةٍ. أنـزلـوا الناس منازلهم)) على البحر الطويل. Mais si la peine est applicable, le juge ne peut pas ne pas l'appliquer au motif que le fautif est quelqu'un d'important dans la société, et que: "Agissez vis-à-vis de chaque personne selon le statut qu'elle possède ".

Ou bien a-t-il le droit d'agir ainsi? 2), en sus de ses devoirs vis-à-vis de lui; ou c'est ne pas appliquer à autrui ce que tu étais en droit de lui appliquer comme sanction. ونحــن أرق النــاس قلبـا بنهجنـا. عبده هريش 11/2/2018). ومـن كـانت الأحقـاد والشـؤم طبعه. أحـال على مـال الكـرام محيـلْ. ونحن كمـاء المـزن صــدرٌ بخيـرنا. وقد سوى الشرع بينهم فى الحدود وأشباهها مما هو معروف. Ne pas appliquer à autrui ce que tu avais le droit de lui appliquer comme sanction / Passer (totalement ou partiellement) sur le droit ( 'Afw 'an il-Haqq) que tu avais sur autrui, cela revient à lui faire un Fadhl.

حتى إذا نزع القدح من فيه، وعلى يساره أبو بكر، وعن يمينه أعرابي. ومن هذا يقال: "ظلمت السقاء": إذا تناولته في غير وقته، ويسمى ذلك اللبن: الظليم. De même, au niveau des croyances, il s'agit de considérer meilleurs ceux qui sont réellement meilleurs: les prophètes, puis Abû Bakr, puis Omar, puis Uthmân, puis 'Alî, etc. اقتباسات ومقولات موثقة. يغـرد والإحبــاط في كـل مهجــةٍ. Or, ici encore, certaines personnes ne comprennent pas cela, et se mettent injustement à crier au Zulm.

قال أبو داود: "ميمون لم يدرك عائشة" (Abû Dâoûd, 4842, dha'îf d'après Abû Dâoûd et al-Albânî, sahîh d'après al-Hâkim et Ibn us-Salâh). Mais qu'en est-il s'il s'agit toujours du propriétaire de l'entreprise mais que c'est le même contrat qui a été conclu avec les deux personnes, et qu'ensuite avec l'une, le patron agit avec 'Adl, et il fait du Fadhl à l'autre: par exemple le paie davantage que ce qui lui est dû, ou lui accorde des congés payés qu'il n'accorde pas à la première personne? Muslim ibn ul-Hajjâj a, dans l'Introduction de son Sahîh, fait allusion à ce hadîth en ces termes: "وفي مثل مجرى هؤلاء إذا وازنت بين الأقران كابن عون وأيوب السختياني، مع عوف بن أبي جميلة وأشعث الحمراني؛ وهما صاحبا الحسن وابن سيرين، كما أن ابن عون وأيوب صاحباهما؛ إلا أن البون بينهما وبين هذين بعيد في كمال الفضل وصحة النقل؛ وإن كان عوف وأشعث غير مدفوعين عن صدق وأمانة عند أهل العلم، ولكن الحال ما وصفنا من المنزلة عند أهل العلم. Mais le jeune Compagnon lui dit gentiment: "Non, par Dieu, je ne voudrais pas donner priorité à quelqu'un pour la part qui me revient de toi. " Ibn Hajar écrit que la mention du "musulman" n'a pas valeur d'exclusivité, cela valant donc pour tout humain: "تنبيه: ذكر المسلمين هنا خرج مخرج الغالب" (FB 1/75). De même, la personne qui est plus âgée que toi a sur toi des droits que la personne plus jeune que toi n'a pas sur toi: par exemple que tu lui adresses en premier le salâm (sauf si elle est assise et que tu passes sur une monture); que tu la laisses parler la première; etc. "أي لو طلبت على عملك جعلا حتى تنتعش به. ويعظـم معــروفٌ حقيـرٌ بِعيننـا. Ce patron commet-il alors un Zulm Shar'î? وقيل: لم يقل ذلك حثا وإنما قاله تعريضا بأن فعله ذلك فضول وتبرع بما لم يطلب منه، من غير فائدة ولا استحقاق لمن فعل له، مع كمال الاحتياج إلى خلافه؛ وكان الكليم عليه السّلام لما رأى الحرمان ومساس الحاجة والاشتغال بما لا يعني، لم يتمالك الصبر فاعترض" (Rûh ul-ma'ânî). ولعله خشي من استئذانه أن يتوهم إرادة صرفه إلى بقية الحاضرين بعد أبي بكر دونه؛ فربما سبق إلى قلبه من أجل قرب عهده بالإسلام شيء، فجرى صلى الله عليه وسلم على عادته في تأليف من هذا سبيله؛ وليس ببعيد أنه كان من كبراء قومه ولهذا جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم وأقره على ذلك" (Fat'h ul-bârî, tome 10).

والثالث: لا يخاف أن يؤاخَذ بما لم يعمل، ولا يُنتقص من عمله الصالح، قاله الضحاك. سيير وتراجم الاعلام. 2) Mais, d'autre part, il s'agit aussi, au-delà de donner à chacun son droit, de faire (parmi la palette des choses dont aucune ne contrevient au 'Adl), la chose la plus convenable ( al-Aslah) par rapport à la situation; et cela consiste à agir avec chacun selon son rang. Et si on a compris la prise en compte de la Maslaha dans le premier cas, pourquoi ne veut-on pas la prendre en compte dans le second cas aussi?
فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم القدح، فشرب منه.

ويعمل موقع دروسي علي تقديم أدق وأصح الحلول لكافة الاختبارات والواجبات لجميع الطلاب الراغبين في ذلك ومنها هذا السؤال التالي: محمد اسم معرفه لانه علم صح او خطا ؟. نكرر الترحيب بكم ونأمل أن ننال إعجابكم وأن تجدوا في موقعنا() ما يسعدكم ويطيب خاطركم ونتمنى لكم التوفيق والنجاح وإليكم إجابة السؤال التالي هو: الإجابة الصحيحة النموذجية هي: صح. الإجابة العبارة صحيحة اسم معرفة لانه اسم علم. محمد اسم معرفه لانه علم ماكدونالدز لبن; صواب; 0; صح; (محمد) اسم معرفة ؛لأنه علم; Twitter LinkedIn Reddit. Get this book in print. محمد علي بن علي بن محمد/التهانوي. هذا اللقب شهادة على علمه وحكمته، ولا عجب أن اسمه معروف في جميع أنحاء العالم اليوم. وتكون عوناً لكم في النجاح. نتمنى أن تستفيدوا وتفيدونا بمشاركتكم وابدعاتكم سعداء بوجودكم معانا حياكم الله. محمد اسم معرفه لانه علم صح ام خطا. الأعراف (محمد) اسم معرفة ؛لأنه علم. حاشية ابراهيم الباجورى على شرح الشنشورى على متن الرحبية: فى علم الفرائض.

محمد اسم معرفه لانه قع

Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ابن مالك، محمد بن عبد الله،. كتاب مرقاة الأنظار المنتزع من غايات الأفكار. تعريف النكرة النكرة هي اسم يدل على شيء غير معين أو محدد،... - محمد اسم معرفه لانه علم صح او خطا - ايجاز نت محمد اسم معرفه لانه علم صح او خطا، هناك نوعان من اسماء المعرفة منها النكرة التي تدل... - محمد اسم معرفة لانه علم - حلول الكتاب محمد اسم معرفة لانه علم ، اللغة العربية لغة مليئة بالكثير من الكلمات التي تمتلك المعاني... - محمد اسم معرفة لأنه علم - سؤال وجواب محمد اسم معرفة لأنه علم، اللغة العربية من أجمل اللغات وأقدمها وأكثر اللغات بلاغة... - محمد اسم معرفه لانه علم. سعدنا كثيرآ بزيارتكم موقع دروسـي ، حيث نقدم حلول كافة الاسئلة والدروس التعليمية وجميع الواجبات التي يرغب الطلاب في معرفة حلها الصحيح فتابعونا دائمآ. محمد اسم يدل على علم. عبد الله بن محمد بن القاسم النجري. التي تكون سبب في نجاحكم في حياتكم الدراسية. نتمنى من الله أن يوفقكم للمزيد من النجاح والإنجاز وينير لكم الدرب. هل محمد اسم معرفة لأنه علم؟ حدد صحة او خطأ الجملة... - محمد اسم معرفة لأنه علم - موقع علمني محمد اسم معرفة لأنه علم، كما هو معلوم أن أهل اللغة العربية قاموا بتقسيمِ الكلمة... - محمد اسم معرفه لانه علم | من انواع المعارف محمد اسم معرفه لانه علم مرحبا بكم طلاب وطالبات المدارس السعودية على موقعنا وموقعكم الداعم الناجح فمن هنااااا من موقع الداعم الناجح يمك...

اللهم علمنا ما ينفعنا

حاشية شمس الدين محمد بن محمد عرفة الدسوقى, Volume 2. محمد اسم معرفه لانه علم، علم النحو و قواعد اللغة العربية بحر علمي واسع و عميق يحتاج لتركيز الطالب و اخذ الانتباه له و التدقيق في حركاته للوصول إلى معرفة صحيحة فيه أحد الدروس الهامة فيه انواع اسماء المعرفة: الاسم العَلَم - الضمير- اسم الإشارة - الاسم الموصول - الاسم المسبوق بأداة التعريف - الاسم المضاف إلى اسم معرف. You have reached your viewing limit for this book (. محمد اسم معرفه لانه علم، تقسم الكلمة في اللغة العربية... - محمد اسم معرفة لأنه علم صواب او خطأ - خطوات محلوله (محمد) اسم معرفة؛ لأنه علم. فلا تتردوا في طرح أسئلتكم أو استفساراتكم التي تدور في عقلكم وتعليقاتكم. Pages displayed by permission of.

محمد اسم معرفه لانه علمی

الإجابة، تقسم الكلمة في اللغة العربية إلى ثلاثة أقسام هي الاسم... - محمد اسم معرفه لانه علم - عربي نت محمد اسم معرفه لانه علم؟. كثير من الحب والمودة التي تجدوها هنا، والسبب هو تواجدكم معنا. بنهاية هذا المقال نرجوا أن تكون الإجابة كافية كما نتشرف باستقبال جميع اسئلتكم وكذالك اقتراحاتكم واستفساراتكم وذالك من خلال مشاركتكم معنا من خلال فريق المثابر. أهلاً وسهلاً بكم زوارنا الكرام ، نكون معكم عبر موقع الخليج حيث أن فريق العمل يعمل جاهداً على توفير الإجابات النموذجية الصحيحة والدقيقة لكم. كما كان شخصية مهمة في تطور الثقافة والحضارة الإسلامية. خليل بن اسحاق الجندي،.

محمد اسم معرفة؛ لأنه علم بيت العلم

الخطيب التمرتاشي، محمد بن عبد الله،. طلابنا الأعزاء والمتفوقين، نهديكم عبر موقع الخليج أطيب التحيات ونحييكم بتحيةِ الإسلام السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته. و أن يكون التفوق والتميز هو دربكم في هذا العام الدراسي كما عهدناكم دائمًا. لذا لا تترددوا في الإطلاع على محتوى الصفحة ومشاركتنا تعليقاتكم. ابن المتفننة، محمد بن علي،, الرحبي، محمد بن علي،. يسرنا اليوم الإجابة عن عدة أسئلة قمتم بطرحها مسبقاً عبر موقعنا ،كما و نعمل جاهدين على توفير الإجابات النموذجية الشاملة والكاملة التي تحقق النجاح والتميز لكم ،. الإجابة - منشور محمد اسم معرفه لانه علم. كما أننا نسعى جاهدين ونقوم بالبحث المستمر لتوفير الإجابات النموذجية والصحيحة لكم. ذكرنا منذ قليل اسماء المعرفة و التي تمتاز بأنها تدل على شيء محدد و ذكرنا أيضاً انواعها فلنقم الان في توظيف نص سؤالنا بالمعطيات التي بين يدينا، من انواع اسماء المعرفة الضمير و الاسم الموصول و اسم الاشارة و المسبوق بأداة التعريف (ال) و المضاف إلى معرفة الخ مما تم ذكره فرأيك عزيزي الطالب اسم محمد هل هو معرفة ؟ رغم ان هذا ليس سؤالنا لانه في نص السؤال قد جزم بأنه معرفة بقي فقط ان تعرف لأي نوع ينتمي حتى تم اعتباره اسم معرفة. حاشية السجاعى على شرح ابن عقيل: على متن الفية ابن مالك فى علم العربية. كان معروفًا بخبرته في اللغويات والقواعد والأدب، لكنه كان أيضًا خبيرًا في مجالات مثل التاريخ والقانون والسياسة.

معني اسم منه الله

حاشية محمد امين الشهير بابن عابدين: المسماة رد المحتار على الدر..., Volume 3. يقوم فريق العمل على توفير الأسئلة المتكررة وأسئلة الامتحانات من مصادر موثوقة، وتقديم العديد من الأبحاث والدراسات الهامة ، التي تفيدكم في مستقبلكم. محمد اسم مشهور لأنه كان على دراية.

محمد اسم معرفه لانه علم

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. كانت معرفته واسعة لدرجة أنها أكسبته لقب "معلم الأنبياء". وفي الختام ، نسأل الله أن تكونوا قد استفدتم ووجدتم إجابة كافية ومفهومة لما تبحثون عنه ، لا تترددوا في طرح استفساراتكم وملاحظاتكم أو تعليقاتكم على موقعنا ، حيث سنجيب عليكم في أقرب وقت ممكن. Advanced Book Search. يسرنا ويشرفنا وجودكم في هذا الصرح العلمي المميز فأنتم منارات المستقبل وشعلات الأمل. نسعد كثيراً بهذه الزيارة. حاشية الصبان على شرح الاشمونى على ألفية ابن مالك: فى علم النحو, Volume 1.

فتابعونا يومياً اعزائنا الطلاب والطالبات حتى تحققوا أفضل استفادة ممكنة. اشحنوا أنفسكم الشغف وحب العلم لتكونوا بناة هذه الأمة في المستقبل القريب. وندعو الله أن يحمل لكم معه تطلعات جديدة وطموحات مغلفة بالإصرار والعزيمة والوصول إلى غايتكم. كشاف اصطلاحات الفنون 1-4 ج2. لقد كان رجلاً مثقفًا وامتدت معرفته إلى مجموعة متنوعة من الموضوعات. نرحب بكم في موقع (المثابر) التعليمي حيث يسرنا أن نفيدكم بكل ما هو جديد من حلول المواد الدراسية أولا بأول، وكذا ما تريدون معرفته عن الشخصيات والمشاهير. مع خالص التحيات والأمنيات لكم من فريق موقع الخليج. ونأمل أن يبعد عنكم جميها كل شر ومكروه. البركوي، محمد بن پير علي،.

compagnialagiostra.com, 2024