كم عمر محمد الدوسري, هو الله الذي لا إله إلا هو

Sunday, 09-Jun-24 19:24:45 UTC

أطباء وحدة المناظير: د. أطباء العلاج الطبيعي: د. أطباء عيادة علاج المسالك البولية: د. رقم هاتف مستشفى محمد الدوسري بالخبر هو 0138011910، رقم الهاتف الموحد للاستعلامات هو 920005072. 32 شارع محرم بك فوق صيدليه مزراحي. فاطمة حمد الناصر، د.

• هو الله الذي لا إله إلا هو
• لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء
• كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك
• ان هؤلاء لشرذمة قليلون

تناول الفطر السام قد يؤدي إلى تطور ما يعرف بالتسمم الفطري ، وتختلف الأعراض التي يمكن أن يسببها تناول الفطر السام بحسب نوع الفطر وكمية السم التي يحتوي عليها، وقد تتراوح الأعراض بين الخفيفة والحادة، ومن الأعراض الشائعة للتسمم الفطري ما يأتي: يجدر في حال الاشتباه بتناول فطر سام الاتصال بالطوارئ الطبية على الفور لمنع تطور المضاعفات الصحية واتخاذ الإجراءات الصحية المناسبة مثل غسيل المعدة. في الختام، إذا كنت من زوار مستشفى الدوسري أكتب لنا تفاصيل تجربتك بالتفصيل بخانة التعليقات الموجودة أسفل هذه الصفحة حتى تفيد الآخرين. أطباء عيادة الأنف والأذن والحنجرة: د. قد يصعب تمييز الفطر السام عن الفطر الآمن للاستهلاك، لأن كلاهما قد يتشابهان في الشكل بشكل كبير، لذلك يجب دائمًا الحرص على شراء الفطر من المصادر الموثوقة وتجنب محاولة جمع الفطر مباشرة من الأرض دون وجود خبير بأنواع الفطر. أطباء عيادة أمراض السكري والغدد الصماء: د. مستشفى جميل ، يغلب على زواره ومرضاه الاجانب ، يحوي دكاتره قدامى ومعتقين في بعض المجالات ، وزدحم اغلب الاوقات. أطباء عيادة امراض الروماتيزم: د. الزرقاء الوسط التجاري شارع الملك عبدالله مجمع صيدلية الحكمة الطابق الاول. أرقام هاتف: +966138011910. أخيراً: نحتاج للإجابة عن هذه الأسئلة: كم أسعار الولادة في مستشفى محمد الدوسري بالخبر؟، من أفضل دكتور باطنية في مستشفى محمد الدوسري؟، من أفضل جراح في مستشفى الدوسري؟، من أفضل دكتور نساء وولادة في مستشفى الدوسري بالخبر؟، من أفضل دكتور أسنان في مستشفى الدوسري؟، ومن أفضل دكتور جلدية في مستشفى الدوسري؟.

حصل المستشفى على قوقل على تقييمات إيجابية، أعتقد أن "رواتب مستشفى محمد الدوسري" مرتفعة. المستشفى حاصل على شهادة الاعتماد من المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية منذ ٢٠١٥م. الاسم: مستشفى محمد الدوسري – @DossaryHospital. أطباء عيادة النساء والولادة: د. الخدمات الطبية/سابقا, ا... الاردن، الزرقاء. فيما يلي قائمة بأسماء أطباء المستشفى مع تخصصاتهم: - أطباء عيادة القلب: د. ميمونة عبدالسميع، د. 97 شارع مصطفي كامل فليمنج امام البنك الاهلي المصري. الحجز اونلاين عبر هذا الرابط بشرط أن يكون لك ملف بالمستشفى.

هل تريد التحدث مع طبيب الآن. تقييمات مستشفى محمد الدوسري. أرقام هاتف مستشفي الدوسري. سونار ثلاثي ورباعي الأبعاد. يعد مستشفى محمد الدوسري Mohammad Dossary Hospital من أفضل مستشفيات الخبر الخاصة. الدكتور محمد حميدي, اخصائي اطفال و خداج, البورد العربي لطب الاطفال. مستشفى محمد الدوسري الخبر، مستشفى متكامل ونظيف وأطباء في قمة الخبرة والأخلاق الحميدة، يضم كادر طبي خبير ومتنوع التخصصات لاكثر من ثلاثين تخصص استقبال ممتاز ويعمل على مدار الساعة يوجد مواقف سيارات وايضا مواقف ذوي الاحتياجات الخاصة ويوجد طوارىء وقسم الولادة وقسم عمليات التكميم ويوجد به صيدلية كبيرة وكافيه ومطعم وبموقع ممتاز في وسط البلد سهولة الوصول اليه.

أود لفت انتباهك أيضًا هناك سمسم بني اللون يشبه السمسم المحمص، ويختلف بنوع النبات الذي ينمو عليه فقط ويتشارك مع السمسم الأبيض بمعظم الفوائد الصحية. مستشفيات جراحات اليوم الواحد. أطباء قسم المختبرات: د. 124شارع الهرم محطة العريش. طبيبك معك أينما كنت... تحدث مع دكتور الآن! ببساطة أدخل الأعراض التي تعاني منها وسيتحدث الطبيب معك خـــلال دقائقابدأ الآن. هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. أطباء عيادة طب الأطفال: د.

تفاصيل أكثر عن مستشفي الدوسري. أطباء عيادة طب وجراحة العيون: د. أطباء متوفرون لمساعدتك. روابط أخرى قد تفيدك. للمزيد: لا يوجد فرق في الفوائد الصحية بين السمسم الأبيض والسمسم المحمص، ويختلف استخدام كل منهما بحسب التفضيلات الشخصية لأن السمسم المحمص قد يكون له طعم مختلف بعض الشيء عن السمسم الأبيض غير المحمص. أبوالعلا السيد، شويتا جاداف، د. الموقع الالكتروني: للدخول اضغط هنا. مواعيد العمل: يعمل على مدار 24 ساعة.

أطباء جراحة العظام: د. أما بالنسبة للسمسم الأبيض الكامل فهو نفسه السمسم الأبيض، ويجدر الذكر أن السمسم بشكل عام يحتوي على نسبة عالية من السعرات الحرارية، لذلك يجب الحرص على عدم الإفراط في استهلاكه، وفي المقابل فإن إضافته إلى الوجبات الغذائية له العديد من الفوائد والقيمة الغذائية العالية. أطباء قسم الأشعة: د. رعاية مركزة للأطفال. ما الفرق بين الفطر السام والفطر الذي يؤكل؟. فرح نازنين عباسي، د. جرب الخدمة بشكل مجاني لمدة يوم كامل.

أطباء عيادة جراحة الأوعية الدموية: عبدالسميع فريد. أطباء عيادة جراحة المخ والاعصاب: د. رابط موقعهم الالكتروني الرسمي موجود هنا، رابط حسابهم على الانستقرام هنا، ورابط حسابهم على تويتر هنا. أطباء عيادة الجهاز الهضمي والمناظير: د. خريطة جوجل: للوصول إلى العيادة عبر خرائط جوجل اضغط هنا. قسم الطوارئ نفس الرقم الموحد مع تحويلة ١٥٣، وتحويلة المدير المناوب ٤٧٤. مستشفى راقي جدا جدا جدا تعامل وهدؤؤ وترتيب ومواعيد هذا كلامي عن تجربه من ١٠ سنوات وخمس سنوات ومن اسبوع جراح هندي رهيب جدا. مختبرات تحاليل طبية. حجز موعد مستشفى الدوسري يكون عبر طريقتين: - الاتصال على رقم الهاتف الموحد ٩٢٠٠٠٥٠٧٢. أطباء وحدة قسطرة القلب: د. الشارع الرابع، الخبر الجنوبية، الخبر. أوقات العمل بالمستشفى من السبت للخميس من ٨ص الى ١٢ظ، ومن ٤م الى ٨م. أطباء مستشفى الدوسري.

أطباء عيادة الباطنية: د. الخدمات: (ليزر- خيوط تجميلية- حقن تجميلي- فيلر- بوتكس).

Untuk itu ia mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Ubaidillah ibnu Musa, telah menceritakan kepada kami Israil, dari Abu Ishaq, dari Abul Ahwas, dari Abdullah (yaitu Ibnu Mas'ud) yang mengatakan bahwa perumpamaan orang mukmin, orang munafik, dan orang kafir ialah seperti tiga orang yang sampai ke suatu lembah. Jika mereka berdiri untuk salat, mereka berdiri dengan penuh kemalasan; karena tiada niat dan iman bagi mereka untuk melakukannya, tiada rasa takut, dan tidak memahami makna salat yang sesungguhnya. وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد, حدثنا المسعودي عن أبي جعفر محمد بن علي, قال: بينما عبيد بن عمير يقص وعنده عبد الله بن عمر, فقال عبيد بن عمير: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل المنافق كالشاة بين ربيضين, إذا أتت هؤلاء نطحتها, وإذا أتت هؤلاء نطحتها", فقال ابن عمير: ليس كذلك, إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كشاة بين غنمين", قال: فاحتفظ الشيخ وغضب, فلما رأى ذلك ابن عمر قال: أما إني لو لم أسمعه لم أردد ذلك عليك. Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaan-Nya, seandainya seseorang dari mereka mengetahui bahwa dia akan menjumpai tulang paha yang gemuk atau dua kikil yang baik, niscaya dia menghadiri salat (berjamaah). ان هؤلاء لشرذمة قليلون. An-Nisa, ayat 142-143. حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: "مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء"، يقول: لا إلى أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ولا إلى هؤلاء اليهود. Melalui firman-Nya: كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا. Ahmad ibnu Salamah meriwayatkan dari Ubaidillah atau Abdullah ibnu Umar, dari Nafi', dari Ibnu Umar secara marfu'.

هو الله الذي لا إله إلا هو

قال: وذكر لنا أن نبي الله عليه السلام كان يضرب مثلاً للمؤمن والمنافق والكافر، كمثل رهط ثلاثة دفعوا إلى نهر، فوقع المؤمن فقطع ، ثم وقع المنافق حتى إذا كاد يصل إلى المؤمن ناداه الكافر: أن هلم إلي ، فإني أخشى عليك! Tetapi aku, Allah-lah yang menjadi saksi-ku, menyaksikan ketika beliau Saw. Perkara mereka di sisi Allah adalah seperti apa yang diberlakukan terhadap mereka di dunia. Ibnu Abu Hatim meriwayatkannya pula. حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: "مذبذبين بين ذلك"، بين الإسلام والكفر، "لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء". Demikianlah keadaan mereka nanti pada hari kiamat, seperti yang dinyatakan oleh firman-Nya: يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ- إلى قوله- وَبِئْسَ الْمَصِيرُ. وأما قوله: "ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا"، فإنه يعني: من يخذله الله عن طريق الرشاد، وذلك هو الإسلام الذي دعا الله إليه عباده. آخر: خيال لأم السلسبيل ودونها مسيرة شهر للبريد المذبذب. لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ بُودِويه، عَنْ يَعْفُر بْنِ زُوذي قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ وَهُوَ يَقُصُّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الرَّابِضَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ". Abu Ubaid berkata, "Itu sama saja. "

Telah bersabda: Perumpamaan orang munafik adalah seperti seekor kambing di antara dua kelompok ternak kambing; apabila ia datang kepada salah satu kelompok, maka semuanya menandukinya (mengusirnya); dan apabila datang kepada kelompok yang lainnya, maka semuanya menandukinya. Mengucapkannya, yaitu 'Seperti seekor kambing di antara dua kumpulan ternak kambing'. " Imam Ahmad meriwayatkannya pula melalui berbagai jalur dari Ubaid ibnu Umair dan Ibnu Umar. Tidak diragukan lagi bahwa Allah Swt. فَقَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُهُ. 143-"مذبذبين بين ذلك"،أي: مترددين متحيرين بين الكفر والإيمان،"لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء"،أي: ليسوا من المؤمنين فيجب لهم ما يجب للمؤمنين ، وليسوا من الكفار فيؤخذ منهم ما يؤخذ من الكفار،" ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلاً"،أي: طريقاً إلى الهدى. قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: "مذبذبين"، مرددين. كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك. Hal ini diungkapkan melalui firman-Nya: يُرَاءُونَ النَّاسَ. Swaying between this (and that), (belonging) neither to these nor to those. ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا " إلى الحق والصواب، ونظيره قوله تعالى: " ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ". Telah bersabda: Itulah salat orang munafik, itulah salat orang munafik, itulah salat orang munafik, dia duduk seraya memperhatikan matahari; di saat matahari berada di antara dua tanduk setan (yakni saat-saat hendak tenggelam), barulah ia berdiri, lalu mematuk (maksudnya salat dengan cepat) sebanyak empat patukan (rakaat) tanpa menyebut Allah kecuali sedikit sekali. وقرئ بالدال غير المعجمة بمعنى أخذوا تارة في دبة وتارة في دبة وهي الطريقة. " قال ابن جني: أين المهتز القلق الذي لا يثبت ولا يتمهل فهؤلاء المنافقون مترددون بين المؤمنين والمشركين، لا مخلصين الإيمان ولا مصرحين بالكفر، وفي صحيح مسلم من حديث ابن عمر "عن النبي صلى الله عليه وسلم: مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه أخرى " وفي رواية تكر بدل تعير وقرأ الجمهور مذبذبين بضم الميم وفتح الذالين وقرأ ابن عباس بكسر الذال الثانية وفي حرف أبي متذبذبين ويجوز الأدغام على هذه القراءة مذبذبين الذابل الأولى وكسر الثانية وعن الحسن مذبذبين بفتح الميم والذالين.

لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء

حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثنا حجاج ، عن ابن جريج، قوله: "مذبذبين بين ذلك"، قال: لم يخلصوا الإيمان فيكونوا مع المؤمنين ، وليسوا مع أهل الشرك. قولبه 143- "مذبذبين بين ذلك" المذبذب المتردد بين أمرين، والذبذبة الاضطراب، يقال: ذبذبه فتذبذب، ومنه قول النابغة: ألم تر أن الله أعطاك سورة ترى كل ملك دونها يتذبذب. وراه أيضاً صخر بن جويرية عن نافع, عن ابن عمر, عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. Disebutkan bahwa Nabi Saw. Perihalnya sama dengan tiga orang yang berangkat menuju ke sebuah sungai. Maka Ibnu Umar mengatakan, "Bunyi hadis tidak seperti itu, sesungguhnya yang diucapkan oleh Rasulullah Saw. Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Yazid, telah menceritakan kepada kami Al-Mas'udi, dari Ibnu Ja'far Muhammad ibnu Ali yang menceritakan bahwa ketika Ubaid ibnu Umair mengisahkan sebuah hadis yang saat itu Abdullah ibnu Umar ada di tempat yang sama, lalu Ubaid ibnu Umair mengatakan bahwa Rasulullah Saw. An Nisa (4) ayat 143. Dan tidak (pula) kepada golongan itu (orang-orang kafir). Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Khalaf ibnul Walid, telah menceritakan kepada kami Al-Huzail ibnu Bilal, dari Ibnu Abu Ubaid, bahwa pada suatu hari ia duduk bersama Abdullah ibnu Umar di Makkah.

حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: "مذبذبين"، قال: المنافقون. An-Nisa: 143) Qatadah mengatakan bahwa mereka bukan orang-orang mukmin yang murni, bukan pula orang-orang musyrik yang terang-terangan dengan kemusyrikannya. Barang siapa yang disesatkan Allah, maka kamu sekali-kali tidak akan dapat jalan (untuk memberi petunjuk) baginya. حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: "مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء"، يقول: ليسوا بمؤمنين مخلصين ، ولا مشركين مصرحين بالشرك. وإنما عنى الله بذلك: أن المنافقين متحيرون في دينهم ، لا يرجعون إلى اعتماد شيء على صحة، فهم لا مع المؤمنين على بصيرة، ولا مع المشركين على جهالة، ولكنهم حيارى بين ذلك ، فمثلهم المثل الذي ضرب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي: حدثنا به محمد بن المثنى قال ، حدثنا عبد الوهاب قال ، حدثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين ، تعير إلى هذه مرة، وإلى هذه مرة، لا تدري أيهما تتبع! قَالَ: فَاحْتَفَظَ الشَّيْخُ وَغَضِبَ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ: أَمَا إِنِّي لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ لَمْ أَرْدُدْ ذَلِكَ عَلَيْكَ. Dengan predikat yang semisal (yakni marfu').

كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك

Diriwayatkan pula oleh Saklir ibnu Juwairiyah, dari Nafi', dari Ibnu Umar, dari Nabi Saw. Lalu orang mukmin menceburkan dirinya ke sungai itu dan berhasil menyeberanginya. Berfirman: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ.

قَدْ رَوَى الْإِمَامُ مَالِكٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ: يَجْلِسُ يَرْقُب الشَّمْسَ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَي الشَّيْطَانِ، قَامَ فَنَقَر أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا". Qatadah mengatakan, telah diceritakan kepada kami bahwa Nabi Allah pernah membuat perumpamaan bagi orang mukmin dan orang munafik serta orang kafir. Tiada yang meminta pertanggungjawaban terhadap keputusan-Nya dan tiada yang bertanya tentang apa yang diperbuat-Nya, sedangkan mereka pasti dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya. Menyebutkan gambaran batin mereka (orang-orang munafik) yang rusak.

ان هؤلاء لشرذمة قليلون

Imam Turmuzi mengatakan bahwa hadis ini hasan sahih. وقرأ ابن عباس بكسر الذال الثانية، وفي حرف أبي متذبذبين وقرأ الحسن بفتح الميم والذالين، وانتصاب "مذبذبين" إما على الحال أو على الذم، والإشارة بقوله بين ذلك إلى الإيمان والكفر. وإن المنافق لم يزل في شك وشبهة، حتى أتى عليه الموت وهو كذلك. وأي سبيل يكون له إلى الحق غير الإسلام؟ وقد أخبر الله جل ثناؤه: أنه من يبتغ غيره ديناً فلن يقبل منه ، ومن أضله الله عنه فقد غوى فلا هادي له غير. Pernah bersabda: Perumpamaan orang munafik sama dengan seekor kambing yang mengembik sendirian di antara dua kumpulan ternak kambing. Ibnu Umar berkata kepadanya, "Kamu dusta. " Pada hari ketika orang-orang munafik laki-laki dan perempuan berkata kepada orang-orang yang beriman, "Tunggulah kami supaya kami dapat mengambil sebagian dari cahaya kalian. " Maka kamu tak akan mendapatkan seorang pemimpin pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya. Jika ia datang kepada salah satu dari kelompok itu, maka kelompok tersebut menandukinya (mengusirnya); dan jika ia datang kepada kelompok yang lain, maka kelompok tersebut menandukinya pula. مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا. قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ، تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً، وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً، وَلَا تَدْرِي أَيَّتَهُمَا تَتَّبِعُ".

Dan seandainya di dalam rumah-rumah itu tidak terdapat kaum wanita dan anak-anak, niscaya aku akan membakar rumah mereka dengan api. وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي, حدثنا محمد بن دينار عن إبراهيم الهجري, عن أبي الأحوص, عن عبد الله, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحسن الصلاة حيث يراه الناس وأساءها حيث يخلو, فتلك استهانة استهان بها ربه عز وجل". Orang munafik masih tetap dalam keadaan ragu dan kebingungan hingga ajal datang menjemputnya, sedangkan dia masih tetap dalam keraguannya. Tetapi orang munafik itu terus-menerus dalam keadaan kebingungan di antara kedua orang tersebut, hingga keburu datang air bah yang menenggelamkannya. Dengan kata lain, lahiriah mereka bersama orang-orang mukmin, tetapi batiniah mereka bersama-sama orang-orang kafir. An-Nisa: 143) Orang yang tetap tinggal adalah perumpamaan orang kafir. قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: مثل المنافق كمثل ثاغية بين غنمين ، رأت غنماً على نشز فأتتها فلم تعرف ، ثم رأت غنماً على نشز فأتتها وشامتها فلم تعرف.

Imam Muslim meriwayatkannya pula dari Muhammad ibnul Musanna di lain kesempatan, dari Abdul Wahhab, dan ia meriwayatkannya hanya sampai pada Ibnu Umar, tanpa di-marfu-kan. Muhammad ibnul Musanna mengatakan bahwa Abdul Wahhab menceritakannya -kepada kami sebanyak dua kali dengan predikat-yang sama.