بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 1-6 ج4 - أبي إسحاق إبراهيم بن علي/الفيروزآبادي, تخصصات كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز 1444 وشروط القبول

Sunday, 30-Jun-24 23:00:24 UTC

وقال الحسن: هي حبال تكون من شجر ينبت باليمن تسمى بالمسد. 5- "في جيدها حبل من مسد" الجملة في محل نصب على الحال من امرأته، والجيد العنق، والمسد الليف الذي تفتل منه الحبال، ومنه قول النابغة: مقذوفة بدحيض النحض نازلها له صريف صريف القعواء بالمسد. حدثنا ابن بشر ، قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة " في جيدها حبل من مسد " قال: قلادة من ودع. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: അവളുടെ കഴുത്തില് ഈന്തപ്പന നാരുകൊണ്ടുള്ള കയറുണ്ട്.

1. إعراب القرآن الكريم: إعراب في جيدها حبل من مسد
2. تفسير الخطيب الشربيني (السراج المنير) 1-4 ج4 - شمس الدين محمد بن أحمد/الخطيب الشربيني
3. تفسير ابن كثير المجلد الرابع Tafsir Iben Kaseer v4 - dar el fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, ibnu kathir, iben kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, islamicbooks
4. تفسير العدل والإعتدال 6 - محمد بن عاشور
5. حبل من مسد - حنان الهواري

إعراب القرآن الكريم: إعراب في جيدها حبل من مسد

وقوله - سبحانه -: ( فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ) زيادة فى تبشيع صورتها ، وتحقير هيئتها. وقال غيره: الزاهق هنا: بمعنى الذاهب، كأنه قال: ولا ضعاف مخهن، ثم رد الزاهق. أبو عبيدة: هي حبل يكون من صوف. يشبه صوت الباب حين تغلقه من خلفها في المساء بصوت البكرة حين تدور على البئر). في جيدها حبل من مسد) يعني: تحمل الحطب فتلقي على زوجها ، ليزداد على ما هو فيه ، وهي مهيأة لذلك مستعدة له. Огонь Геенны охватит его со всех сторон, а его жена будет носить дрова для Адского Пламени. Богатство развратило его, но не спасло его от наказания. وقال محمد بن إسحاق: حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال: سمعت ربيعة بن عباد الديلي يقول: " إني لمع أبي رجل شاب أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع القبائل ووراءه رجل أحول وضيء الوجه ذو جمة, يقف رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وذلك أنه لما قدم الحيسمان مكة يخبر خبر بدر، قال أبو لهب: أخبرني خبر الناس. وفي ( اللسان: مسد) قال: المسد ، بالتحريك: الليف. شمس الدين محمد بن أحمد/الخطيب الشربيني. والمسد الفتل يقال: مسد حبله يمسده مسداً: أجاد فتله اهـ. لقينا رجالاً بيضا على خيل بلق، لا والله ما تبقي منا، يقول: ما تبقي شيئاً. استئنافية أو حال من امرأته. 5- "في جيدها"، في عنقها، وجمعه أجياد، "حبل من مسد"، واختلفوا فيه، قال ابن عباس، وعروة بن الزبير: سلسلة من حديد ذرعها سبعون ذراعاً، تدخل في فيها وتخرج من دبرها، ويكون سائرها في عنقها، وأصله من المسد وهو الفتل، و المسد ما فتل وأحكم من أي شيء كان، يعني: السلسلة التي في عنقها فقتلت من الحديد فتلاً محكماً.

تفسير الخطيب الشربيني (السراج المنير) 1-4 ج4 - شمس الدين محمد بن أحمد/الخطيب الشربيني

ภาษาไทย - ภาษาไทย: ที่คอของนางมีเชือกถักด้วยใยอินทผลัม. قال الفراء: هو مرفوع والشعر مكفأ. وكانت قريش تتقيها كما يتقى الطاعون. قال العلماء: وفي هذه السورة معجزة ظاهرة ودليل واضح على النبوة, فإنه منذ نزل قوله تعالى: " سيصلى نارا ذات لهب * وامرأته حمالة الحطب * في جيدها حبل من مسد " فأخبر عنهما بالشقاء وعدم الإيمان لم يقيض لهما أن يؤمنا ولا واحد منهما لا باطناً ولا ظاهراً, لا مسراً ولا معلناً, فكان هذا من أقوى الأدلة الباهرة الباطنة على النبوة الظاهرة, آخر تفسير السورة, ولله الحمد والمنة. والمعنى: سيصلى أبو لهب نارا شديدة ، وستصلى معه امرأته التى تضع الشوك فى طريق النبى صلى الله عليه وسلم هذه النار المشتعلة - أيضا - ، وسيزيد الله - تعالى - فى إذلالها وتحقيرها ، بأن يأمر ملائكته بأن تضع فى عنقها حبلا مفتولا فتلا قويا ، على سبيل الإِذلال والإِهانة لها ، لأنها كانت فى الدنيا تزعم أنها من بنات الأشراف الأكابر. أبي العلا محمد عبد الرحمن/المباركفوري. 5) The word used for her neck is jid, which in Arabic means a neck decorated with an ornament. وأيانق: جمع أينُق ، وأينُق جمع ناقة. الأمساد: الحبال ، جمع مسد ( بفتحتين. وقدم الخبر من قوله: { في جيدها} للاهتمام بوصف تلك الحالة الفظيعة التي عوضت فيها بحبل في جيدها عن العقد الذي كانت تحلي به جيدها في الدنيا فتربط به إذ قد كانت هي وزوجها من أهل الثراء وسادة أهل البطحاء ، وقد ماتت أم جميل على الشرك. وقوله: " حبل من مسد " اختلف أهل التأويل في ذلك: ، فقال بعضهم: هي حبال تكون بمكة.

وقبله مباشرة: فــانْهَيْ خيــالَكِ أنْ يَـزُورَ فإنَّـهُ. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: "تبت يدا أبي لهب" قال: خسرت. Spanish - Cortes: a su cuello una cuerda de fibras. Пусть пропадут пропадом обе руки Абу Лахаба! فلهذا تكون يوم القيامة عوناً عليه في عذابه في نار جهنم, ولهذا قال تعالى: " حمالة الحطب * في جيدها حبل من مسد " يعني تحمل الحطب فتلقي على زوجها ليزداد على ما هو فيه, وهي مهيأة لذلك مستعدة له "في جيدها حبل من مسد" قال مجاهد وعروة: من مسد النار, وعن مجاهد وعكرمة والحسن وقتادة والثوري والسدي "حمالة الحطب" كانت تمشي بالنميمة واختاره ابن جرير. The words babl-um min-masad have been used for the rope which will be put round her neck, i e. it will be a rope of the masad kind. 2) لعله يقصد بقوله: " وحمالة الحطب نكرة " أنها إضافة لفظية لا معنوية ، فهي في حكم النكرة. English - Sahih International: Around her neck is a rope of [twisted] fiber. الودع: خرز بيض تخرج من البحر، تتفاوت في الصغر والكبر. والجيد: العنق ، والمسد: الليف المتين الذى فتل بشدة ، يقال: حبل ممسود ، أى مفتول فتلا قويا.

تفسير ابن كثير المجلد الرابع Tafsir Iben Kaseer V4 - Dar El Fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, Ibnu Kathir, Iben Kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, Islamicbooks

فقام يجر رجليه ذليلاً، ورماه الله بالعدسة، فمات واقام ثلاثة ايام لم يدفن حتى انتن ثم إن ولده غسلوه بالماء قذفاً من بعيد، مخافة عدوى العدسة وكانت قريش تتقيها كما يتقى الطاعون. Will have upon her neck a halter of palm fibre. وقد قال بعض أهل العلم في قوله تعالى: ( في جيدها حبل من مسد) أي: في عنقها حبل في نار [ جهنم] ترفع به إلى شفيرها ، ثم يرمى بها إلى أسفلها ، ثم كذلك دائما. قوله تعالى: في جيدها حبل من مسد قوله تعالى: في جيدها أي عنقها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه سيحال بيني وبينها ". والعاطل: التي لا حُلِيَّ عليها.

Still another view is that it implies a cable made by twisted iron strands together. حدثني أبو كريب ، قال:ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن السدي ، عن يزيد ، عن عروة " في جيدها حبل من مسد " قال: لسلسلة من حديد ، ذرعها سبعون ذراعاً. فقال له أبو بكر: لو تنحيت لا تؤذيك بشيء. وجِــيدُكِ إلا أنَّهَــا غَـيْرُ عَـاطِلِ (3). English - Tafheem -Maududi: فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (111:5) upon her neck shall be a rope of palm-fibre.

تفسير العدل والإعتدال 6 - محمد بن عاشور

Dar Al Kotob Al Ilmiyah. كوردى - برهان محمد أمين: ههمیشه گوریسێکی چنراو له پوشی خورما له گهردنیایهتی له قیامهتیش دا زنجیری ئاسن دهکرێته گهردنی. ففيه معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم. حبل من مسد" أي من ليف، قال النابغة: مقذوفة بدخيس النحض بازلها له صريف صريف القعو بالمسد. فقال أبو بكر: لا ورب هذه البنية ما نطق بالشعر ولا يتفوه به. والحكم ببقاء أبي لهب وامرأته في النار مشروط ببقائهما على الكفر إلى الموافاة، فلما ماتا على الكفر صدق الإخبار عنهما.

Кулиев -ас-Саади: فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍа на шее у нее будет плетеная веревка из пальмовых волокон. ليسَ بأنْيَــــابٍ وَلا حَقــــائِقِ................... قال: يقول: اعْجَل بدلو مثل دلو طارق ، ومسد فتل من أيانق. والمسد أيضا: حبل من ليف أو خوص ، وقد يكون من جلود الإبل أو أوبارها ، ومسدت الحبل أمسده مسدا: إذا أجدت فتله. والذى يتأمل هذه السورة الكريمة ، يراها قد اشتملت على أوضح الأدلة وأبلغ المعجزات الدالة على صدق النبى صلى الله عليه وسلم فيما يبلغه عن ربه ، فإن الله - تعالى - قد أخبر بشقاء أبى لهب وامرأته ، وأنهما سيصليان نارا ذات لهب.. وقد علما بما جاء فى هذه السورة من عقاب الله لهما.. ومع ذلك فقد بقيا على كفرهما حتى فارقا الحياة ، دون أن ينطقا بكلمة التوحيد ، ولو فى الظاهر - فثبت أن هذا القرآن من عند الله ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم صادق فيما يبلغه عن ربه - عز وجل -. والمسدّ: ليف من ليف اليمن شديد ، والحِبال التي تفتل منه تكون قوية وصُلبة. Sa`id bin al-Musayyab, Hasan Basri and Qatadah say that she wore a valuable necklace and used to say: "By Lat and `Uzza, I will sell away this necklace and expend the price to satisfy my enmity against Muhammad (Allah's peace and blessings be upon him). " قال: " ومسد أمر... " البيتين. ولم يقل عنقها ولو قال لكان غثاً من الكلام. الهوامش: (1) في خلاصة الخزرجي: سعيد بن مينا ، بكسر الميم ، ومد النون: مولى أبي ذباب... وثقه ابن معين وأبو حاتم.

حبل من مسد - حنان الهواري

Melayu - Basmeih: Di lehernya sejenis tali dari talitali yang dipintal. وأنشد الأصمعي لعمارة بن طارق ، وقال أبو عبيدة: هو لعقبة الهجيمي: فـأعْجَلْ بِغَـرْبٍ مثْـلِ غَـرْبِ طارِقِ. وأخرج عبد الرزاق والحاكم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: "وما كسب" قال: كسبه ولده. You have reached your viewing limit for this book (. يقول: إن البقل يقوي ظهر هذا الحمار ويشده. That is why the word jid has been used here ironically, thereby implying that in Hell she would have a rope of palm-fibre round her neck instead of that necklace upon which she prides herself so arrogantly. Atau kalimat ayat ini dapat dianggap sebagai Khabar dari Mubtada yang tidak disebutkan. وقال ابن سيده: المسد: حبل من ليف ، أو خوص ، أو شعر ، أو وبر ، أو صوف ، أو جلود الإبل ، أو جلود ، أو من شيء كان ، قال: وقد يكون من جلود الإبل ، أو من أوبارها. 4) البيتان: لعمارة بن طارق وهما من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ( مصورة الجامعة 26390 عن مخطوطة مراد منلا بالآستانة) قال: { حبل من مسد} من النار ، والمسد عند العرب: حبال تكون من ضروب. وقرأ قرآنا اعتصم به ، كما قال تعالى: ( وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا) [ الإسراء: 45]. قال الضحاك: وغيره: هذا في الدنيا، كانت تعير النبي صلى الله عليه وسلم بالفقير وهي تحتطب في حبل تجعله في عنقها فخنفها الله به فأهلكها، وهو في الآخر حبل من نار. فوقَ الحِجَاج وعقْد الدرّ للعنق... فإنما حسنه ما بين العقد والعنق من الجناس إتماماً للمجانسة التي بين الحَجْل والرجل ، والتاج والحجاج ، وهو مقصود الشاعر.

مسد: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. Hausa - Gumi: A cikin kyakkyãwan wuyanta akwai igiya ta kaba Rãnar ¡iyãma. فقالت أم حكيم بنت عبد المطلب: إني لحصان فما أكلم ، وثقاف فما أعلم ، وكلنا من بني العم ، وقريش بعد أعلم. والمساد، على فعال: لغة في المساب، وهي نحن السمن، وسقاء العسل. Он питал к нему сильную ненависть и причинял ему много страданий. تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي 1-12 مع الفهارس ج10. وعن الثوري: هو قلادة من نار ، طولها سبعون ذراعا.

إعراب القرآن: فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ. বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: তার গলদেশে খর্জুরের রশি নিয়ে।. روى عن سعيد بن المسيب أنه قال: كان لها قلادة ثمينة فقالت: لأبيعنها ولأنفقن ثمنها فى عداوة محمد صلى الله عليه وسلم فأبدلها الله عنها حبلا فى جيدها من مسد النار. قال: ولا يجوز ان يريد ولاضعاف زاهق مخهن. والأنياب: جمع ناب ، وهي الهرمة ، والحقائق: جمع حقة ( بالكسر) وهي التي دخلت في السنة الرابعة ، وليس جلدها بالقوى. قال ابن جرير: وقيل: كانت تعير النبي صلى الله عليه وسلم بالفقر ، وكانت تحتطب ، فعيرت بذلك. جيدها: جيد: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. تفسير أبي حيان الأندلسي (تفسير البحر المحيط) 1-9 مع الفهارس ج8.

ماجستير القانون والممارسة المهنية. متمنين للجميع التوفيق والنجاح. ألا يقل تقديره في المواد التخصصية عن جيد جدًا. وفرت كلية الاقتصاد والإدارة جامعة الملك عبدالعزيز خطة المقررات الدراسية للأربع السنوات لمساعدة الطلبة على تنظيم مسيرتهم التعليمية والأكاديمية، ويمكن تحميل ملف مواد كلية الاقتصاد والإدارة جامعة الملك عبد العزيز من خلال الرابط التالي مباشرة "من هنا". وفيما يلي تخصصات كلية الاقتصاد والإدارة في جامعة الملك عبد العزيز لعام 1444هـ: - إدارة الأعمال.

تحري الدقة في إدخال البيانات عند التسجيل في الجامعة، وتكون مطابقة للمستندات الرسمية. شاهد أيضًا: تخصصات جامعة الملك عبد العزيز للبنات 1444. في حال كان الطالب موظفًا في إحدى الهيئات العاملة؛ فيجب الحصول على موافقة جهة العمل. يجب تقديم تزكيتين علميتين أساتذة جامعيين. تخصصات الدراسات العليا كلية الاقتصاد والإدارة جامعة الملك عبدالعزيز. يجب أن يكون المتقدم غير مفصول من أي جامعة لأي سبب تأديبي، مع العلم أنه في حال تم اكتشاف ذلك بعد عمليات القبول فسُيعد قبوله ملغيًا. يجب أن يكون الطالب على نظام الانتظام في الجامعة الذي قام بالتحويل منها. يجب أن يكون المتقدم لائقًا طبيًا. 6 مليار دولار أمريكي، لكي تمنح الدرجات العلمية المعتمدة على المستوى المحلي والعالمي.

يجب أن يكون الطالب مُتمًا للشهادة الثانوية، أو أي شهادة تعادلها. ترحب كلية الاقتصاد والإدارة أساس جامعة المؤسس بأبنائها الطلاب المستجدين دفعة 2017م وتود أن توضح لهم ضرورة اختيارهم للتخصص المناسب خلال الفترة القادمة حتى يتسنى للكلية تجهيز جداول الطلاب للفصل الدراسي الأول لعام 2018م. يجب تقديم كشف درجات معتمد من السفارة السعودية للطلبة المحولين من خارج المملكة. يجب ألا يقلَّ المعدل التراكمي للطالب عن النسب التالية: - (3 من 5) أو (2. يجب أن يكون الطالب داسًا في إحدى الجامعات المعترف بها في المملكة. في حالة عدم اختيارك لأي تخصص لن يتم اختيار أي تخصص تلقائي ولن تضاف للطالب أي مادة. تتيح كلية الاقتصاد والإدارة في جامعة الملك عبد العزيز عدد من الأندية التعليمية ليكون بمثابة تطبيقًا عملي بجانب المسار النظري، بهدف تنمية مهارات الطلبة وإثقال معارفهم ضمن التخصصات المقدمة من قِبل الكلية، ومن بين تلك النوادي ما يلي: - نادي التميز. شريطة ألا يكون قد مرّ عليها (5) سنوات. يجب أن يكون المتقدم حسن السيرة والسلوك. تبدأ الدراسة في كلية الاقتصاد والإدارة بسنة تحضيرية للكليات ذات المسارات العلمية، للالتحاق بعد ذلك بالتخصصات المتاحة في الكلية، مع العلم أنه هناك إمكانية القبول المباشر لكلية الإدارة والاقتصاد في مرحلة البكالوريوس عبر توافر جملة من الشروط والضوابط الواجبة في المتقدمين والمتقدمات، وفيما يلي سنستعرض لكم شروط القبول في جامعة الاقتصاد والإدارة لكل مرحلة تعليمية لعام 1444هـ: شروط القبول في كلية الاقتصاد والإدارة جامعة الملك عبدالعزيز بكالوريوس. بالنسبة لطلاب المسار العلمي فلديهم ثلاثة اختيارات كالتالي: ١-تخصص الاقتصاد. ماجستير الخدمات الصحية والمستشفيات. تعتبر كلية الاقتصاد والإدارة بجامعة الملك عبد العزيز من الكليات الرئيسية في الجامعة، وتقدم العديد من البرامج على الدراسات العليا، وفيما يلي برامج الكلية على مستوى درجة الماجستير: - ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي. في حال عدم اختيارك لأي تخصص سيتم تلقائيا تسجيلك في برنامج مستجد اعمال او أي تخصص اخر حسب المقاعد المتاحة.

كما يجوز التسجيل للطلبة من أمٍ سعوديةٍ أو أمٍ لأب سعودي. في حال رغبتك بـاختيار التخصص المناسب نأمل المبادرة بإرسال بياناتك إلى سعادة المشرف على شؤون الانتظام بالكلية د/ مساعد الصالح على البريد الإلكتروني التالي: مع تضمين رسالتك للبيانات التالية: الاسم: الرقم الجامعي: الرغبة الأولى: الرغبة الثانية: الرغبة الثالثة: او مراجعة الشؤون التعليمية بمبنى تطوير الاعمال رقم 122 المقابل لمبنى كلية الاقتصاد والإدارة. استيفاء الشروط المُحددة من قِبل مجلس الكلية. يتمكن الطلبة والطالبات من التعرف على كلية الاقتصاد والإدارة جامعة الملك عبد العزيز من حيث رؤية الكلية ورسالتها والأهداف والإعلانات الأكاديمية وكذلك المواد الدراسية والأنشطة المتعلقة بالكلية من خلال زيارة صفحة الكلية على موقع جامعة الملك عبد العزيز من خلال الرابط التالي مباشرة "من هنا".

مفتاح القبول في كليه الاقتصاد والإدارة. في حال كان المتقدم عاملاً في إحدى الجهات الحكومية أو الخاصة، فيجب أن توافق هذه الجهة من أجل الدراسة والالتحاق بالكلية. ماجستير السياسة العامة التنفيذية. في الختام، نكون قد أوضحنا لكم تخصصات كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز 1444 وشروط القبول، وقمنا بإرفاق عبر سطور المقال المقررات الخاصة بكلية الاقتصاد والإدارة، وذكرنا أيضًا الأندية التابعة لكلية الاقتصاد والإدارة جامعة الملك عبدالعزيز، واختتمنا برابط الكلية لسهولة الوصول إليه. نظم المعلومات الإدارية. ماجستير المحاسبة المهنية. تهتم كلية الاقتصاد والإدارة جامعة الملك عبد العزيز بالتعليم العملي التطبيقي كمسار مواز للدراسة النظرية داخل الكلية، فهي تحرص على تنمية المهارات العملية بالممارسة ضمن التخصصات التي تقدمها في الكلية، ووفرت لذلك الأندية التالية: - نادي التسويق. نادي العلوم السياسية. نادي المواد البشرية.

نسبة ومعدل القبول في كلية الاقتصاد والإدارة جامعة الملك عبدالعزيز 1444. يجب أن يتم التحويل إلى نفس التخصص المدروس في الجامعة السابقة. إعلان هام للطلاب المستجدين بشأن اختيار التخصصات المناسبة. إتمام اختبار القدرات والتحصيلي.

يستطيع الطلبة التحويل إلى كلية الاقتصاد والإدارة في جامعة الملك عبد العزيز، بعد التأكد من استيفاء الشروط الموضحة أدناه: - أن يكون الطالب المراد التحويل إلى الكلية سعودي. شاهد أيضًا: نظام انجز جامعة الملك عبدالعزيز. قسم إدارة الموارد البشرية. تتكون كلية الاقتصاد والإدارة في جامعة الملك عبد العزيز من عدد من التخصصات المميزة، والتي تتيح من خلالها عدد من الدرجات العلمية، حيث تقدم عدد من الشهادات المتخصصة، وكذلك البرامج الخاصة بمرحلة الماجستير. كلية الاقتصاد والإدارة, 25/06/2022, شروط التحويل إلى كلية الاقتصاد والإدارة جامعة الملك عبدالعزيز. ٢-تخصص العلوم السياسية. يجب التفرغ التام لفصلين دراسيين خلال فترة الدراسة. ألا يكون الطالب قد أتم 50% من متطلبات التخرج ضمن الخطة الدراسية في الجامعة المراد التحويل منها. ويُستثنى من ذلك الطلبة من أمٍ سعوديةٍ أو أمٍ من أب سعودي. شاهد أيضًا: تخصصات كلية الآداب جامعة الملك عبد العزيز. أن يكون الطالب/ الطالبة حاصل على شهادة جامعية ذات الصلة بالجامعة، وتكون معترفاً بها.

تقدم كلية الاقتصاد والإدارة جامعة الملك عبد العزيز العديد من التخصصات الأكاديمية المتميزة ضم برامج الكلية، وفيما يلي التخصصات التي تقدمها: - إدارة الأعمال.

السياسة العامة والتنمية. نادي التمويل والاستثمار. والتنظيم والتطوير الإداري. لا يمكن التحويل من مرحلة الدبلوم إلى مرحلة البكالوريوس.