compagnialagiostra.com

تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج1 - أبي عبد الله محمد بن أحمد/الأنصاري القرطبي / تفسير سوره الحديد الميزان

Saturday, 29-Jun-24 00:13:22 UTC

Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. مجلة الدراسات الإسلامية. أكبر مكتبة عربية حرة. Volume 6, Numéro 10, Pages 460-479. Imam al Qurtubi - qua ran miracle - Miracle Conditions - The faces of the miracle of the Koran. تأليف شمس الدين القرطبي. Available Volumes: Size: 24*17. مقدمة تفسير الإمام القرطبي. He is considered to be one of the most famous scholars of the Quran. الجامع لأحكام القرآن تفسير القرطبي مجلد أول 17*24 Tafsir al Kortobi V1 2C... By dar el fikr, dar al fikr, القرطبي. الأول في تفسير القرآن وعلومه. تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج1 - أبي عبد الله محمد بن أحمد/الأنصاري القرطبي. مباني القرآن الكريم. مصحف يعين على حفظ القرآن ومراجعته.

إعجاز القرآن الكريم عند الإمام القرطبي من خلال مقدمة تفسيره

الإمام القرطبي - إعجاز القرآن - شروط المعجزة - وجوه إعجاز القرآن. تطبيق للبحث الفوري في المكتبة الشاملة، وقراءة كتبها. Get this book in print.

Book - مقدمة تفسير الإمام القرطبي - Alfurat Website

وجدت خطأ أو نقصًا في بيانات هذا الكتاب؟ يمكنك تحرير هذه الصفحة والمساهمة في تنقيح قاعدة البيانات، كما يمكنك إضافة مقتطف من هذا الكتاب.. لإضافة المراجعات للكتب يلزمك تسجيل الدخول. تنزيل نسخة Pdf من الكتاب. There is no description. شرح مقدمة صحيح مسلم - الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. اختبارات تعليمية ماتعة. البريد الإلكتروني *. Download on Google Play. الضياء المعنوي شرح مقدمة الغزنوي في فروع الحنفية 1-3 ج3. Cover Type: Artistic.

شرح مقدمة صحيح مسلم - الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير

تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج1. الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير. You have reached your viewing limit for this book (. تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) - ج1: المقدمة. Releases Date: ISBN: Read More. أبي البقاء أحمد القرشي الحنفي/ابن الضياء.

تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج1 - أبي عبد الله محمد بن أحمد/الأنصاري القرطبي

للاستماع إلى القرآن. عماد الدين ابي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي. المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركي. Pages displayed by permission of. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *.

Dar Al Kotob Al Ilmiyah. محمد طلحة بلاب منيار. اختبر نفسك في غريب القرآن. Al-Qurtubi (may God have mercy on him) made it a jurisprudential interpretation. Advanced Book Search. كتاب الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) - مقدمة التحقيق. That the interpretation of al-Qurtubi enriched the Islamic library and linguistic and Quranic studies; which aims primarily at the service of the great Koran and the language that came down. جمهرة الأجزاء الحديثة. استمع إلى أربعة تفاسير. Book - مقدمة تفسير الإمام القرطبي - Alfurat Website. منهج شامل للعلوم الشرعية مع شروح ومواد أخرى.

Item is out of stock. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. الناشر مؤسسة الرسالة - لبنان. لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

لا توجد مراجعات بعد. أبي عبد الله محمد بن أحمد/الأنصاري القرطبي. تحميل نسخة إلكترونية من الكتاب. شرح مقدمة صحيح مسلم. Share: Related Books. لتعلّم الحروف والقراءة، للأطفال والمتكلمين بغير العربية.

وكلا وعد الله الحسنى. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمْ الْكِتَاب وَالْمِيزَان} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلنَا بِالْمُفَصَّلَاتِ مِنْ الْبَيَان وَالدَّلَائِل, وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمْ الْكِتَاب بِالْأَحْكَامِ وَالشَّرَائِع, وَالْمِيزَان بِالْعَدْلِ. 26059 - حَدَّثَنِي صَالِح بْن حَرْب أَبُو مَعْمَر, قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى, قَالَ: ثَنَا اِبْن عَجْلَان, عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ, عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب, قَالَ: سَمِعْت رَسُول اللَّه يَقُول: " مُؤْمِنُو أُمَّتِي شُهَدَاء ". وَقَوْله: { وَهُوَ عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور} يَقُول: وَهُوَ ذُو عِلْم بِضَمَائِر صُدُور عِبَاده, وَمَا عَزَمَتْ عَلَيْهِ نُفُوسهمْ مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ, أَوْ حَدَّثَتْ بِهِمَا أَنْفُسهمْ, لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ خَافِيَة. وَقَوْله: { هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَالْأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ السَّمَاوَات السَّبْع وَالْأَرَضِينَ, فَدَبَّرَهُنَّ وَمَا فِيهِنَّ, ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى عَرْشه, فَارْتَفَعَ عَلَيْهِ وَعَلَا. والآن بعد أن تعرفنا على تفسير سورة الحديد للأطفال نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا اليوم،. تفسير سوره الحديد الميزان. وَقَوْله: { إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِير} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ خَلْق النُّفُوس, وَإِحْصَاء مَا هِيَ لَاقِيَة مِنْ الْمَصَائِب عَلَى اللَّه سَهْل يَسِير. 26045 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { وَغَرَّكُمْ بِاَللَّهِ الْغَرُور}: الشَّيْطَان. وَقَوْله: { بُشْرَاكُمْ الْيَوْم جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار} يَقُول تَعَالَى ذِكْره يُقَال لَهُمْ: بِشَارَتكُمْ الْيَوْم أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ الَّتِي تُبْشِرُونَ بِهَا جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار, فَأَبْشِرُوا بِهَا. " لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شيء من فضل الله وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ". وَقَوْله: { مَأْوَاكُمْ النَّار} يَقُول: مَثْوَاكُمْ وَمَسْكَنكُمْ الَّذِي تَسْكُنُونَهُ يَوْم الْقِيَامَة النَّار. وَالْمُرَاد مِنْهُمْ الْبَعْض الْحَاضِر, وَقَدْ مَضَى نَظِير ذَلِكَ فِي مَوَاضِع كَثِيرَة مِنْ هَذَا الْكِتَاب.

تفسير سورة الحديد المنشاوي

هذه الحقيقة التي تخلص بها النفوس لدعوة الله; فلا تضن عليها بشيء, ولا تحتجز دونها شيئا.. لا الأرواح ولا الأموال; ولا خلجات القلوب ولا ذوات الصدور.. وهي الحقيقة التي تستحيل بها النفوس ربانية بينما تعيش على الأرض. وعلى أساس هذه الحقيقة الكبيرة تدعو السورة الجماعة الإسلامية إلى البذل في سبيل الله. الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل, ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد.. كي تستقر النفس وتطمئن لما يصيبها من خير أو شر, وهي في طريقها إلى الله. ذلك متعلق مباشرة بالله, متجرد تجردا كاملا لا شبهة فيه, عميق الثقة والطمأنينة بالله وحده, بعيد عن كل سبب ظاهر وكل واقع قريب. تفسير سورة الحديد ايه 1 الى ايه 10 الشيخ سيد قطب. وَلَهُ أَجْر كَرِيم} يَقُول: وَلَهُ ثَوَاب وَجَزَاء كَرِيم, يَعْنِي بِذَلِكَ الْأَجْر: الْجَنَّة, وَقَدْ ذَكَرْنَا الرِّوَايَة عَنْ أَهْل التَّأْوِيل فِي ذَلِكَ فِيمَا مَضَى بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته.

تفسير سورة الحديد مكتوبة

كما تقول له:إنها تستمد حقيقة وجودها من وجود خالقها وأنه هو كذلك. هؤلاء المتكبرون هم الذين يبخلون بمالهم, ولا ينفقونه في سبيل الله, ويأمرون الناس بالبخل بتحسينه لهم. 26077 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثَنَا الْحَسَن, قَالَ: ثَنَا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنْ اِبْن أَبَى نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: قَوْله: { وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيد فِيهِ بَأْس شَدِيد وَمَنَافِع لِلنَّاسِ} وَجُنَّة وَسِلَاح, وَأَنْزَلَهُ لِيَعْلَم اللَّه مَنْ يَنْصُرهُ. 26010 - حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ إِبْرَاهِيم, فِي قَوْله. وَقَوْله: { إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} يَقُول: إِنْ كُنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ يَوْمًا مِنْ الْأَيَّام, فَالْآن أَحْرَى الْأَوْقَات, أَنْ تُؤْمِنُوا لِتَتَابُعِ الْحُجَج عَلَيْكُمْ بِالرَّسُولِ وَإِعْلَامه, وَدُعَائِهِ إِيَّاكُمْ إِلَى مَا قَدْ تَقَرَّرَتْ صِحَّته عِنْدكُمْ بِالْإِعْلَامِ وَالْأَدِلَّة وَالْمِيثَاق الْمَأْخُوذ عَلَيْكُمْ. وَقَوْله: { فَضُرِبَ بَيْنهمْ بِسُورٍ لَهُ بَاب بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة وَظَاهِره مِنْ قِبَله الْعَذَاب} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: فَضَرَبَ اللَّه بَيْن الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُنَافِقِينَ بِسُورٍ, وَهُوَ حَاجِز بَيْن أَهْل الْجَنَّة وَأَهْل النَّار. ويسعدنا مشاركتكم لنا في التعليقات. إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ↓. تفسير سورة الحديد المنشاوي. وَقَوْله: { يَوْم تَرَى} مِنْ صِلَة وَعْد. 26102 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثَنَا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ عَطَاء, عَنْ سَعِيد, مِثْله. وَأَمَّا فِي أَنْفُسكُمْ: فَهَذِهِ الْأَمْرَاض وَالْأَوْصَاب { مِنْ قَبْل أَنْ نَبْرَأهَا}: مِنْ قَبْل أَنْ نَخْلُقهَا. وَأَصْل الْكِفْل: الْحَظّ, وَأَصْله: مَا يَكْتَفِل بِهِ الرَّاكِب, فَيَحْبِسهُ وَيَحْفَظهُ عَنْ السُّقُوط; يَقُول: يُحَصِّنكُمْ هَذَا الْكِفْل مِنْ الْعَذَاب, كَمَا يُحَصِّن الْكِفْل الرَّاكِب مِنْ السُّقُوط. بما تشاء أن تتعلق به كما تشاء. فما لهم لا ينفقون في سبيله حين يدعوهم إلى الإنفاق.

تفسير سورة الحديد ابراهيم الاخضر

ومرة أخرى يعود إلى ملكية السماوات والأرض في مجال آخر غير الذي وردت فيه أول مرة: (له ملك السماوات والأرض. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { هُوَ الْأَوَّل وَالْآخِر وَالظَّاهِر وَالْبَاطِن} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { هُوَ الْأَوَّل} قَبْل كُلّ شَيْء بِغَيْرِ حَدّ { وَالْآخِر} يَقُول: وَالْآخِر بَعْد كُلّ شَيْء بِغَيْرِ نِهَايَة. والأرض ملكه وراجع إليه, وما استخلفوا فيه إذن سيؤول إليه في الميراث! فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير, وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين. تفسير سورة الحديد ابراهيم الاخضر. قَالَ: وَالْكِتَاب فِيهِ دِين النَّاس الَّذِي يَعْمَلُونَ وَيَتْرُكُونَ, فَالْكِتَاب لِلْآخِرَةِ, وَالْمِيزَان لِلدُّنْيَا. قَالَ: وَالْوَاو فِيهِ وَأَوْ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَة. 26087 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول: ثَنَا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول, فِي قَوْله: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ} يَعْنِي: الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب. ولا مجال لمنطق العقل البشري ولا لمقرراته في هذا المجال. وَقَوْله: { وَإِنَّ اللَّه بِكُمْ لَرَءُوف رَحِيم} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَإِنَّ اللَّه بِإِنْزَالِهِ عَلَى عَبْده مَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ مِنْ الْآيَات الْبَيِّنَات لِهِدَايَتِكُمْ, وَتَبْصِيركُمْ الرَّشَاد, لَذُو رَأْفَة بِكُمْ وَرَحْمَة, فَمِنْ رَأْفَته وَرَحْمَته بِكُمْ فَعَلَ ذَلِكَ. له ملك السموات والأرض, وإلى الله مصير أمير الخلائق في الآخرة, وسيجازيهم على أعمالهم. وَكَذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل.

تفسير سوره الحديد الميزان

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ↓. وفي هذه الإشارة عودة إلى حقيقةله ملك السماوات والأرض وإلى الله ترجع الأمور).. فميراث السماوات. وما الذي يبقى من دواعي الشح وهواتف البخل أمام هذه الحقائق في هذا الخطاب? مما يلي المنافقون المؤمنين قائلين: ألم نكن معكم في الدنيا, نؤدي شعائر الدين مثلكم؟ قال المؤمنون لهم: بلى قد كنتم معنا في الظاهر, ولكنكم أهلكتم أنفسكم بالنفاق والمعاصي, وتربصتم بالنبي الموت وبالمؤمنين الدوائر, وشككتم في البعث بعد الموت, وخدعتكم أمانيكم الباطلة, وبقيتم على ذلك حتى جاءكم الموت وخدعكم بالله الشيطان. ما أصابكم- أيها الناس- من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم من الأمراض والجوع والأسقام إلا هو مكتوب في اللوح المحفوظ من قبل أن تخلق الأنفس إن ذلك على الله تعالى يسير. 26093 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَته} قَالَ: أَجْرَيْنِ: أَجْر الدُّنْيَا, وَأَجْر الْآخِرَة. تفسير سورة الحديد للأطفال والناشئين. فكان بعض هؤلاء يقف ببذله عند القدر الذي يعرف ويسمع أن بعض السابقين بذلوه! قَالَ: ثُمَّ تَلَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَة { وَاَلَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرُسُله أُولَئِكَ هُمْ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِنْد رَبّهمْ} 26060 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثَنَا الْحَسَن, قَالَ: ثَنَا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِنْد رَبّهمْ} قَالَ: بِالْإِيمَانِ عَلَى أَنْفُسهمْ بِاَللَّهِ. 26015 - قَالَ: ثَنَا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, قَالَ: يَقُول غَيْر ذَلِكَ. وما يكاد يفيق من تصور هذه الحقيقة الضخمة التي تملأ الكيان البشري وتفيض, حتى تطالعه حقيقة أخرى, لعلها أضخم وأقوى. فليس هنالك إذن إلا هذه الحقيقة تستحق الاحتفال بها!
وَقَوْله { فَقَسَتْ قُلُوبهمْ} عَنْ الْخَيْرَات, وَاشْتَدَّتْ عَلَى السُّكُون إِلَى مَعَاصِي اللَّه. وَمَعْنَى هَذَا الْكَلَام مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلْمُنَافِقِينَ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ مَعَنَا أَيْ بِأَبْدَانٍ لَا نِيَّة لَهَا وَلَا قُلُوب مَعَهَا وَإِنَّمَا كُنْتُمْ فِي حِيرَة وَشَكّ فَكُنْتُمْ تُرَاءُونَ النَّاس وَلَا تَذْكُرُونَ اللَّه إِلَّا قَلِيلًا. وهما مترابطان مطردان. 26300 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { فَضُرِبَ بَيْنهمْ بِسُورٍ لَهُ بَاب} قَالَ: هَذَا السُّور الَّذِي قَالَ اللَّه { وَبَيْنهمَا حِجَاب} 7 46 وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ ذَلِكَ السُّور بِبَيْتِ الْمَقْدِس عِنْد وَادِي جَهَنَّم. وهذا له على الخير أنصار حتى حين تصح نيته ويتجرد تجرد الأولين. " يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ". وما يكاد القلب البشري يفيق من فيض هذا النص, ومن مهرجان الوجود المسبح لخالقه في السماوات والأرض, حتى يعالجه السياق برحلة جديدة في ملكوت السماوات والأرض: (له ملك السماوات والأرض, يحيي ويميت, وهو على كل شيء قدير).. إن كل شيء في السماوات والأرض سبح لله. وهو معكم أينما كنتم.

وهي توقع على أوتاره إيقاعات لدنية حين يتوجه إليها, ويسمع لها, ويعاطفها! ومن ثم يحشد لها هذه الإيقاعات وهذه المؤثرات; ويكشف لها عن الحقائق الكونية لتراها وتتأثر بها, وتزن كل شيء بميزانها الكبير الدقيق. وأي شيء يمنعكم من الإنفاق في سبيل الله؟. وعليه أن يأخذ مقرراته كلها من هذا القرآن, لا من معين آخر غير القرآن! قَالَ: ثَنِي أَبِي, ثَنِي عَمِّي, قَالَ: ثَنِي أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ} يَعْنِي الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب. ونحن لا نعلم شيئا عن طبيعة هذا الوجود وخصائصه أصدق مما يقوله لنا الله عنه.. (سبح لله ما في السماوات والأرض)تعني سبح لله ما في السماوات والأرض.. ولا تأويل ولا تعديل! وينتهي هذا المطلع بحركة لطيفة من حركات القدرة في مجال الكون, وفي أطواء الضمير: (يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل. وَقَوْله: { وَلِيَعْلَم اللَّه مَنْ يَنْصُرهُ وَرُسُله بِالْغَيْبِ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: أَرْسَلْنَا رُسُلنَا إِلَى خَلْقنَا وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمْ هَذِهِ الْأَشْيَاء لِيَعْدِلُوا بَيْنهمْ, وَلِيَعْلَم حِزْب اللَّه مَنْ يَنْصُر دِين اللَّه وَرُسُله بِالْغَيْبِ مِنْهُ عَنْهُمْ.

وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: يَوْم تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات يَسْعَى إِيمَانهمْ وَهُدَاهُمْ بَيْن أَيْدِيهمْ, وَبِأَيْمَانِهِمْ: كُتُبهمْ. ها هو ذا طريقي فاسلكوه!

compagnialagiostra.com, 2024