فرع تويوتا الخنيزي لقطع الغيار الاصلية, + 966 13 824 4777, القطيف‎ — Textmap / يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم

Monday, 10-Jun-24 12:31:00 UTC

23 يوليو 2021 14:55. ممتازه في توفير جميع المنتجات. ابناء البلد قائمين على المحل. 211 m. فرع تويوتا الخنيزي لقطع الغيار الاصلية is located at شارع أبو تمام، الصناعية، Al Qatif 32624، السعودية (~5. وصول قطعة من الوكيل خلال ٣ ايام عمل وبعد ١٠ أيام لم تصل القطعة. تعامل ممتاز وخدمات متميزة. 08 ديسمبر 2021 8:06. 09 نوفمبر 2022 3:12. انا طالب قطعه قالي الموظف ٥ ايام وجيك رساله ع الوتساب اليوم ٦ ايام. 1 km from the central part Al Qatif). 189 m. شارع ٦، الصناعية، Al Qatif 32624، السعودية.

1. يا أيها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة
2. يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
3. اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم
4. يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الحق

فرع تويوتا الخنيزي لقطع الغيار الاصلية, القطيف, المنطقة الشرقية, المملكة العربية السعودية 4. 145 m. 3856 شارع عمار بن ياسر، الصناعية Al Qatif 32624 7281 شارع عمار بن ياسر، الصناعية، Al Qatif 32624 7281، السعودية. اتمني يخفضوا اسعرهم حتي تناسب جميع الفئات. ولكن الاسعار مرتفعه جدا. يمكن في قطع نادره صح. 27 سبتمبر 2021 17:36.

حجز قيمة القطعة قبل وصول. Location on the map فرع تويوتا الخنيزي لقطع الغيار الاصلية. هاتف + 966 13 824 4777. يكفي انه معتمد من تويوتا. تأخر اكثر من اللازم. 08:00 — 12:00, 15:00 — 20:00. و معروف عند أهل البلد بالصدق و الامانة. عدم وجود رد على الهاتف. 29 أكتوبر 2019 16:19. والاخ ادريس حوجلي في قسم مبيعات التجزئه متعاون وخدوم الله يعطيه العافيه. الموضفين في قسم الصيانه متعاونين. وتعبت وانا ادق على رقمكم ورقم الموحد. Mainly you can find what you want, they are a little bit expensive in comparison with the other part shops.

ومعرفه بقطع الغيار و مرادفاتها. 10 يوليو 2021 12:29. 23 سبتمبر 2019 6:20. عدم وجود اكثر القطع المطلوبة كل القطع تحتاج عمل طلبية وتوصل بعد ٣ او ٤ ايام عمل. فرع تويوتا الخنيزي لقطع الغيار الاصلية, Al Qatif. Or electronics store, فرع تويوتا الخنيزي لقطع الغيار الاصلية Al Qatif, Saudi Arabia, opening hours فرع تويوتا الخنيزي لقطع الغيار الاصلية, address, reviews, phone. اول مره اشوف محل قطع غيار يرفض يعطي رقم القطعه طيب انا باخذ الرقم واطلبه من بره على مسؤوليتي وش بينقص منك تخلف قسم بالله. والله اني ماابي اذم لاكن. 05 يوليو 2021 16:38.

شارع عمار بن ياسر، الروضة، القطيف 32625، السعودية. ممتاز جدا متوفر جميع قطع السيارات تقريبا خدمة ممتازة وخاص من الولد / محمد ولا أعرف لقبة تعامل في منتهى الروعة والولد الذي بجانبه لم أعرف أسمه وفقهما الله تعالى. اذا وعدتو الزبون اصدقو معه ع الاقل في احد يرد عليه اخذتو الدراهم وتصفطون الاوادم موحلوه. إصلاح وصيانة السيارات متجر أجهزة إلكترونية القطيف, المنطقة الشرقية, المملكة العربية السعودية ساعات العمل فرع تويوتا الخنيزي لقطع الغيار الاصلية عنوان استعراض هاتف فرع تويوتا الخنيزي لقطع الغيار الاصلية. عدم وجود مصداقية في المواعيد. You are on this page because you are most likely looking for: car repair and maintenance.

غير ذلك عنده قطع بديله للأصلي. تمتاز مجموعة الخنيزي بتوفير أصغر وأندر قطع الغيار لسيارات تويوتا ولكزس غير أنه موزع معتمد من شركة عبداللطيف جميل. صرحتأ أنا تعاملت معاه بكل امانه جيدة بس فيه بعض الاسعار يختلف عن باقي المحلات واهدا وارد.

لو فيه اقل من نجمه بعد كان حطيت بس للاسف. 04 أكتوبر 2022 22:52. اقدم محل بخدمة تقديم وطلب كل مايلزم لسيارات تويوتا خدمه سعر إستقبال تعامل راقي من الأب الله يحفظه الى الإبناء موفقين. ولا انسى الابتسامة و حسن الخلق. دائماً ما يسعدنا التعامل معكم بسبب الأسعار المنافسه ولكن خدمة العملاء سيء جداً عن طريق الهاتف بحيث يتم رفع الخط وإغلاقه بنفس الوقت دون تلقي العميل الخدمه المطلوبه للأستفسار!

ماشاء الله تبارك الرحمن كأنك داخل وكالة كل شي تبيه موجود بخصوص السيارة و يكفي التعامل الراقي من قبل اصحاب المحل كل التوفيق ان شاء الله. وبعدين وين الاسعار المناسبه موصحيح. شارع ٦، الصناعية، القطيف 32624، السعودية. حنا متعطلين ماتدرو عن ظروفنا الله اعلم فيها. كل يوم تزور الفرع ونفس الرد المساء توصل الشحنة واليوم الثاني الرد الشحنة ما وصلت. 17 سبتمبر 2019 8:50.

طيب عطني رقم جوال معامله فاشله جدااا.

وقال البخاري: قال الزهري: من الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم, وقد شهدت له أمته بإبلاغ الرسالة وأداء الأمانة, واستنطقهم بذلك في أعظم المحافل في خطبته يوم حجة الوداع, وقد كان هناك من أصحابه نحو من أربعين ألفاً, كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يومئذ "أيها الناس إنكم مسؤولون عني, فما أنتم قائلون ؟" قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت, فجعل يرفع أصبعه إلى السماء وينكسها إليهم ويقول "اللهم هل بلغت" ؟. The one learning a language! وقيل: نزلت في أمر زينب بنت جحش ونكاحها. حدثني يعقوب بن إبراهيم وابن وكيع قالا، حدثنا ابن علية، عن الجريري، عن عبد الله بن شقيق: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتقبه ناس من أصحابه ، فلما نزلت: "والله يعصمك من الناس"، خرج فقال: يا أيها الناس ، الحقوا بملاحقكم ، فإن الله قد عصمني من الناس". Allah guideth not the disbelieving folk. صلى الله عليه وسلم أبا طالب، وشاء الله عباس بن عبد المطلب. حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك"، الآية، أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أنه سيكفيه الناس ، ويعصمه منهم ، وأمره بالبلاغ.

يا أيها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة

If thou didst not, thou wouldst not have fulfilled and proclaimed his mission. روى الحسن: أن الله تعالى لما بعث رسوله ضاق ذرعاً وعرف أن من الناس من يكذبه ، فنزلت هذه الآية. فنزلت: "وإن لم تفعل فما بلغت رسالته"، الآية. وأخرج الحاكم والترمذي عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية والله يعصمك من الناس فأخرج رأسه من القبة فقال يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله في هذا الحديث دليل على أنها اي الآية ليلية نزلت ليلا فراشية والرسول في فراشه. ك ومن غريب ما ورد في سبب نزولها ما أخرجه ابن مردويه والطبراني عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس وكان يرسل معه أبو طالب كل يوم رجالا من بني هاشم يحرسونه حتى نزلت هذه الآية والله يعصمك من الناس فأراد أن يرسل معه من يحرسه فقال يا عم إن الله عصمني من الجن والإنس وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله نحوه وهذا يقتضي أن الآية مكية والظاهر خلافه.

يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم

فأتاه أعرابي فاخترط سيفه ثم قال: من يمنعك مني؟ قال: الله! حدثنا هناد قال ، حدثنا وكيع، عن عاصم بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحارسه أصحابه، فأنزل الله تعالى ذكره: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته""، إلى آخرها. ذكر لنا "أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قيل له: لو احتجبت! And God will defend thee from men (who mean mischief). وقال عبد الله بن شقيق عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية " والله يعصمك من الناس " ، فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة فقال لهم: أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله سبحانه وتعالى ". وقيل: والله يخصك بالعصمة من بين الناس ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم. " محنة في الظاهر هي محنة في الحقيقة، لأنها لا تأتي إلا بخير في الأولى والأخرى: "إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد". وقال آخرون: بل نزلت لأنه كان يخاف قريشاً، فأومن من ذلك. فقال بعضهم: نزلت بسبب أعرابي كان هم بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكفاه الله إياه. حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يهاب قريشاً، فلما نزلت: "والله يعصمك من الناس"، استلقى ثم قال: من شاء فليخذلني، مرتين أو ثلاثاً". واختلف أهل التأويل في السبب الذي من أجله نزلت هذه الآية.

اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم

وأعلمه تعالى ذكره أنه إن قصر عن إبلاغ شيء ما أنزل إليه إليهم ، فهو في تركه تبليغ ذلك -وإن قل ما لم يبالغ منه- فهو في عظيم ما ركب بذلك من الذنب بمنزلته لو لم يبلغ من تنزيله شيئاً. العموم الكائن في ما أنزل يفيد أنه يجب عليه صلى الله عليه وسلم أن يبلغ جميع ما أنزل الله إليه لا يكتم منه شيئاً. قال الإمام أحمد: حدثنا ابن نمير, حدثنا فضيل يعني ابن غزوان, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. قوله تعالى: " وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " ، قرا أهل المدينة " رسالاته " ، على الجمع والباقون رسالته على التوحيد. وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت "والله يعصمك من الناس" فأخرج رأسه من القبة فقال: أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله. وعن أنس رضي الله تعالى عنه، "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت، فأخرج رأسه من قبة أدم فقال: انصرفوا يا أيها الناس فقد عصمني الله من الناس". فما بلغت رسالته " فما أديت شيئاً منها، لأن كتمان بعضها يضيع ما أدي منها كترك بعض أركان الصلاة، فإن غرض الدعوة ينتقض به، أو فكأنك ما بلغت شيئاً منها كقوله: "فكأنما قتل الناس جميعاً" من حيث أن كتمان البعض والكل شواء في الشفاعة واستجلاب العقاب. وقيل: بلغ ما أنزل إليك أي: أظهر تبليغه ، كقوله: " فاصدع بما تؤمر " ( الحجر ،94) وإن لم تفعل: فإن لم تظهر تبليغه فما بلغت رسالته ، أمره بتبليغ ما أنزل إليه مجاهراً محتسباً صابراً ، غير خائف ، فإن أخفيت منه شيئاً لخوف يلحقك فما بلغت رسالته. " قال الحاكم في المستدرك: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. 67" يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " جميع ما أنزل إليك غير مراقب أحداً ولا خائف مكروهاً.

يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الحق

حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني الليث قال ، حدثني خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن الجهم، عن مسروق بن الأجدع قال: دخلت على عائشة يوماً فسمعتها تقول: لقد أعظم الفرية من قال إن محمداً كتم شيئاً من الوحي! ك واخرج ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة قال كنا إذا أصبحنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر تركنا له أعظم شجرة وأظلها فينزل. حتى نزلت "والله يعصمك من الناس" فترك الحرس, حدثنا سليمان بن أحمد, حدثنا حمد بن محمد بن حمد أبو نصر الكاتب البغدادي, حدثنا كردوس بن محمد الواسطي, حدثنا يعلى بن عبد الرحمن عن فضيل بن مرزوق عن عطية, عن أبي سعيد الخدري, قال: كان العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يحرسه, فلما نزلت هذه الآية "والله يعصمك من الناس" ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرس. حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال ، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن القرظي: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال يحرس، حتى أنزل الله: "والله يعصمك من الناس"". قال: يقول ابن عباس: والله لوصية إلى ربه عز وجل, ثم قال "ألا فليبلغ الشاهد الغائب: لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض" وقد روى البخاري عن علي بن المديني, عن يحيى بن سعيد, عن فضيل بن غزوان به نحوه. حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا جرير، عن المغيرة، عن الشعبي قال ، قالت عائشة: من قال إن محمداً صلى الله عليه وسلم كتم، فقد كذب وأعظم الفرية على الله! قلت: هكذا رواه ابن جرير من طريق إسماعيل بن علية, وابن مردويه من طريق وهيب, كلاهما عن الجريري عن عبد الله بن شقيق مرسلاً, وقد روى هذا مرسلا عن سعيد بن جبير ومحمد بن كعب القرظي, رواهما ابن جرير, والربيع بن أنس, رواه ابن مردويه, ثم قال: حدثنا سليمان بن أحمد, حدثنا أحمد بن رشدين المصري, حدثنا خالد بن عبد السلام الصدفي, حدثنا الفضل بن المختار عن عبد الله بن موهب, عن عصمة بن مالك الخظمي قال: كنا نحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. وقرأ أهل المدينة: رسالاته على الجمع وأبو عمرو وأهل الكوفة: رسالته على التوحيد قال النحاس: والقراءتان حسنتان والجمع أبين لأن رسول صلى الله عليه وسلم كان ينزل عليه الوحي شيئاً فشيئاً ثم يبينه والإفراد يدل على الكثرة فهي كالمصدر والمصدر في أكثر الكلام لا يجمع ولا يثنى لدلالته على نوعه بلفظه كقوله:" وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها" [إبراهيم: 34] " إن الله لا يهدي القوم الكافرين " أي لا يرشدهم وقد تقدم وقيل: أبلغ أنت فأما الهداية فإلينا نظيرة " ما على الرسول إلا البلاغ " [المائدة: 99] والله أعلم. تحتها فنزل ذات يوم تحت الشجرة وعلق سيفه فيها فجاء رجل وأخذه وقال يا محمد من يمنعك مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله يمنعني منك ضع السيف فوضعه فنزلت والله يعصمك من الناس. حدثنا هناد وابن وكيع قالا، حدثنا جرير، عن ثعلبة، عن جعفر، عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس"، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحرسوني، إن ربي قد عصمني. وقد روي في هذا المعنى أحاديث. ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. إن الله لا يهدي القوم الكافرين " لا يمكنهم مما يريدون بك.

وقرأ نافع و ابن عامر و أبو بكر رسالاته بالجمع وكسر التاء. " وأصله من عصام القربة، وهو ما توكى به من سير وخيط ، ومنه قول الشاعر: وقلت: عليكم مالكاً، إن مالكاً سيعصمكم، إن كان في الناس عاصم. "يا أيها الناس" أي يوم هذا ؟ قالوا: يوم حرام, قال أي بلد هذا ؟ قالوا: بلد حرام, قال أي شهر هذا ؟ قالوا: شهر حرام, قال: "فإن أموالكم ودماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا" ثم أعادها مراراً, ثم رفع أصبعه إلى السماء فقال "اللهم هل بلغت ؟" مراراً. وفيه نظر، فإن نفي التبليغ عن الرسالة الواحدة أبلغ من نفيه عن الرسالات، كما ذكره علماء البيان على خلاف في. وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال:" لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أنمار نزل ذات الرقيع بأعلى نخل، فبينما هو جالس على رأس بئر قد دلى رجليه، فقال الوارث من بني النجار: لأقتلن محمداً، فقال له أصحابه: كيف تقتله؟ قال: أقول له أعطني سيفك فإذا أعطانيه قتلته به، فأتاه فقال: يا محمد أعطني سيفك أشمه، فأعطاه إياه، فرعدت يده حتى سقط من يده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:حال الله بينك وبين ما تريد، فأنزل الله سبحانه: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك" الآية". وأخرج ابن حبان في صحيحه وابن مردويه عن أبي هريرة نحو هذه القصة ولم يسم الرجل. فرعدت يد الأعرابي وسقط السيف منه ، قال: وضرب برأسه الشجرة حتى انتثر دماغه ، فأنزل الله: "والله يعصمك من الناس"". وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك إن علياً مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس). حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب القرظي وغيره قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلاً اختار له أصحابه شجرة ظليلة فيقيل تحتها. أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا إسماعيل بن خليل أخبرنا علي بن مسهر أنا يحيى بن سعيد أنا عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: "كان النبي صلى الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال: ليت رجلاً صالحاً من أصحابي يحرسني الليلة ، إذ سمعنا صوت سلاح ، فقال: من هذا ؟ قال: أنا سعد بن أبي وقاص جئت لأحرسك ، فنام النبي صلى الله عليه وسلم ". وقيل: في الجهاد ، وذلك أن المنافقين كرهوه ، كما قال الله تعالى: " فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت " ( محمد-20) وكرهه بعض المؤمنين قال الله تعالى: " ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم " الآية ( النساء ، 70) فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمسك في بعض الأحايين عن الحث على الجهاد لما يعلم من كراهة بعضهم ، فأنزل الله هذه الآية.

وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال لما نزلت يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك قال يا رب كيف أصنع وأنا وحدي يجتمعون علي فنزلت وإن لم تفعل فما بلغت رسالته. 67 - (يا أيها الرسول بلغ) جميع (ما أنزل إليك من ربك) ولا تكتم شيئا منه خوفا أن تنال بمكروه (وإن لم تفعل) أي لم تبلغ جميع ما أنزل إليك (فما بلغت رسالته) بالإفراد والجمع لأن كتمان بعضها ككتمان كلها (والله يعصمك من الناس) أن يقتلوك وكان صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت فقال: "انصرفوا فقد عصمني الله" رواه الحاكم (إن الله لا يهدي القوم الكافرين). For God guideth not those who reject faith. وأخرج ابن جرير من حديث محمد بن كعب القرظي نحوه، وفي الباب روايات. وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك" على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه. قال ابن كثير: وهذا حديث غريب من هذا الوجه. وقيل: نزلت في عيب اليهود ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم دعاهم إلى الإسلام ، فقالوا أسلمنا قبلك وجعلوا يستهزؤون به ، فيقولون له: تريد أن نتخذك حناناً كما اتخذت النصارى عيسى بن مريم حناناً ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك سكت فنزلت هذه الآية ، وأمره أن يقول لهم: " يا أهل الكتاب لستم على شيء " الآية. "وإن لم تفعل" وإن لم تبلغ جميعه كما أمرتك. " وأخرج الطبراني وابن مردويه من حديث أبي سعيد. ويعني بقوله: "والله يعصمك من الناس"، يمنعك من أن ينالوك بسوء. فقال: والله لأبدين عقبي للناس ما صاحبتهم". وأخرج ابن أبي حاتم عن عنترة قال: كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال: إن ناساً يأتونا فيخبرونا أن عندكم شيئاً لم يبده رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس، فقال: ألم تعلم أن الله قال: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك" والله ما ورثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء في بيضاء.

وقوله "إن الله لا يهدي القوم الكافرين" أي بلغ أنت والله هو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء, كما قال تعالى: "ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء" وقال "فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب". وقيل: نزلت هذه الآية بعد ما شج رأسه لأن سورة المائدة من آخر ما نزل من القرآن. Recommended Questions. فقال: "ما جاء بك ؟" قال: جئت لأحرسك يا رسول الله.