اجمل الصور الشخصية للفيس بوك للرجال , صور مناسبه لوضعها صور شخصية للشباب 2019, اعدلوا هو اقرب للتقوى

Monday, 10-Jun-24 01:33:57 UTC

بروفايل شخصيات العلماء. وهي حماية الصورة حيث لا ممكن لشخص احدث ان ياخذها. من اكبر الصفحات الى هنشوف بها العديد من الصور التي لا حصر لها. احلى صورة شخصيات للفيس بوك للرجل 2023. اجمل صور شخصيات في العالم. و صاركبيرة السن يستعملونة اكثر من الشباب. احلى صور شخصية اجمل صور شخصية اروع صورة شخصية صور حديثة شخصية اخر صورة سخصية 2023, صور شخصية حلوه. عمار علي حسن, دار الشروق. صورة شخصية لوقت معين تحددة انت من ساعة الى 7 ايام. صور فيس شخصيه , اجمل صور شخصية للفيس بوك. كما الأحلام: علم النفس في القصص الخيالية.

1. صور شخصيه جامده ,شخصيات قويه يمكن وضعها على البروفايل
2. صور شخصية حلوة , احلي صورة شخصيات للفيس بوك 2019
3. صور فيس شخصيه , اجمل صور شخصية للفيس بوك
4. انتصار للسينما: خطابات محمد خان إلى سعيد شيمي: الجزء الثاني - محمد خان, سعيد شيمي, أحمد شوقي, دار الكرمة
5. ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن
6. قل للذين كفروا إن ينتهوا
7. اعدلوا هو اقرب للتقوى
8. واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا
9. وإن خفتم ألا تقسطوا
10. ولا تقربوهن حتى يطهرن
11. وآخرين منهم لم يلحقوا بهم

صور شخصيه جامده ,شخصيات قويه يمكن وضعها على البروفايل

ياسمين أسامة عبد المنعم. صور فيس بوك شخصية, احلى صور فيس بوك شخصيه. و الاجنيبة كانت كامريكا و فرنسا و انجلترا و غيرهم من العديد من الدول.

التى نزلت حديثا لان العديد يهتم بالموضه عديدا و ليست النساء فقط من تقوم باتباع. احلى صور بنات واجهة فيس صورة سخصية. ميزة حديثة لصور الفيسبوك الشخصية تتيح لك استخدام. شخصيات مشهورة ومغمورة.

صور شخصية حلوة , احلي صورة شخصيات للفيس بوك 2019

عليها ان كان الاسمغير مألوفا بعض الشئ او ان تمت اضافة اسم مستعاربدلا من الاسم الشخصي. وصور اطفال و عربيات و رمزيات رائعة و خلفيات حلوة و اشكال بلالين او قهوة او محجبات. صور الرجال هي يبحث عنها الشباب عديدا و خاصة الموديل كى يعرف و يتابع. عند انتهاء المدة التي حددتها, كما انه اتاح ميزة اخرى. شخصيتة و فبعض الاحيان تعبر عن حالة الشخص ان كان سعيد ام. يتعرفون عليبعضهم البعض من خلالة لانهم كذلك يشاهدون الصورة فيتعرفون. Pages displayed by permission of. انتصار للسينما: خطابات محمد خان إلى سعيد شيمي: الجزء الثاني - محمد خان, سعيد شيمي, أحمد شوقي, دار الكرمة. احدث الصور الشخصيه للشباب. ان الفيس بوك انتشر جدا جدا بين الناس و بدا انتشارة اولا بين الشباب بعدها انتشر حتي وصل انتشارة الى الكبار. صور شخصية حلوة للفيس بوك. Published by Nahdet Misr Publishing House. الأساليب العصرية في تدريس اللغة العربية. يريدون وضع صورهم الشخصية و لكنهم يخافون من نشرها على فيسبوك و من يري اي صورة اقرب الية من.

اعجاب العديد من الاشخاص و تتميز الصور المشاركة فالفيس بانها. كيث أوتلي, جلال الدين عز الدين علي. Published by Al Arabi Publishing and Distributing. المثال و عامل اساسى للاكونت او الحساب الخاص عموما فبعض الاشخاص. من الاشخاص الية كى يعرف بانافتة و شياكتة من بين اصدقائة الذين حوله.

صور فيس شخصيه , اجمل صور شخصية للفيس بوك

الاصدقاء التعليقات المختلفة على تلك الصور المميزه. فبعض الاشخاص يضعوا صور حزينة او تورتا و بلالين ان كان هنالك عيد ميلاد. ارقى الصور فيس بوك شخصية. صور شخصيه جامده ,شخصيات قويه يمكن وضعها على البروفايل. التغيير الآمن: مسارات المقاومة السلمية من التذمر إلى الثورة. صور الفيس بوك التي يشاركها الاصدقاء بينهم من ضمن هذه الصور. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. You have reached your viewing limit for this book (. التى يختار جميع شخص ما يتناسب مع حالتة و تعبر. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

صورة المرأة العربية في الصحافة الأمريكية والبريطانية. احلى الصور الشخصية للفيس بوك للرجال 2023, صور شخصية متميزة للفيس بوك للرجال 2023. او حتي يستعمل screenshot>. اجمل الصور الشخصية الاسلامية للفيس شباب. الحديثة تلك و الالوان كى يصبح انيق عندما يظهر من منزاة و يجذب الكثير. وسنعرض من تلك الصور الشخصية للفيس بوك. المجموعة لية و ممكن تحميلها على فيسبوك و يصبح هذي الصور تعبر عن صاحب الصفحة و يستعملها. ولا بد ان نختار الصور المعبرة عن الفرحة و السعادة و الصور التي تحتوي دائما على المواعظ و المشاعر. اجمل صورة الشخصية القوية القديمة.

انتصار للسينما: خطابات محمد خان إلى سعيد شيمي: الجزء الثاني - محمد خان, سعيد شيمي, أحمد شوقي, دار الكرمة

و فهذا الموضوع نعرض العديد من الصور عن الصور الشخصية للفيس بوك للرجال. اجمل صور قويه شخصيه. صورة اروع شخصيات واجمال جمال شباب فقاط. ووضعها على صورة البروفايل و عند اختيار اي صورة للفيس بوك يجب علينا ان نختار اروع الصور التي نضعها. صور شخصيه جميله وقويه. حزين ان كان يمتلك مناسبة شخصية فهو يضع صورتة دائما تعبر عن ذلك. صور شباب شخصية قوية. التى صدرت حديثا من الماركات العالمية او ما يليق على بعة فالملابس.

اجمل صور شباب فيسبوك.

حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام, قَالَ: ثنا عُبَيْد اللَّه, قَالَ: أَخْبَرَنَا إسْرَائِيل, عَنْ خُصَيْف, عَنْ مُجَاهِد, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَالَ: هُوَ الزَّوْج. يحل البلاء إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما للشيخ صالح الفوزان. حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا إبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا جَرِير بْن حَازِم عَنْ عِيسَى بْن عَاصِم, قَالَ: سَمِعْت شُرَيْحًا قَالَ: قَالَ لِي عَلِيّ: مَنْ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح ؟ قُلْت: وَلِيّ الْمَرْأَة. البقرة - Al-Baqarah - 237). وقال ابن القاسم في المدونة: كان المتاع لكل مطلقة بقوله تعالى { وللمطلقات متاع بالمعروف} [البقرة: 241] ولغير المدخول بها بالآية التي في سورة "الأحزاب" فاستثنى الله تعالى المفروض لها قبل الدخول بها بهذه الآية، وأثبت للمفروض لها نصف ما فرض فقط. 4146 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ الزُّهْرِيّ قَوْله: { إلَّا أَنْ يَعْفُونَ} يَعْنِي الْمَرْأَة. فتأويل الكلام: إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح, وهو الزوج الذي بيده عقدة نكاح نفسه في كل حال, قبل الطلاق وبعده, لأن معناه: أو يعفو الذي بيده عقدة نكاحهن. صيام: مبتدأ لخبر محذوف تقديره فعليه صيام... جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق أي يبين لكم بيانا كذلك. Get this book in print. لا يوجد علامات مرجعية. 4208 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, وَحَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ. وان تعفوا هو اقرب للتقوى اليماني Mp3 - سمعها. 4207 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد فِي قَوْله: { وَلَا تَنْسَوْا الْفَضْل بَيْنكُمْ} قَالَ: يُعْفَى عَنْ نِصْف الصَّدَاق أَوْ بَعْضه. وان تعفوا اقرب للتقوى ح26 عواقب الأمور الشيخ سعد بن ناصر الشثري.

ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن

الحديث الرابع عشر لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الشيخ ابن عثيمين. البيان في فقه الإمام الشافعي 1-13 ج9 - يحيى بن سالم بن أسعد/ابن أبي الخير العمراني. فَقَالَ عَلِيّ: لَا, وَلَكِنَّهُ الزَّوْج. واختلفوا في الرجل يخلو بالمرأة ولم يجامعها حتى فارقها؛ فقال الكوفيون ومالك: عليه جميع المهر، وعليها العدة؛ لخبر ابن مسعود قال: قضى الخلفاء الراشدون فيمن أغلق بابا أو أرخى سترا أن لها الميراث وعليها العدة؛ وروي مرفوعا خرجه الدارقطني وسيأتي في "النساء". حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا ابْن عُلَيَّة, عَنْ ابْن جُرَيْجٍ, قَالَ: قَالَ مُجَاهِد: { إلَّا أَنْ يَعْفُونَ} قَالَ: تَتْرُك الْمَرْأَة شَطْرهَا.

قل للذين كفروا إن ينتهوا

الاعتكاف ساعة أو ساعتين هل يسمى اعتكافا فتوى الشيخ صالح اللحيدان. 4160 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام, قَالَ: ثنا ابْن مَهْدِيّ, عَنْ أَبِي عَوَانَة, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ إبْرَاهِيم وَالشَّعْبِيّ, قَالَا: هُوَ الْوَلِيّ. 4190 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ الْمَسْعُودِيّ, عَنْ الْقَاسِم, قَالَ: كَانَ شُرَيْح يُجَاثِيهمْ عَلَى الرَّكْب وَيَقُول: هُوَ الزَّوْج. ثنا حِبَّان بْن مُوسَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَك, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, وَقَالَ: وَحَدَّثَنِي ابْن شِهَاب: { إلَّا أَنْ يَعْفُونَ} قَالَ: النِّسَاء. سورة البقرة تفسير ابن كثير الآية 237. وقرأت فرقة "فنصف" بنصب الفاء؛ المعنى فادفعوا نصف. 4178 - حدثنا أبو هشام, قال: ثنا ابن مهدي, عن عبد الله بن جعفر, عن واصل بن أبي سعيد, عن محمد بن جبير بن مطعم: أن أباه تزوج امرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها, فأرسل بالصداق وقال: أنا أحق بالعفو.

اعدلوا هو اقرب للتقوى

قَالُوا: وَمَعْنَى ذَلِكَ: أَوْ يَعْفُو الَّذِي بِيَدِهِ نِكَاح الْمَرْأَة فَيُعْطِيهَا الصَّدَاق كَامِلًا. حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ إبْرَاهِيم, عَنْ شُرَيْح, قَالَ: الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح: هُوَ الزَّوْج. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. 4145 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد: { إلَّا أَنْ يَعْفُونَ} إنْ كَانَتْ ثَيِّبًا عَفَتْ. 4133 - حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: { إلا إذ يعفون} هي المرأة الثيب أو البكر يزوجها غير أبيها, فجعل الله العفو إليهن إن شئن عفون فتركن, وإن شئن أخذن نصف الصداق. 4188 - حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا عبد الوهاب, قال: ثنا عبد الله, عن نافع, قال: الذي بيده عقدة النكاح: الزوج, { إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} قال: أما قوله: { إلا أن يعفون} فهي المرأة التي يطلقها زوجها قبل أن يدخل بها, فإما أن تعفو عن النصف لزوجها, وإما أن يعفو الزوج فيكمل لها صداقها. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا. حدثني يعقوب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا سيار, عن الشعبي: أن رجلا تزوج امرأة, فوجدها دميمة, فطلقها قبل أن يدخل بها, فعفا وليها عن نصف الصداق. حدثنا أبو هشام, قال: ثنا أبو خالد الأحمر, عن شعبة, عن أبي بشر, عن سعيد, قال: هو الزوج, وقال طاوس ومجاهد: هو الولي, فكلمتهما في ذلك حتى تابعا سعيدا.

واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا

4204 - حدثنا يحيى بن أبي طالب, قال: ثنا يزيد, قال: أخبرنا جويبر, عن الضحاك في قوله: { ولا تنسوا الفضل بينكم} قال: المرأة يطلقها زوجها وقد فرض لها ولم يدخل بها, فلها نصف الصداق, فأمر الله أن يترك لها نصيبها, وإن شاء أن يتم المهر كاملا; وهو الذي ذكر الله: { ولا تنسوا الفضل بينكم} 4205 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { ولا تنسوا الفضل بينكم} حض كل واحد على الصلة, يعني الزوج والمرأة على الصلة. فإن قال قائل: وما في الصفح عن ذلك من القرب من تقوى الله, فيقال للصافح العافي عما وجب له قبل صاحبه: فعلك ما فعلت أقرب لك إلى تقوى الله ؟ قيل له: الذي في ذلك من قربه من تقوى الله مسارعته في عفوه ذلك إلى ما ندبه الله إليه, ودعاه وحضه عليه, فكان فعله ذلك إذا فعله ابتغاء مرضاة الله, وإيثار ما ندبه إليه على هوى نفسه, معلوما به, إذ كان مؤثرا فعل ما ندبه إليه مما لم يفرضه عليه على هوى نفسه, أنه لما فرضه عليه وأوجبه أشد إيثارا, ولما نهاه أشد تجنبا, وذلك هو قربه من التقوى. ذكر من قال ذلك: 4199 - حدثنا أحمد بن حازم, قال: ثنا أبو نعيم, قال: ثنا ابن أبي ذئب, عن سعيد بن جبير بن مطعم, عن أبيه جبير: أنه دخل على سعد بن أبي وقاص, فعرض عليه ابنة له فتزوجها, فلما خرج طلقها, وبعث إليها بالصداق. ولا تقربوهن حتى يطهرن. وَيَسْأَل الْقَائِلُونَ بِقَوْلِهِمْ فِي ذَلِكَ الْفَرْق بَيْن ذَلِكَ مِنْ أَصْلِ أَوْ نَظِير, فَلَنْ يَقُولُوا فِي شَيْء مِنْ ذَلِكَ قَوْلًا إلَّا أُلْزِمُوا فِي خِلَافه مِثْله. 4157 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار وَابْن الْمُثَنَّى, قَالَا: ثنا عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, عَنْ الْحَسَن, فِي الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح, قَالَ: الْوَلِيّ.

وإن خفتم ألا تقسطوا

قال: قيل له: فلم تزوجتها ؟ قال: عرضها علي, فكرهت ردها. حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا ابْن عُلَيَّة, عَنْ أَبِي رَجَاء, قَالَ: سُئِلَ الْحَسَن, عَنْ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح ؟ قَالَ: هُوَ الْوَلِيّ. ذكر من قال في قوله: { إلا أن يعفون} القول الذي ذكرناه من التأويل: 4131 - حدثني المثنى, قال: ثنا حبان بن موسى, قال: أخبرنا ابن المبارك, قال: أخبرنا يحيى بن بشر أنه سمع عكرمة يقول: إذا طلقها قبل أن يمسها وقد فرض لها, فنصف الفريضة لها عليه, إلا أن تعفو عنه فتتركه. 4198 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ الشَّعْبِيّ. حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا عَبَدَة, عَنْ سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب: { أَوْ يَعْفُو الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح} قَالَ: هُوَ الزَّوْج. وإن خفتم ألا تقسطوا. الحلقة التقوى والفجور هل يستويان الشيخ نبيل العوضي.

ولا تقربوهن حتى يطهرن

أمهات التفاسير - Essential Tafsirs. حدثني يعقوب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا أبو بشر, قال: قال مجاهد وطاوس: هو الولي ثم رجعا فقالا: هو الزوج. واختلف الناس في المراد بقوله تعالى { أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} فروى الدارقطني عن جبير بن مطعم أنه تزوج امرأة من بني نصر فطلقها قبل أن يدخل بها، فأرسل إليها بالصداق كاملا وقال: أنا أحق بالعفو منها، قال الله تعالى { إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} وأنا أحق بالعفو منها. 4191 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا إسْحَاق, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن حَرْب, قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن لَهِيعَة, عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح الزَّوْج, يَعْفُو, أَوْ تَعْفُو ". وقرأ أبو نهيك والشعبي "أو يعفو" بإسكان الواو على التشبيه بالألف؛ ومثله قول الشاعر: فما سودتني عامر عن وراثة ** أبى الله أن أسمو بأم ولا أب السابعة: قوله تعالى { وأن تعفوا أقرب للتقوى} ابتداء وخبر، أو الأصل تعفووا أسكنت الواو الأولى لثقل حركتها ثم حذفت لالتقاء الساكنين، وهو خطاب للرجال والنساء في قول ابن عباس فغلب الذكور، واللام بمعنى إلى، أي أقرب إلى التقوى. وأيضا فإن الله تعالى قال { إلا أن يعفون} ومعلوم أنه ليس كل امرأة تعفو، فإن الصغيرة والمحجور عليها لا عفو لهما، فبين الله القسمين فقال { إلا أن يعفون} أي إن كن لذلك أهلا، { أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} وهو الولي؛ لأن الأمر فيه إليه. وقال قتادة: نسخت هذه الآية الآية التي قبلها.

وآخرين منهم لم يلحقوا بهم

فَإِنْ قَالَ: إنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ, قِيلَ لَهُ: فَأَيّ ذَلِكَ عَنِيَ بِهِ ؟ فَإِنْ قَالَ: لِكُلِّ وَلِيّ جَازَ لَهُ تَزْوِيج وَلِيَّته. 4173 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا حِبَّان بْن مُوسَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَك, قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن بِشْر أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَة يَقُول: { إلَّا أَنْ يَعْفُونَ} أَنْ تَعْفُو الْمَرْأَة عَنْ نِصْف الْفَرِيضَة لَهَا عَلَيْهِ فَتَتْرُكهُ, فَإِنْ هِيَ شَحَّتْ إلَّا أَنْ تَأْخُذهُ فَلَهَا وَلِوَلِيِّهَا الَّذِي أَنْكَحَهَا الرَّجُل, عَمّ أَوْ أَخ أَوْ أَب, أَنْ يَعْفُو عَنْ النِّصْف, فَإِنَّهُ إنْ شَاءَ فَعَلَ وَإِنْ كَرِهَتْ الْمَرْأَة. 4179 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن صالح بن كيسان أن جبير بن مطعم تزوج امرأة, فطلقها قبل أن يبني بها وأكمل لها الصداق, وتأول: { أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} 4180 - حدثنا أبو هشام, قال: ثنا ابن إدريس, عن محمد بن عمرو, عن نافع, عن جبير: أنه طلق امرأته قبل أن يدخل بها, فأتم لها الصداق وقال: أنا أحق بالعفو. حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, عن ابن أيوب, عن ابن سيرين, عن شريح: { أن يعفو الذي بيده عقدة النكاح} قال: إن شاء الزوج عفا فكمل الصداق. ذكر من قال ذلك: 4126 - حدثني المثنى. و { يعفون} معناه يتركن ويصفحن، ووزنه يفعلن. 4165 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, قال: أخبرنا ابن طاوس, عن أبيه, وعن رجل, عن عكرمة, قال معمر وقاله الحسن أيضا, قالوا: الذي بيده عقدة النكاح: الولي. حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, عن سعيد بن المسيب, وعن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, وعن أيوب, وعن ابن سيرين, عن شريح, قالوا: الذي بيده عقدة النكاح: الزوج. قَالَ أَبُو جَعْفَر: مَا سَمِعْت أَحَدًا يَقُول حَمَّاد بْن زَيْد بْن أُسَامَة إلَّا أَبَا هِشَام.

4195 - حَدَّثَنَا ابْن الْبَرْقِيّ, قَالَ: ثنا عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة, عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز, قَالَ: سَمِعْت تَفْسِير هَذِهِ الْآيَة: { إلَّا أَنْ يَعْفُونَ} النِّسَاء, فَلَا يَأْخُذْنَ شَيْئًا, { أَوْ يَعْفُو الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح} الزَّوْج, فَيَتْرُك ذَلِكَ فَلَا يَطْلُب شَيْئًا. ومحل جملة " يعفون " بعد أن المصدرية. أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} بعضا منهم, فيجوز توجيه التأويل إلى ما تأولوه, لو كان لما قالوا في ذلك وجه. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية - Ja'fari Shi'i Tafsirs. 4197 - حَدَّثَنَا ابْن الْبَرْقِيّ, قَالَ: ثنا عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة, عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز, قَالَ: سَمِعْت تَفْسِير هَذِهِ الْآيَة: { وَأَنْ تَعْفُوَا أَقْرَب لِلتَّقْوَى} قَالَ: يَعْفُونَ جَمِيعًا. فقال عامر: لا والله ما قضى قضاء قط أحق منه أن يجيز عفو الأخ في قوله: { إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} فقال فيها شريح بعد: هو الزوج إن عفا عن الصداق كله فسلمه إليها كله, أو عفت هي عن النصف الذي سمي لها, وإن تشاحا كلاهما أخذت نصف صداقها, قال: { وأن تعفوا أقرب للتقوى} 4155 - حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا جرير بن حازم, عن عيسى بن عاصم الأسدي: أن عليا سأل شريحا عن الذي بيده عقدة النكاح ؟ فقال: هو الولي. فإن ظن ظان أن المرأة إذا فارقها زوجها, فقد بطل أن يكون بيده عقدة نكاحها, والله تعالى ذكره إنما أجاز عفو الذي بيده عقدة نكاح المطلقة فكان معلوما بذلك أن الزوج غير معني به وأن المعني به هو الذي بيده عقدة نكاح المطلقة بعد بينونتها من زوجها. وإذا كان ذلك كذلك صح القول بأن الذي بيده عقدة النكاح, هو الولي, فقد غفل وظن خطأ. تفاسيرالاباضية - Ibadi Tafsirs.

4154 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن مغيرة, عن الشعبي, قال: زوج رجل أخته, فطلقها زوجها قبل أن يدخل بها, فعفا أخوها عن المهر, فأجازه شريح, ثم قال: أنا أعفو عن نساء بني مرة. ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مَنْصُور, قَالَ: قَالَ شُرَيْح فِي قَوْله: { إلَّا أَنْ يَعْفُونَ} قَالَ: يَعْفُو النِّسَاء, { أَوْ يَعْفُو الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح} الزَّوْج. الرابعة: لا خلاف أن من دخل بزوجته ثم مات عنها وقد سمى لها أن لها ذلك المسمى كاملا والميراث، وعليها العدة. 4141 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِيّ, قَالَ: ثنا عُبَيْد اللَّه, عَنْ إسْرَائِيل, عَنْ السُّدِّيّ, عَنْ أَبِي صَالِح: { إلَّا أَنْ يَعْفُونَ} قَالَ: الثَّيِّب تَدَع صَدَاقهَا. وإعراب " كذلك ".... إن أحببتم. وقرأ الجمهور "تعفو" بالتاء باثنتين من فوق. 4164 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ ابْن عَبَّاس: { أَوْ يَعْفُو الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَة النِّكَاح} هُوَ الْوَلِيّ.