حتى لا تكون بثرا | في حواره للحدث الشاعر "علي جدعان " الأمسيات الشعرية هي من أفضل وأقوى طرق الدعم للشعر وللشاعر العربي في الشعر

Saturday, 08-Jun-24 21:04:30 UTC

إصْلِيت: نعت ل(أَبْيَض) مرفوع بالضمة الظاهرة. ملأنا البر حتى ضاق عنا هنا. إنه الغرور يملأ نفس الشاعر لأن قومه في أوساط نجد:جبال، وأودية، وسهوب تتوزعها القبائل ولا يوجد بها ملك واحد ليصفدوه في عهد عمرو بن كلثوم وإنما يوجد ملوك الحيرة وملوك الغساسنة بعضهم يتبع الفرس والاخر يتبع الروم وبعيدون كل البعد عن جبل خزازى ولكنه الغرور ولم يكن للشاعر ولا لقبيلته قدرة على الاقتراب منهم ولا يوجد في جبال نجد وفجاجها بحر ولا نهر ومع ذلك يغلو عمرو بن كلثوم في الأنا والغرور ويقول: ملأنا البر حتى ضاق عنا. وإذا أتاني إخوتي فذريهم يتعللوا في العيش أو يلهوا معي. تُحاذرُ أن تقسم أو تهوُنا.

• كم درجه الحراره في الطائف
• معلومات عن مدينة الطائف
• كم تبعد الطائف عن مكه

ثم يعتز بقوة قبيلته وعزتها وجبروتها فيقول: 4 - ونحن الحاكمون إذا أطعنا ونحن العازمون إذا عُصينا. و إن غداً و إن اليوم رهن. نحنا ما عنا بنات. وطرفة بن العبد يفتخر بقبيلته بكر ويتحدث عن كرمها وقوتها وحسبها إذ يقول (35): 1 - ولقد تعلم بكر أننا آفة الجزر مساميح يُسُر. أهلكته: فعل ماض مبني على الفتح ،والتاء تاء التأنيث ضميرغائب متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الرفع في محل نصب مفعول به والجملة من الفعل والفاعل والمفعول لا محل لها من الإعراب.

ما: حرف مصدرية مبني على السكون في حل جر اسم مجرور. و منا قبلهُ الساعي كليبٌ. ألا أبلغ بني الطماح عنا. متى كُنا لأمك مُقتوينا. أضلته فرجعت الحنينا. الكاف: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر اسم مجرور. كتب التخريج والزوائد.

و أنا سوف تدركُنا المنايا مقدرةً لنا و مقدرينا. والمرباع هو ربع الغنيمة كان الرئيس يأخذه في الجاهلية، والصفايا جمع صفية وهي ما كان يصطفيه الرئيس لنفسه من خيار الغنيمة، والنشيطة ما أصابه الجيش في طريقه قبل الغارة من فرس أو ناقة، والفضول ما فضل فلم ينقسم نحو الإداوة والسكين والنوعان الأخيران قد سقطا في الإسلام. آثار من شعر عمرو 1 - روى صاحب ديوان الحماسة لعمرو بن كلثوم أبياتاً له من خير الأبيات يمتدح فيها بقومه، هي: معاذ الإله أن تنوح نساؤنا... على هالك، أو أن نضج من القتل. أبينا أن نُقر الذل فينا. أختي ميمونة اليونس اسعد الله كل ايامكم اثمن مروركم القيم واشكرك والله مابتقصيري عن كل طيب ولك الفضل من السابق واقدرذلك تحياتي واحترامي... *** تقبلواوافر تحياتي *** --------------------------------------- لولانهايـــــــــــــــة الأشياء === ماكانت البدايـــــــــــــــــة. قال عمرو بن كلثوم: إذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفَاً أَبَيْنَا أَنْ نُقِرَّ الذُّلَّ فِينَـا. تكاليف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. فَحَسَّبُوهُ وَأَلْقَوْهُ كَمَا حَسَبَتْ تِسْعا وَتِسْعِينَ لَمْ تَنْقُصْ وَلَمْ تَزِدْ. قصيدة قالها عمرو بن كلثوم.

أن الفرافصة بن الأحوص عنده شجنٌ لأمك من بنات عقاب. فكنا الأيمنين إذا التقينا. فالمرقش الأكبر يفتخر بكثرة عدد قومه من بني بكر بن وائل إذ يقول (33): هلا سألت بنا فوارس وائل فلنحن أسرعها إلى أعدائها. وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلّقان بخبر محذوف تقديره (موجود/قائم) في محل رفع خبر لا النافية للجنس]. إذا ماعي بالأسناف حيُ من الهول المشبه أن يكوُنا. بأنا نوردُ الرايات بيضاً. فما وجدت كوجدي أمُ سقبٍ.

ضاق:فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وصدق: وما الدهر إلا من رواة قصائدي. نزلتُم منزل الأضياف منا. و:واو الاستئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. قال حسان بن ثابت: يا حارِ إن كنت أمرأ متوسّعاً فافدِ الألى ينصفن آل جناب.

ويسهر الخلق جراها ويختصم. و ما منع الظعائن مثلُ ضربٍ. و شيبٍ في الحروب مُجربينا. تخر له الجبابر ساجدينا. قال النابغة الذُبْياني. تُريك إذا دخلت على خلاءٍ.

لم: أداة الجزم مبني على السكون، لا محل لها من الإعراب. ألا هُبي بصحنك فاصبحينا. غازي القصيبي, دار الساقي. Get this book in print. تسفُ الجلةُ الخُورا الدرينا. جرداء: معطوف ل(أبيضٌ) مرفوع بالضمة الظاهرة وهو بدل ل(ثَلَاثَة) خبر لمبتدأ محذوف تقديره (ثَالِثها). و ما شرُ الثلاثة أم عمروٍ.

و نحنُ العاركون لما سخطنا. حُديا الناس كلهم جميعاً. أخوات: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. تشجُ قفا المُثقف و الجبينا. نشُقُ بها رُؤوس القوم شقاً. يرنُ خشاشُ حليهما رنينا.

حصاناً من أكف اللامسينا. عليك و يُخرجُ الداء الدفينا. كم قد قتلت وكم قد مت عندكم. كل ما سبق وغيره كثير من الغلو والاعتزاز بالنفس ولك الحق أبا محسد إلا فيما يلي: أي محل أرتقي. كأمثال الرصائع قد بلينا. فتُصبحُ خيلنُا عُصباً بثُينا. الاعتزاز بالأنساب والقوة: ولقد آمنت القبيلة بوحدة جنسها - أي وحدة الدم - فهم جنس ممتاز لا تفضلهم قبيلة أخرى، وهم يفضلون كل القبائل آباؤهم أشرف آباء وأمهاتهم أكرم أمهات، وهم أجدر الناس أن يكونوا خير الناس، ولعل هذا ما يفسر لنا تلك المنافرات التي امتلأت بها أخبار العصر الجاهلي، وذلك الفخر الذي تدوي أصداؤه في قصائد شعرائه (30). وإلى أن ينسى الشاعر نفسه ويتصور أنهم ملوك الدنيا المتصرفون الباطشون بلا رادع حيث يقول: 8 - لنا الدنيا ومن أضحى عليها ونبطش حيث نبطش قادرينا. وقد أثرت هذه القصيدة في نفوس قبيلة تغلب وفخروا بها، واتخذوها أنشودتهم، حتى قال فيها بعض البكريين: إلهي بني تغلب عن جل أمرهم... قصيدة قالها عمرو بن كلثوم يفاخرون بها مذ كان أولهم... يا للرجال لشعر غير مسؤوم والميزة الواضحة فيها السهولة والقوة، والاعتداد بالنفس والقبيلة، المبالغة في الفخر، وأنها شعر صدر عن سيد قومه يعترف فيه بسيادته وسيادة قبيلته ومجدها وأيامها وبطولة أبطالها وانتصاراتهم. عَيْطَل: نعت ل(جَرْدَاء) مرفوع بالضمة الظاهرة. ويبلغ الغرور مداه: إذا بلغ الفطام لنا صبي. أبا: اسم لا النافية منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الخمسة. إن الأنساب مهمة وأساسية في حياة العربي آمن بها إيماناً شديداً، وصارت علماً عندهم إذا رأوا فيه ما يراه الناس في الوطن الآن. وتكاد تكون هي القصيدة الوحيدة في بدئها بالخمر على غير عادة الشعراء الجاهليين.

ويعتز بنفسه أيما اعتزاز ونسب إلى السيف والرمح وإلى الحرب والبأس: فالخيل والليل والبيداء تعرفني. ولنحن أكثرها إذا عد الحصى ولنا فواضلها ومجدُ لوائها.

أطوي شرايين المسافة طيَّا. اقرأ فأقرأ قمْ فأحملُ رايةً. لديك عدة أمسيات شعرية متنقلا بين عدة مدن الأحساء والباحة والمدينة المنورة ولك خبرة في عضوية أدبية ؟ تحدث عن جماليات الثقافة في الأمسيات وماهي أقرب أمسية لقلبك ولماذا ؟. ماذا يحتاج المسرح حتى تكون نصوصه جيدًة؟ وماذا يحتاج الشعر حتى يكون شعراً ؟. المسرح يأسرني فيه التفاعل المباشر بين الجمهور والعمل المسرحي نصا وإخراجا وممثلا و هذا التفاعل الذي يصنع الدهشة من جهة والسعادة من جهات، أما الشعر فهو خلوة بين الشاعر والنص والمتلقي (الآخر) الغائب ولكنه يتيح للشاعر مساحات أوسع للتعبير عن ذاته ومكنوناته وتعالقاته مع الوجود والحياة والجمال منفصلا عن تأثيره على المتلقي وانفعالاته بالنص وذلك ما أعطي الشعر فرصة كبرى لانتزاعي مؤقتا من المسرح وهمومه. معلومات عن مدينة الطائف. مذ أن مددتُ إلى البعيدِ يَدَيَّا.

كم درجه الحراره في الطائف

باهلتُهم دوَّى السكوتُ دويَّا. أول إصدار لك كان بدافع من الأصدقاء و تشجيعهم لك متى يشعر الشاعر بالرضى عما يكتب لينشر ؟ هل تؤيد النقد في الشعر حتى تقوى لغة كاتبه أو مع المثل الذي يقول(معنى الشعر في بطن شاعره) فيبطل الناقد معنى شاعرها ؟. علِّي أسافرُ في دمايَّ كآصَفٍ(1). سُكْرٌ كليلٍ الحالمين فتيَّا. المعرفة تطويرك الدائم، من انغماسك في مجال الثقافة ماذا أضافت لك الكتابة والشعر خاصةً ؟. لا لن أبيحَ لهم خيامَ قصائدي. أضحى بدمعِ الثاكلاتِ حريَّا. تحي بجسمي المستعارِ عَلِيَّا. البداية خطوة منتهية باختيار شخصها، ماهي أهم العوامل التي جعلتك تختار كتابة الشعر ؟. صوتي أضاعتُه الفصولُ ولم أعدْ. ضَحِكَ السَّماءِ مطرزاً وبهيا. كم تبعد الطائف عن مكه. يوماً سيهبطُ كالضياء عليَّ. لم يتح لي المشاركة في إقامة أمسيات شعرية كثيرة ولذلك فالتي أقمتها كلها أقرب إلى قلبي وأتمنى أن أشارك في أمسيات قادمة قريبا لأساهم ولو قليلا في هذا الحراك الدبي والشعري الذي يشهده وطننا الغالي. والخمرُ كانَ الصبرَ يكبرُ فيَّا.

الجوائز مكافاة للإبداع شاركت في عدة مسارح من جهة مسرح التعليم بين جامعة ام القرى و فزت فيها كمؤلف مسرحي وبين إدارة تعليم المدينة المنورة؟ تحدث كيف كان الشاعر علي جدعان في فتراتها وماذا تركت له ؟. كم درجه الحراره في الطائف. بين القصص القصيرة وبين المسرح وبين قرارك في نشر الشعر هل قفزتك من القصص والمسارح كانت بسبب رغبة الميول في الشعر أقوى منهما لذلك أمتنعت عن نشر قصصك القصيرة إلى الآنة؟. بين الصحافة والنشر كان لك إصدار بعنوان "بحوث حول القراءة" ولديك قصائد نشرت في الصحف والمجلات بعنوان (تضاريس الليل) و(سماوي)، هل لنا بمنشور حصري من كتابة أشعارك المبدعة ؟. قالت واخوتُها السمانُ يهزهم.

معلومات عن مدينة الطائف

صَمتٌ يُبثُ الحُزنَ دمْعاً أحمراً. كل فنون الكتابة تستهويني وكل أنواع الشعر أتفاعل معها ولي محاولات في كتابتها ولكنني أجد نفسي في الشعر بصورته العامودية التقليدية شكلا ولذلك كل دواويني الثلاثة والرابع الذي يوشك على الصدور هي من هذا النوع فقد وجدته القالب الذي يتسع لكل ما يولد من الشعر داخلي وقد أكتشف يوما ما قالبا آخرا. ضوءٍ وألقى كالإجابة شيَّا. تميزت في إشعارك أنها الفصحى، تحدث عن جمالية اللغة في الشعر ؟.

عندما تحدثت عن إصداراتك ذكرت أن نوعية قصائدك عمودية ما الذي جعلك تختار هذا النوع من كتابة الشعر؟ ثم ذكرت والبعض منها تأملية هل كل ما يحدث مع الشاعر يحرك ساكنه في كتابة الشعر ؟. الحدث - نوره محمد بابعير. أما عن الشعر فعلاقتي به هي منذ الطفولة فقد كان لي أخ يكبرني يقرض الشعر ويجلب دواوينه إلى المنزل ويشاركني أحيانا قراءة نصوصه أو قراءاته الشعرية وكان لي تجربة في كتابة الشعر مبكرة جدا في الصف السادس أو الأول متوسط وكنت أعرض محاولاتي على أخي وكذلك في المرحلة الثانوية والجامعية لي بعض المحاولات لكنها لم تستمر ولم احفل بها كثيرا. كانت بداية مشاركتي في التأليف المسرحي دافعها الأول والأكبر في أيام الجامعة هي المكافأة المادية لحاجتي كطالب جامعي للدعم المالي والحمد لله استثمرت قراءاتي ومشاهداتي وتجاربي القليلة في المسرح في كتابة نص مسرحي شاركت به الجامعة في أول مسابقة للمسرح بين جامعات دول مجلس التعاون وذلك ما أعطاني دافعا لمواصل الكتابة والمشاركة بعد ذلك في مسابقات إدارة تعليم المدينة المنورة وفوزي بها لدورتين ثم اتجهت للإخراج ثم أتى الشعر ليخطفني من ذلك كله. حتَّى تظلَّ الأغنياتُ مليا. نعم كان المسرح وما زال حتى اللحظة يشدني إليه تأليفا وإخراجا ومشاهدة ولكن المسرح عمل جماعي كبير يحتاج إلى طاقات متنوعة ومتناسقة بل وميزانيات متناسبة مع ضخامة العروض المسرحية الجماهيرية. كن للمجرةِ والوجودِ رويَّا. 1409 هـ كانت الخطوة الملمه بإصدارها للنشر عام 1436هـ رغم حديثك عن ذكر المحاولات في الكتابة بتواريخ متباعدة وبعضها لم يحالفها النشر إلا إنك خضت التجربة بحذافيرها تحدث عن هذه التجربة كيف كان تأثيرها عليك بعد اصدارك الأول ؟. كل تراثنا الشعري العربي هو مفضل لدي ولا أميل للانتقائية في القراءة منذ فتحت عيني على سحر القراءة في الشعر أو غيره من الكتب ، فقد كان الكتاب قليل التوفر في منزلنا وإن لم يغب من طفولتي ولذلك كنت أقرأ كل ما يقع تحت عيني شعرا أو نثرا أو مصورا، فقرأت قبل تخصصي في اللغة في المرحلة الجامعية وبعدها لكل شعراء العربية في كل عصورهم وبكل توجهاتهم ومدارسهم وإن كان يستهويني حفظ النصوص من العصر الجاهلي أو الأموي ثم الحديث وقد توقفت عن الحفظ منذ فترة ليست بالقصيرة. هذا النص من ديواني (كادي) الصادر عن أدبي الجوف: سادرٌ. يا يوسُفَ الأحلامِ رؤيايَ التي. كل الفنون تبدأ شرارتها الإبداعية من الإلهام ولا أدعي أن لي إلهاما خاصا أو ملهما معينا ، ولكن دهشتي الأولى من كل شيء حولي هي نواة ذلك الإلهام وبدء شرارته فمازال الطفل في داخلي تدهشه الأشياء والأصوات والمناظر والمشاعر وعندما أستجيب لدهشته يمنحني إبداعا عاريا من كل " اكسسوارات " اللغة ومنحوتات العقل. في اللازمان كأنما يتشيَّا.

كم تبعد الطائف عن مكه

والطيرُ كان الشوقُ يأكلُ بسمتي. شتَّى وأصبحَ للدقائقِ رِيَّا. من يفتح البابَ احتوته عوالمٌ. مهما أسروا للظِّلالِ حديثَهم. لعلي لم أختر الشعر أو غيره من الأجناس الأدبية التي طرقت أبوابها بالمعنى المعتاد والمتعارف عليه ولكني كنت كثير التطواف بين أبواب المعرفة وكانت بعضها تجذبني إليها ويأخذني التجريب حينا إلى المسرح وأحيانا إلى سواه دون اختيار مني. "بين الشعر والانجاز". دوما يباغتني الرواةُ وكلما. والقهرَ مجنُوناً وسوداويَّا. مثلي ستختصرُ الطريقَ نبيا. بين القرار و السيرة. كلُّ الهوى إنْ ثارَ فرعونيا. والقمحُ في الرؤيا مشاعرُ عاشقٍ. ضدان نمشي للنجاةِ سويَّا. ما زلتُ أسمعهم كعزفٍ أخرسٍ.

اللغة العربية ليست وعاء جماليا ماديا يحمل مشاعرنا وأفكارنا فقط بل لغة ذكية وأسلوب تفكير وحياة نتشارك من خلالها ثقافتنا وتأريخنا ووعينا ونشارك الإنسانية كلها ماضينا كأمة ذات معالم خاصة وهي بالنسبة لي شغف وعمل يومي فأنا معلم لغة عربية وقارئ وكاتب يتماس مع مفردات اللغة العربية فكرا وإحساسا وفنا ولذلك أنا أعيش جمال اللغة العربية وأحاول أن اتماهى معه في كل صوره ، ليعبر عني في كل صوري وحالاتي. أسعى أفتشُ عن منابعِ لحظةٍ. للكتابة سحرها الذي يولد في نفسي كثيرا من المشاعر وفي عقلي طوفانا من الأفكار وفي روحي تسونامي من الاستقرار والطمأنينة رغم أن الفعل الكتابي هو فعل قلق إلا إن عاقبة الكتابة كعاقبة الولادة استرخاء وراحة وفرحا. خلصوا وليلُ الشانئين نجِيَّا. هل القصص القصيرة التي بقيت في الأوراق المحفوظة في أدراج مكتبك والمخفية عن النشر سوف تحظى في يوم ما للنشر دون تحفظًا عنها ؟. كتب في الجامعات عدة مسارح وحققت نجاحات عظيمة كرم عليها أربعه جوائز ثم إستمر في مجال الشعر وأنجز ثلاث اصدارت وامتازت أشعاره بالاشعار العامودية والبعض منها تأملية. الجوائز ليست بقيمتها المادية فقط بل قيمتها المعنوية أيضا فهي من ضمن الحوافز المهمة لكل المبدعين وفي كل المجالات.

أعتقد أنني كاتب فوضوي قليلا في اختيار ما أكتب فأنا لم أخطط لكتابة الشعر أو القصة أو القصة القصيرة جدا ولكنني عندما تضغط عليَّ شهوة الكتابة أبدأ في الكتابة وبحسب البداية أكمل المشروع الكتابي فقد النص الكتابي كقصة وأحول عنها إلى القصيدة أو مقالة ولا أتقيد أبدا بمخطط كتابي محدد ذلك كله كان في السابق ولذلك كتبت القصة القصيرة في مرحلة ما قبل اكتمال الديوان الأول ثم توجهت إلى القصة القصيرة جدا وأثناء ذلك وقبله وبعده كان الشعر حاضرا. الشاعر علي محمد جدعان أبن المدينة المنورة تميز بالتجربة بين كتابة المسارح و الشعر وتعمد إخفاء القصص القصيرة في أدراج مكتبته لم تحظى بالنور. النقد هو كشاف الطريق إلى مواطن الجمال في العمل الأدبي وهو الجمال الموازي الذي من خلاله نكتسب أدوات الغوص وسبر أغوار النص الأدبي وما حوله وما بعده وليس وظيفة الناقد الكشف عما في روح وذهن ومشاعر الشاعر أو الأديب بل وظيفته قراءة النص ومحاولة تسليط الأضواء على اجزائه المختلفة وإبرازها كما يراها كالخبير بالأحجار الكريمة. التجربة تصنع للكاتب سيرته، بدأت في الكتابة عام. قالتْ لي السبعُ العجافُ أعِدْ لنا. القصص القصيرة التي كتبتها في فترات سابقة على الشعر ومتوازية معه أحيانا وما زالت في الأدراج حتى الأن هي جزء من وعيي الكتابي الأدبي وانا اعتز بكتابتها ولكني احتاج إلى العودة إليها وإلى تقيمها من جديد وأقرر هل اخرجها للطباعة أم أعتبرها مرحلة من مراحل السلم للوصول إلى الشعر فقط ؟ حتى الأن لست أدري.