مستوصف طب الاسنان للاطفال / و ماكان ربك ليهلك القرى اسلام صبحي Mp3 - سمعها

Sunday, 02-Jun-24 15:26:32 UTC

الشهادات التي توضع في العيادة هي ما تم اعتمادها فقط من قبل النقابة او الجهات الرسمية او الجهات المعتمدة من قبل النقابة ويشترط تسجيلها في النقابة. ننتظر أسئلتكم وردودكم. يمكننا في نوفومد مساعدتك في الحفاظ على ابتسامتك الجميلة على مدار العام من خلال تقديم رعاية أسنان عالية الجودة وبأسعار معقولة. مستوصف طب الاسنان اللبنية. لا يجوز وجود العيادة ضمن صالونات التجميل ويجب ان تكون صالة الانتظار ومدخل العيادة منفصلا تماما عنها. نقوم بتلبية جميع متطلبات المرضى من خلال الخبراء والإمكانات العصرية المتاحة في مختلف مجالات علم تقويم الأسنان وجراحة الفك والأعضاء المركبة وطب الأسنان للأطفال وأمراض اللثة وتصوير الفم والفك وطب الأسنان الترميمي والتجميلي. لا يجوز للعيادة مباشرة العمل الا بعد الحصول على ترخيص بذلك وفقا لتعليمات النقابة. مؤتمر الدكتور رافع الجبوري الدولي الخامس لطب الاسنان RAIC 5 5th RAFI ALJUBORI INTERNATIONAL DENTAL CONFERENCE.

1. مستوصف طب الاسنان الجامعي
2. مستوصف طب الاسنان الرياض
3. مستوصف طب الاسنان الفورية
4. مستوصف طب الاسنان في
5. مستوصف طب الاسنان اللبنية
6. مستوصف طب الاسنان جامعة
7. اغنية ربك لما يريد
8. قال تعالى وقضى ربك
9. تفسير الايه وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون
10. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون تفسير
11. ما ودعك ربك وما قلى
12. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ياسر الدوسري
13. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون المنشاوي

مستوصف طب الاسنان الجامعي

التذاكر الإلكترونية. اولا – " لا يجوز للعضو المجاز فتح اكثر من عيادة واحدة في العراق ". نخبة من المحاضريين العراقيين والعرب والاجانب في مؤتمر المستنصرية الدولي الاول لطب الاسنان MIDC. برامج شهادة الاختصاص (البورد السعودي). كلية الهندسة والعمارة الإسلامية. مستوصف طب الاسنان في. جامعة أوكان كلية الطب مستشفى الأسنان والبحوث والتدريب. تعتبر مواقع التواصل الاجتماعي رسمية ولا يجوز الاعلان والترويج فيها بمعلومات مخالفة لقطع الدلالة وتعليمات النقابة. تصنيف عيادات طب الاسنان: أ- حسب الاختصاص: 1 – عيادة عامة: يكون صاحب العيادة ممارسا.

مستوصف طب الاسنان الرياض

فهرس الخدمات الإلكترونية. كلية العلوم التطبيقية. لدينا في عيادة نوفومد لطب الأسنان فريق من أفضل أطباء الأسنان الذين يقدمون أفضل خدمات علاج الأسنان في بيئة مريحة توفر أقصى درجات الرعاية. اجراءات فتح العيادة: - تقديم طلب رسمي للنقابة باسم طبيب الاسنان صاحب الشأن ويكون مجدد للعام الحالي ، وتكون مدة الطلب نافذة لثلاثة اشهر.

مستوصف طب الاسنان الفورية

حجز عيادات المركز الطبي. اذا كان تاركاً للعمل في وزارة الصحة واكمل ثلاث سنوات خدمة فيها ولم يتحول الى ممارس يجب ان يرفق ما يثبت اكماله 3 سنوات خدمة وكتاب براءة ذمة مالية وقانونية من وزارة الصحة. في حال فتح عيادة مجاورة لعيادة طبيب اسنان اخر وبصالة انتظار مشتركة يجب اخذ موافقة صاحب العيادة الاقدم. عيادة الخان لطب الاسنان, قطاع مصفح شرق 12, ابوظبي | عيادات. يقع المستشفى في وسط إسطنبول ويقدم خدماته في جميع مجالات طب الفم والأسنان. ت- يشترط فيها اشتغال 2 اطباء اسنان اختصاصيين على الاقل. قسم طب الأسنان في مركز رتاج الطبي يقدم لكم أفضل أطباء الأسنان وأخصائي تقويم الأسنان وأطباء أسنان الأطفال في الإمارات العربية المتحدة.

مستوصف طب الاسنان في

ج- ان لا تقل المساحة الكلية للعيادة عن ( 150 متر مربع) وان تكون البناية على شارع عام او في منطقة خدمية. مستوصف طب الاسنان الجامعي. موظفا في وزارة ألتعليم: يجب ان يكون غير مشمول بقانون التفرغ الجامعي او يرفق كتاب رسمي بعدم الممانعة بالعمل بعد الدوام الرسمي. ما هو تقييمك للشركة؟. سيساعدكم منسق إدارة الخدمات الدولية أثناء مدة إقامتكم في جميع التفاصيل المتعلقة بزيارتكم. مقدم الطلب: - ان يكون مقدم /ة الطلب طبيب اسنان عراقيا او فلسطينيا مقيما في العراق وحائز على شهادة من كلية طب اسنان عراقية او غير عراقية معترف بها ومعادل لشهادته ومنتميا الى نقابة اطباء الاسنان في العراق ومجددا لإجازة ممارسة المهنة لغاية العام الذي يقدم فيه الطلب.

مستوصف طب الاسنان اللبنية

جهاز فحص السكر (لا يشترط ذلك في جميع الوحدات العلاجية في حال كون العيادة تحتوي على اكثر من وحدة علاجية). ث- يشترط ان تحتوي على غرفة تعقيم معزولة وغرفة اشعة. كلية العلوم الاقتصادية والمالية الإسلامية. كما يقوم طلاب وطالبات كلية طب الأسنان بالكشف و تقديم العلاج للمراجعين تحت إشراف نخبة من الاستشاريين بكافة تخصصات طب الأسنان. لا يجوز لك الاستفادة من هذه الخدمة لنقل المواد غير المرغوب فيها أو الترويجية. صندوق البريد: 91 Ras Al Khaimah.

مستوصف طب الاسنان جامعة

ادوات فحص على الاقل 10 سيت. برنامج مساعد طبيب الأسنان. كليات العلوم الإنسانية والتربوية. ملئ الحقول الخاصة بطبيب الاسنان في استمارة الكشف.

تستقبل العيادات التعليمية المراجعين في عياد ات الكلية ومستشفى طب الأسنان بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل وفقاً للتقويم الأكاديمي لجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل. ت- الوحدة العلاجية: محل ممارسة و عمل طبيب الاسنان في العيادة. 2- عيادة تخصصية: يكون صاحب العيادة اختصاصي. شهدت المدواة اللبية تطوراً هائلاً في السنوات الأخيرة لتصبح الحل العلاجي البديل لخلع الأسنان.

ح- مساحة غرفة الانتظار لا تقل عن 20 متر مربع. المادة 28 – قانون 46 لسنة 1987 – اولا – " يبلغ قرار المنع من ممارسة المهنة الى الجهات ذات العلاقة التي تنسبها لجنة الانضباط ويعلن عن ذلك في مكاتب النقابة وفروعها في المحافظات ". 12- في حال طلب تغيير الاسم التجاري للعيادة تطبق الشروط والتعليمات كحجز لأول مرة. ب– يكون صاحبها ممارسا او اختصاصيا وتضاف كلمة التخصصية لاسم العيادة في حال كون صاحبها اختصاصي. عادة ما يتم اللجوء لهذا النوع من التقنيات عند التهاب الأنسجة الطرية داخل السن والتي تعرف باللب والذي غالباً ما يحدث نتيجة لوجود تسوس عميق في السن أو بسبب إصابة تترافق مع تصدع الأسنان أو إثر الإجراءات العلاجية المتكررة على السن عينه. يعمل الان من 09:00 إلى 21:00, قطعة 24, شارع نسيم البر, قطاع مصفح شرق 12, مصفح, ابوظبي. الاستعلام عن المعاملات.

حيث يتم استقبال الحالات الطارئة في مكتب التسجيل والاستفسار الواقع في مستشفى طب الأسنان. اولا – " يجري تجديد اجازة ممارسة المهنة خلال شهر كانون الثاني من كل سنة ، واذا تخلف العضو عن ذلك دون عذر مشروع يقتنع به المجلس يمنع من الممارسة الخاصة للمهنة ولا تجدد له الاجازة الا بعد تسديده بدل التجديد مضاعفا ". يستخدم أطباؤنا مهارة كبيرة ومزيج من التقنيات المتقدمة لضمان صحة اللثة والأسنان. براد ماء لتوفير ماء شرب صحي للمراجعين. يعد فحص الأسنان الدوري عنصراً أساسياً في الحفاظ على نظافة الأسنان للحيلولة دون الإصابة بأمراض اللثة. أفضل عيادات طب اسنان بر دبي. ان يكون مقدم الطلب قد مضى على تسجيل انتماءه الى النقابة ثلاث سنوات ويستثنى من ذلك منتسبي الوزارات والاجهزة الامنية. ان تكون الانارة جيدة. ثانيا – " اذا تخلف العضو عن تجديد اجازته لسنتين متتاليتين دون عذر مشروع يشطب اسمه من السجل ، واذا رغب في اعادة تسجيله فعليه تسديد بدل الانتماء وبدل تجديد اجازة الممارسة مضاعفين ".

قطع الدلالة: يجب ان تكون قطع الدلالة كافية لاستدلال المراجعين عن مكان العيادة والمعلومات التي تخص طبيب الاسنان وان يتبع النموذج الموحد الخاص بالنقابة ويجب ان تحتوي قطع الدلالة على: - الاسم الثلاثي لطبيب الاسنان باللغة العربية واللغة الانكليزية ان أمكن. تقدم عيادتنا أحدث تقنيات علاج الأسنان دون ألم، كما أن علاجاتنا التوغلية تتم تحت التخدير كي لا تشعر بأي ألم أثناء علاج أسنانك. التقنيات الحديثة في المداواة اللبية. كلية الصحة العامة والمعلوماتية الصحية. بالإضافة إلى ذلك، لديكم الوقت لقضاء وقت الفراغ، بحيث يمكننا تقديم خدمة تنظيم رحلات لمجموعات أو أفراد من قبل مرشدين سياحيين خبراء ضمن إسطنبول أو في كامل أرجاء تركيا.

ان يكون مقدم الطلب قد أكمل ما لا يقل عن ثلاثة سنوات خدمة فعلية (من ضمنها مدة الاقامة الدورية) في مؤسسة حكومية او غير حكومية معترف بها من قبل ألنقابة, إذا كان: - موظفا في وزارة ألصحة: يجب ان يكون اختصاصيا او ممارسا او انهى متطلبات التدرج الطبي ويرفق ما يثبت ذلك مع عدم ممانعة من دائرته. ثلاجة لحفظ المواد الطبية. لا يشترط ان يكون عمل الزميل الحكومي الرسمي في نفس المحافظة التي فيها عيادته الخاصة. منذ عام 1424هـ تعتزم عيادات كلية طب الأسنان في جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل توفير الرعاية الطبية لكافة أفراد المجتمع باستخدام أحدث الأجهزة والوسائل العلمية والتقنية اللازمة لتقديم الخدمات العلاجية بتفاني من قبل طاقم الكلية من أعضاء هيئة التدريس، الأطباء المقيمين، طلاب وطالبات طب الأسنان تحت إشراف مباشر من نخبة من الأخصائيين. 2- عيادة متعددة الوحدات العلاجية التخصصية: أ– تحتوي على 4-15 وحدة علاجية.

تصنيفات علي هذه الايه. ويحتمل، أن المعنى: وما كان ربك ليهلك القرى بظلمهم السابق، إذا رجعوا وأصلحوا عملهم، فإن الله يعفو عنهم، ويمحو ما تقدم من ظلمهم. وثانيا: أن قوله: " ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون الخ " على سذاجة بيانه معتمد على حجة برهانية. هذا يجعلنا نلتقي مع قانون ماض عنوانه (الله يريد الآخرة). والمعنى: وما كان من شأن ربك - أيها الرسول الكريم - أن يهلك أهل قرية من القرى إهلاكاً متلبساً بظلم منه لها ، والحال أن أهلها قوم مصلحون ، لأن ذلك الإِهلاك مع تلك الحال يتنافى مع كتبه على نفسه من الرحمة والعدل. قال تعالى وقضى ربك. For further elaboration see al-Dhariyat 51, n. 34. ولكنّه لا يتحوّل إلى سخط على قضاء الله سبحانه أو رفض لقدره الغلاّب القاهر. وقد قيل: معنى ذلك: لم يكن ليهلكهم بشركهم بالله. وقيل ياأرض ابلعي ماءك وياسماء أقلعي اسلام صبحي يبكي ويتلو آيات قصة سيدنا نوح في سورة هود. وقيل: المعنى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مسلمون ، فإنه يكون ذلك ظلما لهم ونقصا من حقهم ، أي ما أهلك قوما إلا بعد إعذار وإنذار. وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك: ولرحمته خلقهم; وإنما قال: ولذلك ولم يقل ولتلك ، والرحمة مؤنثة لأنه مصدر; وأيضا فإن تأنيث الرحمة غير حقيقي ، فحملت على معنى الفضل. تحميل و ماكان ربك ليهلك القرى اسلام صبحي Mp3 Mp4 سمعها.

اغنية ربك لما يريد

حتى لا يكون هناك مشاحنات ابدا بشكل مطلق ولهذا فان العمل على الاصلاح بين الناس من الامور الرائعة والجيدة التي تقوم على اساسها العديد من البلاد في العالم. قال الله تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون تدل الاية على فضيلة اهل الصلاح والاصلاح, ان الصلح بين الناس من الامور الرائعة جدا والراقية احبابي الكرام وقد وصى الله تعالى ورسوله الكريم على التقوى والاصلاح بين الناس. The above statement is intended to underscore three points. ولكنّه يؤخّر هذا القانون عندما يهرع النّاس إلى الإصلاح. والاجابة صحيحة بكل الاحوال زوارنا الكرام. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ياسر الدوسري. English - Tafheem -Maududi: وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (11:117) And your Lord is not such as would wrongfully destroy human habitations while their inhabitants are righteous. أي أنّه لا يريد أن تصل الإصلاحات إلى آمادها المسطورة ليعمّ العدل عموما.

قال تعالى وقضى ربك

وقد ساق ابن جرير - رحمه الله - القولين دون أن يرجح بينهما فقال: القول فى تأويل قوله - تعالى - ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ). القارئ احمد العجمي سورة البقرة وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض. هما قانونان يسيران جنب إلى جنب. ولكن ورد في مواضع أخرى ربّما تعالج فيما يأتي إن شاء الله.

تفسير الايه وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون

أمّا التنطّع الحامس انتصارا لهذا المعنى أو ذاك في المتشابهات ـ التي أريد لها أن تكون كذلك ـ فليس من العلم ولا من الحكمة. والمراد: الإهلاك العاجل الحالّ بهم في غير وقت حلول أمثاله دون الإهلاك المكتوب على جميع الأمم وهو فناءُ أمة وقيام أخرى في مدد معلومة حسب سنن معلومة. إنّما يحيق الإهلاك بالأمم والشّعوب عندما تقفر أرضهم من قيم الإصلاح بالكلّية. وما كان ربّك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون | من سنن الله في النفس والحياة. وما فعله إلاّ بإذن من ربّه سبحانه. ولا يزالون مختلفين أي على أديان شتى; قاله مجاهد وقتادة.

وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون تفسير

ومن ذا امتلأ الكتاب العزيز بالدّعوة إلى الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر والإصلاح والصّلح الذي عدّه دوما خيرا (والصّلح خير) والدّعوة إلى الخير. وهو يصيب النّاس من بعد آخر بعثة رسالية بصور أخرى مختلفة عن صور الإغراق والسّحق والمحق والصّعق وغير ذلك. وذلك قوله " بظلم " يعني: بشرك ، (وأهلها مصلحون)، فيما بينهم لا يتظالمون، ولكنهم يتعاطَون الحقّ بينهم ، وإن كانوا مشركين، إنما يهلكهم إذا تظالموا. القارئ اسلام صبحي خواتيم سورة هود. والمراد بالظلم هنا ما يشمل الإِشراك بالله - تعالى - وغيره من الوقوع فى المعاصى والمنكرات. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون المنشاوي. والذى نراه أن القول الأول أقرب إلى الصواب ، لأن حمل الظلم هنا على الشرك تخصيص بدون مخصص ، حيث لم يرد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديث صحيح يخصصه بذلك ، فوجب حمل الظلم على معناه الحقيقى الذى يتناول الشرك وغيره. فكون حال بعض أهل تلك القرية ـ التي أهلها ظالمون ـ هي حال إصلاح فإنّ الإهلاك بعيد عنهم.

ما ودعك ربك وما قلى

Swedish - Bernström: Din Herre låter inte ett folk gå under på grund av [människornas] synd så länge deras strävan är att bättra sig och göra rätt [mot varandra]. Português - El Hayek: É inconcebível que teu Senhor exterminasse as cidades injustamente caso seus habitantes fossem conciliadores. وبذلك يجمع بين الكفر والقهر والعقوق. Italiano - Piccardo: Mai il tuo Signore annienterebbe ingiustamente le città se i loro abitanti agissero rettamente. من يراجع حياته فينا يلفى بيسر محطّات كثيرة فيها لم يكن فيها مختارا كلّ الاختيار. Their collective conscience was also completely vitiated. After all, He bears no such grudge against His creatures that would prompt Him to punish people even when they act righteously. ثمّ ما لبث أن اطمأن إلى محطّته الجديدة وألفها كلّ الإلف حتّى إنّه ليتردّد في العود إلى ما سلف. وأنّه لو عاش لكان ويلا وثبورا على أبويه.

وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ياسر الدوسري

Somali - Abduh: Eebana uma halaago magaalo dulmi iyadoo Ehelkeedu wax wanaajin. وقيل: مختلفين في الرزق ، فهذا غني وهذا فقير. بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون " الروم: 41. وفي صحيح الترمذي من حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده.

وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون المنشاوي

لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. ولذلك خلقهم قال الحسن ومقاتل ، وعطاء ويمان: الإشارة للاختلاف ، أي وللاختلاف خلقهم. خواتيم سورة المؤمنون تلاوه مرئيه القارئ اسلام صبحي. أخيرا وبعد غياب سورة هود كاملة مكتوبة اسلام صبحي. إنّما وعد بطرد الإهلاك لمجرّد قيام الإصلاح الذي هو من المعلوم بالتّجربة الصّحيحة بالضّرورة أنّه لا يبلغ مداه حتّى يعوّق ويهدّم ويسجن أهله وينفوا من الأرض ويقتّلوا تقتيلا. ورد هذا القانون بهذه الصّيغة في سورة هود المكية. ولا ينفع القول هنا أنّ عاقبات التّكذيب أو الصدّ تغيّرت إذ هي تغيّرت فعلا. اردو - جالندربرى: اور تمہارا پروردگار ایسا نہیں ہے کہ بستیوں کو جب کہ وہاں کے باشندے نیکوکار ہوں ازراہ ظلم تباہ کردے. ورد هذا القانون بهذه الصّيغة في سياق الحديث عن القتال في سورة البقرة.

Hausa - Gumi: Kuma Ubangijinka bai kasance Yanã halakar da alƙaryu sabõda wani zãlunci ba alhãli mutãnensu sunã mãsu gyãrãwa. والله يعلم وأنتم لا تعلمون. قوله تعالى: ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة قال سعيد بن جبير: على ملة الإسلام وحدها. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: നാട്ടുകാര് സല്കൃത്യങ്ങള് ചെയ്യുന്നവരായിരിക്കെ അല്ലാഹു അക്രമമായി ആ നാടുകളെ നശിപ്പിക്കുകയില്ല. For God likes to see that there is righteousness in the world. The community, in such a case, has obviously become a heap of coal in which no diamonds are left. Spanish - Cortes: No iba tu Señor a destruir las ciudades injustamente mientras sus poblaciones se portaban correctamente. هذا القانون (والله يعلم وأنتم لا تعلمون) لكم يسكب في النّفس من رضى وطمأنينة وسعادة غامرة وسكينة أحلى من الشّهد المصفّى وأزلّ من الماء الزّلال في ظمأة القائلات اللاّظية. تلك السّلسلة السّباعية لا يفتأ يذكرها بانبساط مرّة وباقتضاب مرّة أخرى. قال - تعالى - ( كَتَبَ رَبُّكُمْ على نَفْسِهِ الرحمة... ) وقال - تعالى - ( وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً) وقال - تعالى - ( وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي القرى إِلاَّ وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ) ومنهم من فسر الظلم هنا بالشرك ، وجعل الباء للسببية ، فيكون المعنى: ليس من شأن ربك أن يهلك أهل قرية من القرى بسبب كفرهم وحده ، مع صلاحهم فى تعاطى الحقوق فيما بينهم ، وإنما يهلكهم عندما يضمون إلى الكفر الإِفساد فى الأرض كما أهلك قوم شعيب لشركهم وإنقاصهم المكيال والميزان. حتّى إنّه اتخذ سلسلة سباعية من الأمم التي تعرّضت إلى ذلك في إثر تكذيبها أنبياءها وصدّهم عن سبيل الله. The result was that no righteous person was left among them to prevent them from committing evils. فلا يشغب أحدهما على الآخر. «وَما» الواو استئنافية وما نافية «كانَ رَبُّكَ» كان واسمها الكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة «لِيُهْلِكَ» اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن والكاف مفعوله الأول وفاعله مستتر «الْقُرى » مفعول به ثان «بِظُلْمٍ» متعلقان بيهلك ، أن وما بعدها متعلقان بخبر كان «وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ» الواو حالية ومبتدأ وخبر والهاء مضاف إليه والجملة حالية.

Uyghur - محمد صالح: پەرۋەردىگارىڭ ئاھالىسى ياخشى بولغان يۇرتلارنى زۇلۇم سېلىپ ھالاك قىلمايدۇ. عدا أنّ صوره تغيّرت وليس أصله. بقلم الشيخ: الهادي بريك. ولكنّ موت بعضنا ـ إذا لم يكن من ذلك بدّ ـ لأجل حياة الآخرين آمنين في أوطانهم وحرماتهم وكراماتهم وحرّياتهم هو أيسر من موتنا جميعا تحت نير الرّق الشّنيع والذّلة المهينة. إذ أنّ بعضهم يحاجّ في إبراهيم الذي أنزلت التّوراة والإنجيل من بعده. إنّما ساقته أقدار الرّحمان سبحانه إليها سوقا جميلا دافئا عجيبا. وقد تتغيّر بعض حلقات تلك السّلسلة ولكنّها تغيّرات طفيفة جدّا.

وقال الضحاك: أهل دين واحد ، أهل ضلالة أو أهل هدى. Согласно другому толкованию, смысл этого откровения заключается в том, что Всевышний Аллах не искореняет народы за грехи, которые они совершали в прошлом, если они принесли покаяние и стали праведниками.