ضد كلمه غضب – دراسة وشرح وتحليل قصيدة المساء للشاعر خليل مطران.. الأسلوب اللفظي. عاطفة الشاعر

Saturday, 01-Jun-24 19:38:50 UTC

فصل التلميذ هو بمثابة حكم إعدام على التلميذ البريء.. إعدام لمستقبل جيل وبلاد وشعب. كلمات والدها أشعلت غضب اليمنيين.. فصل طالبة من مدرستها لعدم ترديد الصرخة. قرّرتم الصرخة في خطبة الجمعة فقرّر المواطن أن يصلّي الجمعة في بيته! الترجمة: الإنجليزية. ووفق أحد المقربين من أسرة الطالبة "رغد فاروق جابر" رفضت ترديد ما يعرف لدى مليشيا الحوثي بشعار الصرخة، مما أثار حفيظة مديرة المدرسة لتقرر طرد الفتاة من المدرسة.

بينما تتجشأون الملايين! التلميذ أصلاً جائع.. بالكاد يتكلم! وقال أن اللائحة المكونة من 17 فصل و 36 مادة عقابية، لايوجد مثلها حتى في الدول الأكثر بعداً عن الديمقراطية. لم أراه بهذا الغضب, منذ أن أخبرهأحدهم بأنه يُشبهُني. طلب أحد الصحابة -رضوان الله عليهم- من النبي صلى الله عليه وسلم أن يأمره بشيء ينفعه في الدنيا والآخرة، فأمره ألا يغضب، وفي وصيته "لا تغضب" دفع لأكثر شرور الإنسان. كلمات والدها تشعل غضب اليمنيين. عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلًا قال للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: أوصني، قال لا تَغْضَبْ فردَّدَ مِرارًا، قال لا تَغْضَبْ». وأوضحت القناة 11 العبرية أن صاروخًا أطلق من قطاع غزة، فيما اعترضته صواريخ القبة الحديدية. والذيل الاكبر ودجال العصر هو السستاني. عدم إذعان الطالبة أثار حفيظة المديرة فقررت طردها.

إلى ذلك، اعتبر إعلاميون ومؤثرون أن هذه الحادثة ليست الأولى، ولن تكون الأخيرة، موضحين أن هذه التصرف القمعي بحق الطالبة لا يراد من ورائه من إجبار الأطفال على ترديد الصرخة، بل إنه أسلوب تم اعتماده داخل المدارس بهدف جس نبض الأسر من خلال أطفالها ومدى ولائها، مشيرين إلى أن الصرخة بمثابة سلاح فتاك كي يحطموا نفسيات الأطفال تجاه التعليم وإيجاد صراع داخلي بين الأسر مع أطفالهم". مشى على أقدامه لساعات على لحم بطنه. متان تسوري، يديعوت أحرونوت: " للمرة الأولى منذ تشكيل الحكومة، تقرر عدم مهاجمة قطاع غزة الليلة ردا على إطلاق صاروخ تجاه الغلاف - كل هذا على الرغم من تصريحات السياسيين الخطيرة والمبالغ فيها والتي لا أساس لها من الصحة". وتعاقبون التلميذ بالفصل من المدرسة إذا لم يصرخ!

وتريدون التلميذ أن يصرخ! جماعة شعارهم الموت ومنجزاتهم المقابر. وعلى الرغم من اعتراف مختصين وأعلاميين بوجود البعض ممن ينشرون بمستويات هابطة الا ان هذه التطمينات لم تقنع المدافعين عن حرية الرأي خاصة وان اللجنة هددت بملاحقة اصحاب "المستوى الهابط" كما تسميهم الى خارج العراق ما اعتبر تهديد لاصحاب قنوات ومواقع على شبكات التواصل في خارج البلاد ممن ينتقدون الحكومة ويفضحون رموز الفساد والارهاب المهيمنة على اوضاع البلاد من السياسيين وقادة الاحزاب والمليشيات. وأضاف قائلاً "نحن سائرون بخطى ثابتة نحو تكميم الأفواه لضمان أكبر قدر ممكن لتسوير السلطة من الرأي المضاد".

الدول المتحضره ستمسح المحتوى الهابط لمذكرات الاعتقال الصارخ من حكومه القتل والفساد والخيانه. وأوضح أن "الحكمين بحق المدانين يأتيان استناداً لأحكام المادة 403 من قانون العقوبات المرقم 111 لسنة 1969 المعدل" التي تقضي بالسجن مدة لاتزيد على السنتين بالمدان فيها. لدرجة أنك أصبحت غير قادرعلى ابداء أي غضب مطلقاً. وزير الداخلية العراقي عبد الامير الشمري شكل لجنة في وزارته مختصة بملاحقة من يسميهم اصحاب "المستوى الهابط" لتكميم افواه منتقدي السلطات (الداخلية). وقالت وسائل إعلام عبرية إن القبة الحديدية اعترضت مساء أمس السبت صاروخًا أطلق من قطاع غزة تجاه مستوطنة ناحال عوز شرق مدينة غزة.

وأفاد والد الفتاة: "رغم أنني جلست مع رغد قبل أسبوعين وكان قلبي حاسس عما بلغني من تهديد للطالبات في ذكرى الإمام زيد والحسين وطرحت عليها رأي أن تجامل المديرة عندما تكون وجها لوجه معها وتصرخ لها حبتين فقالت أنا غير مقتنعة ولن أصرخ ولو منعوني من الدراسة. تعليق وزير ثقافة سابق أبلغ من خطب الجمعة. مطالبين بضرورة التصدي لتلك الهجمات الفكرية التي تنتهك وعي الصغار". وشدد المركز على رفض "هذا النهج ويرى أن هذه القرارات واللوائح تشكل خطراً حقيقياً على النظام الديمقراطي ويهدد بشكل جدي حرية الرأي والتعبير".

وهدد قاضي محكمة تحقيق الكرخ الثالثة في بغداد المختص بقضايا النشر والإعلام عامر حسن بملاحقة "أصحاب المحتوى الهابط" في الخارج. الاشتباه بأنه قد تمّ تسميمه أثارَ الغضب في شعب جوسون. أما الناطق باسم وزارة الداخلية فقد افتخر في تصريح له قائلاً أن عدد البلاغات عن ما يسمى بالمحتوى الهابط، التي وصلت الوزارة لحد الآن قد بلغت 95 ألف بلاغ في اعتراف الى عودة المخبر السري والقضايا الكيدية طالما لايوجد هناك تعريف قانوني غير قابل للتأويل لـ"لمحتوى الهابط". وكتب هاليل روزين: "حكومة الفشل الأمني.. بعد ساعات على إطلاق الصاروخ من غزة باتجاه الغلاف لم يتم تنفيذ أي هجوم ضد قطاع غزة". ومن جهته رأى مركز "مترو" للدفاع عن حقوق الصحافيين أن المادة 38 من الدستور العراقي تضمن حرية الرأي والتعبير بكافة الطرق والوسائل، تلجأ وزرارات وهيئات في الحكومة العراقية، الى إصدار قرارات ولوائح، تفرغ هذه المادة الأساسية الدستورية من محتواها، بل وتطالب بتطبيق كل العقوبات المكممة للأفواه الذي صدرت في زمن النظام الدكتاتوري السابق والواردة في قانون العقوبات البغدادي المرقم 111 لسنة 1969، وتضيف اليها عقوبات جديدة أشد وأقسى. لم تنشئوا مدرسة واحدة حتى اليوم! حكومات مابعد ٢٠٠٣ لم تخل من مختليين عقلياخالد -. وقال جمال غالب أستاذ تربوي، أن من يبني ثقافة الموت لن يعرف للحياة طريقاً، وأضاف: "عندما تجلد الطفولة أمام أعين الإنسانية، ويحتال الظلاميون على عقول أطفالنا باسم الدين، وتنتهك حريتهم في صروح العلم، فإن مستقبل الجيل القادم سيكون حبيساً داخل ظلام الكهوف". وتابع: "رغم أن المديرة اليوم جمعت لها الإحصائيات وبضع مدرسات لإقناعها وظلين يتناقشن معها لإقناعها لكن البنت كانت مصممة على موقفها فقالت لهم حتى الإسلام ليس بالإكراه. لا يوجد بالدنيا محتوى اهبط من رؤية هؤلاء الذيول. وقد أثار هذا غضب الذين اعتبروا ذلك نوعا من المواجهة ودفعهم إلى احتجاج واعتداء على الرجلين. غضب شعبي ضد أعداء العلم والسلم ورعاة الحرب والموت ودعاة تفخيخ عقول النشء بالخرافات.

وعقّب تسفي جوفر بقوله: " خزي وعار على هذه الحكومة التي تتخلى عن المستوطنين بعد إطلاق صاروخ وبعد عملية الدهس وإراقة الدماء في شوراع القدس.. كل هذا لأن نتنياهو في نظرهم أهم من سكان مستوطنات الجنوب - حكومة عبثية وسلوكها لا يمكن أن يغفر". الامثله كثيره مثل الحمامي صاحب محطة فضاء اللحيس والمتحذلق ابراهيم الجعفري انتهاءا بصاحب الصفنات والشو الاعلامي وزير الداخليه الحاليه واللي يشبه الى حد بعيد جميل الشمري جزار الناصريه. ووسط مخاوف من استخدام السلطات العراقية لحملتها التي تنفذها حاليا بذريعة مواجهة "المستوى الهابط" على مواقع التواصل الاجتماعي لاسكات الاصوات المنتقدة لها فقد قررت وزارة الداخلية العراقية تشكيل لجنة لـمتابعة ذلك وتقديم الضالعين فيه الى القضاء الأمر الذي أثار مخاوف حول الآلية التي ستتم من خلالها متابعة هذا المحتوى وطبيعته ومدى تأثيره على حرية الرأي والتعبير على الرغم من انها تؤكد ان الحملة لن تكمم الأفواه ولا تستهدف الصحافيين والاعلاميين وانما لإصلاح القيم التي حاول البعض طمسها على حد عبيرها.

شرح البيت الرابع: يقول الشاعر أنه أصبح وحيدا يكابد لوعة الشوق والحب ولا أحد يشاركه حزنه وقد أنهكه التعب. 6-10) شكوى الشاعر للبحر همومه وأحزانه. 6- في البيت السابع شبه الشاعر ما تعانيه الصخرة من تحطيم الأمواج لها بالآلام والأسقام التي تفتت جسده.

وما العقيق؟ إنه حجر كريم مائل اللون إلى الحمرة. شرح البيت التاسع: يقول الشاعر أن السواد الذي يغطي الناس تصاعد من أحشائه ليظهر في عيناه وقد خص العينين لأنهما محط أنظار الناس. 10- المستهام: المحب العاشق. 3- ماذا نسمي شعوره نحو الغروب إنه إعجاب بلا شك إنه غرق بسحر الغروب لكنه أغرق الغروب معه بدموعه وعذابات روحه في البيتين 7 - 8. ولنتخيل الشمس الغاربة تقابل بلونها الأحمر نظرة الشاعر وتختلط أشعتها الحمراء بدموعه وإثر ذلك نسأل أنفسنا: أدموعه تذرفها عيونه أم ينزفها قلبه؟ ولنبنِ على غروب شمس يوم ما غروب الحياة فنعرف مايعيشه الشاعر من آلام. حاول أن تقف ملياً أمام شلال من أشعة الشمس الذهبية الغاربة ينسكب على الغيوم ثم نشرح البيت بعد استحضار لون الغيوم والسماء أمام ناظريك ساعة الغروب. إن معنى البيت كاملاً: شعاع أمل براحة النفس مرّ بي عندما نُصحت بتغيير مايحيط بي من أجواء بأن أسافر. محاورته للبحر حيث (جسم البحر) فجعله إنسانا يتكلم. 2- منفاي: البعد والسفر. شرح قصيدة المساء ايليا ابو ماضي. لا لم يرتح بل على العكس ازدادت آلامه باجتماع ألم الجسد وأوجاع القلب. شرح البيت الحادي عشر: هنا يتعجب الشاعر من الأثر الذي يتركه منظر الغروب من عبرة في نفوس المحبين والناظرين. 3- (صبابتي – كآبتي – عنائي) بينهما سجع. 4- استسلامه لليأس والحزن في البيتين 6- 11. 1- معاناة الشاعر في قلبه وفي جسده في الأبيات 1- 2 - 3.

التقليد: -البحر العروضي الذي إلتزمه. والنهار مودع) حال جملة اسمية. شرح البيت الثالث عشر: يقول الشاعر لمحبوبته أنه ذكرها عندما رأى منظر الغروب ورأى بأن النهار أخذ يودع ليحل المساء محله حيث أن قلبه في ذلك الوقت كان خائف ومليء بالرجاء. ودمعة من تراها تكون؟.

6- شكواه من آلام الطبيعة. وإن أردنا المعنى التام فهو: ها أنذا أقف أمام البحر بكل مافيه من روعة وجلال، أبثّه أشجاني و قلق نفسي، فاسمع في هدير أمواجه وعصف رياحه صدى توتر نفسي المعذبة. اللغويات: 1- المنى: كل ما يتمناه المرء ويسعى لتحقيقه والجمع منهأماني أو أمنيات). إننا لانستطيع أن نتابع قرص الشمس خلال ساعات النهار. 2- إن شيئاً من الشعور بالأمل والتفاؤل من خلال الاغتراب في البيت الرابع لايعني شيئاً وهذا يفسره عودته في البيت الخامس إلى شعور.. الذي توضحه الكلمة الاولى في البيت. 4- أجابه برياحه الهوجاء. أما في البيت السابع حيث يقول متعجباً: ياللغروب ومابه من عَبرةٍ للمستهام وعِبرةٍ للرائي. نقد قصيده المساء لخليل مطران pdf. شرح البيت الثاني عشر: يقر الشاعر بأن منظر الغروب يوحي إليه بموت الشمس فكأن الشمس جنازة تشيعها الأضواء. شرح البيت الثاني: يقول الشاعر بأنه يصبر نفسه ويمنيها بأنه سيشفى من المرض بعد أن نصحه أصحابه بالسفر ليخفف من ألم المرض ولكن كما رأينا أن هذا المرض قد تفاقم بعد سفره. بماذا ننصح من كثرت عليه الهموم ؟ ننصحه بتغيير جوه المحيط به. شرح البيت السابع عشر: هنا يقول الشاعر أن الشمس مرت وسط سحابتين وكأنها دمعة حمراء يذرفها الكون لوداع النهار. شرح البيت السابع: في هذا البيت لاحظ الشاعر أن الصخرة أيضا تعاني من البحر الهائج الذي يأتي بشده ليفتتها ويحطمها بالرغم من صلابتها ويشبه حال الصخرة بحاله عندما تفتت الأسقام والأمراض جسده. ؟ طبعاً لا، لذلك يستعمل الشاعر هنا (ليت) في تمنيه، وكلنّا نعلم أن ليت تفيد تمني مستحيل الوقوع فكيف يصبح معنى البيت؟. ماالنُضار؟ إنه الذهب.

ترى ماحجم التركيب الذي يناسب بثه شجو نفسه في أكثر الأبيات مثل: 1 - 5 - 8. 5- صورة الغروب من خلال معاناة الشاعر في البيتين 7 - 8. وهل صدق ظنّ الشاعر فارتاح؟. شرح البيت الثالث: يقول الشاعر في البيت الثالث أن تنقله من مكان لأخر ليس منه فائدة وإنما هو زاد من مرضه ويقول أن سفره للشفاء سيزيد من ألمه. الفِكر: بعد أن شرحنا النص ننتقل إلى تحديد فِكره، مع أن تحديد فكر نصّ عزفَ الشاعر لحنه على أوتار قلبه المعنّى عمل غير مستحب إلا أننا نلجأ إليه تسهيلاً للدراسة. مَرّت خلال غمامتين تحدّرا وتقطرت كالدمعة الحمراء. 8- التجسيم من خلال تشبيه اضطراب الخواطر بالشيء الذي يهتز ويتحرك. أيضاً فلنستحضر منظر الغروب عند الشرح. 4- تكرار كلمة (متفرد) تفيد التوكيد.

إني آنست ناراً) وكذلك قوله: إني أقمت.. وما أمتن استعماله اسم الفاعل العامل عمل فعله في قوله: (شاك اضطراب)! والهيام درجة متقدمة من الحبّ فهل من الغريب أن يصبح معنى البيت كاملاَ كمايلي: كم يقف المحبّ المولّه أمام مشهد الغروب وسيطرته على النفس، فيثير فيه كوامن شجنه وتستدر دموعه، وكم ينظر إليه المتأمل فيستخلص منها دروساً وعبراً. لكن ما معنى المستهام؟ إننا عندما نردها إلى أصلها الثلاثي نجدها: هامَ: وأن يهيم الإنسان أي أن يفصله الحبّ عما حوله في كثير من ساعات حياته اليومية. سنعمل على إضاءة معنى البيتين الثاني والثالث موضحين استبداد القلب والجسد بالشاعر فلعلكم تقولون: إنّه يعاني في قلبه وفي جسده فماذا تبقى؟!