سعر سامسونج J4 بلس في السعودية كارز داير - اين تجلس الحائض في المسجد الحرام

Wednesday, 29-May-24 01:21:56 UTC

معالج Snapdragon 425 قديم وتم إصداره منذ عام 2016 ويوجد في هواتف أرخص بكثير ولقد حقق المعالج 42 الف نقطة فقط في اختبار antutu وهو رقم قليل جدا بالنسبة لسعر الهاتف. بعد عرض صفحات تفاصيل المنتجات، ابحث هنا للرجوع إلى الصفحات السابقة التي قد تكون مهتماً بها بسهولة. عرض أو تعديل سجل التصفح الخاص بك. الرياضة واللياقة البدنية. شاشة حماية للخصوصية لموبايل سامسونج جالاكسي J4 بلس J8 J6 F02S F12 F22 F41 F42 F52 مضادة للتجسس مضادة للتجسس ومضادة للتجسس من الزجاج المقوى مناسبة لموبايل سامسونج J4 بلس. البقالة والطعام الفاخر. اسعار ومواصفات هواتف سامسونج - Samsung. سعر سامسونج j4 بلس في السعودية والدول الأخرى. حافظة سامسونج جالاكسي J4 Plus 2018 غطاء سيليكون ناعم، مسند حلقة معدنية دوارة 360 درجة، مضاد للخدش من جل TPU مقاوم للصدمات [للدعامات المغناطيسية للسيارات]، J4 Plus 2018-أزرق وأسود.

1. سعر سامسونج j4 بلس في السعودية خلال
2. سعر سامسونج j4 بلس في السعودية
3. سعر سامسونج j4 بلس في السعودية اليوم
4. أحدث اصدارات سامسونج واسعارها
5. سعر سامسونج j4 بلس في السعودية كارز داير
6. سعر سامسونج j4 بلس في السعودية على
7. المسجد الحرام مباشر الان
8. معلومات عن المسجد الحرام
9. اين تجلس الحائض في المسجد الحرام خلال 15
10. اين تجلس الحايض في المسجد الحرام بكم سوا

سعر سامسونج J4 بلس في السعودية خلال

تنسيق تشغيل الفيديو MP4, M4V, 3GP, 3G2, WMV, ASF, AVI, FLV, MKV, WEBM. 2 و بطارية 3300 مللي امبير لا تدعم الشحن السريع. 41 بوصة بدقة FHD+ بها ثقب للكاميرا السيلفي. بالإضافة أيضًا إلى كاميرا أمامية 5 ميجا بيكسل بفتحة عدسة f/2. جوال جالكسي J4+ - اسود - ذاكرة 32 GB | سامسونج السعودية. الرجاء تعديل البحث بشكل صحيح أو قم بإضافة بحثك كإعلان. متجر أمازون العالمي. زمن تشغيل الصوت (ساعات) حتى 88. يختلف سعر سامسونج j4 بلس في السعودية عن دولة إلى أخرى على حسب الأسواق التجارية لكل دولة على حدى: - حيث يبلغ سعر هاتف سامسونج j4 بلس في المملكة العربية السعودية حوالي 350 ريال سعودي وهذا بالنسبة إلى نسخة الهاتف 16 جيجا بايت وتبلغ حوالي 400 ريال سعودي للنسخة 32 جيجا من الهاتف. أفلام، وبرامج تلفزيونية. يتم تطبيق 5% كوبون عند إتمام الشراء. قارن مع العناصر المماثلة.

سعر سامسونج J4 بلس في السعودية

سامسونج جالاكسي J4 بلس لاصق حماية شاشة زجاجي ضد الصدمات و الخدوش من وافي- شفاف. كما يتميز الهاتف بعد تهريب الشحن والحفاظ على عمل البطارية لوقت طويل حتى مع زيادة الاستخدام. وفي ليبيا بلغ سعر الهاتف إلى حوالي 699 دينار ليبي.

سعر سامسونج J4 بلس في السعودية اليوم

الصورة محاكاة لأغراض توضيحية. يتميز الهاتف بأنه يدعم خاصية الراديو أف أم وإمكانية تشغيل البث المباشر والتلفزيون. مواصفات موبايل سامسونج j4 بلس. الهاتف يأتل بالكامل من البلاستيك لذلك يسهل خدشه بسهولة فيجب تركيب جراب لحمايته.

أحدث اصدارات سامسونج واسعارها

تقوم شركة سامسونج بالعديد من التطورات الجديدة والتي تساعد في الحصول على أعلى التقنيات العالية، وبالرغم من كل هذا إلا أن سامسونج لا تتخلى ابدآ عن شاشتها القديمة التي يبلغ حجمها 5،5 بوصة وبأبعاد السوبر امولد. قدرة البطارية القياسية (مللي أمبير/ساعة) 3300. لم نلاحظ أي وجد للميكرفون الإضافي في الهاتف الذي يقوم بعزل الضوضاء أثناء التحدث. جراب حماية هايبرد لكامل الهيكل متوافق مع سامسونج جالاكسي J4 بلس/ J4 كور من الدرجة العسكرية من طبقتين من البولي يوريثين والبولي يوريثين الحراري، غطاء حماية واقٍ مقاوم للغبار والصدمات (اللون: اسود داكن. احدث اسعار جوالات سامسونج في السعودية 2023 عبر موقع عالم الأسعار حيث نجحت شركة سامسونج في التصدر من ضمن اوائل شركات تصنيع الجوالات في جميع أنحاء العالم ربما تتنافس سامسونج مع آبل و هواوي ، وذلك بفضل التقنيات الحديثة للغاية التي تجعل من موبايلات سامسونج أفضل موبايلات تعمل بنظام التشغيل الأندرويد مما جعل أسعارها تختلف باختلاف خصائص كل جوال ونحن نقدم اليكم من خلال موقعنا جميع أسعار إصدارات جوالات سامسونج في السعودية 2023 فتابعونا. نمط حافظة الهاتف الخلوي. سعر سامسونج j4 بلس في السعودية كارز داير. تشتمل علبة الهاتف على بعض المحتويات والتي منها: - هاتف سامسونج j4 بلس. رانتو حافظة حماية قابلة للطي لجوال سامسونج جالكسي جيه 4 بلس مع فتحات للبطاقات ودعامة مصنوعة من البولي يوريثين الحراري والجلد الصناعي (اخضر). وفي البحرين يصل إلى 49 دينار بحريني.

سعر سامسونج J4 بلس في السعودية كارز داير

كما أن يبلغ سعر الهاتف عالميا خاصة داخل دول شرق أسيا ودول أوروبا وبالولايات المتحدة الأمريكية حوالي بسعر 190 يورو. دعم الشبكة 2G GSM, 3G WCDMA, 4G LTE FDD, 4G LTE TDD. بايديو حافظة حماية لجوال سامسونج جالكسي جيه 4 بلس، مزودة بفتحات للبطاقات، مزودة بمسند وتصميم محفظة من جلد البولي يوريثين الفاخر، غطاء قابل للطي لجوال سامسونج جالكسي جيه 4 بلس (ازرق). التخزين (جيجابايت) 32.

سعر سامسونج J4 بلس في السعودية على

9) والأمامية بدقة 5 ميجابكسل - يمنحك هاتف +Galaxy J4 ثقة أكبر عند التقاط الصور. سماعات الهاتف توجد في خلف الهاتف مما يتسبب ذلك الأمر في كتما إذا تم وضعه على المنضدة. البطارية: 3500 مللي أمبير. ويصمم الهيكل الخارجي للهاتف بتصميم بلاستيكي ويبلغ وزن الهاتف حوالي 175 جرام، حيث أن الهاتف لا يكون ثقيل ويكون أيضًا بحجم اليد. قطع وإكسسوارات السيارات. الدقة (الشاشة الرئيسية) 1480 x 720 (HD+). سياسات وأسعار الشحن. سعر سامسونج j4 بلس في السعودية اليوم. دبوس لفتح مكان الشريحتين والكارت الميموري. سرعة وحدة المعالجة المركزية 1. أداء الكاميرات سئ في الإضاءة المنخفضة والكاميرا الأمامية بصورة خاصة و يوجد بالهاتف بطئ شديد في سرعة التقاط الصور خصوصا الكاميرا الامامية. يوفر مداخل خاصة للكارد الميموري بالإضافة إلى مداخل شريحتي الاتصال والشبكة. انظر الكل 9 الأقسام. بحثك لا يطابق أي نتائج.

9 و الكاميرا الامامية 5 ميجا بكسل بفتحة عدسة f/2. اسعار جوال سامسونج 2023 في السعودية. المعالج: رباعي النواة Exynos 7570. رسوم مطبوعة لحيوانات.

وعن أنس بن مالك: في قوله وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ قال: يجتاز ولا يجلس. معلومات عن المسجد الحرام. رواه البخاري ومسلم من رواية أبي هريرة, وبما احتج به المزني في المختصر واحتج به غيره أن المشرك يمكث في المسجد, فالمسلم الجنب أولى, وأحسن ما يوجه به هذا المذهب أن الأصل عدم التحريم, وليس لمن حرم دليل صحيح صريح. السؤال: هل على التي تدخل المسجد الحرام أو النبوي وهي حائض شيء مثل كفارة وهي كانت في وقت ضرورة؟. وأما القياس على المشرك فجوابه من وجهين: ( أحدهما) أن الشرع فرق بينهما, فقام دليل تحريم مكث الجنب. 5 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كان إحدانا إذا كانت حائضا أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأتزر بإزار ثم يباشرها.

المسجد الحرام مباشر الان

قال أبو نعيم ضرار بن صرد: معناه لا يحل لأحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك. وأما قياسه على جواز مكث الكافر فلا يصح من وجهين كما سيأتي في كلام الإمام النووي رحمه الله وسننقله بطوله لما فيه من الفائدة زيادة على ما سبق. 11 - حدثني أبو الطاهر قال أخبرنا بن وهب عن مخرمة ح وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى قالا حدثنا بن وهب أخبرني مخرمة عن أبيه عن كريب مولى بن عباس قال سمعت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضطجع معي وأنا حائض وبيني وبينه ثوب. وأما الجواب عن حديثهم الأول فهو أنه إن صح حُمِل على المكث جمعا بين الأدلة. أي مكثا فيه لا مرورا، ودل على هذا التفريق قوله تعالى وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ {النساء: 43} ويشترط في جواز عبور المرأة الحائض أن تأمن من تلويثه بدمها وإلا فتمنع حتى من المرور، وقد نقل عن السلف التفريق بين المكث والمرورأيضا، فمن ذلك ما رواه البيهقي في سننه عن ابن عباس: في قوله: وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا. قال البيهقي في معرفة السنن والآثار: وروينا هذا التفسير عن ابن عباس، قال: وروينا عن جابر قال: " كان أحدنا يمر في المسجد مجتازا وهو جنب" وعن أفلت بن خليفة عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاء النبي صلى الله عليه وسلم وبيوت أصحابه شارعة في المسجد, فقال: وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب. اين تجلس الحائض في المسجد الحرام خلال 15. أما مجرد الدخول من غير جلوس كأن تمر به أو أن تأخذ حاجة منه فليس عليها في ذلك حرج، فمرور الحائض والجنب في المسجد أو دخولهم لأخذ حاجة منه في غير جلوس فيه لا حرج فيه، إنما الممنوع هو جلوس من عليه حدث أكبر من حيض أو جنابة في المسجد، وما فعلته إن كنتِ دخلتِ في المسجد الحرام أو المسجد النبوي وبقيت فيه وجلست فيه فقد فعلت محرماً؛ لكن عليك أن تتوبي إلى الله سبحانه وتعالى وتستغفريه ولا تعودي لمثل هذا وليس عليك كفارة في هذا إنما عليك التوبة والاستغفار. قال: ولو توضأ استباح المكث. تيسير المنفعة بكتابي مفتاح كنوز السنة والمعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي. والجواب أن هذا الذي ذكروه ليس مختصا بالمسافر بل يجوز للحاضر فلا تحمل الآية عليه, وأما ما ذكرناه فهو الظاهر, وقد جاء الحديث وأقوال الصحابة وتفسيرهم على وفقه فكان أولى. قلت) وخالفهم غيرهم, فقال أحمد بن حنبل "لا أرى بأفلت بأسا " وقال الدارقطني "هو كوفي صالح" وقال أحمد بن عبد الله العجلي "جسرة تابعية ثقة" وقد روى أبو داود هذا الحديث ولم يضعفه, وقد قدمنا أن مذهبه أن ما رواه ولم يضعفه ولم يجد لغيره فيه تضعيفا فهو عنده صالح, ولكن هذا الحديث ضعفه من ذكرنا, وجسرة بفتح الجيم وإسكان السين المهملة, وأفلت بالفاء. وحكي عن سفيان الثوري وأبي حنيفة وأصحابه وإسحاق بن راهويه أنه لا يجوز له العبور إلا أن لا يجد بدا منه فيتوضأ ثم يمر. وأما لعب الحبشة في المسجد فإنهم كانوا مسلمين وليسوا نصارى كما زعم الأخ السائل، ولا دليل فيه للدعوى بكل حال. وبهذا يجاب عن قياسهم على الحائض إن حرمنا عبورها, وإلا فالأصح جواز عبورها إذا أمنت التلويث.

قال الشافعي: وما أشبه ما قال بما قال: لأنه ليس في الصلاة عبور سبيل, إنما عبور السبيل في موضعها وهو المسجد, قال الخطابي: وعلى ما تأولها الشافعي تأولها أبو عبيدة معمر بن المثنى. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. هل يجوز ادخل المسجد الحرام وانا فيني ؟. 6 - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني ح وحدثني علي بن حجر السعدي واللفظ له أخبرنا علي بن مسهر أخبرنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت كان إحدانا إذا كانت حائضا أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تأتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك أربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك أربه. محمد فؤاد عبد الباقى. 13 - حدثنا أبو الطاهر محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أن زينب بنت أم سلمة حدثته أن أم سلمة حدثتها قالت بينما أنا مضطجعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميلة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة قالت وكانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان في الإناء الواحد من الجنابة. فأين الدلالة فيه على جواز المكث في المسجد؟!. المسجد الحرام مباشر الان. يابنات انا بروح الليله لمكة وفيني الدوره الشهريه هل يجوز ادخل الحرم بدون مااطوف يعني مع اهلي بس. وأجاب أصحابنا عن احتجاجهم بحديث: المسلم لا ينجس بأنه لا يلزم من عدم نجاسته جواز لبثه في المسجد. وحكاه الشيخ أبو حامد عن زيد بن أسلم. ورواه أبو نعيم عن أبي جعفر وقال: إلا وأنت مار تمر فيه. وتقدم ذكر الدلالة منها. وبحديث سالم بن أبي حفصة عن عطية بن سعد العوفي المفسر عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك. وجمهور العلماء على أن الوضوء لا أثر له في هذا.

معلومات عن المسجد الحرام

26 - حدثنا أبو كريب حدثنا بن أبي زائدة عن حجاج وابن أبي غنية عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت ثم أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أناوله الخمرة من المسجد فقلت إني حائض فقال تناوليها فإن الحيضة ليست في يدك. واحتجوا بحديث جابر: كنا نمشي في المسجد جنبا لا نرى به بأسا. إرواء الغليل شرح فتاوى زينة المرأة والتجميل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. رواه الترمذي في جامعه في مناقب علي وقال: حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. تيسير المنفعة بكتابي مفتاح كنوز السنة والمعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي - محمد فؤاد عبد الباقى. 27 - وحدثني زهير بن حرب وأبو كامل ومحمد بن حاتم كلهم عن يحيى بن سعيد قال زهير حدثنا يحيى عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال يا عائشة ناوليني الثوب فقالت إني حائض فقال إن حيضتك ليست في يدك فناولته.

عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية. Pages displayed by permission of. بنات ساعدوني بسرعه لاني بمشي الليله والله يجزاكم خير. وأما الاستدلال بحديث أبي هريرة فليس بصحيح لأنه ليس فيه دلالة على أن للجنب أن يمكث في المسجد؛ بل فيه أنه لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب, قال: فانخنست منه فاغتسلت, ثم جئت، فقال: أين كنت يا أبا هريرة؟ قال: يا رسول الله كنت جنبا فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة. إرواء الغليل شرح فتاوى زينة المرأة والتجميل - جماعة من الاختصاصيين. قال الخطابي: وجوه البيوت أبوابها, وقال: ومعنى وجهوها عن المسجد: اصرفوا وجوهها عن المسجد. يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني.

اين تجلس الحائض في المسجد الحرام خلال 15

فقال: سبحان الله, إن المؤمن لا ينجس. فأنكر على أبي هريرة اعتزاله المسجد، وحضور مجلس العلم بعلة الجنابة، وبين له أن المسلم لا ينجس. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. خيارات الكلمات: مستوى التطابق: وقال الخطابي "ضعف هذا الحديث" وقالوا: أفلت مجهول, وقال الحافظ عبد الحق: "هذا الحديث لا يثبت".

حكم دخول المرأة الحائض المسجد. رواه أبو داود وغيره. واحتج من حرم المكث والعبور بحديث:لا أحل المسجد لحائض ولا جنب. قال أصحاب أبي حنيفة: المراد بالآية أن المسافر إذا أجنب وعدم الماء جاز له التيمم والصلاة وإن كانت الجنابة باقية, لأن هذه حقيقة الصلاة. 22 - وحدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلي رأسه من المسجد وهو مجاور فأغسله وأنا حائض. وعن جابر قال: كان أحدنا يمر في المسجد وهو جنب مجتازا. وأما الثاني فضعيف لأن مداره على سالم بن أبي حفصة وعطية وهما ضعيفان جدا شيعيان متهمان في رواية هذا الحديث, وقد أجمع العلماء على تضعيف سالم وغلوه في التشيع, ويكفي في رده بعض ما ذكرنا, لاسيما وقد استغربه البخاري إمام الفن, على أنه لو صح لم يكن معناه ما ذكره أبو نعيم لأنه خلاف ظاهره, بل معناه إباحة المكث في المسجد مع الجنابة, وقد ذكر أبو العباس بن القاص هذا في خصائص النبي صلى الله عليه وسلم. وقال المزني وداود وابن المنذر: يجوز للجنب المكث في المسجد مطلقا.

اين تجلس الحايض في المسجد الحرام بكم سوا

فالمنهج العلمي الصحيح هو جمع الأدلة الواردة في الموضوع الواحد والتوفيق بينها حسب القواعد المقررة عند أهل العلم، ومن ذلك تقديم الخاص على العام والمقيد على المطلق والأقوى على ما هو دونه عند عدم إمكان الجمع أوعدم ثبوت النسخ، ولو طبقنا هذه القواعد في هذه المسألة لتبين لنا بوضوح أن أدلة تحريم مكث الجنب والحائض في المسجد خاصة وصريحة فهي مقدمة على غيرها. واحتج أصحابنا بقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ {النساء: 43} قال الشافعي رحمه الله في الأم: قال بعض العلماء بالقرآن: معناها لا تقربوا مواضع الصلاة. Advanced Book Search. 17 - وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح قال أخبرنا الليث عن بن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن كنت لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه فما أسأل عنه إلا وأنا مارة وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا وقال بن رمح إذا كانوا معتكفين. فالاستدلال على جواز المكث بأدلة جواز المرور غير سديد لما سبق؛ بل من أهل العلم من منع المرور أيضا إلا عند الضرورة وبعد التيمم وإن كان الأصح الجواز مطلقا كما سيأتي. قال الامام النووي في المجموع ( فرع) في مذاهب العلماء في مكث الجنب في المسجد وعبوره فيه بلا مكث, مذهبنا أنه يحرم عليه المكث في المسجد جالسا أو قائما أو مترددا أو على أي حال كان, متوضئا كان أو غيره, ويجوز له العبور من غير لبث, سواء كان له حاجة أم لا, وحكى ابن المنذر مثل هذا عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وسعيد بن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير وعمرو بن دينار ومالك. قال: لا تدخل المسجد وأنت جنب إلا أن يكون طريقك فيه ولا تجلس. والثاني) أن الكافر لا يعتقد حرمة المسجد فلا يكلف بها, بخلاف المسلم وهذا كما أن الحربي لو أتلف على المسلم شيئا لم يلزمه ضمانه لأنه لم يلتزم الضمان بخلاف المسلم والذمي إذا أتلفا.

وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس بعض المشركين في المسجد, فإذا فرق الشرع لم يجز التسوية. وعن عطاء قال: الحائض والجنب لا ينقضان عقاصا ولا ضفيرة ولا تمر حائض في المسجد إلا مضطرة، لقول الله تعالى: فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا {التوبة: 28} وهو قول سعيد بن المسيب. وأما قياسهم على الدار المغصوبة, فمنتقض بمواضع الخمور والملاهي والطرق الضيقة. واحتج أصحابنا بما احتج به الشافعي وغيره وهو قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ. وأما قياسهم على من على رجله نجاسة فإنما يمنع عبوره إذا كانت النجاسة جارية أو متعرضة للجريان, وهذا يمنع صيانة للمسجد من تلويثه, والجنب بخلافه فنظير الجنب من على رجله نجاسة يابسة فله العبور.

قال البيهقي: ليس هو بقوي قال: قال البخاري عند جسرة عجائب وقد خالفها غيرها في سد الأبواب. رواه الدارمي بإسناد ضعيف, ولأنه مكلف أمن تلويث المسجد فجاز عبوره كالمحدث. قال الترمذي: سمع البخاري مني هذا الحديث واستغربه, قالوا: ولأنه موضع لا يجوز المكث فيه, فكذا العبور, كالدار المغصوبة وقياسا على الحائض ومن في رجله نجاسة.