لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم | أمثلة على مواضيع للنقاش – مختصر

Monday, 10-Jun-24 21:27:51 UTC

و { غفور حليم} صفتان لائقتان بما ذكر من طرح المؤاخذة، إذ هو باب رفق وتوسعة. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَمْرو بْن عَوْن, قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْم, عَنْ مَنْصُور وَيُونُس, عَنْ الْحَسَن قَالَ: اللَّغْو: الرَّجُل يَحْلِف عَلَى الشَّيْء يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ كَفَّارَة. وسيأتي حكم من حلف مكرها في النحل إن شاء الله تعالى. وَقَالَ بِنَحْوِ قَوْل قَتَادَة جَمَاعَة أُخَر فِي إيجَاب الْكَفَّارَة عَلَى الْحَالِف الْيَمِين الْفَاجِرَة, مِنْهُمْ عَطَاء وَالْحَكَم. فَقَالَ بَعْضهمْ فِي مَعْنَاهُ: لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِمَا سَبَقَتْكُمْ بِهِ أَلْسِنَتكُمْ مِنْ الْأَيْمَان عَلَى عَجَلَة وَسُرْعَة, فَيُوجِب عَلَيْكُمْ بِهِ كَفَّارَة إذَا لَمْ تَقْصِدُوا الْحَلِف وَالْيَمِين, وَذَلِكَ كَقَوْلِ الْقَائِل: فَعَلَ هَذَا وَاَللَّه, أَوْ أَفْعَلهُ وَاَللَّه, أَوْ لَا أَفْعَلهُ وَاَللَّه, عَلَى سُبُوق الْمُتَكَلِّم بِذَلِكَ لِسَانه بِمَا وَصَلَ بِهِ كَلَامه مِنْ الْيَمِين. 3534 - حَدَّثَنِي ابْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا وَهْب بْن جَرِير, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ عَاصِم, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ ابْن عَبَّاس, مِثْل ذَلِكَ. 3523 - حدثت عن عمار, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع في قوله: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال: اللغو: اليمين الخطأ في غير عمد أن يحلف على الشيء وهو يرى أنه كما حلف عليه, وهذا ما ليس عليه فيه كفارة. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا ابْن أَبِي عَدِيّ, عَنْ دَاوُد, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر بِنَحْوِهِ, وَزَادَ فِيهِ: قَالَ: وَعَلَيْهِ كَفَّارَة. والذي يحلف على الشيء وهو يعلم أن فيه آثم كاذب ليرضي به أحدا، أو يعتذر لمخلوق، أو يقتطع به مالا، فهذا أعظم من أن يكون فيه كفارة، وإنما الكفارة على من حلف ألا يفعل الشيء المباح له فعله ثم يفعله، أو أن يفعله ثم لا يفعله، مثل إن حلف ألا يبيع ثوبه بعشرة دراهم ثم يبيعه بمثل ذلك، أو حلف ليضربن غلامه ثم لا يضربه. وَالْأَيْمَان ثَلَاثَة: اللَّغْو, وَالْعَمْد, وَالْغَمُوس, وَالرَّجُل يَحْلِف عَلَى الْيَمِين وَهُوَ يُرِيد أَنْ يَفْعَل ثُمَّ يَرَى خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ, فَهَذِهِ الْيَمِين الَّتِي قَالَ اللَّه تَعَالَى ذِكْره: { وَلَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الْأَيْمَان} 5 89 فَهَذِهِ لَهَا كَفَّارَة. حدثنا هناد, قال: ثنا عبدة, عن سعيد, عن قتادة, عن الحسن في قوله: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال: هو الرجل يحلف على الشيء, وهو يرى أنه كذلك, فلا يكون كما قال فلا كفارة عليه. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 3556 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْن هَارُونَ, قَالَ: ثنا عَمْرو بْن حَمَّاد, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { وَلَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبكُمْ} أَمَّا مَا كَسَبَتْ قُلُوبكُمْ: فَمَا عَقَدَتْ قُلُوبكُمْ, فَالرَّجُل يَحْلِف عَلَى الْيَمِين يَعْلَم أَنَّهَا كَاذِبَة إرَادَة أَنْ يَقْضِي أَمْره. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 3509 - حَدَّثَنِي يُونُس بْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْن نَافِع, عَنْ أَبِي مَعْشَر, عَنْ مُحَمَّد بْن قَيْس, عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ كَانَ يَقُول: لَغْو الْيَمِين: حَلِف الْإِنْسَان عَلَى الشَّيْء يَظُنّ أَنَّهُ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ, فَإِذَا هُوَ غَيْر ذَلِكَ. حَدَّثَنَا هَنَّاد, قَالَ: ثنا عَبَدَة, عَنْ سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: هُوَ الرَّجُل يَحْلِف عَلَى الشَّيْء, وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ, فَلَا يَكُون كَمَا قَالَ فَلَا كَفَّارَة عَلَيْهِ.

• لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم بما عقدتم
• ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم
• ان الله لا ينظر الى صوركم واجسامكم
• وما كان الله ليضيع إيمانكم

لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم بما عقدتم

ومعناه: لا تجعلوا أيمانكم باللّه تعالى مانعة لكم من البر وصلة الرحم إذا حلفتم على تركها كقوله تعالى: { ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله} ، فالاستمرار على اليمين آثم لصاحبها من الخروج منها بالتكفير كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (واللّه لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند اللّه من أن يعطي كفارته التي افترض اللّه عليه). يَقُول: لَوْ يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِهَذَا لَمْ يَتْرُك لَكُمْ شَيْئًا. وفي البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: نزل قوله تعالى: ( { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} في قول الرجل: لا والله، وبلى والله). حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} فَاللَّغْو: الْيَمِين الْخَطَأ غَيْر الْعَمْد, أَنْ تَحْلِف عَلَى الشَّيْء وَأَنْت تَرَى أَنَّهُ كَمَا حَلَفْت عَلَيْهِ ثُمَّ لَا يَكُون كَذَلِكَ, فَهَذَا لَا كَفَّارَة عَلَيْهِ, وَلَا مَأْثَم فِيهِ. وَكَأَنَّ قَائِلِي هَذِهِ الْمَقَالَة وَجَّهُوا تَأْوِيل مُؤَاخَذَة اللَّه عَبْده عَلَى مَا كَسَبَهُ قَلْبه مِنْ الْأَيْمَان الْفَاجِرَة, إلَى أَنَّهَا مُؤَاخَذَة مِنْهُ لَهُ بِإِلْزَامِهِ الْكَفَّارَة فِيهِ. 3510 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ ابْن عَبَّاس قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} وَاللَّغْو: أَنْ يَحْلِف الرَّجُل عَلَى الشَّيْء يَرَاهُ. 3522 - حَدَّثَنِي مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} أَمَّا اللَّغْو: فَالرَّجُل يَحْلِف عَلَى الْيَمِين, وَهُوَ يَرَى أَنَّهَا كَذَلِكَ فَلَا تَكُون كَذَلِكَ, فَلَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَة. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن عمرو, عن منصور, عن إبراهيم نحوه, إلا أنه قال: إن حلفت على الشيء وأنت ترى أنك صادق وليس كذلك. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 3499 - حَدَّثَنِي إسْحَاق بْن إبْرَاهِيم بْن حَبِيب بْن الشَّهِيد, قَالَ: ثنا عَتَّاب بْن بَشِير, عَنْ خُصَيْف, عَنْ عِكْرِمَة عَنْ ابْن عَبَّاس: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: هِيَ بَلَى وَاَللَّه, وَلَا وَاَللَّه. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 3553 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن زُرَيْعٍ, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { وَلَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبكُمْ} يَقُول: بِمَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبكُمْ, وَمَا تَعَمَّدَتْ فِيهِ الْمَأْثَم, فَهَذَا عَلَيْك فِيهِ الْكَفَّارَة. فهذا اللغو الذي قال الله في سورة البقرة. حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ مَالِك, عَنْ عَطَاء, قَالَ: سَمِعْت عَائِشَة تَقُول فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَتْ: لَا وَاَللَّه, وَبَلَى وَاَللَّه. وهناك يأتي الكلام فيه مستوفى، إن شاء الله تعالى.

ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم

وكأن قائلي هذه المقالة وجهوا تأويل مؤاخذة الله عبده على ما كسبه قلبه من الأيمان الفاجرة, إلى أنها مؤاخذة منه له بإلزامه الكفارة فيه. 3515 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, عَنْ عِيسَى, عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح فِي قَوْل اللَّه: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: مَنْ حَلَفَ بِاَللَّهِ وَلَا يَعْلَم إلَّا أَنَّهُ صَادِق فِيمَا حَلَفَ. وقال آخرون: اللغو من الأيمان: هو ما حنث فيه الحالف ناسيا. حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْن عَنْ أَبِي مَالِك مِثْله, إلَّا أَنَّهُ قَالَ: الرَّجُل يَحْلِف عَلَى الْأَمْر, يَرَى أَنَّهُ كَمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَلَا يَكُون كَذَلِكَ, فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ كَفَّارَة, وَهُوَ اللَّغْو. وَالْوَجْه الْآخَر مِنْهُمَا: عَلَى وَجْه الْعَزْم عَلّ إيجَاب عَقْد الْيَمِين فِي حَال عَزْمه عَلَى ذَلِكَ, فَذَلِكَ مِمَّا لَا يُؤَاخَذ بِهِ صَاحِبه حَتَّى يَحْنَث فِيهِ بَعْد حَلِفه, فَإِذَا حَنِثَ فِيهِ بَعْد حَلِفه كَانَ مُؤَاخَذًا بِمَا كَانَ اكْتَسَبَهُ قَلْبه مِنْ الْحَلِف بِاَللَّهِ عَلَى إثْم وَكَذِب فِي الْعَاجِل بِالْكَفَّارَةِ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّه كَفَّارَة لِذَنْبِهِ.

ان الله لا ينظر الى صوركم واجسامكم

3535 - حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن داود, عن الشعبي: في الرجل يحلف على المعصية قال: كفارتها أن يتوب منها. وعن ابن عباس قال: لغو اليمين أن تحرم ما أحل اللّه لك فذلك ما ليس عليك فيه كفارة وكذا روي عن سعيد بن جبير. وَقَالَهُ آخَرُونَ: بَلْ اللَّغْو فِي الْيَمِين: الْيَمِين الَّتِي يَحْلِف بِهَا الْحَالِف وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَمَا يَحْلِف عَلَيْهِ ثُمَّ يَتَبَيَّن غَيْر ذَلِكَ وَأَنَّهُ بِخِلَافِ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ. وعن عطاء عن عائشة قالت: هو قوله: لا واللّه، وبلى واللّه، وهو يرى أنه صادق ولا يكون كذلك. وفي الموطأ قال مالك: أحسن ما سمعت في هذا أن اللغو حلف الإنسان على الشيء يستيقن أنه كذلك ثم يوجد بخلافه، فلا كفارة فيه. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 3543 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْقَاسِم الْمِصْرِيّ, قَالَ: ثنا إسْمَاعِيل بْن مَرْزُوق, عَنْ يَحْيَى بْن أَيُّوب, عَنْ مُحَمَّد بْن عَجْلَان, عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم فِي قَوْل اللَّه: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: هُوَ كَقَوْلِ الرَّجُل: أَعْمَى اللَّه بَصَرِي إنْ لَمْ أَفْعَل كَذَا وَكَذَا, أَخَرَجَنِي اللَّه مِنْ مَالِي إنْ لَمْ آتِك غَدًا. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} حَلَفَ الرَّجُل عَلَى الشَّيْء وَهُوَ لَا يَعْلَم إلَّا أَنَّهُ عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَلَا يَكُون كَمَا حَلَفَ, كَقَوْلِهِ: إنَّ هَذَا الْبَيْت لِفُلَانٍ وَلَيْسَ لَهُ, وَإِنَّ هَذَا الثَّوْب لِفُلَانٍ وَلَيْسَ لَهُ. 3524 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني معاوية بن صالح, عن يحيى بن سعيد, وعن ابن أبي طلحة - كذا قال ابن أبي جعفر - قالا: من قال: والله لقد فعلت كذا وكذا وهو يظن أن قد فعله, ثم تبين أنه لم يفعله, فهذا لغو اليمين, وليس عليه فيه كفارة.

وما كان الله ليضيع إيمانكم

وَعِلَّة مَنْ قَالَ هَذَا الْقَوْل مِنْ الْأَثَر مَا: 3542 - حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّد بْن مُوسَى الْحَرَسِيّ, قَالَ: ثنا عُبَيْد اللَّه بْن مَيْمُون الْمُرَادِيَّ, قَالَ: ثنا عَوْف الْأَعْرَابِيّ, عَنْ الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن, قَالَ: مَرَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ يَنْتَضِلُونَ - يَعْنِي يَرْمُونَ - وَمَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل مِنْ أَصْحَابه, فَرَمَى رَجُل مِنْ الْقَوْم, فَقَالَ: أَصَبْت وَاَللَّه وَأَخْطَأْت! وروي: أن قوما تراجعوا القول عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يرمون بحضرته، فحلف أحدهم لقد أصبت وأخطأت يا فلان، فإذا الأمر بخلاف ذلك، فقال الرجل: حنث يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أيمان الرماة لغو لا حنث فيها ولا كفارة). 3505 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَابْن وَكِيع وَهَنَّاد, قَالُوا: ثنا وَكِيع, عَنْ إسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد, عَنْ أَبِي صَالِح, قَالَ: لَا وَاَللَّه, وَبَلَى وَاَللَّه. وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ تَأْوِيل الْآيَة عِنْدهمْ, فَالْوَاجِب عَلَى مَذْهَبهمْ أَنْ يَكُون مَعْنَى الْآيَة فِي سُورَة الْمَائِدَة: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} فَكَفَّارَته إطْعَام عَشَرَة مَسَاكِين مِنْ أَوْسَط مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتهمْ, أَوْ تَحْرِير رِقْبَة, فَمَنْ لَمْ يَجِد فَصِيَام ثَلَاثَة أَيَّام, ذَلِكَ كَفَّارَة أَيْمَانكُمْ إذَا حَلَفْتُمْ, وَلَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ, وَاحْفَظُوا أَيْمَانكُمْ. 3506 - حَدَّثَنَا هَنَّاد, قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنْ عَاصِم الْأَحْوَل, عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: هُوَ قَوْل النَّاس: لَا وَاَللَّه وَبَلَى وَاَللَّه. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا.

3520 - حدثنا هناد وابن وكيع; قال هناد: حدثنا وكيع وقال ابن وكيع: حدثني أبي, عن عمران بن حدير قال: سمعت زرارة بن أوفى قال: هو الرجل يحلف على اليمين لا يرى إلا أنها كما حلف. 3533 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا وَهْب بْن جَرِير, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ عَاصِم, عَنْ الشَّعْبِيّ, عَنْ مَسْرُوق: فِي الرَّجُل يَحْلِف عَلَى الْمَعْصِيَة, فَقَالَ: أَيُكَفِّرُ خُطُوَات الشَّيْطَان ؟ لَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَة. وَالْوَاجِب عَلَى هَذَا التَّأْوِيل أَنْ يَكُون قَوْله تَعَالَى ذِكْره: { وَلَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبكُمْ} فِي الْآخِرَة بِمَا شَاءَ مِنْ الْعُقُوبَات, وَأَنْ تَكُون الْكَفَّارَة إنَّمَا تَلْزَم الْحَالِف فِي الْأَيْمَان الَّتِي هِيَ لَغْو. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا سُوَيْد بْن نَصْر, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَك, عَنْ هُشَيْم, عَنْ أَبِي بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: الرَّجُل يَحْلِف عَلَى الْمَعْصِيَة فَلَا يُؤَاخِذهُ اللَّه بِتَرْكِهَا وَيُكَفِّر. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ رَجُل, عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: هُوَ الْخَطَأ غَيْر الْعَمْد, كَقَوْلِ الرَّجُل: وَاَللَّه إنَّ هَذَا لَكَذَا وَكَذَا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ صَادِق وَلَا يَكُون كَذَلِكَ, قَالَ مَعْمَر: وَقَالَهُ قَتَادَة أَيْضًا. 3502 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ الزُّهْرِيّ, عَنْ عُرْوَة, عَنْ عَائِشَة فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَتْ: هُمْ الْقَوْم يَتَدَارَءُونَ فِي الْأَمْر, فَيَقُول هَذَا: لَا وَاَللَّه, وَبَلَى وَاَللَّه, وَكَلَّا وَاَللَّه, يَتَدَارَءُونَ فِي الْأَمْر لَا تَعْقِد عَلَيْهِ قُلُوبهمْ. وحكى ابن عبد البر قولا: أن اللغو أيمان المكره. فيه أربع مسائل: قوله تعالى { باللغو} اللغو: مصدر لغا يلغو ويلغى، ولغي يلغى لغا إذا أتى بما لا يحتاج إليه في الكلام، أو بما لا خير فيه، أو بما يلغى إثمه، وفي الحديث: (إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت). حدثنا أبو كريب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا مغيرة, عن الشعبي أنه كان يقول: يترك المعصية ولا يكفر, ولو أمرته بالكفارة لأمرته أن يتم على قوله.

اسئلة للنقاش للجروب. ما هي منصة التواصل الاجتماعي المفضلة لديك؟ · 2. مواضيع للمناقشة بين الأصدقاء وأهم الأسئلة للمناقشة بين الأصدقاء. 5 Simple Tips for Having a Successful One on One Conversation, 01/01/1970, النقاش حول موضوع السفر وأهمية السفر في تحسين الحالة الاقتصادية للشخص المسافر وللبلد أيضًا. مناقشة التعليم وأهميته في مستقبل الإنسان وإصداره للزواج أو العكس. مواضيع للنقاش للجروب الفيس بوك. النقاش حول الخطة المستقبلية التي رسمها كل شخص لحياته القادمة، والعمر الذي يقرر فيه الزواج مثلًا. كيف تحب أن تكون العلاقة مع الأصدقاء، وهل هي علاقة قائمة على الوفاء من طرفك؟. مناقشة حول أهمية تعلم اللغات الأخرى وأهمية اللغات ودورها في تحسين العمل والأجر. النقاش حول تعريف الجمال ونظرة كل شخص من الأشخاص الموجودين في المجموعة إلى الجمال.

مناقشة موضوع السفر وأهميته لتحسين الوضع الاقتصادي للمسافر والدولة. بهذه الأسئلة نصل إلى نهاية هذا المقال الذي سلَّطنا فيه الضوء على افضل مواضيع للنقاش للجروب الواتس اب والفيس بوك ووضعنا فيه مجموعة من المواضيع الهادفة للنقاش ووضعنا فيه 10 مواضيع مهمة للنقاش وختمناه بمجموعة من اسئلة للنقاش للجروب. مواضيع للنقاش Sahara Blog S. بالصور اسئلة مكتوبة اسئلة مصورة جديدة اقوال مكتوبة على صور 2021 صقور الإبدآع. الحجج حول مدى تأثير الشركة السيئة على الشخص. هل يمكن أن تنشأ علاقة صداقة بين الجنسين؟. النقاش حول موضوع كثرة الإنجاب، ومخاطر إنجاب عدد كبير من الأبناء على الوالدين وعلى المجتمع وعلى الأولاد أيضًا. يدور النقاش حول ما يخترعه الناس وما إذا كان صحيحًا أن كل شخص لديه موهبة في موضوع معين ويجب أن يكتشف تلك الموهبة ويطورها. صف قبلتنا الأولى في خمس كلمات أو أقل. مواضيع للنقاش الجاد مواضيع جادة جدا للجدل والحوار والمناقشة اعتذار و اسف. النقاش حول الطعام وأطيب الأكلات التي يفضلها كل شخص موجود على المجموعة.

Save Image مواضيع للنقاش اكثر من 20 مواضيع للحوار مع الحبيبة والاصدقاء اسئلة عامة Save Image... مواضيع للنقاش للجروب أمثل... أكمل القراءة... مواضيع مميزة جدا للنقاش - موسوعة إقرأ. في ما يلي مواضيع للنقاش مع الحبيب 28. مناقشة موضوع مساعدة الآخرين ومد يد العون للناس دون طلب في المقابل. عدة مواضيع للنقاش... الصدق أمانه.. و الكذب خيانه.... الشجرة التى لا تظلل أحد بأوراقها لا تعرف معنى السعادة الحقيقية.... **-الأنسان الحساس أكثر الناس فهما لنفسه... أكمل القراءة... مواضيع للنقاش للجروب أمثلة أسئلة الحوار على فيسبوك - اسئلة. توجد مجموعة من موضوعات النقاش على موقع الفيس بوك ، وهو من أشهر شبكات التواصل الاجتماعي ، وهذه الموضوعات هي: - يدور النقاش حول أحلام كل شخص ودرجة تحقيقها. مناقشة مشكلة البطالة في المجتمع وكيفية إيجاد فرص عمل مناسبة لأفراد المجتمع. النقاش حول الفرع أو التخصص الجامعي الذي يرغب كل شخص بدراسته أو النقاش حول التخصص الجامعي الذي كان يحلم الشخص بدراسته. مناقشة الكتاب الذي قرأه كل فرد في المجموعة ، ومناقشة إيجابيات الكتاب وسلبياته على سبيل المثال. النقاش في موضوع الحب وتعريفه وأهميته في حياة البشر ومدى وفاء كل شخص للحب وللحبيب. النقاش حول مسألة الزواج المبكر ومدى أهمية الزواج المبكر بالنسبة للرجل والأنثى على حدٍّ سواء.

النقاش حول موضوع الزواج المبكر للإناث ومخاطره وكيفية الحد منه. متى كانت آخر مرة تناولت فيها الطعام؟ · 3. شاهد أيضًا: اجمل مواضيع للنقاش الجاد مع الزوج. النقاش في موضوع الالتزام بالعبادات الدينية وكيفية حثّ الناس غير الملتزمة دينيًا على الالتزام. النقاش حول موضوع إنجاب العديد من الأطفال ومخاطر إنجاب العديد من الأطفال يتعلق بالآباء والمجتمع والأطفال أيضًا. يمكن النقاش على جروبات تطبيق الواتسأب بين الأصدقاء والخلّان المجتمعين في هذا التطبيق حول المواضيع الآتية على سبيل المثال: - النقاش حول أضرار وفوائد مواقع التواصل الاجتماعي في الحياة الحديثة. بعد الموضوعات والمواضيع المفيدة والمفيدة المذكورة للمناقشة الاجتماعية ، يقدم ما يلي مجموعة من الموضوعات المهمة للمناقشة: - مناقشة لموضوع الدراسة والتعليم الذي يجب أن يتلقاه كل إنسان في هذه الحياة على الأقل. النقاش حول أهمية تعلّم اللغات الأخرى ومدى أهمية اللغات ودورها في تحسين وظيفة الشخص وتحسينه راتبه. مناقشة حول تأثير مواقع التواصل الاجتماعي على لقاء الناس والتواصل مع بعضهم البعض في هذه الحياة. النقاش حول موضوع تشرد الناتج عن الحروب في العديد من المناطق العربية التي نشبت فيها الكثير من الحروب. المواضيع الأكثر شيوعًا وفائدة للمناقشة هي التالية: - مناقشة موضوع بر الوالدين والرحمة عليهم في الشيخوخة وفي جميع الأوقات والأوقات. مواضيع للنقاش للجروب اخرى · 1. مواضيع مناقشة Facebook المستهدفة.

هناك العديد من الموضوعات التي يمكن فتحها للمناقشة في مجموعات WhatsApp و Facebook ، وهنا قمنا بتسليط الضوء على مجموعة منفصلة من هذه المواضيع: مواضيع للمناقشة في مجموعات WhatsApp. مواضيع مهمة للمناقشة. مواضيع للنقاش للجروب أمثلة أسئلة الحوار على فيسبوك اسئلة. أمثلة على مواضيع للنقاش - موقع زيادة. مواضيع للنقاش Home Facebook. موضوع للنقاش مع ام ضد زواج الأقارب شارك برأيك معنا مواضيع اجتماعية Arabic Calligraphy Calligraphy. الخلافات حول موضوع التوطين سببها الحروب في العديد من المناطق العربية ، حيث اندلعت حروب كثيرة.

الموضوعات الأكثر شيوعًا التي يمكن مناقشتها في مجموعة Facebook هي الموضوعات التالية: - مناقشة حول معنى الفيسبوك في الحياة الحديثة ، معناه في التسويق ومعناه في التواصل بين الناس من مختلف أنحاء هذا العالم الكبير. بعد ما ورد من مواضيع للنقاش هادفة ومفيدة ومواضيع للنقاش اجتماعية، فيما يأتي نقدم مجموعة من المواضيع المهمة للنقاش فيها: - النقاش في موضوع الدراسة والتحصيل العلمي الذي يجب أن يحصل عليه كل شخص في هذه الحياة على أقل تقدير. هل تشعر بالراحة فيما لو بقيت وحيدًا في المنزل ونمت وحيدًا دون أحد؟. 29/01/2023 — يمكن النقاش على جروبات تطبيق الواتسأب بين الأصدقاء والخلّان المجتمعين في هذا التطبيق حول المواضيع الآتية على سبيل المثال النقاش حول أضرار... أكمل القراءة... أمثلة على مواضيع للنقاش مع الحبيب والأصدقاء والزملاء والعائلة مميزة... قبل يومين — أمثلة على مواضيع للنقاش، التي يبحث عنها الكثير من الأشخاص من أجل إضافة جو من المتعة والإثارة خلال الاجتماعات أو... أكمل القراءة... مواضيع للنقاش للجروب - كونتنت. مناقشة موضوع الثقافة وتأثيرها في التغلب على العديد من العادات والتقاليد البالية ، وتأثير العلم والثقافة على المجتمع ككل. هناك العديد من المواضيع المهمة التي يمكن مناقشتها ومنها ما يلي: - خلافات قسمة الميراث وخلافات المجتمع بين الإخوة على أموال الميراث.

جدل حول موضوع الإقلاع عن التدخين في ظل تفشي فيروس كورونا في العالم. النقاش حول موضوع التشرد بفعل الحروب، وكيفية إيواء المشردين في المجتمعات. ما هو رأيك في مسألة الزواج المبكر، والسؤال هنا للجنسين؛ أي الزواج المبكر للإناث والزواج المبكر للرجال؟.

مواضيع المناقشة في مجموعة الفيسبوك. مناقشة مباراة كرة قدم معينة أو بطولة كرة قدم. أفضل الموضوعات التي يجب مناقشتها في مجموعات whatsapp و facebook هي الموضوعات التي يبحث عنها الأشخاص الذين لديهم مجموعات خاصة بهم ويجمعونها معًا في أحد تطبيقات ومواقع الشبكات الاجتماعية التي أصبحت شائعة جدًا في هذا العصر وأصبحت بديلاً للكثيرين تحولت الجلسات العالمية الحقيقية إلى جلسات افتراضية بين الأصدقاء في مجموعات ، في هذه المقالة سوف نقدم مجموعة من موضوعات المناقشة البارزة لمجموعات WhatsApp و Facebook ، ونضع مجموعة من مواضيع المناقشة الاجتماعية. النقاش في موضوع التدخين وآثار السلبية على المجتمع وعلى الفرد اقتصاديًا وصحيًّا. هل تشعر بالراحة في البقاء في المنزل بمفردك والنوم بمفردك عندما لا يكون هناك أحد؟. مناقشة مشكلة الفقر كظاهرة اجتماعية خطيرة على الشعوب ومناقشة الأساليب المناسبة للحد من انتشار الفقر في المجتمع. مناقشة موضوع التهجير بسبب الحروب وكيفية استيعاب المتشردين في المجتمع. النقاش حول موضوع أهمية الدارسة في بناء مستقبل الإنسان، وهل أصحاب الحرف والمهن وضعهم المادي أقل من وضع الدارسين. أسئلة للمناقشة الجماعية. ما رأيك في مشكلة الزواج المبكر والموضوع هنا لكلا الجنسين؟ هل كان هناك زواج مبكر للنساء وزواج مبكر للرجال؟.