فيزا البلاد مسبقة الدفع 75 | إعراب و تفسير سورة البقرة بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجرها عند

Saturday, 29-Jun-24 01:22:08 UTC

رضا الأنصاري للصرافة. فعّل - عند استلام بطاقتك يمكنك إنشاء رقم التعريف الشخصي الخاص بك من خلال الاتصال بنا على الرقم 600 599 995. الآن أنت لست في حاجة إلى تحويل العملات الأجنبية وحملها معك أثناء السفر، فبطاقة السفر مسبقة الدفع من راك بنك هي كل ما تحتاجها. You will be asked to enter your PIN for ATM transactions and other places, as required.

1. فيزا البلاد مسبقة الدفع وزارة المالية
2. فيزا البلاد مسبقة الدفع شباب
3. فيزا البلاد مسبقة الدفع انتقل لمتجرنا الاخر
4. فيزا البلاد مسبقة الدفع موبايلي
5. فيزا البلاد مسبقة الدفع نت
6. بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن النادي
7. بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن الرويس
8. بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن
9. بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن دواس
10. ومن يسلم وجهه لله وهو محسن
11. بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن بن
12. بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن pmp

فيزا البلاد مسبقة الدفع وزارة المالية

يمكنك إعادة تعبئة بطاقتك بالمبلغ الذي تريد استخدامه بسهولة عن طريق الإنترنت أو إجراء عمليات شراء عبر الإنترنت دون كشف حسابك البنكي. You will be able to transfer your available balance to your new Card. This amount will be inclusive of transactions carried out on both the currency wallets on dual currency wallet card. Simply load funds you want to spend and you are ready to go shopping. الرجاء الانتباه بأنه لا يمكنك إضافة بطاقة سبق تسجيلها على برنامج مكافآت البلاد بحساب الولاء الخاص بك. يمكنك إضافة ما يصل إلى 4 بطاقات إضافية إلى حسابك. الطريقة الذكية للسفر دون الحاجة إلى تغيير العملات. لن تدفع أي رسوم عند تعبئة بطاقتك عبر قنوات راك بنك، ويمكنك التمتع بخدمة السحب المجاني عبر أجهزة الصراف الآلي التابعة لراك بنك. فيزا البلاد مسبقة الدفع انتقل لمتجرنا الاخر. البطاقات المسبقة الدفع. How soon can I use my Card after I have loaded it? Your PIN cannot be reissued after you have set it.

فيزا البلاد مسبقة الدفع شباب

تتيح لك بطاقة السفر مسبقة الدفع من راك بنك الفرصة لتتبع جميع نفقاتك من خلال البوابة الإلكترونية 'Manage your Prepaid Card' وبالتالي ستعرف تماماً المبلغ الذي تنفقه، وعلى ماذا تنفقه، مما يجعل من السهل ضبط ميزانية عطلاتك والمطالبة بنفقات رحلات العمل. كما تعتبر البطاقة خياراً مثالياً لتعبئة مصروف أبنائك أو لدفع نفقاتك المنزلية. إمكانية تمديد البطاقة لأفراد العائلة والأطفال. Use your RAKBANK Travel Prepaid Card and be safer as you limit the maximum amount that can be spent on the Card. يقدم بنك أبوظبي الأول بطاقة المدفوعات للشركات التي تستخدم المصروفات النثرية اليدوية وتستخدم المدفوعات المتكررة. C2C AED12345678901 TO 4567 USD1000|. فيزا البلاد مسبقة الدفع وزارة المالية. W2W AED TO USD AED12345678901 AED1000|. رسم قدره دينارين يدفع لمرة واحدة (مجانية للأطفال و الشباب). What do I need to do before I can start using my Travel Prepaid Card? Click here to read more about the Travel Accident insurance. إمكانية تعبئة بطاقة مسبقة الدفع عبر الخدمات المصرفية الهاتفية٫ عبر الإنترنت وعبر التطبيق في الموبايل. مؤسسات الصرافة: قم بتعبئة النقود في البطاقة المسبقة الدفع الخاصة بك من خلال مؤسسات الصرافة الآتية: - مركز الإمارات العربية المتحدة للصرافة. لا حاجة إلى حساب مصرفي.

فيزا البلاد مسبقة الدفع انتقل لمتجرنا الاخر

جواز سفر مع تأشيرة إقامة (لمقيمي مملكة البحرين)|. قم بإهداء البطاقة لأحبائك ليختاروا هديتهم المناسبة حسب اختيارهم. You can use your RAKBANK Prepaid Card immediately after you have successfully loaded it. يمكنك موازنة مصروفاتك المنزلية ومصاريف السفر والتسوّق وغيرها، حيث أنك تقوم بإنفاق المبلغ الذي قمت بتعبئته في البطاقة فقط. استعراض الحساب من خلال الخدمات المصرفية عبر الهاتف المتحرك. بطاقة تعمل في أي مكان، حتى عبر الإنترنت. فيزا البلاد مسبقة الدفع نت. يمكنك الاستفادة من أسعار الصرف المنخفضة لجميع العملات. إن فقدان مبالغ نقدية أثناء السفر ربما يعني ضياعها للأبد، ولكن في حال فقدان بطاقتك مسبقة الدفع، يمكنك وبكل بساطة الاتصال بالرقم 0000 213 4 971+ وسيتم إغلاق بطاقتك في الحال. You can change your Prepaid Card PIN at any RAKBANK ATM/EDM.

فيزا البلاد مسبقة الدفع موبايلي

Your RAKBANK Travel prepaid Card insures you against damage or theft of purchases made by use of the Travel Prepaid Card. بطاقة المدفوعات هي بطاقة مسبقة الدفع تمنح مرونة الاستخدام داخل دولة الإمارات العربية المتحدة ولا تقتصر على سحب النقود من أجهزة الصراف الآلي وإجراء معاملات الشراء عند أجهزة نقاط البيع. No, funds cannot be transferred from Bling/Loaded Prepaid Card to the Travel Prepaid Card or vice-versa. الوصول في أي وقت إلى البوابة الإلكترونية الخاصة بالبطاقات مسبقة الدفع.

فيزا البلاد مسبقة الدفع نت

وبكل تأكيد يمكنك استخدامها عند العودة إلى الديار لمشترياتك المحلية ولدفع فواتير الخدمات. Enter the 6-digit passcode and either choose the security question and answer or enter the Card ID. سيتمتع عملاء الشركات بالوصول إلى سجل المعاملات بشكل فوري عبر الإنترنت الخاصة ببطاقات الدفع المسبق الخاصة بك لتنفيذ إجراءات على حسابات حاملي البطاقات، بالإضافة إلى تحميل ملفات الدفع في بيئة آمنة من مكتبك. I am an existing Bling/Loaded Cardholder, can I transfer funds from the Bling/Loaded Prepaid Card to the Travel Prepaid Card? Cards with single wallet (AED) also can be loaded with AED 50, 000. خاضعة لموافقة البنك. أنشئ رقم التعريف الشخصي الخاص بك وابدء باستخدام البطاقة! What is wallet-to-wallet transfer? الخطوة الثالثة: توجه إلى ملفك الشخصي عبر القائمة اليسرى واضغط على خيار الحسابات المتصلة. Customers can perform cash withdrawals, retail POS and online transactions through Travel Prepaid Card. SMS should be sent from within the UAE to 2737 from the mobile number provided to the bank. How can I change my PIN?

بطاقة السفر المسبقة الدفع - المزدوجة العملات. The Travel Prepaid Card comes with single and dual currency wallet variants with lowest FX rate available for any destination, any currency. RAKBANK Travel Prepaid Card is a reloadable Prepaid Card designed for travellers and general purpose use. You can register on the self-care portal by following the below mentioned steps: Click on 'Manage your Prepaid Card' tab and select 'Register' button at the bottom of the page. Customers can also enquire the applicable exchange rate by sending an SMS to 2737 in the pre-determined format. أرسل الأموال لأحبائك بكل يسر وسهولة، ببساطة، تقدم بطلب الحصول على البطاقة المسبقة الدفع من الإمارات الإسلامي وقم بإرسالها لأحبائك خارج الدولة ومن ثم قم بتعبئتها بالنقود بكل سهولة عبر قنوات التعبئة المختلفة التابعة للإمارات الإسلامي. كذلك تأتي البطاقة مزودة بميزة الشريحة الإلكترونية ورقم التعريف الشخصي للتأكد من أن جميع مشترياتك تتم بأمان تام مع رقم تعريف شخصي من اختيارك. For example: 100 AED123456789 5555. علاوة على ذلك، وعند العودة إلى الديار، فإنك لن تعاني من الفواتير الصادرة بالعملات الأجنبية والتي لا يمكنك تغييرها. تقدم لك هذه الخدمة الحماية على مستويات أمان إضافية ويمكنك تفعيلها باتباع الخطوات التي يتم عرضها أثناء تنفيذ عملية الدفع. من المطاعم إلى الأماكن الترفيهية ومن عالم الموضة إلى عالم المرح. أدخل المعلومات المطلوبة. تحميل نموذج الخلاف/الاعتراض.

إعراب و تفسير سورة البقرة. ⬤ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ: الواو: عاطفة. محسن: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والجملة: في محل نصب حال. تفسير الشعراوي للآية 112 من سورة البقرة. والله لا يضيق على عباده، ولا ينقصهم ثوابهم، وهو عليم بقلوبهم ونياتهم ودوافع اتجاهاتهم. في الحياة الاجتماعية. ثم يعود إلى ترذيل محاولتهم تشكيك المسلمين في صحة الأوامر والتبليغات النبوية - وبخاصة ما يتعلق منها بتحويل القبلة - وبعدها سعيا في منع ذكر الله في مساجده، وعملا على خرابها: ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين. بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند سورة البقرة ايه رقم 112 مشاري العفاسي. تفسير قوله تعالى - بلى من اسلم وجهه لله و هو محسن. والقرآن يسجل على الجميع ما يقوله بعضهم في بعض; عقب تفنيد دعوى اليهود والنصارى في ملكية الجنة! أحدث الكتب والمؤلفات المنشورة في الموقع. ⬤ عِنْدَ رَبِّهِ: ظرف مكان متعلق بأجر منصوب وهو مضاف ربّه: مضاف اليه مجرور بالكسرة والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.

بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن النادي

ويزيد على هذا الحكم ما يتوعدهم به من خزي في الدنيا وعذاب عظيم في الآخرة: لهم في الدنيا خزي، ولهم في الآخرة عذاب عظيم.. وهناك تفسير آخر لقوله: أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين.. أي أنه ما كان ينبغي لهم أن يدخلوا مساجد الله إلا في خوف من الله وخشوع لجلالته في بيوته. مجالس في تدبر القرآن 083 بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن. فهذا هو الأدب اللائق ببيوت الله، المناسب لمهابته وجلاله العظيم.. وهو وجه من التأويل جائز في هذا المقام. بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه قران كريم تلاوة مؤثرة صووت جدا رائع. بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن سورة البقرة. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الأشباه والنظائر للإمام السيوطي.

بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن الرويس

فهو الحكم العدل، وإليه تصير الأمور.. وهذه الإحالة إلى حكم الله هي وحدها المجدية في مواجهة قوم لا يستمدون من منطق، ولا يعتمدون على دليل، بعد دحض دعواهم العريضة في أنهم وحدهم أهل الجنة، وأنهم وحدهم المهديون! ⬤ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: الواو: استئنافية لا: نافية لا عمل لها. فتاوى المعاملات الاجتماعية. ونفي.. فساعة يقول لك إنسان ليس لي عليك دين.. إذا قلت له نعم فقد صدقت أنه ليس. تفسير آيات من سورة الفاتحة. ⬤ بَلى مَنْ: حرف جواب بمعنى: نعم إثبات للنفي. لا: نافية لا عمل لها. قل: هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين بلى! ويحكي رأي المشركين في الطائفتين جميعا! إذن فقوله تعالى: {بلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ}.. أي لا يدخل الجنة إلا من أسلم وجهه لله وهو محسن.. فقد يسلم واحد وجهه لله ويكون منافقا يظهر غير ما يبطن.. نقول إن المنافقين لم يكونوا محسنين ولكنهم كانوا مسيئين. تفسير آيات من الذكر الحكيم. إصلاح النفس وترسيخ العقيده والاحسان للغير بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن سورة البقره.

بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن

تفسير سورة البقرة - الآية رقم 112 للشيخ الشعراوي. طرفيها المتقابلين: من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته.. فهو حبيس هذه الخطيئة المحيطة، في معزل عن كل شيء وعن كل شعور وعن كل وجهة إلا وجهة الخطيئة.. [ ص: 104] و من أسلم وجهه لله وهو محسن.. فأخلص ذاته كلها لله، ووجه مشاعره كلها إليه، وخلص لله في مقابل خلوص الآخر للخطيئة.. من أسلم وجهه لله.. هنا تبرز سمة الإسلام الأولى: إسلام الوجه - والوجه رمز على الكل - ولفظ أسلم يعني الاستسلام والتسليم. الجنة إلا اليهود والنصارى جاء بحقيقة القضية ليخبرنا جل جلاله من الذي سيدخل الجنة.. فقال: "بلى".. وعندما تقرأ: "بلى" اعلم أنها حرف جواب ولابد أن يسبقها كلام. يحزنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الافعال الخمسة. بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. هم قالوا {لَن يَدْخُلَ الجنة إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نصارى}.. عندما يقول الله لهم بلى فمعنى ذلك أن هذا الكلام غير صحيح.. وأنه سيدخلها غير هؤلاء.. وليس معنى أنه سيدخلها غير اليهود والنصارى.. أن كل يهودي وكل نصراني سيدخل الجنة.. لأن الله سبحانه وتعالى قد حكم حينما جاء الإسلام بأن الذي لا يسلم لا يدخل الجنة.. واقرأ قوله جل جلاله: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخرة مِنَ الخاسرين}.. [آل عمران: 85].

بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن دواس

مناسبات دينية وتاريخية. ⬤ أَسْلَمَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. ويقرر في ثنايا عرض هذه الدعاوى العريضة حقيقة الأمر، ويقول كلمة الفصل في العمل والجزاء: وقالوا: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى. إنما هو الإسلام والإحسان، لا الاسم والعنوان: بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن، فله أجره عند ربه، ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.. ومن قبل قرر هذه القاعدة في العقاب ردا على قولهم: لن تمسنا النار إلا أياما معدودة.. فقال: بلى! وكل نصراني سيدخل الجنة.. لأن الله سبحانه وتعالى قد حكم حينما جاء الإسلام بأن. على حين يجبه كل فريق منهم الآخر بأنهم ليسوا على شيء! فلا محسوبية عند الله سبحانه ولا محاباة! فقه المعاملات المقارن. الذي لا يسلم لا يدخل الجنة.. واقرأ قوله جل جلاله: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ(85). والميم: علامة جمع الذكور. إذن فقوله تعالى: "بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن".. أي لا يدخل الجنة إلا من أسلم وجه لله وهو محسن.. فقد يسلم واحد وجهه لله ويكون منافقا يظهر بغير ما يبطن.. نقول إن المنافقين لم يكونوا محسنين ولكنهم كانوا مسيئين.. لأن لهم شخصيتين شخصية مؤمنة أمام الناس وشخصية كافرة في الحقيقة أو في قلوبهم. عليه دين.. ولكن إذا قلت بلى فذلك يعني أن عليه دينا وأنه كاذب فيما قاله.. إذن.

ومن يسلم وجهه لله وهو محسن

أبحاث في الفقه وأصوله. ومع هذا فلا بد من الدليل الظاهر على هذا الاستسلام: وهو محسن.. فسمة الإسلام هي الوحدة بين الشعور والسلوك، بين العقيدة والعمل، بين الإيمان القلبي والإحسان العملي.. بذلك تستحيل العقيدة منهجا للحياة كلها; وبذلك تتوحد الشخصية الإنسانية بكل نشاطها واتجاهاتها; وبذلك يستحق المؤمن هذا العطاء كله: فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.. الأجر المضمون لا يضيع عند ربهم.. والأمن الموفور لا يساوره خوف، والسرور الفائض لا يمسه حزن.. وتلك هي القاعدة العامة التي يستوي عندها الناس جميعا. فتاوى في الذهب والفضة. سورة البقرة - بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. 27- نفحاترمضانية بلى من أسلم وجهه لله Translated Traduit. وقالوا: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى.. وهذه حكاية قولهم مزدوجة. والآية ترد عليهم هذا الزعم، وهي تقرر أن كل اتجاه قبلة، فثم وجه الله حيثما توجه إليه عابد. جوانب اقتصادية في خير البرية ومن حياته.

بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن بن

التفسير: و (من أسلم وجهه لله وهو محسن).. فأخلص ذاته كلها لله, ووجه مشاعره كلها إليه, وخلص لله في مقابل خلوص الآخر للخطيئة.. (من أسلم وجهه لله).. هنا تبرز سمة الإسلام الأولى:إسلام الوجه - والوجه رمز على الكل - ولفظ أسلم يعني الاستسلام والتسليم. إن الإنسان حين يكون له حق عند مساويه.. فربما يخاف أن ينكر المساوي هذا الحق أو يطمع فيه، أو يحتاج إليه فيدعي عدم أحقيته فيه، ولكن الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين.. ولذلك فهو لا يطمع فيما في أيدينا من خير لأنه من عنده.. ولا يطمع فيما معنا من مال لأن عنده خزائن السموات والأرض. المصدر: موقع نداء الإيمان. نصارى".. عندما يقول الله لهم بلى فمعنى ذلك أن هذا الكلام غير صحيح.. وأنه.

بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن Pmp

مقدمات لا بد منها في الفقه. لأن لهم شخصيتين شخصية مؤمنة أمام الناس وشخصية كافرة في الحقيقة أو في قلوبهم. وإنما تخصيص قبلة معينة هو توجيه من عند الله فيه طاعة، لا أن وجه الله - سبحانه - في جهة دون جهة. ثم يدع أمر الخلاف بينهم إلى الله: فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون.

والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. وجملة «له أجره» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «يَحْزَنُونَ» في محل رفع خبر «هُمْ». من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ولكن النص هنا عام يواجه مقولات هؤلاء وهؤلاء. ثم يمضي في تفنيد دعاوى أهل الكتاب عامة: اليهود والنصارى ، وقولهم: إنهم هم المهتدون وحدهم! من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه، ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصارى على شيء، وقالت النصارى: ليست اليهود على شيء - وهم يتلون الكتاب - كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم. لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله، إن الله واسع عليم.. وأقرب ما يتوارد إلى الخاطر أن هاتين الآيتين تتعلقتان بمسألة تحويل القبلة; وسعي اليهود لصد المسلمين عن التوجه إلى الكعبة.. أول بيت وضع للناس وأول قبلة.. وهناك روايات متعددة عن أسباب نزولهما غير هذا الوجه.. [ ص: 105] وعلى أية حال فإن إطلاق النص يوحي بأنه حكم عام في منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، والسعي في خرابها.

لنا الله تبارك وتعالى كذب اليهود وطالبهم بالدليل على ما قالوه من أنه لن يدخل. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ. والنية لله إن الله واسع عليم.. الله سبحانه لا ينكر حقا من حقوقنا لأنه يعطينا من فضله ويزيدنا.. ولذلك فإن ما عند الله لا خوف عليه بل هو يضاعَف ويزداد.. وما عند الله لا حزن عليه.. لأن الإنسان يحزن إذا فاته خير.. ولكن ما عند الله باق لا يفوتك ولا تفوته.. فلا يوجد شيء عند الله سبحانه وتعالى تحزن عليه لأنه فات.. ولذلك كان قول الحق سبحانه وتعالى: {وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}.. أدق ما يمكن أن يقال عن حالة المؤمنين في الآخرة.. أنهم يكونون فرحين بما عند الله لا خوف عندهم ولا حزن. سلسلة ( لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) – من أسلم وجهه لله وهو محسن. بلى تأتي جوابا لتثبيت نفي ما تقدم. قال تعالى: {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}.. [البقرة: 112]. الحق سبحانه وتعالى يقول: {فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ}.. كلمة {أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ}.. دلت على أن الله لم يجعلنا مقهورين.. ولكنه كلفنا وجعلنا مختارين أن نفعل أو لا نفعل.. فإن فعلنا فلنا أجر.. ولأن التكليف من الله سبحانه وتعالى فالمنطقي أن يكون الأجر عند الله.. وألا يوجد خوف أو حزن.. لأن الخوف يكون من شيء سيقع.. والحزن يأتي على شيء قد وقع.. ولا هذه ولا تلك تحدث عندما يكون أجرنا عند الله. أول أيام شهر رمضان للعام 1442 هجري، هو يوم الثلاثاء الواقع فث 13/ 4/ 2021 ميلادي. ⬤ وَجْهَهُ لِلَّهِ: وجهه: مفعول به منصوب بالفتحة. لله: جار ومجرور متعلق بأسلم وقد تعدّى الفعل باللام وهو بمعنى جعل وجهه وهو ذاته سالما أي خالصا وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ».

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كذلك الحكم الذي يرتبه على هذه الفعلة، ويقرر أنه هو وحده الذي يليق أن يكون جزاء لفاعليها. تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا.