ما معنى (شرعة) في قوله تعالى: "لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا"؟ — دعاء تسخير الزوج لزوجته مجرب

Monday, 01-Jul-24 22:05:51 UTC

الشِّرَعَةُ: السَّقِيفَةُ. الشَّرْعُ: المِثْلُ. Pada garis besarnya pendapat yang benar adalah pendapat yang pertama tadi. ولو شاء الله لجعل شرائعكم واحدة، ولكنه تعالى خالف بينها ليختبركم، فيظهر المطيع من العاصي، فسارعوا إلى ما هو خير لكم في الدارين بالعمل بما في القرآن، فإن مصيركم إلى الله، فيخبركم بما كنتم فيه تختلفون، ويجزي كلا بعمله. واخذنا منكم ميثاقا غليظا. Hanya kepada Allah-lah kembali kalian semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepada kalian apa yang telah kalian perselisihkan. Tuntunan itu berbeda-beda, di dalam kitab Taurat merupakan suatu syariat, di dalam kitab Injil merupakan suatu syariat, dan di dalam Al-Qur'an merupakan suatu syariat; di dalamnya Allah menghalalkan apa yang dikehendaki-Nya dan mengharamkan apa yang dikehendaki-Nya, yaitu untuk menyatakan siapa yang taat kepada-Nya dan siapa yang durhaka.

• انا جعلنا ما على الارض
• وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد
• الذي جعل لكم الأرض فراشا
• واخذنا منكم ميثاقا غليظا
• من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا
• فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤوا وجوهكم

انا جعلنا ما على الارض

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ. Hal yang sama telah diriwayatkan dari Ikrimah, Sa'id ibnu Jubair, Mujahid, Muhammad ibnu Ka'b, Atiyyah. فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ. Makna minhaj adalah jalan yang terang lagi mudah, sedangkan lafaz as-sunan artinya tuntunan-tuntunan. Untuk itu Allah Swt berfirman: وَأَنزلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ.

وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد

This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ. Yakni janganlah kamu berpaling dari kebenaran yang diperintahkan Allah kepadamu, lalu kamu cenderung kepada hawa nafsu orang-orang yang bodoh lagi celaka itu. Di dalam Al-Qur'an terkandung kebaikan-kebaikan kitab-kitab sebelumnya dan ditambahkan banyak kesempurnaan yang tidak terdapat pada kitab-kitab lainnya. Ibnu Juraij mengatakan, Al-Qur'an adalah kepercayaan kitab-kitab terdahulu yang sebelumnya. أتفق مع إجابة الأستاذة دلال. الذي جعل لكم الأرض فراشا. Dan telah menceritakan kepada kami Yunus ibnu Abdul A'la secara qiraah, telah menceritakan kepada kami Sufyan ibnu Uyaynah, dari Ibnu Abu Nujaih yang telah menceritakan bahwa Tawus apabila ada seseorang bertanya kepadanya, "Bolehkah aku membeda-bedakan pemberian di antara anak-anakku? " This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Yakni waspadalah terhadap musuh orang-orang Yahudi itu, jangan biarkan mereka memalsukan perkara yang hak melalui berbagai macam perkara yang mereka ajukan kepadamu; janganlah kamu teperdaya oleh mereka, karena sesungguhnya mereka adalah orang-orang pendusta, kafir lagi penghianat.

الذي جعل لكم الأرض فراشا

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ. Allah Swt telah menjadikan kitab Al-Qur'an yang agung ini yang Dia turunkan sebagai akhir dari kitab-kitab Nya dan merupakan pamungkasnya paling agung dan paling sempurna. Jika mereka berpaling. Apakah hukum Jahiliah yang mereka kehendaki. ما معنى (شرعة) في قوله تعالى: "لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا"؟. فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ. Yaitu kitab-kitab terdahulu yang mengandung sebutan dan pujian kepadanya, dan bahwa Al-Qur'an itu akan diturunkan dari sisi Allah kepada hamba lagi Rasul-Nya, yaitu Nabi Muhammad Saw.

واخذنا منكم ميثاقا غليظا

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Ammar, telah menceritakan kepada kami Sa'id ibnu Sulaiman, telah menceritakan kepada kami Abbad ibnu! Al-Hafiz Abul Qasim At-Tabrani mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Abdul Wahhab ibnu Najdah Al-Huti, telah menceritakan kepada kami Abul Yaman Al-Hakam ibnu Nafi', telah menceritakan kepada kami Syu'aib ibnu Abu Hamzah, dari Abdullah ibnu Abdur Rahman ibnu Abu Husain, dari Nafi' ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa Rasulullah Saw. Melalui ayat ini Allah Swt. Al-Maidah: 48); Makna yang dimaksud ialah jalan dan tuntunan. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَيَّرًا، إِنْ شَاءَ حَكَمَ بَيْنَهُمْ، وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ. Please Note: We use COOKIES to save your session with your chosen options to make you feel comfortable while exploring the web site. من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya, "Bahwa tidak ada Tuhan melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku. " Al-Maidah: 50), hingga akhir ayat. Seandainya hal ini merupakan khitab (pembicaraan) bagi umat ini, niscaya kurang tepatlah bila disebutkan oleh firman-Nya: Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kalian dijadikan-Nya satu umat (saja). Maka itu adalah benar; dan apa saja isi dari kitab-kitab terdahulu yang tidak sesuai dengan Al-Qur'an, itu adalah batil. وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ.

من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا

Dengan kata lain, apa saja isi dari kitab terdahulu yang sesuai dengan Al-Qur'an. Orang-orang Jahiliah memutuskan perkara mereka dengan kesesatan dan kebodohan yang mereka buat-buat sendiri oleh pendapat dan keinginan mereka. Telah menetapkan berbagai macam syariat untuk menguji hamba-hamba-Nya terhadap apa yang telah disyariatkan untuk mereka dan memberi mereka pahala karena taat kepadanya, atau menyiksa mereka karena durhaka kepada-Nya melalui apa yang mereka perbuat atau yang mereka tekadkan dari kesemuanya itu. Al-An'am: 116), hingga akhir ayat.

فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤوا وجوهكم

Di dalamnya banyak terdapat undang-undang yang ditetapkan hanya berdasarkan pandangan dan keinginan Jengis Khan sendiri, kemudian hal tersebut di kalangan keturunannya menjadi peraturan yang diikuti dan lebih diprioritaskan atas hukum Kitabullah dan sunnah Rasul-Nya. Hanya kepada Allah-lah kembali kalian. Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Hilal ibnu Fayyad, telah menceritakan kepada kami Abu Ubaidah An-Naji yang telah menceritakan bahwa ia pernah mendengar Al-Hasan berkata, "Barang siapa yang memutuskan perkara bukan dengan hukum Allah, maka hukum Jahiliah yang dipakainya. Ayat ini mengukuhkan apa yang telah disebutkan sebelumnya, yaitu perintah yang menganjurkan hal tersebut dan larangan berbuat kebalikannya. فَأَبَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِيهِمْ: وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزلَ اللَّهُ إِلَيْكَ إِلَى قَوْلِهِ: لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ. — adalah benar-benar terjadi dan pasti dipenuhi. Maka turunlah firman-Nya: dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Makna yang dimaksud ialah Al-Kitab.

Membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya). Adapun mengenai berbagai macam syariat yang berbeda-beda dalam masalah perintah dan larangannya, adakalanya sesuatu hal dalam suatu syariat diharamkan, kemudian dalam syariat yang lain dihalalkan dan kebalikannya; lalu diringankan dalam suatu syariat, sedangkan dalam syariat yang lain diperberat. Dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Maka ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan musibah kepada mereka disebabkan sebagian dosa-dosa mereka. Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Sa'id Al-Asyaj, telah menceritakan kepada kami Abu Khalid Al-Ahmar, dari Yusuf ibnu Abu Ishaq, dari ayahnya, dari At-Tamimi, dari Ibnu Abbas sehubungan dengan firman-Nya: Untuk tiap-tiap umat di antara kalian, Kami berikan aturan. Padahal mereka merupakan satu umat, tetapi hal ini merupakan khitab (pembicaraan) yang ditujukan kepada semua umat dan sebagai pemberitahuan tentang kekuasaan Allah Yang Mahabesar, yang seandainya Dia menghendaki, niscaya dihimpunkan-Nya semua umat manusia dalam satu agama dan satu syariat yang tiada sesuatu pun darinya yang di-mansukh. Makna yang dimaksud ialah ajaran tauhid yang diperintahkan oleh Allah kepada semua rasul yang diutus-Nya dan terkandung di dalam semua kitab yang diturunkan-Nya, seperti apa yang disebutkan oleh firman-Nya: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ. Cookie Overview Accept & Settings. Ialah orang yang menginginkan tuntunan Jahiliah dalam Islam, dan orang yang menuntut darah seseorang tanpa alasan yang dibenarkan hanya semata-mata ingin mengalirkan darahnya. Dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebagian apa yang diturunkan Allah kepadamu. Muhammad ibnu Ishaq mengatakan, telah menceritakan kepadaku Muhammad ibnu Abu Muhammad maula Zaid ibnu Sabit, telah menceritakan kepadaku Sa'id ibnu Jubair atau Ikrimah, dari Ibnu Abbas yang menceritakan bahwa Ka'b ibnu Asad, Ibnu Saluba, Abdullah ibnu Suria, dan Syas ibnu Qais; sebagian dari mereka berkata kepada sebagian yang lain, "Marilah kita berangkat kepada Muhammad, barangkali saja kita dapat memalingkan dia dari agamanya. " Demikian pula mengenai penurunannya kepada dia bila dipandang dari segi bahasa Arab, masih perlu dipertimbangkan pula. Perihalnya sama dengan pengertian yang terkandung di dalam ayat lain, yaitu Firman-Nya: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ. Dan juga sama dengan hukum yang dipakai oleh bangsa Tartar berupa undang-undang kerajaan yang diambil dari raja mereka, yaitu Jengis Khan; perundang-undangan tersebut dibuat oleh Al-Yasuq untuk mereka.

We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. Berfirman: إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ. Yaitu taat kepada Allah dan mengikuti syariat-Nya yang dijadikan-Nya me-mansukh syariat pendahulunya serta membenarkan kitab Al-Qur'an yang merupakan akhir dari kitab yang diturunkan-Nya. Untuk itu Allah Swt. Diperintahkan untuk memutuskan perkara di antara mereka (Ahli Kitab) dengan apa yang terdapat di dalam kitab kita, yakni Al-Qur'an. Yaitu sesungguhnya kebanyakan manusia benar-benar keluar dari ketaatan kepada Tuhan mereka dan menentang perkara yang hak serta berpaling darinya. Mengingkari perbuatan orang-orang yang keluar dari hukum Allah yang muhkam lagi mencakup semua kebaikan, melarang setiap perbuatan jahat, lalu mereka memilih pendapat-pendapat yang lain dan kecenderungan-kecenderungannya serta peristilahan yang dibuat oleh kaum lelaki tanpa sandaran dari syariat Allah, seperti yang pernah dilakukan oleh ahli Jahiliah.

Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan), "Sembahlah Allah (saja) dan jauhilah tagut itu" (An-Nahl: 36), hingga akhir ayat. Yang demikian itu karena mengandung hikmah yang tidak terbatas serta hujah yang jelas bagi Allah dalam menentukan hal tersebut. Karena itulah disebutkan dalam firman-Nya: وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ. Adalah orang yang dipercaya atas Al-Qur'an. Yaitu Allah memberitahukan kepada kalian kebenaran mengenai apa yang kalian perselisihkan, maka Dia akan memberikan balasan pahala kepada orang-orang yang percaya berkat kepercayaan mereka dan mengazab orang-orang kafir yang ingkar lagi mendustakan perkara yang hak dan menyimpang darinya ke yang lain tanpa dalil dan tanpa bukti, bahkan mereka sengaja ingkar terhadap bukti-bukti yang jelas, hujah-hujah yang terang serta dalil-dalil yang pasti.

Lalu mereka datang kepada Nabi Muhammad dan berkata, "Hai Muhammad, sesungguhnya engkau telah mengetahui bahwa kami adalah rahib-rahib Yahudi, orang-orang terhormat, dan pemuka-pemuka mereka. وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ. Maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Yakni hai Muhammad, putuskanlah perkara di antara manusia baik yang Arab maupun yang 'Ajam, baik yang ummi maupun yang pandai baca tulis, dengan apa yang diturunkan oleh Allah kepadamu di dalam Al-Qur'an yang agung ini, dan dengan apa yang telah ditetapkan untukmu dari hukum para nabi sebelummu, tetapi tidak di-mansukh oleh syariatmu. تلقَ الرسائل مباشرة من خبراء التوظيف من خلال ميّزة المحادثة الفورية الجديدة! Karena itu, kedudukannya tiada lain kecuali menjadi sifat dari apa yang disifati oleh lafaz musaddiqan. Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.

Al-Maidah: 48); Bahwa yang dimaksud dengan syir'atan ialah jalan. Abdullah ibnu Kasir mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: فِيمَا آتَاكُمْ. Akan tetapi, Allah Swt. Tetapi pendapat pertama lebih sesuai, mengingat makna syir'ah juga berarti "syariat" dan "permulaan untuk menuju ke arah sesuatu". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَوْ عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ كَعْبُ بْنُ أَسَدٍ، وَابْنُ صَلُوبَا، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صوريا، وشاس بْنُ قَيْسٍ، بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: اذْهَبُوا بِنَا إِلَى مُحَمَّدٍ، لَعَلَّنَا نَفْتِنُهُ عَنْ دِينِهِ! Yakni membawa kebenaran, tiada keraguan di dalamnya; dan bahwa Al-Qur'an itu diturunkan dari sisi Allah Swt. Demikianlah menurut riwayat Ibnu Jarir dan Ibnu Abu Hatim. مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ.

كما يجب اللجوء إلى مالك الملك والدعاء إليه بأحب الأسماء له وأفضل الأدعية المذكورة سابقًا، وذلك لمنع حدوث المشاكل بين الشريكين، فإتباع الطرق التي تفادي الخلافات سبب من الأسباب، ولكن الدعاء لله وسيلة سحرية لحل المشكلات، وأداة لنيل الثواب. يكون دعاء تسخير الزوج لزوجته مجرب كما يلي: - اللهمّ أبعد بين زوجي وبين نساء العالمين كما أبعدت نساء الكون عن نبيّك يوسف. ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراهُ ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون. في النهاية نكون بذلك قد انتهينا من عرض دعاء تسخير الزوج لزوجته مجرب ومكتوب بالتفصيل، ويرجى إتباع الطرق المذكورة سابقًا بهدف التقليل من حدوث الخلافات الزوجية وتفاديها، فذلك من شأنه أن يزيد من محبة الشريكين لبعضهما البعض لاحقًا. تسخير الزوج لزوجته بالقران. كما أسالك يا رب أن تُبعد عنا بحولك وقوتك كل ما يفرق بيننا. أيضًا يعد الغموض أحد أسباب كثرة الخلافات الزوجية، وذلك لأنه يتسبب في انعدام قدرة الطرفين على التعبير بصراحة عن ما يشعرون ويفكرون به، كذلك تكون الأنانية وتفضيل النفس عن الزوجة واحدة من الأسباب المؤدية لحدوث المشاكل بين الزوجين بكثرة. اللهم إني أسالك بكل اسم سميت به نفسك بأن تجمع بيني وبين زوجي على خير وأسعدنا ببعضنا.

اللهمّ اهد زوجي إلى الصّراط المستقيم وأبعده عن كلّ ما يجلب سخطك وغضبك وأعصم قلبه عن المعاصي والآثام. أسباب الخلافات الزوجية. حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من أراد ببيتي وزوجي وأسرتي وأحبائي الشر والسوء. كما اللهم أعد إلى بيتي السكينة والهدوء والراحة يا رب العالمين. اللهم أحرس زوجي من عين كل من أراد السوء به وبمنزله وأسرته يا رب العالمين. أسألك يا الله بحق أنك أنت السميع المجيب أن تجنبه من فعل كل ما يغضبك، وأيضًا أن ترزقه الصحبة الصالحة. دعاء تسخير الزوج لزوجته مجرب. اللهم أهدي لي حال زوجي وأجعله من الصالحين وأجعله خير الناس الذي هو خيرهم لأهله. أيضًا يا رب أجعل بيننا مودة ورحمة يا رحمان يا رحيم. يمكن اللجوء إلى القرآن الكريم لتسخير الزوج إلى زوجته من خلا قول الآيات القرآنية الآتية: - وقلنا يا أدم اسكُن أنت وزُوجك الجنة وكُلا منها رغداً حيثُ شئتُما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. متوجة عليه، كما أسالك أن تجعلني في بيته سيدة وفي عينه معشوقة اللهم أمين يا رب العالمين.

دعاء تسخير الزوج لزوجته مجرب، يعرض لكم موقع مقال دعاء تسخير الزوج لزوجته مجرب بالتفصيل، حيث إن كثرة الخلافات الزوجية سبب في نفور وابتعاد الزوج عن زوجته وجفاء العلاقة بينهما، الأمر الذي يتسبب في حزن الزوجة وسوء حالتها النفسية، وبالتالي سوء علاقتهما. هناك الكثير من الأسباب التي تؤدي إلى حدوث المشاكل بين الزوجين وبالتالي استحالة الحياة بينهما، ومن ضمن تلك الأسباب: غياب الانسجام بين الزوجين وانعدام التفاهم بينهما، استحواذ التوتر على كل من الزوجين والذي ينتج عنه الكثير من السلوكيات الخاطئة. يمكن اللجوء إلى الله بقول دعاء تسخير الزوج العنيد لتقليل المشاكل بين الزوجين كما يلي: - يا رب العالمين يا رحمن يا رحيم، أسألك أن تملأ قلب زوجي بالرحمة والحنان، وأيضًا أن تجعله خير الزوج لي. وما يُعلمان من أحدٍ حتى يقولا إنما نحنُ فتنةٌ فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يُفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضآرين به من أحدٍ إلا بإذن الله. ندعوك يا رب فليس لنا إله غيرك، ندعوك أن تفرج كربنا، أنت الأعلم بالنفوس. أيضًا أسالك يا رب أن تكفيني كل شؤوني معه، وأن تُبعد عنا كل ما يعكر صفونا يا رب العالمين. أيضًا لضبط النفس دور كبير في تفادي المشاكل الزوجية، الابتعاد عن قول الكلمات الجارحة والنقد المستمر لكل من الطرفين، وكذلك التنازل مرة وليس أكثر من ذلك لحل الأزمات، وأخيرًا الحرص على قول كلمات الحب والدعم لكل من الطرفين في وقت الأزمات. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: دعاء يلين قلب الزوج العنيد. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: دعاء تسخير الزوج الظالم. وكما أدعوك ربي أن ترزقني منه بالذرية الصالحة، إنك ولي ذلك والقادر عليه. طرق تفادي الخلافات الزوجية. كما أسالك يا رب أن تذهب الهم والغم عنا اللهم أمين يا رب العالمين.

دعاء تسخير الزوج القاسي. كما اللهم إنك خلقت الرحمة فأجعلها نصيبي من محبة زوجي لي واجعلني في عينيه سكنًا وكذلك أجعله سكن لي. أسألك يا الله أن تجعلني الأجمل في عينيه وأن تجعله الأجمل في عيني. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبثّ منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تسآءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا. يا رب أرزق بيتنا البركة والخير والهدوء والسكينة يا أكرم الأكرمين. وأيضًا كلّ ما هو محرّمٌ وأرزقه كلّ حلالٍ طيّب، اللهمّ أرزقه حبّي وجمّلني في عينيه.

اللهم أشرح قلب زوجي لي، وأحفظه لي وأيضًا أجعله من عبادك الصالحين يا أكرم الأكرمين. واتّبعوا ما تتلوا الشياطين على مُلك سُليمان وما كفر سُليمان ولكن الشياطين كفروا يُعلمون الناس السحر وما أُنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت. أنت وكيلي يا الله، فأنت ملجأ المستضعفين، انصرنا يا رب على أعداء الدين. في الواقع تعكر الخلافات الزوجية صفو الحياة بين الطرفين، ولكن من السهل التغلب عليها وتقليل حدوثها، عن طريق التغاضي عن ما بدر من الطرفين، الثقة القوية في الشريك، محاولة تقبل الزوج لزوجته أو العكس كما هو دون الرغبة في تغيير أي صفة به قدر المستطاع. لذا يعد أفضل ما يمكنها فعله هو التوجه لله عبر الدعاء إليه بأحب الصيغ الدعائية، وذلك لحل الخلافات الموجودة بينها وبين زوجها، بالإضافة إلى معرفة الأسباب المؤدية لحدوث الخلافات الزوجية والطرق التي تفادي حدوثها، وبذلك يمكن تسخير الزوج لزوجته.

يا رب سخّر لي زوجي وحنّن قلبه عليّ وعلى أبنائي، اللهمّ ضع في قلبه مواضع الرّحمة والألفة. يا رب إن زوجي مسه الضر، ولا ملجأ إلا إليك، فأعف عنه وأشفيه أنت القادر على كل شيء. يمكن الدعاء بتلك الأدعية الطيبة لتسخير الزوج القاسي كما يلي: - اللهم يا رب العرش المجيد يا فعال لمن تريد اللهم أستجب دعائي وحقق فيه رجائي وأدخلني في قلب زوجي. أسألك يا رحمن أن ترزقني السعادة في حياتي مع زوجي، وأيضًا أن تهديه لي يا رب العالمين. يا رب أبعد عن بيتنا عين كل حاسد، وأبعد عننا كل من أراد بنا السوء ورد كيده في نحره يا رب العالمين. كما ذكره الرسول الكريم وزد في حسناته وتجاوز عن سيئاته اللهم أمين.

وأيضًا اجعلني زوجته الوحيدة ورفيقته في الدّنيا والآخرة. كما أسالك أن تجعله لي كما أحبّ واجعلني له كما يحبّ، وأيضًا أجعلنا لك كما تحبّ وترضى. واجعلني نوراً بين عينيه ونوراً له في حياته وارزقه السّعادة والسّرور معي وأبعدنا عن كلّ ما يسوئنا يا رب. اقرأ من هنا عن: أفضل دعاء لهداية الزوج، أدعية مستجابة.