ام الزوج ماذا تسمى الصلاة التي تنوب: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

Saturday, 18-May-24 07:34:11 UTC

تعليقك على هذه الإجابة: بلغني على هذا البريد الإلكتروني إذا تم إضافة أي تعليق بعدي: بلغني على هذا البريد الإلكتروني إذا تم إضافة أي تعليق بعدي. كيف تنادين أم زوجك؟. You have reached your viewing limit for this book (. أولى ثانوي أحياء تيرم أول وثاني شرح كامل: Biology, first secondary, first... By Ahmed Mohamed Safwat. فابتسامتها لها صدقة كما وضح لنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أن الابتسامة تعطي صاحبها أجر الصدقة لأهميتها في ترقيق النفوس والقلوب, وعليها أن تلتمس العذر لأم زوجها, وعليها مساندتها عند كبرها والاهتمام بها في مرضها والوقوف معها وقت الشدة. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ام زوجتي وش تسمى ؟ ماذا تسمى ام زوجتي ؟ ام الزوجة وش تسمى ؟. ماذا-تسمى-زوجة-اخوي. شمس الدين محمد بن عبد الله الزركشي المصري الحنبلي المتوفى: 772هـ.

1. ام الزوج ماذا تسمى ذرات
2. ام الزوج ماذا تسمى أحرف
3. ام الزوج ماذا تسمى حركة الأرض حول
4. اية ولقد بعثنا في كل امة رسولا
5. وما ارسلنا من قبلك من رسول
6. كما أرسلنا فيكم رسولا

ام الزوج ماذا تسمى ذرات

الاتصالات والتقنيات. يُقال لأم الزوجة بـ حماتي Mother in law كما يُقال لام الزوج حماة Mother in law. Dr. Ahmed Mohamed Safwat. ولكل منا وجهة نظر:). دليل الهاتف السعودي. ماذا يقال لابو الزوج ؟ ابو زوجي وش يسمى ؟ ماذا يسمى ابو زوجي ؟ والد الزوج وش يسمى ؟.

وعليه ان يتذكرها بهدية مناسبة مما في مقدوره من حين لآخر فإن ذلك يسعدها ويدخل على قلبها السرور. مثال للزوج ينادي حماته: حماتي ام فلان يابعد رأسي. تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام. برهان الدين إبراهيم/ابن فرحون المالكي. ليس علينا تجاه هذه الام إلا أن نصلح ذات بيننا وبينها, فنقدم لها عهود الصلح, ونعرفها ماذا يجب عليها تجاه من تعيش معهم وما لها من حقوق عليهم. لا بد من كتابة الإجابة الصحيحة في خانة ( تأكيد مانع الإزعاج) كي تستطيع إرسال مشاركتك. ماذا يقال لام الزوجة. ما هو أفضل لقب تنادي به؟؟؟. وعليه السؤال عنها دائما وزيارتها كثيرا, وإن تعذر الذهاب إليها في بعض الاحيان, فمن الضروري الاتصال عليها والسؤال عن طريق الهواتف لأنها تنتظر هذا الاهتمام وتحزن كثيرا عن الإهمال. زوجة اخو زوجي وش تسمى ؟ ماذا تسمى زوجة اخو زوجي ؟ زوجة اخو الزوج وش تسمى ؟. وعلى الزوجة أن تدفع زوجها دائما لبر أمه وأبيه, وتعينه على ذلك بالأفكار الطيبة.

ام الزوج ماذا تسمى أحرف

قد نحتار كثير في مناداة والدة الزوج فالبعض يعتبرها بمثابة الأم الثانية فيناديها بأمي..... والبعض يقول أن الأم لا تبدل فلا يحب إعطاء هذه الاسم إلا للأم الحقيقية.... أما اذا كانت ام الزوج من الأهل كونها خالة أو عمة فالبعض لا يؤيد تغييرها إلى. وزارة الداخلية السعودية. ماذا-يقال-لاخو-زوجتي. حساب العمر باليوم والشهر والسنة. موقع إنشاء كلمة مرور قوية.

Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: أعلمني إذا ما تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها. فزوجة ابنها تركت بيت أبيها وأمها باحثة عن بديل لما كانت تعيش فيه من الحب والحنان, فإن وجدت عكس ذلك فكيف ستكون الحياة بالنسبة لها ؟. فيناديها بخالتي أو عمتي أو مرت عمي أو مرت خالي أو باسم أكبر ابن عندها. ولتعلم أم الزوج إنها عندما تزرع الخير والحب ستحصد ما زرعت, وأن رضاها على ابنها وزوجته سيزيد سعادة البيت بل يملؤه بالبركة. مالاينجا فاتسيايانا. فلتحرص على أن يكون وجودها خفيفا محبوبا و لتترك اثرا حسنا ومكانة باقية محبوبة.. اخو الزوجة وش يسمى ؟ ماذا يسمى اخ الزوجة ؟ اخو زوجتي وش يسمى ؟ ماذا يقال لاخو زوجتي ؟. "ال"تهانوى، محمد اعلى بن على. اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين. ☀ سوبر مُجيب يحرص على خصوصيتك: بريدك الإلكتروني هذا لن يتم إستخدامه مُطلقاً في الرسائل العشوائية وإنما سيتم إبلاغك بالتعليقات التي تخص تعليقك على بريدك الإلكتروني. وعليه إشعارها بأنه دائما محتاج إليها ومحتاج لرضاها وطلب دعائها باستمرار.. ولو تحدثنا عن زوجة الإبن.. فإن عليها الكثير لأم زوجها بأن تعاملها معاملة أمها فعلا, مقدمة إليها الحنان والحب والعطف والعطاء, وكذا عليها السلام والإكرام وحسن الضيافة والبشاشة والابتسامة عند اللقاء. لا نستطيع سوى أن نقدم اعتذارا عن أفكار مجتمعنا والنظرة التي ينظر بها الى أم الزوج " الحماة ".. هذه الأم التي ربت أبناءها من عمرها وصحتها, وبعد أن أنهت رحله كفاحها وأدت رسالتها, وقدمت لهم كل معاني التضحية, لم تجد نهم سوى سوء الظن, ومشاعرالتحدي لكل ما تريد, وصوروها وكأنها أصبحت نموذجا قاهرا متجبرا متسلطا. يعني كلمة حماتي تأتي لـ ( أم الزوجة + أم الزوج).

ام الزوج ماذا تسمى حركة الأرض حول

وكما يقدمون العطف لأبنائهم, فإن لآبائهم وأمهاتهم نصيبا من هذا العطف. Powered by AbuOsama... أم زوجتك أو أم الزوجة تُسمى بـ حماتك أو حماتي أو الحماة. زوجة-اخو-الزوج-وش-تسمى.

الوزن المثالي للطول. تحويل التاريخ الهجري والميلادي. إذا إستفدت من المحتوى قُم بمشاركته عن طريق مواقع التواصل فقط قم بالضغط والنشر ليستفيد غيرك. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. بنك التنمية الاجتماعية بنك التسليف. زوجة اخي وش تسمى ؟ ماذا تسمى زوجة اخوي ؟ زوجة الاخ وش تسمى ؟ ماذا يقال لزوجة اخي ؟.

وحول حقوقها بالنسبة لأولادها.. فإن الأم بعد كبرها تحتاج من أولادها خاصة بعد زواجهم الرعاية, فربما الأبناء يلتهون في مشاكل الحياة وهموم المسؤولية, ولكن عليهم - كما يقدمون لأولادهم الرعاية - فلا ينسوا أبدا آباءهم وأمهاتهم من هذه الرعاية. ليحذر الابن تفضيل الزوجة على الأم, فإن كان قلبه يميل لزوجته فليكتم هذا, بل وليظهر أمام الأم أنها هي المقدمة في قلبه, وفي نفس الوقت لا يشعر زوجته بذلك حتى لا يتغير قلبها من والدته. ولا تنتظر الأجر في الدنيا من الخلق, ولكن تنتظر الأجر في الآخرة من الله عز وجل. Advanced Book Search. موسوعة اصطلاحات العلوم الاسلامية: (المعروف بكشاف اصطلاحات الفنون). ايش يعني بند التشغيل المباشر في السعودية ؟ ماذا يعني بند التشغيل المباشر للوظائف ؟. هذه هي الصورة التي رسمها لها المجتمع في وقتنا الحالي, عبر ثقافة غريبة عن هويتنا تتوارثها الأجيال, شوهت معها صورة تلك الأم الكريمة, وكيلت لها الاتهامات, وسيء بها الظنون! ابو-زوجي-كيف-اناديه. ماذا-يسمى-اخ-الزوجة. كتاب تحفة المحتاج بشرح المنهاج.

الشيخ: طيب, بالواسطة أو مباشرة. و قال: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما و من يبك حولا كاملا فقد اعتذر. "ولا تزر وازرة وزر أخرى"ولا تحمل نفس حاملة وزراً وزر نفس أخرى، بل إنما تحمل وزرها. السائل: شيخنا أقول في هذا أنا قصدي أن نذير العرب الذين هم قوم رسول العرب هو إبراهيم وإسماعيل, الشيخ: نعم. كما أرسلنا فيكم رسولا. 15 - (من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه) لأن ثواب اهتدائه له (ومن ضل فإنما يضل عليها) لأن إثمه عليها (ولا تزر) نفس (وازرة) آثمة أي لا تحمل (وزر) نفس (أخرى وما كنا معذبين) أحدا (حتى نبعث رسولا) يبين له ما يجب عليه. تفسير السعدي الإسراء. استدل بهذه الآية, على أن أهل الفترات, وأطفال المشركين, لا يعذبهم الله, حتى يبعث إليهم رسولا, لأنه منزه عن الظلم. والوزر الثقل المثقل والجمع أوزار ، ومنه يحملون أوزارهم على ظهورهم أي أثقال ذنوبهم. ؟ على المجيب, لكن المسؤولية على من. فإني بذنبي عنك اليوم مشغول.

اية ولقد بعثنا في كل امة رسولا

؟ على المجيب, على قاعدة: قال الحائط للوتد لم تشقني قال: سل من يدقني, فأنت بتقول الأكثر, طيب والأقل, السؤال الثاني الآن, والأقل. هل قوله تعالى (( وما كنا معذبين.... )) يشمل أمة محمد صلى الله عليه وسلم. ولا يستعجل ارتكابه بل يتوقف في الأمور ويتروى حتى يميز بينها ويفرق خيرها. No laden soul can bear another's load. الطالب: يعني ممكن نقول أيضا ما بلغهم دعوة إبراهيم لأنه أيضا من نذير, عموم صور النذارة, يعني النذير الذي هو الرسول أو أي نذير الدعوة نفسها. قال علماؤنا: وإنما حملها على ذلك أنه لم تسمعه ، وإنه معارض للآية. سورة الإسراء تفسير السعدي الآية 15. ـ النسبة بين أدلة البراءة والاحتياط. ويؤيده خصوص سياق النفي «. والقول الثالث) التوقف فيهم. مسألة: نزعت عائشة رضي الله عنها بهذه الآية في الرد على ابن عمر حيث قال: إن الميت ليعذب ببكاء أهله. الحديث العاشر) عن عم حسناء قال أحمد: حدثنا روح, حدثنا عوف عن حسناء بنت معاوية, من بني صريم قالت: حدثني عمي قال: قلت: " يا رسول الله من في الجنة ؟ قال النبي في الجنة, والشهيد في الجنة, والمولود في الجنة, والوئيد في الجنة". الشيخ: لا, هنا قد يقال وإن كنت أنا لا أتبنى هذا, أنه قد يقال: ( ما من نبي إلا بعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة) فالعرب جاءهم نذير منهم إسماعيل عليه السلام, اليهود جاءهم موسى جاءهم عيسى إلى آخره, فهنا فيه مجال أن يجاب (( من نذير)) منهم, وإن كنت أنا لا أتقيد بهذا ولكن أقول هذا من باب الاحتياط.

واحتجوا بحديث سمرة أنه عليه السلام رأى مع إبراهيم عليه السلام أولاد المسلمين وأولاد المشركين, وبما تقدم في رواية أحمد عن حسناء عن عمها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والمولود في الجنة" وهذا استدلال صحيح, ولكن أحاديث الامتحان أخص منه. ـ الآيات التي يستدل بها على البراءة. وكذا رواه البزار عن محمد بن عمر بن هياج الكوفي عن عبيد الله بن موسى عن فضيل بن مرزوق به, ثم قال: لا يعرف من حديث أبي سعيد إلا من طريقه عن عطية عنه, وقال في آخره "فيقول الله إياي عصيتم, فكيف برسلي بالغيب ؟". وقد ذكره الشيخ أبو عمر بن عبد البر النمري بعد ما تقدم من أحاديث الامتحان, ثم قال: وأحاديث هذا الباب ليست قوية ولا تقوم بها حجة, وأهل العلم ينكرونها, لأن الاخرة دار جزاء وليست بدار عمل ولا ابتلاء, فكيف يكلفون دخول النار وليس ذلك في وسع المخلوقين والله لا يكلف نفساً إلا وسعها ؟. الشيخ: الآن وضح قصدك, تقصد نذير هو لا يريد أن يفسر نذير بمعنى نبي, هذا يمكن أن يقال هذا.... وما ارسلنا من قبلك من رسول. وقال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد, حدثنا عقبة بن مكرم الضبي عن عيسى بن شعيب, عن عباد بن منصور عن أبي رجاء, عن سمرة قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين, فقال: "هم خدم أهل الجنة". "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً"يبين الحجج ويمهد الشرائع فيلزمهم الحجة ، وفيه دليل على أن لا وجوب قبل الشرع. قال المهدوي: وروي عن أبي هريرة أن الله عز وجل يبعث يوم القيامة رسولا إلى أهل الفترة والأبكم والأخرس والأصم ، فيطبعه منهم من كان يريد أن يطيعه في الدنيا ، وتلا الآية ي، رواه معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة ، ذكره النحاس. وقال " وازرة وزر أخرى" لأن معناها: ولا تزر نفس وازرة وزر نفس أخرى يقال منه: وزرت كذا أزره وزرا ، والوزر: هو الإثم يجمع أوزارا ، كما قال تعالى " ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم " وكأن معنى الكلام: ولا تأثم اثمة إثم أخرى، ولكن على كل نفس إثمها دون إثم غيرها من الأنفس.

وما ارسلنا من قبلك من رسول

الحديث التاسع) عن سمرة رضي الله عنه. ـ أدلة الاحتياط العقلي. ومنه "يحملون أوزارهم على ظهورهم" أي أثقال ذنوبهم: ومعنى الآية: لا تحمل نفس حاملة للوزر وزر نفس أخرى حتى تخلص الأخرى عن وزرها وتؤخذ به الأولى، وقد تقدم مثل هذا في الأنعام.

والقول الثاني) أنهم مع آبائهم في النار. وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى » أي لا تحمل وزره من حيث يتعرى المحمول عنه. وأما ما وري من أن الله تعالى يبعث إليهم يوم القيامة وإلى المجانين والأطفال فحديث لم يصح ، ولا يقتضي ما تعطيه الشريعة من أن الآخرة ليست دار تكليف. وذهب الجمهور إلى أن المنفي هنا هو عذاب الدنيا لا عذاب الآخرة. السائل: ولو يا شيخ الاعتراض الذي يرد عندي في بعض جوانب جوابك في مسألة الآية: (( لتنذر قوما ما أتاهم من نذير)) هو اعتراضك أنه نحن ما أتانا نذير, يعني نقول: نحن أمة محمد صلى الله عليه وسلم فالنذير قائم بأننا منسوبون إلى أمته, فبالتالي نحن منذورون, وكذلك أن ظاهر الآية: (( ما أتاهم من نذير)) يعني بمعنى غير منذورين يعني هذا ظاهرها والله أعلم مو بمعنى, أقصد أن التفريق بين المعنى الواسع للإنذار مثل ما ذكرت, يعني لا أرى دليله بشكل ظاهر والله أعلم. وروى أبو داود من حديث ابن أبي زائدة عن أبيه عن الشعبي قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الوائدة والموؤودة في النار" ثم قال الشعبي: حدثني به علقمة عن أبي وائل عن ابن مسعود, وقد رواه جماعة عن داود بن أبي هند, عن الشعبي عن علقمة عن سلمة بن قيس الأشجعي قال: أتيت أنا وأخي النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: " إن أمنا ماتت في الجاهلية, وكانت تقري الضيف, وتصل الرحم, وإنها وأدت أختاً لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث. اية ولقد بعثنا في كل امة رسولا. من شرها فيأخذ بالخير ويتحرز الشر. الحديث الثامن) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل مولود يولد على الفطرة, فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه, كما تنتج البهيمة جمعاء, هل تحسون فيها من جدعاء ؟" وفي رواية قالوا: " يارسول الله, أفرأيت من يموت صغيراً ؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين". ـ الروايات التي ادعي دلالتها على. قال الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده أيضاً: حدثنا قاسم بن أبي شيبة, حدثنا عبد الله يعني ابن داود عن عمر بن ذر عن يزيد بن أمية, عن البراء قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المسلمين, قال: "هم مع آبائهم وسئل عن أولاد المشركين, فقال: هم مع آبائهم فقيل: يا رسول الله ما يعملون ؟ قال: الله أعلم بهم" ورواه عمر بن ذر عن يزيد بن أمية عن رجل عن البراء عن عائشة, فذكره. قال الإمام أحمد: حدثنا علي بن عبد الله, حدثنا معاذ بن هشام, حدثنا أبي عن قتادة عن الأحنف بن قيس.

كما أرسلنا فيكم رسولا

الأمم الخالية الهالكة جارية على أن لا يعذبهم إلا بعد أن يبعث إليهم رسولا ينذرهم. والهاء في قوله كناية عن النفس ، أي لا تؤخذ نفس آثمة بإثم أخرى ، حتى أن الوالدة تلقى ولدها يوم القيامة فتقول يا بني! تعالى: « وَما كُنَّا. مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً » ظاهر السياق الجاري في الآية وما يتلوها من الآيات بل. و الجمهور على أن هذا في حكم الدنيا ، أي أن الله لا يهلك أمه بعذاب إلا بعد الرسالة إليهم و الإنذار. قال الإمام محمد بن يحيى الذهلي: حدثنا سعيد بن سليمان عن فضيل بن مرزوق عن عطية, عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الهالك في الفترة والمعتوه والمولود, يقول الهالك في الفترة: لم يأتني كتاب, ويقول المعتوه: رب لم تجعل لي عقلاً أعقل به خيراً ولا شراً, ويقول المولود: رب لم أدرك العقل, فترفع لهم نار, فيقال لهم: ردوها, قال: فيردها من كان في علم الله سعيداً لو أدرك العمل, ويمسك عنها من كان في علم الله شقياً لو أدرك العمل, فيقول: إياي عصيتم, فكيف لو أن رسلي أتتكم ؟! " قوله تعالى: " من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ": أي إنما كل أحد يحاسب عن نفسه لا عن غيره ، فمن اهتدى فثواب اهتداءه له ، ومن ضل فعقاب كفره عليه. فمعناه أن يعذب بعمل واحد اثنان. و إلى هذا نحا البخاري. ـ حديث الحجب ـ حديث كل شيء.

وأوزارهم لآبائهم وأسلافهم لا لهم. الشيخ: إذن قلها من قبل بارك الله فيك, لأنه ليس موضوعنا الآن أكثر أو أقل, هل هناك ناس لم تبلغهم الدعوة أم لا. قوله تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى الآية أخرج ابن عبد البر بسند ضعيف عن عائشة قالت سألت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال هم من آبائهم ثم سألته بعد ذلك فقال الله أعلم بما كانوا عاملين ثم سألته بعدما استحكم الإسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر أخرى وقال هم على الفطرة أو قال في الجنة. قوله تعالى: و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا أي لم نترك الخلق سدى ، بل أرسلنا الرسل. اختر رقم الآية اختر رقم الآية 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111. وقد تكلم جماعة من الحفاظ في هذه اللفظة, وقالوا: لعله انقلب على الراوي بدليل ما أخرجاه في الصحيحين, واللفظ للبخاري من حديث عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تحاجت الجنة والنار" فذكر الحديث إلى أن قال: "فأما النار فلا تمتلىء حتى يضع فيها قدمه, فتقول: قط قط, فهناك تمتلىء وينزوي بعضها إلى بعض.

حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا أبو سفيان ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة نحوه. كان العمل خيرا كان أو شرا يلزم صاحبه ولا يفارقه وهو محفوظ على صاحبه سيشاهده عند. مَّنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًۭا. الضلال مثل أوزار متبعيهم ، ولمن سن سنة سيئة أوزار من عمل بها ولمن قال: اتبعونا. حدثنا عبد الله بن سعد, حدثنا يعقوب, حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن الأعرج بإسناده إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اختصمت الجنة والنار" فذكر الحديث إلى أن قال "وأما الجنة فلا يظلم الله من خلقه أحداً, وإنه ينشىء للنار خلقاً فيلقون فيها, فتقول هل من مزيد ؟ ثلاثاً" وذكر تمام الحديث, فهذا إنما جاء في الجنة, لأنها دار فضل, وأما النار فإنها دار عدل لا يدخلها أحد إلا بعد الإعذار إليه وقيام الحجة عليه. فإن ذنوبي أثقلتني فاحمل منها ذنبا واحدا! مَعَ أَثْقالِهِمْ » قال: وقوله: «. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، عن أبي هريرة ، قال: إذا كان يوم القيامة،. والجواب) عما قال أن أحاديث هذا الباب منها ما هو صحيح كما قد نص على ذلك كثير من أئمة العلماء, ومنها ما هو حسن ومنها ما هو ضعيف يتقوى بالصحيح والحسن, وإذا كانت أحاديث الباب الواحد متصلة متعاضدة على هذا النمط, أفادت الحجة عند الناظر فيها. وأيضاً فقد أثبتت السنة بأن الدجال يكون معه جنة ونار, وقد أمر الشارع المؤمنين الذين يدركونه أن يشرب أحدهم من الذي يرى أنه نار, فإنه يكون عليه برداً وسلاماً, فهذا نظير ذاك, وأيضاً فإن الله تعالى أمر بني إسرائيل أن يقتلوا أنفسهم فقتل بعضهم بعضاً حتى قتلوا فيما قيل في غداة واحدة سبعين ألفاً, يقتل الرجل أباه وأخاه, وهم في عماية غمامة أرسلها الله عليهم, وذلك عقوبة لهم على عبادتهم العجل, وهذا أيضاً شاق على النفوس جداً لا يتقاصر عما ورد في الحديث المذكور, والله أعلم. يعبر عنه بالثقل قال تعالى: «. أي: هداية كل أحد وضلاله لنفسه, ولا يحمل أحد ذنب أحد, ولا يدفع عنه مثقال ذرة من الشر.

السائل: بالنسبة للآية: (( لتنذر قوما ما أتاهم من قبلك من نذير)) من نذير يعني عام. الشيخ: يشملهم الحديث: ( ما من رجل من هذه الأمة من يهودي أو نصراني يسمع بي ثم لم يؤمن بي إلا دخل النار).