طابعة كروت ورقية / فقولا له قولا لينا

Thursday, 09-May-24 01:33:08 UTC

طابعة كروت Zebra ZC32 Card Printer طباعة وجهين. طابعة كروت Evolis Primacy طباعة وجهين. كل ما في الكترونيات وأجهزة منزلية. مواد يمكن الطباعة عليها. وفِّر 5% على أي من 5. سنادة خلفية لتخزين مجموعة من الورق للاستخدام المتتالي. بطاقات فارغة مفردة مع مغلفات بالوان قوس قزح نيون (عدد 100) من اميريكان جريتنجز. للتواصل /0564291869. الرجاء اختيار عنوانك. كل ما في هوايات، رياضة و كتب. امكانية تغليف البطاقات بطبقة حماية لمقاومة التلف.

• قولوا امنا بالله وما انزل الينا
• قلنا له اقلط وقلط
• فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى
• فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى اعراب
• لاحول ولا قوه الا بالله
• ماذا اقول له لو جاء يسألني
• قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا

العديد من الأوراق الناعمة الاخرى. كروت مايفيير قابلة للطباعة 100 كارت. عناية - صحة الطفل و الأم, ملابس أطفال, أدوات تغذية للطفل. Posted on 13/09/2018. يعتبر جهاز طباعة الكروت والمناسبات من الأجهزة الجديدة والحصرية في عالم الطباعة باستخدام طابعات الديجتال باستخدام الفويل الحراري. الأمتعة ومعدات التنقل. نرجو أن يكون هذا الشرح المفصل والخاص بتفاصيل مشروع تصوير مستندات وطباعة ، قد أفادك عزيزي القارئ وساعدك لكي تفكر جيداً قبل البدء في مشروعك الجديد. فلاش تعريف الطابعة وملف بي دي اف انجيلزي - وفيديو مقدم من الشركة المصنع للجهاز. شريط طابعة كروت بلاستك Evolis Badgy1. طباعة كروت شخصيه ديجتال. توزيع كروت تحمل اسم وعنوان وأرقام تليفونات مشروع الطباعة والخدمات المقدمة فيه على كل من يتعامل مع المكتب.

نعمل على التوريد والتركيب في جميع مناطق المملكة العربية السعودية. نشحن ونورد ل جميع انحاء المملكة. طابعة البطاقات البلاستيكية, طابعة الكروت البلاستيكية, طابعة البطاقات الزكية, طابعة البطاقات البلاستيكية الحرارية, طابعة كروت بلاستيكية, طابعة الكروت الفرنسية, طابعة كروت بلاستيك, طابعة الكروت الكورية, زيبرا, افوليس, فارجو, طابعة بطاقة. خصم إضافي بنسبة 10٪ مع سيتي بنك.

الترجمة إلى لغات متعددة. هاميلكو بطاقات ومظاريف فارغة من الورق المقوى الابيض مقاس 4. افضل حبر طابعة كروت بلاستيكية. إكسسوارات - عناية شخصية رجالي. استخدم بطاقات الملاحظات DIY هذه للتعلم، اللعب، التخطيط، التهنئة، الأعمال أو بطاقة الفهرس إلخ. إدارة و أعمال إستشارية. كروت خربش واكسب باسم شغلك للدعايه. محطة الرمل, الإسكندرية. وسط القاهرة, القاهرة.

ولكن كلما كان عدد العاملين أكثر كلما كان الوضع أفضل، خاصة إذا كان موقع المشروع في مكان حيوي يتوافد عليه الطلاب والراغبين في الطباعة بشكل كبير. سياسات وأسعار الشحن. أنت ترى هذا الإعلان بناءً على صلة المنتج باستعلام البحث الذي قمت به. بنر70الف كارت 170طباعة أختام دعاية واعلان مجات تشيرتات كروت دفاتر دروع. حدائق القبة, القاهرة. عروض خاصة للكميات فقط اتصل بنا الان واحصل علي الاسعار واحصل علي الكميات المتوفرة. إيجاد العملاء وجذبهم والتفاعل معهم. حبر طابعة كروت ورقية. كتابة الرسائل العلمية بأنواعها. ET16Plus(الماسح الضوئي). أتوبيسات، شاحنات نقل ثقيل، و وسائل نقل أخرى. كل ما عليك هو تصميم العمل على الكمبيوتر وارساله الى طابعة الكروت والتي تقوم بدورها بطباعة الشكل باستخدام الفويل بطريقة فخمة وجميلة جدا. Biometric Terminals.

السعر: من الأكثر إلى الأقل. 100 قطعة من البطاقات الفارغة ، 250 جرام في المتر المربع بطاقات ورق كرافت أبيض سادة 9 × 5 سم ، استخدم بطاقات الملاحظات DIY هذه للتعلم أو اللعب أو التخطيط أو التهنئة أو بطاقة العمل أو المؤشر الخ. زيبرا بطاقة الهوية ZC300. تلفزيونات وصوتيات, كمبيوتر و إكسسوارات, أجهزة وألعاب فيديو. الان ومن خلال مؤسسة رحاب التنمية للكمبيوتر والانظمة الأمنية احبار طابعات الكروت البلاستيكية بمختلف الانواع والماركات ومتوفر الان حبر طابعات سمارت بافضل الاسعار وسعر مميز لحبر طابعة كروت سمارت والشحن والتوصيل لاي مكان بالمملكة العربية السعودية. مستلزمات أطفال أخرى. واقي بطاقات، حامل شارة عمودي من البلاستيك الشفاف لبطاقة الهوية والائتمان مع فتحة للابهام، مادة البولي كربونات الشفافة الصلبة، عبوتان. اقصى سرعة 40-200 متر/ساعة. تجارة، صناعة وزراعة أخرى. تكعيب وتغليف الملازم والكتب.

إكسسوارات - منتجات عناية بالحيوان. الرياضة واللياقة البدنية. Training & Supervision. زيبرا الامريكية دقة الوضوح 300 نقطة/الانش. خدمات الحوسبة السحابية.

أدوات وتحسينات المنزل. الإهتمام الشديد بجودة العمل، من حيث سرعة الإنجاز والتسليم، ووضوح الخطوط والصور، وتجنب الأخطاء تماماً. امكانية الطباعة بالالوان او أبيض و أسود حسب نوع الحبر المستخدم. عرض أو تعديل سجل التصفح الخاص بك. كل ما في أثاث منزل - ديكور. دعم فني وشرح كامل مقدم من مؤسستنا عند شراء الجهاز. في سجلات الصف وكتب الدرس. استخدام كروت ذات ملمس ناعم وليست خشن. الإمارات العربية المتحدة. لون كامل متجمد كلا الوجه طباعة PVC بلاستيك بطاقة عمل طباعة اسم تصميم حر 500 قطعة. حامل شارة عمودي من البلاستيك الصلب الصلب عالي التحمل، حامل شارة هوية مزدوج الوجهين حامل شارة الهوية من البلاستيك الشفاف لحماية بطاقة الائتمان وبطاقة الهوية (10 قطع). السلع التي عرضتها مؤخراً وتوصيات مميزة. ملابس حريمي, ملابس رجالي, إكسسوارات - مستحضرات تجميل- عناية شخصية حريمي. ترتيب النتائج: الخيارات المميزة.

احرص على عمل عداد كهرباء تجاري في مكان المشروع، حيث أن عملك يعتمد على الكهرباء بشكل أساسي لتشغيل الأجهزة المستخدمة. بطاقات تنظيف لاصقة من Evolis. مودانو بطاقات لعب تكساس بوكر 2 جامبو انديكس مصنوعة من البلاستيك بنسبة 100% (اسود). الإعلانات المُرفقة بصور فقط. عمليات البحث الشائعة: فيب. احترس من اعلانات المحتال, دائما يطلب عربون أولا. الرجوع إلى قائمة التصنيفات. ترتيب حسب: الأعلى سعراً للأدنى. Technical Support &Maintenance. ألعاب لوحية - ورقية. الطباعة حتى وزن ورقة 350 جرام. البقالة والطعام الفاخر. يفضل أيضاً أن يكون صاحب المشروع من ضمن العاملين فيه، حتى يتابع مراحل المشروع ويعرف نقاط القوة والضعف به.

مجموعة الة سايد كيك قطع ونقش القوالب يدوية محمولة للمبتدئين مناسبة للفنون والحرف اليدوية وصنع دفتر القصاصات والبطاقات بفتحة 6. 2 حامل شارة بطاقة، عمودي 5 حزم من البلاستيك الشفاف حامي بطاقة الائتمان مع فتحة الإبهام، مادة شفافة PC الصلبة.

44ـ " فقولا له قولاً ليناً " مثل " هل لك إلى أن تزكى * وأهديك إلى ربك فتخشى " فإنه دعوة في صورة عرض ومشورة حذراً أن تحمله الحماقة على أن يسطو عليكما ، أو احتراماً لما له من حق التربية عليك. كيف أكتسب الأخلاق الحسنة؟. وقال يحيى بن معاذ في هذه الآية: هذا رفقك بمن يقول أنا الإله فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله؟!. قال الزجاج: " لعل " لفظة طمع وترج فخاطبهم بما يعقلون. وقد قال صلى الله عليه وسلم: " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه " ولم يقل وإن طمعتم في إسلامه، ومن الإكرام دعاؤه بالكنية. فَقُولَا لَهُۥ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ. وقال آخرون: معنى لعل ههنا كي. لاحول ولا قوه الا بالله. وحينئذ يحصل الآمر والناهي على مرغوبه، ويظفر بمطلوبه، وهذا واضح. And speak unto him a gentle word, that peradventure he may heed or fear. وقوله: "اذهبا إلى فرعون إنه طغى" أي تمرد وعتا وتجبر على الله وعصاه "فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى" هذه الاية فيها عبرة عظيمة, وهو أن فرعون في غاية العتو والاستكبار وموسى صفوة الله من خلقه إذ ذاك, ومع هذا أمر أن لا يخاطب فرعون إلا بالملاطفة واللين, كما قال يزيد الرقاشي عند قوله: "فقولا له قولاً ليناً", يا من يتحبب إلى من يعاديه فكيف بمن يتولاه ويناديه ؟.

قولوا امنا بالله وما انزل الينا

ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن على، عن ابن عباس ، قوله "لعله يتذكر أو يخشى" يقول: هل يتذكر أو يخشى. يقول تعالى ذكره لموسى وهارون: فقولا لفرعون قولا لينا، ذكر أن القول اللين الذي أمرهما الله أن يقولاه له ، هو أن يكنياه. وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله: "ثم جئت على قدر يا موسى" قال: على قدر الرسالة والنبوة. فسماه بهذا الاسم لأنه أحب إليه مما سواه مما قيل له، كما يسمى عندنا الملك ونحوه. وقال: " لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى " فكيف بنا فنحن أولى بذلك. وكان هارون يومئذ بمصر، فأمر الله موسى أن يأتي هارون وأوحى إلى هارون وهو بمصر أن يتلقى موسى، فتلقاه إلى مرحلة، وأخبره بما أوحي إليه. " وقولا له: من يخرج الشمس بكرة فيصبح مامست من الأرض ضاحيا. وقوله "لعله يتذكر أو يخشى" اختلف في معنى قوله "لعله" في هذا الموضع ، فقال بعضهم معناها ههنا الاستفهام ، كأنهم وجهوا معنى الكلام إلى: فقولا له قولا ليناً، فانظرا هل يتذكر ويراجع أو يخشى الله ، فيرتدع عن طغيانه. ولكن لم ينفعه ذلك، قاله أبو بكر الوراق وغيره. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سلمة بن كهيل قال: حببتك إلى عبادي. وقيل: أبو مرة، فعلى هذا القول تكنية الكافر جائزة إذا كان وجيهاً ذا شرف وطمع بإسلامه. فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى. ووجهوا معنى الكلام إلى "اذهبا إلى فرعون إنه طغى" فادعواه وعظاه ليتذكر أو يخشى ، كما يقول القائل: اعمل عملك لعلك تأخذ أجرك ، بمعنى: لتأخذ أجرك ، وافرغ من عملك لعلنا نتغذى، بمعنى: لنتغدى، أو حتى نتغدى، ولكلا هذين القولين وجه حسن ، ومذهب صحيح.

قلنا له اقلط وقلط

المصدر: فريق عمل طريق الإسلام. تصنيفات علي هذه الايه. وأنت الذي من فضل من ورحمة بعثت إلى موسى رسولاً مناديا. جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2023. وقولا له: آأنت سويت وسطها منيراً إذا ما جنه الليل هاديا. وطمعكما أنه يثمر ولا يخيب سعيكما ، فإن الراجي مجتهد والآيس متكلف ، والفائدة في إرسالهما والمبالغة عليهما في الاجتهاد مع علمه بأنه لا يؤمن إلزام الحجة وقطع المعذرة وإظهار ما حده في تضاعيف ذلك من الآيات والتذكر للتحقق والخشية للمتوهم ، ولذلك قدم الأول أي إن لم يتحقق صدقكما ولم يتذكر فلا أقل من أن يتوهمه فيخشى. وقال الحسين بن الفضل: هو ينصرف إلى غير فرعون، مجازه: لعله يتذكر متذكر، ويخشى خاش إذا رأى بري وألطافي بمن خلقته وأنعمت عليه ثم ادعى الربوبية. وأخرج ابن أبي حاتم عن علي في قوله: "قولاً ليناً" قال: كنه. فقولا له: هل أنت سويت هذه بلا وتد حتى استقلت كما هيا. قولوا امنا بالله وما انزل الينا. وروي في الإسرائيليات أن موسى عليه السلام قام على باب فرعون سنة، لا يجد رسولاً يبلغ كلاماً حتى خرج.

فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى

وقولا له: من ينبت الحب في الثرى فيصبح منه البقل يهتز رابيا. مواضيع متعلقة... (9) العلم والعلماء. وقال لسعد: ألم تسمع ما يقول أبو حباب " يعني عبد الله بن أبي. فإذا كان موسى أمر بأن يقول لفرعون قولاً ليناً، فمن دونه أحرى بأن يقتدي بذلك في خطابه، وأمره بالمعروف في كلامه. حدثني جعفر ابن ابنة إسحاق بن يوسف الأزرق ، قال: ثنا سعيد بن محمد الثقفي ، قال: ثنا علي بن صالح ، عن السدي "فقولا له قولا لينا" قال: كنياه. فقولا له قولاً ليناً "، يقول: دارياه وارفقا معه، قال ابن عباس رضي الله عنهما: لا تعنفا في قولكما. قصص انبياء - موسي عليه السلام و فرعو. وقد تقدم تحقيقه في غير موضع قال الزجاج: لعل لفظة طمع وترج، فخاطبهم بما يعقلون، وقيل لعل ها هنا بمعنى الاستفهام. الثالثة: واختلف الناس في معنى قوله " لينا " فقالت فرقة منهم الكلبي وعكرمة: معناه كنياه، وقاله ابن عباس و مجاهد و السدي. ثم أمرهما سبحانه بإلانة القول له لما في ذلك من التأثير في الإجابة، فإن التخشين بادئ بدء يكون من أعظم أسباب النفور والتصلب في الكفر، والقول اللين هو الذي لا خشونة فيه، يقال: لا الشيء يلين ليناً، والمراد تركهما للتعنيف كقولهما "هل لك إلى أن تزكى" وقيل القول اللين هو الكنية له، وقيل أن يعداه بنعيم الدنيا إن أجاب، ثم علل الأمر بإلانة القول له بقوله: 44- "لعله يتذكر أو يخشى" أن باشرا ذلك مباشرة من يرجو ويطمع، فالرجاء راجع إليهما كما قاله جماعة من النحويين: سيبويه وغيره. وأخرج عبد الرزاق ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: لتغذى على عيني. وقوله: "لعله يتذكر أو يخشى" أي لعله يرجع عما هو فيه من الضلال والهلكة, أو يخشى أي يوجد طاعة من خشية ربه, كما قال تعالى: " لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا " فالتذكر الرجوع عن المحذور, والخشية تحصيل الطاعة, وقال الحسن البصري: "لعله يتذكر أو يخشى" يقول: لا تقل أنت يا موسى وأخوك هارون أهلكه قبل أن أعذر إليه, وههنا نذكر شعر زيد بن عمرو بن نفيل, ويروى لأمية بن أبي الصلت فيما ذكره ابن إسحاق. فإن قيل: كيف قال: " لعله يتذكر " وقد سبق علمه أنه لا يتذكر ولا يسلم؟.

فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى اعراب

التصنيف: الدعوة إلى الله. الثانية: في قوله تعالى: " فقولا له قولا لينا " دليل على جواز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن ذلك يكون باللين من القول لمن معه القوة، وضمنت له العصمة، ألا تراه قال: " فقولا له قولا لينا ". وقولا له: آأنت رفعت هذه بلا عمد أرفق إذن بك بانيا. قيل: معناه اذهبا على رجاء منكما وطمع، وقضاء الله وراء أمركما. وقد تقدم في أول ((البقرة)). على ما تقدم في ((البقرة)) بيانه والحمد لله. قلت: القول اللين هو القول الذي لا خشونة فيه، يقال: لان الشيء يلين ليناً، وشيء لين ولين مخفف منه، والجمع أليناء. وقال أبو بكر محمد بن عمر الوراق: " لعل " من الله واجب، ولقد تذكر فرعون وخشى حين لم تنفعه الذكرى والخشية، وذلك حين ألجمه الغرق، قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل، وأنا من المسلمين. وقال السدي: القول اللين: أن موسى أتاه ووعده على قبول الإيمان شباباً لا يهرم، وملكاً لا ينزع منه إلا بالموت، وتبقى عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح إلى حين موته، وإذا مات دخل الجنة، فأعجبه ذلك وكان لا يقطع أمراً دون هامان، وكان غائباً فلما قدم أخبره بالذي دعاه إليه موسى، وقال أردت أن أقبل منه، فقال له هامان: كنت أرى أن لك عقلاً ورأياً، أنت رب، تريد أن تكون مربوباً؟ وأنت تعبد تريد أن تعبد. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال: كنياه. وقال ابن مسعود: القول اللين قوله تعالى: " فقل هل لك إلى أن تزكى * وأهديك إلى ربك فتخشى " [النازعات: 18 -19] وقد قيل إن القول اللين قول موسى: يا فرعون إنا رسولا ربك رب العالمين. من روائع ابن القيم في الأدب وحسن الخلق. وقد تذكر فرعون حين أدركه الغرق وخشي فقال: " آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين " [يونس: 90]. وقيل: هو إخبار من الله تعالى عن قول هارون لموسى لعله يتذكر أو يخشى، قاله الحسن.

لاحول ولا قوه الا بالله

44 - (فقولا له قولا لينا) في رجوعه عن ذلك (لعله يتذكر) يتعظ (أو يخشى) الله فيرجع والترجي بالنسبة إليهما لعلمه تعالى بأنه لايرجع. لعله يتذكر أو يخشى "، أي: يتعظ ويخاف فيسلم.

ماذا اقول له لو جاء يسألني

يقول تعالى مخاطباً لموسى عليه السلام: إنه لبث مقيماً في أهل مدين فاراً من فرعون وملئه, يرعى على صهره حتى انتهت المدة وانقضى الأجل, ثم جاء موافقاً لقدر الله وإرادته من غير ميعاد, والأمر كله لله تبارك وتعالى, وهو المسير عباده وخلقه فيما يشاء, ولهذا قال: "ثم جئت على قدر يا موسى" قال مجاهد: أي على موعد. وقد " قال صلى الله عليه وسلم لصفوان بن أمية: انزل أبا وهب " فكناه. " اكسب ثواب بنشر هذا التفسير.

قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا

وقوله: "واصطنعتك لنفسي" أي اصطفيتك واجتبيتك رسولاً لنفسي أي كما أريد وأشاء. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني في قوله: "ولتصنع على عيني" قال: تربى بعين الله. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه قال: اختبرناك اختباراً. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه في قوله: "لعله يتذكر أو يخشى" قال: هل يتذكر. فقلت له: فاذهب وهارون فادعوا إلى الله فرعون الذي كان باغيا. والمعنى: فانظروا هل يتذكر أو يخشى، وقيل بمعنى كي. وقد قال تعالى: " وقولوا للناس حسنا " [البقرة: 83]. وقيل: "لعل " هاهنا بمعنى الاستفهام، والمعنى فانظر هل يتذكر. وقيل قال له موسى: تؤمن بما جئت به، وتعبد رب العالمين، على أن لك شباباً لا يهرم إلى الموت، وملكاً لا ينزع منك إلى الموت، وينسأ في أجلك أربعمائة سنة، فإذا مت دخلت الجنة. وقال مقاتل: يعني القول اللين: " هل لك إلى أن تزكى * وأهديك إلى ربك فتخشى " (النازعات-18،19). وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد وقتادة "على قدر" قال: موعد. وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: "وفتناك فتوناً" قال: ابتليناك ابتلاءً.

وقال البخاري عند تفسيرها: حدثنا الصلت بن محمد, حدثنا مهدي بن ميمون, حدثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "التقى آدم وموسى فقال موسى: أنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة, فقال آدم: وأنت الذي اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وأنزل عليك التوراة ؟ قال: نعم, قال فوجدته مكتوباً علي قبل أن يخلقني, قال: نعم فحج آدم موسى" أخرجاه. وقد يجوز ذلك وإن لم يطمع بإسلامه، لأن الطمع ليس بحقيقة توجب عملاً. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: "ثم جئت على قدر" قال: لميقات. وقال السدي و عكرمة: كنياه فقولا يا أبا العباس، وقيل: يا أبا الوليد. وقال وهب بن منبه: قولا له إني إلى العفو والمغفرة أقرب مني إلى الغضب والعقوبة. وقيل: أمر باللطافة في القول لما له من حق التربية. فجرى له ما قص الله علينا من ذلك، وكان ذلك تسلية لمن جاء بعده من المؤمنين في سيرتهم مع الظالمين، وربك أعلم بالمهتدين. ثم قيل: وكنيته أبو العباس.

وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: "وألقيت عليك محبة مني" قال: كان كل من رآه ألقيت عليه منه محبته. 44 - But speak to him mildly; perchance he may take Warning or fear (God). وقد أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: "فاقذفيه في اليم" قال: هو النيل. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال: يقول أنت بعيني إذ جعلتك أمك في التابوت، ثم في البحر، وإذ تمشي أختك. ويخرج منه حبة في رؤوسه ؟ ففي ذاك آيات لمن كان واعيا. لعله يتذكر أو يخشى " متعلق بـ " اذهبا " أو (( قولا)) أي: باشرا الأمر على رجائكما. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس "ولا تنيا" قال: لا تبطئا.

وقوله: "اذهب أنت وأخوك بآياتي" أي بحججي وبراهيني ومعجزاتي "ولا تنيا في ذكري" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: لا تبطئا, وقال مجاهد عن ابن عباس: لا تضعفا, والمراد أنهما لا يفتران في ذكر الله, بل يذكران الله في حال مواجهة فرعون, ليكون ذكر الله عوناً لهما عليه, وقوة لهما وسلطاناً كاسراً له, كما جاء في الحديث "إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو مناجز قرنه". والتذكر: النظر فيما بلغاه من الذكر وإمعان الفكر فيه حتى يكون ذلك سبباً في الإجابة، والخشية هي خشية عقاب الله الموعود به على لسانهما، وكلمة أو لمنع الخلو دون الجمع. وقد أخرج عبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس أثراً طويلاً في تفسير الآية، فمن أحب استيفاء ذلك فلينظره في كتاب التفسير من سنن النسائي. الرابعة: قوله تعالى: " لعله يتذكر أو يخشى " معناه: على رجائكما وطمعكما، فالتوقع فيها إنما هو راجع إلى جهة البشر، قاله كبراء النحويين: سيبويه وغيره. وقيل عداه شباباً لا يهرم بعده وملكاً لايزول إلا بالموت. " وقيل: إن لعل وعسى في جميع القرآن لما قد وقع.