تأجير فيلا فاخرة في بونشاك بأسعار منخفضة | تفسير سوره الزمر لابن كثير

Saturday, 18-May-24 21:10:50 UTC

تم تقييمها بأربع نجوم، وهي تقع على بعد 4 دقائق باستخدام السيارة من تامان سفاري إندونيسيا. فيلا M3/47 بونشاك ديار فلل. فيلا ٣ غرف بمسبح خاص (٣ فلل). تحتوي أيضا على أدوات المطبخ متكاملة، ورخيصة الثمن وبها مواقف للسيارات مجانية. يصوتون لافضل الفلل في بونشاك. إجمع النقاط عن طريق الحجز المباشر في موقع هلا بونشاك وبإمكانك استخدامها لاحقا في حجوزاتك المستقبلية. الفلل في جبل بونشاك اندونيسيا نصيحه مهمه | عطلات. ملاحظة: لا يوجد في هذه الفيلا مسبح خاص. الفيلا مع حديقه مناسبه ومسبح خاص متميز. نقدم لكم خدمة جديدة والتي من خلالها بإمكانهم الحجز الفلل وغيرها بكل سهولة حيث أضفنا صور ثلاثية الأبعاد (الـ 3D)، اللي بتخليك تتأكد من الأماكن وتشوفها وتتمشى فيها بشكل افتراضي قبل ما تحجزها! 3 bedroom Villa private pool. للاستمتاع بالمناظر التي تدعو إلى الهدوء مثل الجبال والغابات والنهر. تتصف بكونها واسعة وتتمتع بخصوصية عالية لذلك تناسب العائلات. إضافة إلى كونها تطل على منظر خلاب للمحيط، لذلك يعد المكان المثالي للاستمتاع بإجازة مذهلة في جزيرة إندونيسية.

• الفلل في جبل بونشاك اندونيسيا نصيحه مهمه | عطلات
• حجز فنادق بونشاك الجبل اندونيسيا| حجوزات شقق | بونشاك الجبل Hotels Puncak
• افضل فلل بونشاك الرائعة
• تأجير فيلا فاخرة في بونشاك بأسعار منخفضة
• تفسير سورة الزمر ابن عثيمين
• تفسير سوره الزمر لابن كثير
• تفسير سورة الزمر للناشئين

الفلل في جبل بونشاك اندونيسيا نصيحه مهمه | عطلات

تم بناء فلل بونشاك الفاخرة في الجزء العلوي من العقارات لذلك هي تطل على حديقة عضوية مورقة. يجب على السائح أن يعاين بنفسه الفيلا التي يريد استئجارها ويرى ميزاتها وخصوصيتها وعيوبها. ومن ثم يبحث بشكل جيد على الفيلا المناسبة له إن كانت للعائلات أو الشباب وحسب الرغبة. ينبغي على السائح ألا يصدق الصور التي يراها في الانترنت ومقاطع الفيديو عن الفلل فالواقع غير ذلك تماماً.

حجز فنادق بونشاك الجبل اندونيسيا| حجوزات شقق | بونشاك الجبل Hotels Puncak

نتمنى لك إجازة سعيدة ورحلة ممتعة. فلل مجمع المارينا في بونشاك الجبل. المنطقة هادئة وتطل على حديقة استوائية ونهر. كما ننصح السائح بأن يكاسر بالسعر في حال أعجبته ويستأجرها. يوجد بالقرب منها صرافه ومطاعم عربية وتموين منتجات سعودية. يتم توفير جميع اللوازم الخاصة لكل المرافق يوجد دورة مياه نظيفة. الحجز عن طريق الأون لاين. مجمع فلل المارينا يتكون من. حجز فنادق بونشاك الجبل اندونيسيا| حجوزات شقق | بونشاك الجبل Hotels Puncak. مناسبة للعوائل والخصوصية فيها عالية جدًا. وباندونق وغيرها البوكنج كوم كفى ووفى ارجووووكم ابغى تفاعل من اللي سبق ورااحوا اندونيسيا.

افضل فلل بونشاك الرائعة

تتميز فلل بونشاك بالخصوصية العالية، لذلك في هذه القائمة تجد افضل الفلل الموصى بها وبأسعار متفاوتة تناسب الجميع بإذن الله. 00 كم من مركز المدينة فقط. قد يهمك: فلل بونشاك. يوجد خدمة استئجار الدراجات. يوجد فيها حديقة خاصه صغيرة. الفيلا مكونة من طابقين وتتسع لثمانِ اشخاص. يوفر ملاذ منعزل ومناسب من مدينة جاكرتا التي تعد مزدحمة ليعطي فرصة للاسترخاء وإعادة الشحن.

تأجير فيلا فاخرة في بونشاك بأسعار منخفضة

تتسع الفيلا لعشر أشخاص أو أكثر. مناسبة للعائلات وتقع داخل منتجع فلل كوتا بونقا. بعيدة عن الازعاج ومناسبة للذين يبحثون عن الاستجمام. أو دعوة مجموعة من الأصدقاء لقضاء عطلة لا تنسى داخل المدينة مثل عطلة نهاية الأسبوع. SAHID EMINENCE HOTEL CONVENTION & RESORT. تحتوي على نظام تكييف و مسبح خاص في الهواء الطلق. تشتهر المنطقة بنشاطات ركوب الخيل.

فيلا M3/47 بونشاك ديار فلل تم تقييمها بثلاث نجوم. منتجع نيهي يعد رائد عالمي في تصميم الفنادق التي تكون صديقة للبيئة. فيلا غرفتين بدون مسبح. تمتلك الفيلا إطلالة خلابة، بها اطبخ متكامل من جميع الاحتياجات، وطاقم العمل ممتاز. القيمة مقابل المال رائعة. يمكن من خلالها أن تقوم الشركات بإقامة الاجتماعات التي تتصف بكونها ملهمة بها خلوات الجماعية. لانها الوحيدة اللي تحير في السكن لكن جاكرتا. افضل فلل بونشاك الرائعة. وسبب اختياري بونشاك. يوجد داخلها أنشطة رائعة مثل ركوب الخيل، تحتوي أيضا على مواقف السيارات مجانية.

واسعة وفيها خصوصية تناسب العائلات. الفيلا دورين الدور الاول فيه مجلس عربي كبير مع شاشه التلفزيون المسطحه مع المطبخ وبعض من الغرف. لا يتوفر مثل هذا المطلب في معظم الأحيان فهذه المواصفات للفيلات تتطلب أجور مرتفعة إجمالاً، فعند توجه السائح الى جبل بونشاك ينصح أن يستقر أول يوم في أي فندق متاح،. يحتوى هذا الفندق على 27 غرفة مميزة و مجهزة لراحة الضيو... فندق بالاس بونشاك يعتبر فندق بالاس من فنادق بونشاك الاقتصادية المناسبة للزوار و يقع فندق بالاس في اعلى المر... فندق النوفيس بونشاك من افضل فنادق بونشاك المتميزة بالأسعار المخفضة الموصى بها للسياحة والسفر المناسبة للزوار... يقع فندق فندق كاسا مونتي بونشاك على بعد 10 دقائق من المطاعم العربية و 15 دقيقة من حديقة الحيوان وسفاري و 30 دقيقة من مزا... إضافة إلى كونها تضم مسبح خاص وطاولة بلياردو.

أم اتخذ هؤلاء المشركون بالله من دونه آلهتهم التي يعبدونها شفعاء, تشفع لهم عند الله في حاجاتهم؟ قل- يا محمد- لهم: اتتخذونها شفعاء كما تزعمون, ولو كانت الآلهة لا تملك شيئا, ولا تعقل عبادتهم لها؟. " فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ↓. وَقِيلَ: الْمَعْنَى لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة فِي الدُّنْيَا, يَكُون ذَلِكَ زِيَادَة عَلَى ثَوَاب الْآخِرَة, وَالْحَسَنَة الزَّائِدَة فِي الدُّنْيَا الصِّحَّة وَالْعَافِيَة وَالظَّفَر وَالْغَنِيمَة. تفسير سورة الزمر ابن عثيمين. لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ↓. قَالَ مَيْمُون بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس: لَيْسَ مِنْ أَحَد إِلَّا وَقَدْ خَلَقَ اللَّه لَهُ زَوْجَة فِي الْجَنَّة, فَإِذَا دَخَلَ النَّار خَسِرَ نَفْسه وَأَهْله. وعناده, فما له من هاد يهديه ويوفقه. " وَقَرَأَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَعِكْرِمَة وَأَبُو الْعَالِيَة وَنَصْر " سِلْمًا " بِكَسْرِ السِّين وَسُكُون اللَّام.

تفسير سورة الزمر ابن عثيمين

وَإِنَّمَا اِقْتُصِرَ فِي التَّمْيِيز عَلَى الْوَاحِد لِبَيَانِ الْجِنْس. وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين ". به, ولم تتبعوا رسله, فإنه غني عنكم, ليس بحاجة إليكم, وأنتم الفقراء إليه, ولا. قَالَ اِبْن عَبَّاس: هُوَ الرَّجُل يَسْمَع الْحَسَن وَالْقَبِيح فَيَتَحَدَّث بِالْحَسَنِ وَيَنْكَفُّ عَنْ الْقَبِيح فَلَا يَتَحَدَّث بِهِ. أَيْ فِي فَلَكِهِ إِلَى أَنْ تَنْصَرِم الدُّنْيَا وَهُوَ يَوْم الْقِيَامَة حِين تَنْفَطِر السَّمَاء وَتَنْتَثِر الْكَوَاكِب. قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَعْرِف قَضَاء اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فِي خَلْقه فَلْيَقْرَأْ سُورَة الْغُرَف. "إنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّه غَنِيّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْر" وَإِنْ أَرَادَهُ مِنْ بَعْضهمْ "وَإِنْ تَشْكُرُوا" اللَّه فَتُؤْمِنُوا "يَرْضَهْ" بِسُكُونِ الْهَاء وَضَمّهَا مَعَ إشْبَاع وَدُونه: أَيْ الشُّكْر "لَكُمْ وَلَا تَزِر" نَفْس "وَازِرَة وِزْر" نَفْس "أُخْرَى" أَيْ لَا تَحْمِلهُ "ثُمَّ إلَى رَبّكُمْ مَرْجِعكُمْ فَيُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إنَّهُ عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور" بِمَا فِي الْقُلُوب. تفسير سورة الزمر للناشئين. قَالَ: كَذَلِكَ هَاجَ النَّبْت. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَان يَدْخُل فِي جَوْف أَحَدِهِمْ; مَا كَانَ هَذَا صَنِيع أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

"تَنْزِيل الْكِتَاب" الْقُرْآن مُبْتَدَأ "مِنَ اللَّه" خَبَره "الْعَزِيز" فِي مُلْكه "الْحَكِيم" فِي صُنْعه. مُتَشَابِهًا " يُشْبِه بَعْضه بَعْضًا فِي الْحُسْن وَالْحِكْمَة وَيُصَدِّق بَعْضه بَعْضًا, لَيْسَ فِيهِ تَنَاقُض وَلَا اِخْتِلَاف. قُلْت: فَتَكُون الْآيَة دَلِيلًا عَلَى الِانْتِقَال مِنْ الْأَرْض الْغَالِيَة, إِلَى الْأَرْض الرَّاخِيَة, كَمَا قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ: كُنْ فِي مَوْضِع تَمْلَأ فِيهِ جِرَابَك خُبْزًا بِدِرْهَمٍ. قَالَ الضَّحَّاك: أَيْ يُلْقِي هَذَا عَلَى هَذَا وَهَذَا عَلَى هَذَا. تفسير سورة الزمر - ٧٠. وَقَالَ: " أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ " وَقَالَ فِي مَوْضِع آخَر: " حَقَّتْ كَلِمَة الْعَذَاب " [ الزُّمَر: 71] لِأَنَّ الْفِعْل إِذَا تَقَدَّمَ وَوَقَعَ بَيْنه وَبَيْن الْمَوْصُوف بِهِ حَائِل جَازَ التَّذْكِير وَالتَّأْنِيث, عَلَى أَنَّ التَّأْنِيث هُنَا لَيْسَ بِحَقِيقِيٍّ بَلْ الْكَلِمَة فِي مَعْنَى الْكَلَام وَالْقَوْل; أَيْ أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ قَوْل الْعَذَاب. بل الله فاعبد- يا محمد- مخلصا له العبادة وحده لا شريك له, وكن من الشاكرين لله نعمه. " وَقَرَأَ حَمْزَة: " إِمِهَاتِكُمْ " بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَالْمِيم. كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ↓. "أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّه صَدْره لِلْإِسْلَامِ" فَاهْتَدَى "فَهُوَ عَلَى نُور مِنْ رَبّه" كَمَنْ طُبِعَ عَلَى قَلْبه دَلَّ عَلَى هَذَا "فَوَيْل" كَلِمَة عَذَاب "لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبهمْ مِنْ ذِكْر اللَّه" أَيْ عَنْ قَبُول الْقُرْآن "أُولَئِكَ فِي ضَلَال مُبِين" بَيِّن. أَيْ عِنْد آيَة الرَّحْمَة.

وَقِيلَ: إِلَى الْعَمَل بِكِتَابِ اللَّه وَالتَّصْدِيق بِهِ. وَقِيلَ: إِنَّ " مِنْ " بِمَعْنَى عَنْ, وَالْمَعْنَى قَسَتْ عَنْ قَبُول ذِكْر اللَّه. بلى إنه سيكفيه في أمر دينه ودنياه, ويدفع عنه من أراده بسوء, ويخوفونك- يا محمد-. تفسير سوره الزمر لابن كثير. ثُمَّ قَالَ: ( أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْك وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ). أَيْ تَبَاعَدُوا مِنْ الطَّاغُوت وَكَانُوا مِنْهَا عَلَى جَانِب فَلَمْ يَعْبُدُوهَا. الثَّالِث أَنَّهُ الْقَائِم فِي صَلَاته; قَالَهُ يَحْيَى بْن سَلَّام. قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون ". "قُرْآنًا عَرَبِيًّا" حَال مُؤَكِّدَة "غَيْر ذِي عِوَج" أَيْ لَبْس وَاخْتِلَاف "لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ" الْكُفْر. الْكُفْر وَالْكَذِب.

تفسير سوره الزمر لابن كثير

فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين ". وَعَنْ ثَابِت الْبُنَانِيّ قَالَ: قَالَ فُلَان: إِنِّي لَأَعْلَم مَتَى يُسْتَجَاب لِي. وَقِيلَ: هُوَ عَامّ فِي الْمُؤْمِن وَالْكَافِر. النَّحَّاس: أَحْسَنُ مَا قِيلَ فِيهِ قَوْل الضَّحَّاك, قَالَ: غَيْر مُخْتَلِف. الْكَلْبَى: صُهَيْب وَأَبُو ذَرّ وَابْن مَسْعُود. قَالَ مُجَاهِد وَابْن زَيْد: هُوَ الشَّيْطَان. ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لشركاء متنازعين, فهو حيران في إرضائهم, وعدا خالصا لمالك واحد يعرف مراده وما يرضيه, هل يستويان, مثلا؟ لا يستويان, كذلك المشرك هو في حيرة وشك, والمؤمن في راحة واطمئنان. يَعْنِي آدَم عَلَيْهِ السَّلَام. وَيَجُوز إِزْرًا, كَمَا يُقَال: إِسَادَة. لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ ↓. تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ". ونفخ في " القرن " فمات كل من في السموات والأرض, إلا من شاء الله عدم موته, ثم نفخ الملك فيه نفخة ثانية مؤذنا بإحياء جميع الخلائق للحساب أمام ربهم, فإذا هم قيام من قبورهم ينظرون ماذا يفعل الله بهم؟. سورة الزمر تفسير السعدي الآية 6. " قَالَ الْكِسَائِيّ: نُصِبَ " رَجُلًا " لِأَنَّهُ تَرْجَمَة لِلْمَثَلِ وَتَفْسِير لَهُ, وَإِنْ شِئْت نَصَبْته بِنَزْعِ الْخَافِض, مَجَازُهُ: ضَرَبَ اللَّه مَثَلًا بِرَجُلٍ " فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ " قَالَ الْفَرَّاء: أَيْ مُخْتَلِفُونَ. شَرَحَ فَتَحَ وَوَسَّعَ.

كِتَابًا " نَصْب عَلَى الْبَدَل مِنْ " أَحْسَن الْحَدِيث " وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون حَالًا مِنْهُ. " وَقِيلَ: الْعِبَادَة وَهُوَ مَفْعُول بِهِ. وَقِيلَ: هُوَ مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه لِلْقُرْآنِ وَلِصُدُورِ مَنْ فِي الْأَرْض, أَيْ أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء قُرْآنًا فَسَلَكَهُ فِي قُلُوب الْمُؤْمِنِينَ " ثُمَّ يُخْرِج بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ " أَيْ دِينًا مُخْتَلِفًا بَعْضه أَفْضَل مِنْ بَعْض, فَأَمَّا الْمُؤْمِن فَيَزْدَاد إِيمَانًا وَيَقِينًا, وَأَمَّا الَّذِي فِي قَلْبه مَرَض فَإِنَّهُ يَهِيج كَمَا يَهِيج الزَّرْع. وَالْقَوْل الْأَوَّل أَصَحّ. الْبَاقُونَ بِضَمِّ الْهَمْزَة وَفَتْح الْمِيم.

وَقِيلَ: هُوَ مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه لِلدُّنْيَا; أَيْ كَمَا يَتَغَيَّر النَّبْت الْأَخْضَر فَيَصْفَرُّ كَذَلِكَ الدُّنْيَا بَعْد بَهْجَتهَا. وَقَالَ عَلِيّ بْن سُلَيْمَان: " عَرَبِيًّا " نَصْب عَلَى الْحَال وَ " قُرْآنًا " تَوْطِئَة لِلْحَالِ كَمَا تَقُول مَرَرْت بِزَيْدٍ رَجُلًا صَالِحًا فَقَوْلُك صَالِحًا هُوَ الْمَنْصُوب عَلَى الْحَال. وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْر " أَيْ إِنْ يَكْفُرُوا أَيْ لَا يُحِبّ ذَلِكَ مِنْهُمْ. أَيْ لِيَقْتَدِيَ بِهِ الْجُهَّال. وَقَالَ اِبْن عَبَّاس: يُرِيد جَعْفَر بْن أَبِي طَالِب وَاَلَّذِينَ خَرَجُوا مَعَهُ إِلَى الْحَبَشَة. السموات والأرض؟ ليقولن: خلقهن الله, فهم يقرون بالخالق. أفمن وجبت عليه كلمة العذاب, باستمراره على غيه وعناده, فإنه لا حيلة لك- يا محمد- في هدايته, أفتقدر أن تنقذ من في النار؟ لست بقادر على ذلك. " وَقَدْ مَضَى فِي [ سُبْحَان]. قَالَ أَبُو النَّجْم: أَعْطَى فَلَمْ يَبْخَلْ وَلَمْ يُبَخَّلِ كُومَ الذُّرَى مِنْ خَوَلِ الْمُخَوَّلِ. أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون ". حسنه وإحكامه وعدم اختلافه, تثنى فيه القصص والأحكام, والحجج والبينات, تقشعر من. "قُلِ اللَّه أَعْبُد مُخْلِصًا لَهُ دِينِي" مِنَ الشِّرْك. الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل ".

تفسير سورة الزمر للناشئين

أو لم يعلم هؤلاء أن رزق الله للإنسان لا يدل على حسن حال صاحبه, فإن الله لبالغ حكمته يوسع الرزق لمن يشاء من عباده, صالحا كان أو طالحا, ويضيقه على من يشاء منهم؟ إن في ذلك التوسع والتضييق في الرزق لدلالات واضحات لقوم يصدقون أمر الله ويعملون به. " قَالَ إِنَّ اللَّه تَعَالَى نَعَاهُ إِلَيَّ فَقَالَ: " إِنَّك مَيِّت وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ". وَهُوَ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى: " يُغْشِي اللَّيْل النَّهَار يَطْلُبُهُ حَثِيثًا " [ الْأَعْرَاف: 54]. وترى- يا محمد- الملائكة محيطين بعرض الرحمن, ينزهون ربهم عن كل ما لا يليق به, وقضى الله سبحانه وتعالى بين الخلائق بالحق والعدل, فأسكن أهل الإيمان الجنة, وأهل الكفر النار, وقيل: الحمد لله رب العالمين على ما قضى به بين أهل الجنة وأهل النار, حمد فضل وإحسان, وحمد عدل وحكمة. أَيْ جَزَاء كَسْبِكُمْ مِنْ الْمَعَاصِي. فل- يا محمد- لقومك المعاندين: اعملوا على حالتكم التي رضيتموها لأنفسكم, حيث عبدتم من لا يستحق العبادة, وليس له من الأمر شيء, إني عامل على ما أمرت به من التوجه لله وحده في أقوالي وأفعالي, " من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ". وما عظم هؤلاء المشركون الله حق تعظيمه; إذ عبدوا معه غيره مما لا ينفع ولا يضر, فسووا المخلوق مع عجزه بالخالق العظيم, الذي من عظيم فدرته أن جميع الأرض في فبضته يوم القيامة, والسموات مطويات بيمينه, تنزه وتعاظم سبحانه وتعالى عما يشرك به هؤلاء المشركون وفي الآية دليل على إثبات القبضة, واليمين, والطي, لله كما يليق بجلاله وعظمته, من غير تكييف ولا. " دون الله من الأوثان والأصنام وغير ذلك من مخلوقاته, فلا يضرني ذلك شيئا. لَهُمْ الْبُشْرَى " فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا بِالْجَنَّةِ فِي الْعُقْبَى. ومن يخذله الله فيضله عن طريق الحق, فما له من هاد يهديه إليه. " الله- سبحانه وتعالى- هو الذي يقبض الأنفس حين موتها, وهذه الوفاة الكبرى, وفاة الموت بانقضاء الأجل, ويقبض التي لم تمت في منامها, وهي الموتة الصغرى, فيحبس من هاتين النفسين النفس التي قضى عليها الموت, وهي نفس من مات, ويرسل النفس الأخرى إلى استكمال أجلها ورزقها, وذلك بإعادتها إلى جسم صاحبها, إن في قبض الله نفس الميت والنائم وإرساله نفس النائم, وحبسه نفس الميت لدلائل واضحة على قدرة الله لمن تفكر وتدبر. " ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون ". ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون ". أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الأَلْبَابِ ↓.

وَقَدْ شَكِسَ بِالْكَسْرِ شَكَاسَة. قَالَ الْمُبَرِّد: يُقَال لِكُلِّ مَا نَالَ الْجَارِحَة مِنْ شَيْء قَدْ ذَاقَتْهُ, أَيْ وَصَلَ إِلَيْهَا كَمَا تَصِل الْحَلَاوَة وَالْمَرَارَة إِلَى الذَّائِق لَهُمَا. وَعَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( قَالَ اللَّه تَعَالَى اُطْلُبُوا الْحَوَائِج مِنْ السُّمَحَاء فَإِنِّي جَعَلْت فِيهِمْ رَحْمَتِي وَلَا تَطْلُبُوهَا مِنْ الْقَاسِيَة قُلُوبهمْ فَإِنِّي جَعَلْت فِيهِمْ سَخَطِي). فَتَرَاهُ " أَيْ بَعْد خُضْرَته " مُصْفَرًّا " قَالَ الْمُبَرِّد قَالَ الْأَصْمَعِيّ: يُقَال هَاجَتْ الْأَرْض تَهِيج إِذَا أَدْبَرَ نَبْتهَا وَوَلَّى. وَقِيلَ: مَا بَيْن الْمَغْرِب وَالْعِشَاء. قَالَ: أَشْهَدُ بِهِ.

ألم تر- يا محمد- أن الله أنزل من السحاب مطرا فأدخله في الأرض, وجعله عيونا نابعة ومياها جارية, ثم يخرج بهذا الماء زرعا مختلفا ألوانه وأنواعه, ثم ييبس بعد خضرته ونضارته, فتراه مصفرا ألونه, ثم يجعله حطاما متكسرا متفتتا؟ إن في فعل الله ذلك لذكرى وموعظة لأصحاب العقول السليمة. " وَقِيلَ: إِنَّ اللَّه تَعَالَى خَلَقَ هَذِهِ الْأَنْعَام فِي الْجَنَّة ثُمَّ أَنْزَلَهَا إِلَى الْأَرْض; كَمَا قِيلَ فِي قَوْله تَعَالَى: " وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيد فِيهِ بَأْس شَدِيد " [ الْحَدِيد: 25] فَإِنَّ آدَم لَمَّا هَبَطَ إِلَى الْأَرْض أُنْزِلَ مَعَهُ الْحَدِيد. قَالَ الْعُلَمَاء: مَعْنَاهُ أَوْلَاد الزِّنَى. "الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْل فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ" وَهُوَ مَا فِيهِ صَلَاحهمْ "أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمْ اللَّه وَأُولَئِكَ هُمُ أُولُو الْأَلْبَاب" أَصْحَاب الْعُقُول. قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون ".

وَمِثْله " هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ " [ التَّوْبَة: 35]. وَقِيلَ: يَسْتَمِعُونَ الْعُقُوبَة الْوَاجِبَة لَهُمْ وَالْعَفْو فَيَأْخُذُونَ بِالْعَفْوِ. وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون ". بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ". وهذا تهديد ووعيد لمن عبد غير الله, وأشرك معه غيره قل- يا محمد-: إن الخاسرين- حقا- هم الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة, وذلك بإغوائهم في الدنيا وإضلالهم عن الإيمان. وَالْقِرَاءَتَانِ حَسَنَتَانِ قَرَأَ بِهِمَا الْأَئِمَّة. فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يهينه في الحياة الدنيا, ويحل عليه في الآخرة عذاب دائم؟ لا يحول عنه ولا يزول. "