ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات: 21 من أجمل العبارات عن الأخت

Wednesday, 26-Jun-24 06:41:02 UTC

حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله " إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات " قال: حرقوهم بالنار. وقوله: " ثم لم يتوبوا " يقول: ثم لم يتوبوا من كفرهم وفعلهم الذي فعلوا بالمؤمنين والمؤمنات من أجل إيمانهم بالله " فلهم عذاب جهنم " في الآخرة " ولهم عذاب الحريق " في الدنيا. أبو بكر جابر/الجزائري. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. Pages displayed by permission of. Verily, those who put into trial the believing men and believing women (by torturing them and burning them), and then do not turn in repentance, (to Allah), will have the torment of Hell, and they will have the punishment of the burning Fire. إِنَّ الَّذِينَ: إن واسمها. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله " إن الذين فتنوا " قال: عذبوا. جامع لأحكام القرآن - الجزء التاسع عشر - أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي. تحميل ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات Mp3 Mp4 سمعها. وقال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه حدث أن رجلاً من أهل نجران كان في زمان عمر بن الخطاب حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته, فوجد عبد الله بن التامر تحت دفن فيها قاعداً واضعاً يده على ضربة في رأسه ممسكاً عليها بيده, فإذا أخذت يده عنها تفجرت دماً, وإذا أرسلت يده ردت عليها فأمسكت دمها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله, فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب يخبره بأمره فكتب عمر إليهم أن أقروه على حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوا. بلى نحن كنا أهلها فأبادنا صروف الليالي والجدود العواثر.

1. ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق موسم الرياض
2. ولقد فتنا الذين من قبلهم
3. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات

ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق موسم الرياض

وقد روي عن أبي هريرة أنه قال: اليوم الموعود يوم القيامة, وكذلك قال الحسن وقتادة وابن زيد ولم أرهم يختلفون في ذلك ولله الحمد, ثم قال ابن جرير: حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش, حدثني أبي, حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اليوم الموعود يوم القيامة وإن الشاهد يوم الجمعة وإن المشهود يوم عرفة ويوم الجمعة ذخره الله لنا". Probably this will be a different and severer kind of fire from the fire of Hell in which those people will be burnt. فَلَهُمْ: الفاء زائدة. جَهَنَّمَ: مضاف إليه والجملة الاسمية خبر إن وجملة إنَّ الذين.. مستأنفة. تفسير أبي بكر الجزائري (أيسر التفاسير) 1-5 ج5 - أبو بكر جابر/الجزائري. بل المراد بـ" الذين فتنوا " " أصحاب الأخدود " وبـ" عذاب الحريق " ما روي أن النار انقلبت عليهم فأحرقتهم. وَالْمُؤْمِناتِ: معطوف على المؤمنين والجملة الفعلية صلة الذين.

تفسير أبي بكر الجزائري (أيسر التفاسير) 1-5 ج5. وقيل: ولهم عذاب الحريق في الدنيا، وذلك أن الله أحرقهم بالنار التي أحرقوا بها المؤمنين، ارتفعت إليهم من الأخدود، قاله الربيع بن أنس والكلبي. قوله تعالى: " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير " وعد جميل للمؤمنين يطيب به نفوسهم كما أن ما قبله وعيد شديد للكفار الفاتنين المعذبين. و ل ق دۡ أ رۡس لۡن ا ن وح ا إ ل ى ق وۡم ه ۦ سورة المؤمنون ياسر الدوسري. أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي. فَتَنُوا» ماض وفاعله. ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق موسم الرياض. قرآن الصباح سورة البقرة قران كريم بصوت جميل جدا جدا راحة نفسية لا توصف. 10-" إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات " بلوهم بالأذى " ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم " بكفرهم " ولهم عذاب الحريق " العذاب الزائد في الاحراق بفتنتهم. والحريق: اسم من أسماء جهنم، كالسعير. وبالجملة إذ كان تعالى هو الله المتصف بهذه الصفات الكريمة كان على هؤلاء المؤمنين أن يؤمنوا به ولم يكن لأولئك الجبابرة أن يتعرضوا لحالهم ولا أن يمسوهم بسوء. سورة المؤمنون بصوت الشيخ صلاح بوخاطر. 85:10) Surely those who tormented the believing men and the believing women and then did not repent, theirs shall be the chastisement of Hell, and theirs shall be the chastisement of burning.

وقيل: لهم عذاب، وعذاب جهنم الحريق. لَمْ يَتُوبُوا: مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. ثم قال تعالى: "الذي له ملك السموات والأرض" من تمام الصفة أنه المالك لجميع السموات والأرض وما فيهما وما بينهما "والله على كل شيء شهيد" أي لا يغيب عنه شيء في جميع السموات والأرض ولا تخفى عليه خافية. Indeed, those who have tortured the believing men and believing women and then have not repented will have the punishment of Hell, and they will have the punishment of the Burning Fire. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات. مدة الفيديو: ت لاوة هادئة مريحه للقلب من س ورة فاطر الق ارئ هيث م الدخين رمضان ١٤٤٣ه. تفسير المراغي مجلد عاشر 17*24 Tafsir al Maraghi V10 1c. وقد اختلف أهل التفسير في أهل هذه القصة من هم ؟ فعن علي أنهم أهل فارس حين أراد ملكهم تحليل تزويج المحارم, فامتنع عليهم علماؤهم فعمد إلى حفر أخدود فقذف فيه من أنكر عليه منهم واستمر فيهم تحليل المحارم إلى اليوم. Advanced Book Search. جامع لأحكام القرآن - الجزء التاسع عشر.

ولقد فتنا الذين من قبلهم

وعن عكرمة أيضاً: الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم الجمعة, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: الشاهد الله والمشهود يوم القيامة, وقال ابن أبي حاتم. وقد قال أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا رحمه الله: حدثنا أبو بلال الأشعري, حدثنا إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب, حدثني بعض أهل العلم أن أبا موسى لما افتتح أصبهان وجد حائطاً من حيطان المدينة قد سقط, فبناه فسقط ثم بناه فسقط, فقيل له: إن تحته رجلاً صالحاً, فحفر الأساس فوجد فيه رجلاً قائماً معه سيف فيه مكتوب: أنا الحارث بن مضاض نقمت على أصحاب الأخدود, فاستخرجه أبو موسى وبنى الحائط فثبت. They who persecute believing men and believing women and repent not, theirs verily will be the doom of hell, and theirs the doom of burning. قال: فأما الغلام فإنه دفن, فيذكر أنه أخرج في زمان عمر بن الخطاب وأصبعه على صدغه كما وضعها حين قتل, ثم قال الترمذي: حسن غريب, وهذا السياق ليس فيه صراحة, أن سياق هذه القصة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي: فيحتمل أن يكون من كلام صهيب الرومي, فإنه كان عنده علم من أخبار النصارى والله أعلم. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. ولقد فتنا الذين من قبلهم. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا ياسر الدوسري. ففعل ووضع السهم في كبد قوسه ثم رماه وقال: باسم الله رب الغلام, فوقع السهم في صدغه, فوضع الغلام يده على موضع السهم ومات, فقال الناس: آمنا برب الغلام. حدثنا أبي, حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين, حدثنا سفيان عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس "وشاهد ومشهود" قال: الشاهد الإنسان والمشهود يوم الجمعة, هكذا رواه ابن أبي حاتم. تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان. وجاء الغلام حتى دخل على الملك فقال ما فعل أصحابك ؟ فقال كفانيهم الله تعالى ثم قال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به فإن أنت فعلت ما آمرك به قتلتني وإلا فإنك لا تستطيع قتلي, قال وما هو ؟ قال تجمع الناس في صعيد واحد ثم تصلبني على جذع وتأخذ سهماً من كنانتي, ثم قل: باسم الله رب الغلام فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني. ويسمى الصائغ الفتان، وكذلك الشيطان، وورق فتين، أي فضة محترقة.

يقسم تعالى بالسماء وبروجها وهي النجوم العظام كما تقدم بيان ذلك في قوله تعالى: "تبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً" قال ابن عباس ومجاهد والضحاك والحسن وقتادة والسدي: البروج النجوم وعن مجاهد أيضاً: البروج التي فيها الحرس. والعرب تقول: فتن فلان الدرهم والدينار، إذا أدخله الكور، لينظر جودته. تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان - عبدالرحمن بن ناصر السعدي. سورة المؤمنون مكتوبة ماهر المعيقلي. ثم إن الله - وهو الموجد لكل شئ - على كل شئ شهيد لا يخفى عليه شئ من خلقه ولا عمل من أعمال خلقه ولا يحتجب عنه إحسان محسن ولا إساءة مسئ فسيجزي كلا بما عمل. You have reached your viewing limit for this book (. وعنه أنهم كانوا قوماً باليمن اقتتل مؤمنوهم ومشركوهم, فغلب مؤمنوهم على كفارهم ثم اقتتلوا فغلب الكفار المؤمنين فخدوا لهم الأخاديد وأحرقوهم فيها, وعنه أنهم كانوا من أهل الحبشة واحدهم حبشي, وقال العوفي عن ابن عباس "قتل أصحاب الأخدود * النار ذات الوقود" قال: ناس من بني إسرائيل خدوا أخدوداً في الأرض ثم أوقدوا فيه ناراً ثم أقاموا على ذلك الأخدود رجالاً ونساء فعرضوا عليها, وزعموا أنه دانيال وأصحابه وهكذا قال الضحاك بن مزاحم وقيل غير ذلك.

10- "إن الذين فتنوا"، عذبوا وأحرقوا، "المؤمنين والمؤمنات" يقال: فتنت الشيء إذا أحرقته، نظيره "يوم هم على النار يفتنون" (الذاريات- 13)، "ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم"، بكفرهم/، "ولهم عذاب الحريق"، بما أحرقوا المؤمنين. ترجمة الآية 10 من سورة Al-Burūj - English - سورة البروج: عدد الآيات 22 - - الصفحة 590 - الجزء 30. قوله تعالى: " إن بطش ربك لشديد " الآية إلى تمام سبع آيات تحقيق وتأكيد لما تقدم من الوعيد والوعد، والبطش - كما ذكره الراغب - تناول الشئ بصولة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. قوله تعالى:" إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات" أي حرقوهم بالنار. سالم الرويل ي سورة الب روج إ ن ال ذ ين ف ت ن وا ال م ؤ م ن ين و ال م ؤ م ن ات. وقوله تعالى: "قتل أصحاب الأخدود" أي لعن أصحاب الأخدود وجمعه أخاديد وهي الحفر في الأرض, وهذا خبر عن قوم من الكفار عمدوا إلى من عندهم من المؤمنين بالله عز وجل, فقهروهم وأرادوهم أن يرجعوا عن دينهم, فأبوا عليهم فحفروا لهم في الأرض أخدوداً وأججوا فيه ناراً وأعدوا لها وقوداً يسعرونها به, ثم أرادوهم فلم يقبلوا منهم فقذفوهم فيها ولهذا قال تعالى: "قتل أصحاب الأخدود * النار ذات الوقود * إذ هم عليها قعود * وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود" أي مشاهدون لمايفعل بأولئك المؤمنين. سورة المؤمنون ياسر الدوسري كاملة. قلت): هو الحارث بن مضاض بن عمرو بن مضاض بن عمرو الجرهمي, أحد ملوك جرهم الذين ولوا أمر الكعبة بعد ولد ثابت بن إسماعيل بن إبراهيم, وولد الحارث هذا هو عمرو بن الحارث بن مضاض هو آخر ملوك جرهم بمكة لما أخرجتهم خزاعة وأجلوهم إلى اليمن, وهو القائل في شعره الذي قال ابن هشام إنه أول شعر قالته العرب: كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا أنيس ولم يسمر بمكة سامر. 6) "Punishment by burning" has been mentioned separately from the torment of Hell because they had burnt the oppressed people to death by casting them into the pits of fire.

ان الذين يرمون المحصنات الغافلات

وقال يحيى بن رافع:البروج قصور في السماء, وقال المنهال بن عمرو "والسماء ذات البروج" الخلق الحسن, واختار ابن جرير أنها منازل الشمس والقمر وهي اثنا عشر برجاً, تسير الشمس في كل واحد منها شهراً ويسير القمر في كل واحد منها يومين وثلثاً, فذلك ثمانية وعشرون منزلة ويستمر ليلتين. وقال بعض المفسرين في توجيه إجراء الصفات في الآية: ان القوم أن كانوا مشركين فالذي كانوا ينقمونه من المؤمنين وينكرونه عليهم لم يكن هو الايمان بالله تعالى بل نفي ما سواه من معبوداتهم الباطلة، وإن كانوا معطلة فالمنكر عندهم ليس الا اثبات معبود غير معهود لهم لكن لما كان مآل الامرين انكار المعبود الحق الموصوف بصفات الجلال والاكرام عبر بما عبر باجراء الصفات عليه تعالى. ويقال دينار مفتون، ويسمى الصائغ الفتان. كما حدثت عن عمار ، قال: ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع " فلهم عذاب جهنم " في الآخرة " ولهم عذاب الحريق " في الدنيا. 10 - (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات) بالاحراق (ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم) بكفرهم (ولهم عذاب الحريق) أي عذاب إحراقهم المؤمنين في الآخرة وقيل في الدنيا بأن أخرجت النار فأحرقتهم كما تقدم. لقاء من ما تفسير قوله تعالى إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا ابن عثيمين. وقد تقدم عن ابن عباس. ولهم عذاب الحريق" في الدنيا لإحراقهم المؤمنين بالنار.

قال أولك رب غيري ؟ قال ربي وربك الله, فأخذه أيضاً بالعذاب فلم يزل به حتى دل على الراهب فأتى بالراهب فقال ارجع عن دينك فأبى, فوضع المنشار في مفرق رأسه حتى وقع شقاه, وقال للأعمى: ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه حتى وقع شقاه إلى الأرض. وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد, حدثنا شعبة, سمعت علي بن زيد ويونس بن عبيد يحدثان عن عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة, أما علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأما يونس فلم يعد أبا هريرة أنه قال في هذه الاية "وشاهد ومشهود" قال يعني الشاهد يوم الجمعة ويوم مشهود يوم القيامة, وقال أحمد أيضاً: حدثنا محمد بن جعفر, حدثنا شعبة عن يونس, سمعت عماراً مولى بني هاشم يحدث عن أبي هريرة أنه قال في هذه الاية "وشاهد ومشهود" قال: الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة والموعود يوم القيامة. وهكذا قال الحسن البصري وقال سفيان الثوري عن ابن حرملة عن سعيد بن المسيب: ومشهود يوم القيامة, وقال مجاهد وعكرمة والضحاك: الشاهد ابن آدم, والمشهود يوم القيامة. وكأنهم يعذبون بالزمهرير في جهنم، ثم يعذبون بعذاب الحريق. وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ: معطوفة على ما قبلها. فقال اليوم أعلم أمر الراهب أحب إلى الله أم أمر السحر, قال فأخذ حجراً فقال اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك وأرضى من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يجوز الناس, ورماها فقتلها ومضى الناس فأخبر الراهب بذلك فقال أي بني أنت أفضل مني وإنك ستبتلى, فإن ابتليت فلا تدل علي, فكان الغلام يبرىء الأكمه والأبرص وسائر الأدواء ويشفيهم, وكان للملك جليس فعمي فسمع به فأتاه بهدايا كثيرة فقال اشفني ولك ما ههنا أجمع, فقال ما أنا أشفي أحداً إنما يشفي الله عز وجل, فإن آمنت به دعوت الله فشفاك فآمن فدعا الله فشفاه. وأما الربوبية التي تستتبع التدبير والألوهية التي تستوجب العبادة فكانوا يقصرونها في أربابهم وآلهتهم فيعبدونها دون الله سبحانه، فليس له تعالى عندهم الا أنه رب الأرباب واله الآلهة لا غير. 10 - Those who persecute (or draw into temptation) the Believers, men and women, and do not turn in repentance, will have the Penalty of Hell: they will have the Penalty of the Burning Fire. سورة الأنفال كاملة بصوت القارئ محمد اللحيدان. ثم لم يتوبوا" أي من قبيح صنيعهم مع ما أظهره الله لهذا الملك الجبار الظالم وقومه من الآيات والبينات على يد الغلام. " Get this book in print. فالأول عذاب ببردها، والثاني عذاب بحرها.

قال في المجمع: يسأل فيقال: كيف فصل بين عذاب جهنم وعذاب الحريق وهما واحد؟ أجيب عن ذلك بأن المراد لهم أنواع العذاب في جهنم سوى الاحراق مثل الزقوم والغسلين والمقامع ولهم مع ذلك الاحراق بالنار انتهى. والنار دركات وأنواع ولها أسماء. عبدالرحمن بن ناصر السعدي. وقوله: " إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات " يقول: إن الذين ابتلوا المؤمنين والمؤمنات بالله بتعذيبهم ، وإحراقهم بالنار. ويقال للحرة فتين، أي كأنها أحرقت حجارتها بالنار، وذلك لسوادها. " ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، " إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ": حرقوا المؤمنين والمؤمنات.

أختي يشعرني وجودك بالأمان. لم يجد مجرى.. بواسطة: Yassmin Yassin. أنتي جمالٌ لا يقتنيه إلا تلك الوردة التي زينت حديقتي وبدا جمالها على صرح منزلي.

يروعني.. شحوب شقيقتي الكبرى. تغوص.. وتلمس القعرا.. أراقبها.. وقد جلست. أدخلها الجنانَ بلا حساب أو عذابْ. الأخت لا تعارضك إلا فيما يخالف مصلحتك وتحبك. أربع حُروف متشابكه ف روحي مثل الورد.

صباح الورد يا نبض الوجود و أعذب شجونه صباح ما يليق إلا بحبيبي و خاطر عيونه والك انت وبس. الحب مثل الورد لا يبوح باحتياجه للماء إما ان يسقى او يموت بهدوء. متى تجي وتسقي عيوني بشوفك. غزل عن الورد للحبيب.

قطفت الورد سألني لمين قلت أمانة يا ورد لا تزعل أنت رايح للغالين. كما يمكنك وصف ذلك القلب الجميل على انهُ وردةً في وسط بستان جميل يتميز برائحة الورد العطرة، شارك من تحبي في كلام غزل عن الورد النرجسي الممتلئ بالحب والوفاء والإخلاص والمغازلة الجميلة. يشتاقُ طير فيلوذُ وجدًا للسماء أما أنا مالي لوجهك مقدرة أظمى فلا ألقاك ماء وتصيرُ حكمًا في الدماء فأباتُ أُفتنُ في دمي أهناك كانت مجزرة أم حقل ورد لم يجد في الورد إلا أحمره. الوردة الصفراء بتقولك أنا مش بنسى اللحظات الحلوة. هل تزرعين الورد في شفتيك ام انت خُلقتي هكذا انثى بثغر لا يكفُ عن التورد دائمًا. كلام غزل عن الورد قصير. أحب أختي وقلب أختي وضحكة أختي, أحبها يوماُ وشهراً ودهراً أحبها ربي وإلي ما وراء الأبد. الوُرد يأخذ من اوصافك جمال ولا الورد لا لمح جمّالك ذبل. صباح الورد الأبيض مثل قلوبكم صباح العود والبخور وهو طيبكم صباح الشهد يا أحلي الزهور وهذا زينكم ممكن أصبح عليكم وأقول اشتياقنا لكم فاق شوقكم. يا ربِّ واجعل قبرها روضاً من الجنات طابْ.

من عودش يغار عود الموز لأسرتي ويغار من خدش الورد وشذا عطره. الورد أبسط الهدايا وأعمقها بالقلب. أختاه قد طال الغياب أختاه قد طال الغيابْ أختاه هل لكِ من إيابْ؟!! كنك من جمال الورد أو الورد انخلق من جمالك.

لكنني متيقّنٌ لستِ التي اخترتِ الذهابْ. لأجمل وردة، حلاوتك بتخلي الدنيا مليانة حب ونغم وفرح. أختي أنتِ مثلي الأعلي في الحياة. الأخوة كنافذة من زجاج صافِ، نطل منها على أحلى ما في الدنيا، ونرى من خلالها كل المعاني الجميلة.

أختي الحبيبة أريدك أن تعرفي أني أبحث عنك دائماً، أبحث عنك حين أبحث عن كلمات للغتي، حين أبحث عن الماء في صحراء جرداء واسعة، أبحث عنك حين تضيق الحياة بما رحبت علي، أبحث عنك حين أبحث عن حنان أمي وعن قوة أبي، أبحث عنك حينما تشتد بي عاصفة الذكريات وأتمنى أن تكوني معي في كل لحظة وفي كل حين. وضعنا لك من أروع كلام غزل عن الورد وعن جمال الوصف والتشبيه لمن تحب في اجمل عبارات الورود الرائعة، بادر في مشاركة من تحب بكلام عن الورد والزهور الجميلة التي تستحق في مشاركتها. تحت يد الأخت الممدودة ينام الطفل المسكين، ومن شعوره بهذه اليد، خف ثقل الدنيا على قلبه. ما في احلا من الورد الورد لكل شيء اذا حبيت تعبر بوردة واذا صادقت تهدي وردة واذا زرت تجيب ورد. الكل يحترق من حرارة الشمس إلا أنتي فحرارة الشمس لا تزيدك إلا جمالاً ولمعاناً فأنا أسير جالكِ أيها الوردة الجميلة. مهما تبعد انت عني تبقى من روحي قريب كوردة في وسط البستان. وكل الأشخاص الذين لديهم أخت يعرفون قيمة وجودها جيداً ويتمنوا أن تظل لهم تنير لهم الحياة دائماً، لذا قمنا هنا باختيار مجموعة من أجمل الكلمات والعبارات التي كتبت عن الأخت. أنت مثل الورُد تماما لكنك لا تذبُلين. أختاه هل لكِ عودة بعد الّلقاء المستطابْ؟!!

كما سوف تلاقي كلام غزل عن الورد من خيال الوصف والتعبير الرائع الذي يساعدك في زيادة الحب والمشاعر من الطرف الاخر، تميزي بأحاسيسٍ جميله ورائعة ممن تحبون عندما يجدون اهتمام بالحب والمغازلة الوردية الرائعة. انتي شبيه الورد وانفاس الأمل انتي عطيّه نادره مالك مثل. ما يموت الورد دام الوعد انت. من أجمل كلمات الأدب عن الأخت. فأنت الأم الثانية وأنت كل شيء وكل الناس في الوقت الذي يذهب فيه كل الناس ولا يبقى منهم أحد. حياتنا مثل الورد فيها من الجمال ما يسعدنا وفيها من الشوك ما يؤ لمنا ما كان لك سيأتيك رغم ضعفك وما ليس لك لن تناله بقوتك. عبارات جميلة تقال للأخت. يا جمال الورد أنت رضا العُمر بداخلي ولذة الحياة بعيُوني.

قلت لبائع الورود وهو ينظر إلى السماء أعطني وروداً بعدد هذه الغيمات فسألني مبتسماً وما حاجتك إلى كل هذه الورود قلت له أخبرني بأنّه يهوى تأمّل السماء لذا أودُّ أن أغرس له في كل غيمة وردة كي يليق المشهد أكثر بجمال عينيه. الورد يهدى من وفاء الناس للناس إلاّ أنت غير الناس نهديك للورد. تشبه الورد مثل ما يجمّل الورد المكان، أنت ضحكتك تجمل العمُر الحزين. كل العبارات عن الأخت لا تكفي لكي تصف تلك العاطفة القوية التي يمتلكها كل شخص لديه أخت، فالأخت هي الأم الثانية شربت من نفس منبع الحنان والاهتمام وقامت بتوزيعهم على الأسرة مثلما تفعل الأم تماماً. ويبقى الورد ورداً مهما خانته الظروف، أنت احلى من الورد. أشوف العالم من طرف عيّن وأشُوفك آنت عالمي كله كالورد. الأخت هي كتلة من الحنان تكفي لملء الكون كله، وهي من تدخل السعادة في قلبك. الطيبون مثل بائع الورد حتى إذا لم تشتري منه فرائحته دائماً طيبة والنفس الطيبة لا يملكها إلا الشخص الطيب. بل إنه أجل مسمّىً خُطَّ في ذاك الكتابْ. اشتقت لفترة مُعينه، أيامها كانت مثل الورد على قلبيّ. أصغرُ كلمة أعرفُها هي أنا، أحلى كلمة أعرفُها هي الحُب الشخص الوحيد الذي لن أنساه هو أنت، لذلك انا أحبك يا وردتي. يا رب الورد لا يظمى يا رب الورد لا يذبل وأنا الذبلان دونك حيل. سأجمع اليوم الورد إلى عينيك أم خدّيك لا تخجل فالورد أنت و حدائق الورد في خدّيك والشّمس تشرق من محيّاك فكفّ عن الخجل.

كلام الورد انا أتوقع مثل صوتك يجي دافي برجفة برد. يا وردة الشفاه، يا مبتسمة حلوة كبزوغ الفجر.