يا أبا ذر إنك ضعيف | فاعلم انه لا اله الله واستغفر لذنبك

Saturday, 01-Jun-24 06:56:16 UTC

ودَاع أهل الشّام لَه. فتح الباري شرح صحيح البخاري 1-15 ج12. حديث رغم انف ابي ذر الشيخ عثمان الخميس فتاوي. التشيُّع... مَا هُوَ. المشهد التاريخي مع ابو ذر الغفاري القصة التى لا يعرفها الكثيرون. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. عن أبي ذر قال أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع. من مناقب أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الشيخ صالح المغامسي. 754 954 ما صحة حديث يا أبا ذر إني أراك ضعيفا الحديث وهل يؤخذ منه أن يكون القاضي قويا في شخصيته. الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج10 - محمد السعيد بن بسيوني زغلول. Pages displayed by permission of. Get this book in print.

• حاشية الكوراني على شرح التفتازاني للعقائد النسفية - الملا إلياس الكوراني
• الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج10 - محمد السعيد بن بسيوني زغلول
• كتاب ألف باء في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة 1-2 ج1 - أبي الحجاج يوسف البلوي المالقي/ابن الشيخ
• اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
• فاحكم بينهم بما أنزل الله
• وإن ينصركم الله فلا غالب لكم
• قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم
• قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
• لا تخف ان الله معنا

حاشية الكوراني على شرح التفتازاني للعقائد النسفية - الملا إلياس الكوراني

صحيح مسلم بشرح النووي مرقمة الاحاديث1-10 مع الفهارس ج1: صحيح مسلم بشرح... By. حديث ابو ذر الغفاري رضي الله عنه. الملا إلياس الكوراني. 2376 - أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقص على المنبر وهو يقول: " أبي الدرداء ولمن خاف مقام ربه جنتان قلت: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله فقال الثانية: ولمن خاف مقام ربه جنتان ، فقلت الثانية: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله فقال: ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله ، قال: وإن ، رغم أنف أبي الدرداء ". إقامتُه في بِلاَد الشَّام. زيارة عاشوراء ابا ذر الحلواجي. وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر الشيخ صالح اللحيدان. الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج10. الشعراوي من قال لا اله الا الله دخل الجنة رغم انف ابي ذر. حديث الكساء أباذر الحلواجي HADITH AL KESAA. حاشية الكوراني على شرح التفتازاني للعقائد النسفية - الملا إلياس الكوراني. أبوذر الغفاري رمز اليقظة في الضمير الإنساني. عدد النتائج: كلمة الناشر.

الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج10 - محمد السعيد بن بسيوني زغلول

نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة. سيَاسَة عُثمان في إختِيَار الوُلاة. صحيح مسلم بشرح الأبي والسنوسي 1-9 ج1. قصة لا تصح عن أبي ذر مع الفاروق رضي الله عنهم أجمعين.

كتاب ألف باء في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة 1-2 ج1 - أبي الحجاج يوسف البلوي المالقي/ابن الشيخ

أبو ذَرّ وَالتّشيُّع. قصة أبي ذر رضي الله عنه د محمد العريفي. حديث يا أبا ذر أعيرت بأمه صحيح البخاري. فضل لا إله إلا الله سيدنا جبريل يقرأ أبا ذر السلام. درس بصائر للناس أبي ذر الغفاري. محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف/النووي.

سيرة عجيبة لرجل عظيم أبو ذر الغفاري الشيخ سعيد الكملي. ماذا فعل النبى مع أبو ذر الغفارى عندما طلب الولاية. بَينَ النّبي وَأبي ذَرّ. 1304 معنى حديث أبي ذر ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد كتاب التوحيد ابن عثيمين. تعَبُّدهُ قبلَ الإسلاَم. حديث ابي ذر وان زنا وان سرق متى ترتاح ويذهب عنك الحزن الشيخ عائض القرني YouTube. Advanced Book Search. يَمشيوَحْدَهُ وَيمُوتُ وَحْدَه. يا أبا ذر إنك ضعيف. كتاب ألف باء في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة 1-2 ج1. نور الدين علي بن محمد الهروي/الملا علي القاري. حديث ام ابي زرع الشيخ سعيد الكملي. مَوقف أبي ذَرّ مِن مُعاويَة.

لذلك قال بعض العلماء - وهو ابن القيم-: "منزلة الفرار إلى الله لها معان دقيقة؛ أن تفر من سخطه إلى رضاه, أن تفر من موقف, أو من كلام, أو من تصرف يُسخطه إلى موقف, أو كلام, أو تصرف يُرضيه, من عذابه إلى رحمته, من محبة الدنيا إلى محبة المولى, من مجالسة المخلطين -الذين خلطوا عملاً صالحاً, وآخر سيئاً- إلى مجالسة المخلصين, فروا من مجالسة الغفلة إلى مجالسة الذكر, من مقام الجهل إلى مقام العلم, من المعصية إلى الطاعة". أخى فى الله, حبيبى فى الله, كن حليما مع خلق الله, واقتد بنبيك صلى الله عليه وسلم وصحابته الأكرمين وسلفك الصالحين. إخوتاه, الحلم طريق العمل.. فإذا كنت لا تعمل فكن حليما يأتك العمل.. كن حليما يحبك الله, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبدالقيس: " إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة " [أخرجه مسلم]. وكل ما ورد فى فضل العلم فإمنا هو ثابت للعلم من جهة ما يتوسل به اليه, وهو العمل. فَفِرُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ إِنِّى لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ | تفسير القرطبي | الذاريات 50. ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين موعظة قيمة الشيخ فريد الانصاري رحمه الله. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بمن يحرم على النار – أو بمن تحرم عليه النار ؟ - تحرم على كل قريب هين لين سهل " [صححه الألبانى]. الخامس: الصبر لقاح البصيرة: قال ابن القيم: " الصبر لقاح البصيرة, فإذا اجتمعا فالخير فى اجتماعهما. أين الهمة العالية ؟! وإذا كان لقاح العلم العمل به, وأن زكاة العلم العمل.. هذا فى حق كل الناس, فهم مكلفون بالعمل.. إذا كان ذلك فالعمل فى حق من هم مظنة الاقتداء بهم أحرى وأولى. الأصل العشرون: " ومن كل شىء خلقنا زوجين لعلكم تذكّرون ففروا إلى الله ".

اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون

وقال الحسين بن الفضل أبو بكر الوراق: فروا من طاعة الشيطان إلى طاعة الرحمن. تفسير قوله تعالى: { ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين}. وعن زيد بن أبى الزرقاء قال: حمل ماء سفيان إلى طبيب فى علته فلما نظر قال: هذا ماء رجل قد أحرق الخوف جوفه. لك خيار بالمباحات, أما في شيء بتَّ الله به, أعطى فيه حكماً, فلا يوجد لك خيار كمؤمن. فبهما معا يكفيك الله ما أهمك من عقبات الطريق, فيوصلك ويبلغك إليه. قوله تعالى: ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون أتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما أنت بملوم وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين. 3 – التنزه عن ذمهم عند المنع. مجموعات أجوبة التقرام. Indeed, I am to you from Him a clear warner. ويتحدث ابن القيم عن حقيقة التوكل فى إحدى درجاته العالية فيقول: " اعتماد القلب على الله, واستناده إليه, وسكونه إليه. الآداب والأخلاق والرقائق. ففروا الي الله اني لكم نذير مبين قران حالات واتس. وقيل للأحنف بن قيس: من أين تعلمت الحلم ؟, فقال: من قيس بن عاصم, قيل: وما بلغ حلمه ؟ قال: بينما هو جالس فى داره, إذ أتته جارية له بسفود عليه شواء, فسقط من يدها, فوقع على ابن له صغير فمات, فدهشت الجارية, فقال لها: لا روع عليك, أنت حرة لوجه الله – تعالى ". " وقال: ففروا من الجهل إلى العلم ، ومن الكفر إلى الشكر. فإذا ذكرت الله تفكرت, وإذا تفكرت ذكرت.. نعم: الذكر يصفى القلب, فيجعله لا يمر على شىء إلا تعقله وتأمل فيه.. وكذلك التفكر يقوى القلب فيجعله هائما دوما بذكر الله.. فاحرص – أخى – على هذين اللقاحين فى طريق السير إلى الله يزهداك فى الدنيا ويرغباك فى الآخرة ويساعداك كثيرا فى الوصول إلى الله – تعالى.

فاحكم بينهم بما أنزل الله

ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين سورة الذاريات القارئ اسلام صبحي Quran Shorts Islam. قال سهل: خوف الصديقين من سوء الخاتمة عند كل خطوة وعند كل حركة, وهم الذين وصفهم الله – تعالى -, إذ قال: " وقلوبهم وجلة " ( المؤمنون: 60). اصدق مع الله يرحمك وينجك. وقال عتبة – رحمه الله -: من سكن حبه قلبه لم يجد حرا ولا بردا. ولا فرق فى هذا بين ما هو واجب وما هو مندوب أو مباح أو مكروه أو ممنوع وهذا البيان الشافى المخرج عن الاطراف والانحرافات هو الراد إلى الصراط المستقيم " اهـ. فاحكم بينهم بما أنزل الله. البصيرة: أن يرى قلبك الحق فيعرفه, فإذا رأى الحق عزم عليه فعاش عليه, ثم تحدث لك عزيمة ثانية على ترك الباطل فتبتعد عنه. وهذا الصحابى الجليل عبدالله بن عمرو بن العاص يقول: " لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب إلىّ من أن أتصدق بألف دينار ".

وإن ينصركم الله فلا غالب لكم

الطحاوية, الكتب, المجاز, الملائكة. وقال – جل جلاله -: " والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " ( آل عمران: 134), وقال – عز وجل -: " ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور " ( الشورى: 43). شارك المحتوى: شاهد ايضا. واعلم أن الامانى بحر المفاليس.. نعم: إن الذى يبيت ظانا أنه سيقوم غدا.. طويل الأمل وغير مستعد للقاء الله.. ولذلك إذا قصر أملك فى الدنيا فقد لقحت استعدادك للموت. By: Shaheen al-shaheen. وتذكير الناس بانقطاع الحجة وسقوط العذر: " إنى لكم منه نذير مبين ".. اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. وتكرار هذا التنبيه فى آيتين متجاورتين, زيادة فى التنبيه والتحذير! الحقيقة: هو التوحيد. وأسألك: لو خيرت, متى تحب أن تموت ؟.. سؤال ينبغى أن يفرض نفسه عليك.. متى تحب أن تموت ؟.. قال أحدهم: الآن, فقلت له: أمتأهب ؟!.. إني لكم منه نذير مبين أي أنذركم عقابه على الكفر والمعصية. دعاء جامع مانع, أنا بك أي قائم بك؛ كل شيء تفوقت فيه بفضلك, كل شيء أتقنته بفضلك, كل ما أنا فيه من خير من فضلك, "أنا بك", وينبغي أن يكون كل شيء إليه. كيف وأنت موله ظهرك ؟! ففروا الي الله إني لكم نذير مبين راحة نفسية حالات واتس اب قران آيات قرآنية قصيرة بيشةوا قادر. ففروا إلى الله بنغم بياتي بديع يفوق الوصف يحبر الشيخ د ياسر الدوسري من مغرب الثلاثاء. فلم يزل يرددها ويبكى حتى طلع الفجر.

قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم

فالقضية إذا تحتاج إلى تلقيح.. أقصد قضية السير إلى الله والوصول إليه.. نعم: الوصول يحتاج إلى لقاحات.. وتعالوا الآن – إخوتى فى الله – لنشرع فى شرح أهم هذه اللقاحات: الأول: لقاح الاستعداد للقاء الله قصر الأمل: قال ابن القيم: " ولقاح أخذ أهبة الاستعداد للقاء قصر الامل, فإذا اجتمعا فالخير كله فى اجتماعهما والشر فى فرقتهما ". لمّا احتضر سفيان الثورى جعل يبكى, فقيل له: يا أبا عبدالله, عليك بالرجاء, فإن عفو الله أعظم من ذنوبك, فقال: أو على ذنوبى أبكى ؟!, لو علمت أنى أموت على التوحيد لم أبال بأن ألقى الله بأمثال الجبال من الخطايا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله رفيق يحب الرفق, ويعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف وما لا يعطى على ما سواه " [أخرجه مسلم]. تفسير قوله تعالى ففروا إلى الله إني لكم إلى ولا تجعلوا مع الله من سورة الذاريات. والصبر لقاح اليقين, فإذا اجتمعا أورثا الإمامة فى الدين, قال تعالى: " وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لمّا صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون " ( السجدة: 24). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله رفيق يحب الرفق فى الأمر كله " [أخرجه البخارى]. والهمة نعمة, واستقلالك لنعم الله عليك يسقطك من عين الله.. ففروا الى الله اني لكم منه نذيرا مبين Mp3 - سمعها. لذلك إذا رزقك الله همة عالية فلقحها بنية صالحة, لتحفظ النعمة وتستقيم على الطريق. منزلة الفرار إلى الله عز وجل: أيها الأخوة الكرام, يقول الله عز وجل: ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾. قال العلماء: " بين العمل وبين القلب مسافة وبين القلب وبين الرب مسافة وبين تلك المسافات قطاع طرق ".. فترى الرجل كثير الصلاة, كثير الصيام, كثير ذكر الله وقراءة القرآن ولم يصل الى قلبه من ذلك شىء.. نعم: قطاع طرق قطعوا الطريق عليه.. لكن لو عمل بإخلاص ومتابعة فلابد ان يصل الى القلب أثر العمل. ما حكم اللعب بالبالوت؟ وما حكم الألعاب التي فيها نرد كالثعبان ومنوبولى؟ وما حكم لعبة الشطرنج؟. وإذا كنت لا تعمل.. إذا كنت بطيئا وضعيفا وخاملا, فأكثر من الاخلاص يضعك الله فى الخدمة فتكون من خدامه.. إذا فلابد من وجود أحد الشرطين لديك ليتوفر الاخر.. وآه ممن فقد الشرطين!!.. أرب ا واحدا أم ألف رب أبيات جميلة جدا لزيد بن عمرو بن نفيل. وكل ذلك يحقق أن العلم وسيلة من الوسائل ليس مقصودا لذاته من حيث النظر الشرعى وإنما هو وسيلة الى العمل.

قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين

ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين أحمد النفيس. ومن علاماته أيضا: النظر إلى الله فى كل شىء, والرجوع إليه فى كل أمر, والاستعانة به فى كل حال. ففروا إلى الله إنى لكم منه نذير مبين حالات واتس اب دينية. قوله تعالى: أتواصوا به أي أوصى أولهم آخرهم بالتكذيب.

لا تخف ان الله معنا

الأشاعرة والماتريدية. من السهل أن تأخذ موقفاً متطرفاً, ولكن البطولة في التوازن؛ ممكن أن تكون مع الخلق في أعلى درجة من النجاح, على حساب علاقتك بالله, وممكن أن تكون مع الله في أعلى درجة من النجاح, على حساب العمل الصالح الذي خلقت من أجله. وقال عتبة – رحمه الله -: من عرف الله أحبه, ومن أحب الله أطاعه, ومن أطاع الله أكرمه, ومن أكرمه أسكنه فى جواره, ومن أسكنه فى جواره فطوباه وطوباه, وطوباه وطوباه.

والخشية لقاح المحبة, فإذا اجتمعا أثمرا امتثال الأوامر واجتناب المناهى. والتذكر والتفكر كل منهما لقاح الآخر, إذا اجتمعا أنتجا الزهد فى الدنيا والرغبة فى الآخرة. وقال ابن عباس: فروا إلى الله بالتوبة من ذنوبكم. قال خليد العصرى: يا إخوتاه: هل منكم من أحد لا يحب أن يلقى حبيبه ؟!, ألا فأحبوا ربكم – عز وجل – وسيروا إليه سيرا جميلا, لا مصعدا ومميلا. قال الامام الشاطبى – رحمه الله تعالى – فى " الموافقات ": " كل مسألة لا ينبنى عليها عمل فالخوض فيها خوض فيما لم يدل على استحسانه دليل شرعى, وأعنى بلعمل عمل القلب وعمل الجوارح من حيث هو مطلوب شرعا ".. ويبين رحمه الله أن الدليل على ذلك استقراء الشريعة, فيذكر جملة من الايات والاحاديث الدالة على أن الشارع يعرض عما لا يفيد عملا مكلفا به. ففرو إلى الله القارئ محمد كمال. الثانى: لقاح الهمة العالية النية الصحيحة: اللهم ارزقنا علو الهمة.. أحد إخواننا كان يحفظ القرآن, ثم بدأ فى الصيف فى دورة علمية فالتزم فيها, وفجأة ترك الدورة قال: لقد وجدت أن الاهتمام بالدورة قد شغلنى عن القرآن.. ولماذا يا بنى لا يكون الاثنان معا ؟! تحميل ففروا الى الله اني لكم منه نذيرا مبين Mp3 Mp4 سمعها. قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم. تصنيفات علي هذه الايه.

هل أنت مستعد لمقابلة الله الآن ؟!.. " فالتفكر فى مخلوقات الله مع الذكر زوجان لا يفترقان.. تأمل وقل: سبحان الله!!.. ويواصل الشاطبى حديثه قائلا: والادلة على هذا المعنى أكثر من أن تحصى. أحبك لا ببعضــــى بل بكلـــــــــــــــى وإن لم يبقى حبك لى حراكـا. على الإنسان ألا يبدأ بمعرفة الله من خلال أفعاله بل من خلال خلقه ثم كلامه ثم أفعاله: كنت قد ذكرت ذلك من قبل, يمكن أن تعرف الله من خلال خلقه, ومن خلال كلامه, ومن خلال أفعاله, لكن النصيحة لا تبدأ بمعرفة الله من خلال أفعاله, يجب أن تبدأ بمعرفة الله من خلال خلقه, طريق سالك وآمن, ثم تعرفه من خلال كلامه وهو القرآن, طريق آمن وسالك؛ إن عرفته أولاً من خلقه, ثم عرفته من كلامه, يمكن أن تعرفه من أفعاله, أما أن تبدأ بأفعاله فقد تفتقر إلى علم, يكشف لك عدله وحكمته. وتواطئوا عليه; والألف للتوبيخ والتعجب. 51:50) Flee, therefore, to Allah.

وعن أبى الدرداء: إنما أخاف أن يقال يوم القيامة: علمت أم جهلت ؟, فأقول: علمت, فلا تبقى آية من كتاب الله آمرة أو زاجرة الا جاءتنى تسألنى فريضتها, فتسألنى الآمرة: هل ائتمرت ؟, والزاجرة: هل ازدجرت ؟, فأعوذ بالله من علم لا ينفع, ومن قلب لا يخشع, ومن نفس لا تشبع, ومن دعاء لا يسمع. وقيل: ذكرهم بالعقوبة وأيام الله. وقد سمى ابن القيم – رحمه الله – هذا الأصل لقاحا.. مثل حبوب اللقاح.. فقال – عليه رحمة الله –. " السادس: العزيمة لقاح البصيرة: يقول ابن القيم: " والعزيمة لقاح البصيرة, فإذا اجتمعا نال صاحبهما خير الدنيا والآخرة, وبلغت به همته العلياء كل مكان. إذا فلقاح التقوى التوكل, فلابد للمتقى من صدق التوكل على الله وإلا فهى حذر مجرد دون نية صالحة, فيقع فى المحذور وهو أتقى ما يكون, فتجد هذا المغبون الذى فقد التوكل مع التقوى رغم تحريه وشدة اتقائه يقع فى كبائر يعافها الفساق.. ألم تر إلى مصل قوام صوام يأكل أموال الناس بالباطل!!.. ثم قلب الكتاب وكتب على ظهره: أما بعد: فقد وقفت على كتابك يا ابن حوارى رسول الله صلى الله عليه وسلم, ويا ابن ذات النطاقين, وساءنى ما ساءك.. ووالله لو كانت الدنيا بأسرها بينى وبينك لأتيتك بها.. وقد نزلت عن أرضى لك, فأضفها إلى أرضك بما فيها من العبيد والاموال.. والسلام. كنت أقول لأولادى الصغار مرة: لو أخلص الواحد منا أثمر ذلك متابعة النبى صلى الله عليه وسلم, أم لو تابع النبى صلى الله عليه وسلم أثمر الاخلاص ؟.. هذه هى قضية " البيضة أم الفرخة ؟ ".. الاثنان معا.. يجلب أحدهما الآخر.. هذا هو اللقاح.. فلو كنت مخلصا فلابد أن تكون حالك متابعة النبى صلى الله عليه وسلم, ولو كنت متبعا فلابد أن تكون حالك الاخلاص. وقال عنبسة الخواص: بات عندى عتبة الغلام ذات ليلة, فبكى من السحر بكاء شديدا, فلما أصبح قلت له: قد فزعت قلبى الليلة ببكائك, ففيم ذاك يا أخى ؟ قال: يا عنبسة, إنى والله ذكرت يوم العرض على الله. على الإنسان أن يفر من المعصية إلى الطاعة ومن الجهل إلى العلم: الآن: الجلوس مع الخلق أحد أسباب الأعمال الصالحة, أنت بالمجتمع ترقى بعمل صالح؛ بدعوة, بخدمة, ببذل, بتضحية, بنصيحة, بإرشاد مع الخلق, لا بد من أن تشحن.

العلمانية والليبرالية. الصبر على البلاء.. والصبر عن المعصية.. والصبر على الطاعة.. الصبر مع الله وبالله ولله.. الصبر لقاح اليقين.. فاصبروا – إخوتاه – صبرا جميلا. هناك قضية الإخلاص, هذه مهمة جداً في الطريق إلى الله عز وجل؛ ضمن العمل الديني, ضمن السعي لمرضاة الله عز وجل, وقد تزل القدم, ويهتم الإنسان بالخلق أكثر من اهتمامه بالحق, هذا أيضاً جزء من التقصير. وإنما يكون العلم باعثا عل العمل إذا صار للنفس وصفا وخلقا.. وهنا ينصح الشاطبى رحمه الله المشتغلين بالعلم, والذين لم يصلوا بعد الى مرتبة الذين صار العلم لنفوسهم وصفا وخلقا بعدم ترك العلم لعدم عملهم به بداية أو لسوء نيتهم فيه, عليهم بمواصلة الطلب, فإنه سيلجئهم حتما الى العمل. ثم بكى وقال: يا إخوتاه, ابكوا على فوت خير الآخرة, حيث لا رجعة ولا حيلة. بعضهم قال: يقولون هذا عندنا غير جائز فمن أنتم حتى يكون لكم عندُ؟. جوابه: أن الفرار الأول من المعاصي إلى الطاعات، والإنذار فيه من [ ص: 344] عقوبة المعاصي.