تفسير سورة الانفطار – الشيخ عبد الباسط عبد الصمد قال رب اني ظلمت نفسي فأغفر لي Mp3 - سمعها

Monday, 01-Jul-24 21:46:43 UTC

أَيْ فُجِّرَ بَعْضهَا فِي بَعْض, فَصَارَتْ بَحْرًا وَاحِدًا, عَلَى مَا تَقَدَّمَ. وإن عليكم لحافظين ". يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ↑. الآية رقم (1) - إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ. تفسير العثيمين: جزء عم | مجلد 1 | صفحة 88 | تفسير سورة الانفطار | التفاسير. وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ. وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ: عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكِسَائِيّ: " فَعَدَلَكَ " مُخَفَّفًا أَيْ: أَمَالَك وَصَرَفَك إِلَى أَيّ صُورَة شَاءَ, إِمَّا حَسَنًا وَإِمَّا قَبِيحًا, وَإِمَّا طَوِيلًا وَإِمَّا قَصِيرًا. أَمَا قَرَأْت هَذِهِ الْآيَة. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. سورة الانفطار تفسير السعدي الآية 12.

1. سورة الانفطار تفسير
2. تفسير سورة الانفطار للاطفال
3. تفسير سوره الانفطار للسعدي
4. تفسير سوره الانفطار للاطفال
5. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا
6. اللهم اني ظلمت نفسي ظلماً كثيرا
7. اللهم اني ظلمت نفسي
8. قال ربي ان يكون لي غلام

سورة الانفطار تفسير

كتاب التفسير الجامع. وَ " فِي " مُتَعَلِّقَة بِـ " رَكَّبَك ", وَلَا تَتَعَلَّق بِـ " عَدَلَكَ ", عَلَى قِرَاءَة مَنْ خَفَّفَ; لِأَنَّك تَقُول عَدَلْت إِلَى كَذَا, وَلَا تَقُول عَدَلْت فِي كَذَا; وَلِذَلِكَ مَنَعَ الْفَرَّاء التَّخْفِيف; لِأَنَّهُ قَدَّرَ " فِي " مُتَعَلِّقَة بِـ " عَدَّلَكَ ", وَ " مَا " يَجُوز أَنْ تَكُون صِلَة مُؤَكِّدَة; أَيْ فِي أَيّ صُورَة شَاءَ رَكَّبَكَ. وَقَالَ عِكْرِمَة: أُبَيّ بْن خَلَف. الثَّالِثَة: سُئِلَ سُفْيَان: كَيْف تَعْلَم الْمَلَائِكَة أَنَّ الْعَبْد قَدْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ أَوْ سَيِّئَة ؟ قَالَ: إِذَا هَمَّ الْعَبْد بِحَسَنَةٍ وَجَدُوا مِنْهُ رِيح الْمِسْك, وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ وَجَدُوا مِنْهُ رِيح النَّتِن. حينئذ تعلم كل نفس جميع أعمالها, ما تقدم منها, وما تأخر, وجوزيت بها. " وإن الفجار لفي جحيم ". قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ " مِثْل: " يُنَبَّأ الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ " [ الْقِيَامَة: 13]. وَكُلّ شَيْء مِنْ قَوْله " وَمَا يُدْرِيك " فَقَدْ طُوِيَ عَنْهُ. تفسير سورة الانفطار للاطفال. كلا بل تكذبون بالدين ". اِبْن الْأَنْبَارِيّ: الْوَقْف الْجَيِّد عَلَى " الدِّين ", وَعَلَى " رَكَّبَك ", وَالْوَقْف عَلَى " كَلَّا " قَبِيح. " تفسير سورة الانفطار.

وَقَدْ مَضَى فِي " ق " قَوْلُهُ: " مَا يَلْفِظ مِنْ قَوْل إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيب عَتِيد " [ ق: 18] زِيَادَة بَيَان لِمَعْنَى هَذِهِ الْآيَة. عَنْ الْجَحِيم, وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ↓. وَقَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ: كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى " إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا " [ الْأَحْزَاب: 72]. تفسير سوره الانفطار للسعدي. إن الأتقياء القائمين بحقوق الله وحقوق عباده لفي نعيم. " لَا يُنَازِعهُ فِيهِ أَحَد, كَمَا قَالَ: " لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْم لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار.

تفسير سورة الانفطار للاطفال

هي سورةٌ مكيّةٌ، تتحدّث عن الانقلاب الكونيّ الّذي تتحدّث عنه سورة (التّكوير). وَهَذَا اِخْتِيَار الْفَرَّاء وَالزَّجَّاج. أَيْ عَلَيَّ; كَقَوْلِهِ: " كَرَامٍ بَرَرَة " [ عَبَسَ: 16]. قَالَ إِبْرَاهِيم بْن الْأَشْعَث: قِيلَ: لِلْفُضَيْل بْن عِيَاض: لَوْ أَقَامَك اللَّه تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة بَيْن يَدَيْهِ, فَقَالَ لَك: " مَا غَرَّك بِرَبِّك الْكَرِيم " ؟ [ الِانْفِطَار: 6] مَاذَا كُنْت تَقُول ؟ قَالَ: كُنْت أَقُول غَرَّنِي سُتُورك الْمُرْخَاة; لِأَنَّ الْكَرِيم هُوَ السَّتَّار. وَقَدْ كَرِهَ الْعُلَمَاء الْكَلَام عَنْ الْغَائِط وَالْجِمَاع, لِمُفَارَقَةِ الْمَلَك الْعَبْد عِنْد ذَلِكَ. إذا السماء انفطرت ". يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ. خَاطَبَ بِهَذَا مُنْكَرِي الْبَعْث. رَوَاهُ الْحَسَن عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. سورة الانفطار تفسير. يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله ". وَقَالَ: " وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ " [ الْحَاقَّة: 25] وَقَالَ: " وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابه وَرَاء ظَهْرِهِ " [ الِانْشِقَاق: 10], فَأَخْبَرَ أَنَّ الْكُفَّار يَكُون لَهُمْ كِتَاب, وَيَكُون عَلَيْهِمْ حَفَظَة. الْيَوْم تُجْزَى كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْم " [ غَافِر: 16 - 17].

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ↓. يا أيها الإنسان المنكر للبعث, أفي شيء غرك بالإشراك بربك الكريم الحقيق بالشكر والطاعة, " الذي خلقك فسواك فعدلك ". يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ " [ الِانْفِطَار: 9 - 12]. في أي صورة شاءها خلقك؟. " قَالَ مُجَاهِد: " فِي أَيّ صُورَة " أَيْ فِي أَيّ شَبَه مِنْ أَب أَوْ أُمّ أَوْ عَمّ أَوْ خَال أَوْ غَيْرهمْ.

تفسير سوره الانفطار للسعدي

كَرَّرَ ذِكْره تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ. بَلْ تُكَذِّبُونَ " يَا أَهْل مَكَّة " بِالدِّينِ " أَيْ بِالْحِسَابِ, وَ " بَلْ " لِنَفْيِ شَيْء تَقَدَّمَ وَتَحْقِيق غَيْره. قَالَ الْحَسَن: فُجِّرَتْ: ذَهَبَ مَاؤُهَا وَيَبِسَتْ; وَذَلِكَ أَنَّهَا أَوَّلًا رَاكِدَة مُجْتَمِعَة; فَإِذَا فُجِّرَتْ تَفَرَّقَتْ, فَذَهَبَ مَاؤُهَا. نَحْو قَوْلِهِ تَعَالَى: " الْقَارِعَة مَا الْقَارِعَة. أَيْ لَا تَغْتَرُّوا بِحِلْمِ اللَّه وَكَرَمِهِ, فَتَتْرُكُوا التَّفَكُّر فِي آيَاتِهِ. كراما على الله كاتبين لما وكلوا بإحصائه, لا يفوتهم من أعمالكم وأسراركم شيء, " يعلمون ما تفعلون ". وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي أَبِي الْأَشَدّ بْن كَلَدَة الْجُمَحِيّ. يَجُوز أَنْ تَكُون " كَلَّا " بِمَعْنَى حَقًّا وَ " أَلَا " فَيُبْتَدَأ بِهَا. وَقَالَ اِبْن عَبَّاس: الْإِنْسَان هُنَا: الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة. عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا. إن الأبرار لفي نعيم ". وَقِيلَ: تَفَطَّرَتْ لِهَيْبَةِ اللَّه تَعَالَى. وَعَنْ الْحَسَن: يَعْلَمُونَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِمْ شَيْء مِنْ أَعْمَالكُمْ.

إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ ↓. أَيْ مَا الَّذِي غَرَّك حَتَّى كَفَرْت ؟ " بِرَبِّك الْكَرِيم " أَيْ الْمُتَجَاوِز عَنْك. كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ↓. الْحَسَن: غَرَّهُ شَيْطَانه الْخَبِيث. وَيَجُوز أَنْ تَكُون بِمَعْنَى " لَا ", عَلَى أَنْ يَكُون الْمَعْنَى لَيْسَ الْأَمْر كَمَا تَقُولُونَ مِنْ أَنَّكُمْ فِي عِبَادَتِكُمْ غَيْر اللَّه مُحِقُّونَ. وَأَنْشَدَ الْمُبَرِّد: مِنْ أَيِّ يَوْمَيَّ مِنْ الْمَوْت أَفِرّ أَيَوْمَ لَمْ يُقْدَرْ أَمْ يَوْمَ قُدِرْ فَالْيَوْمَانِ الثَّانِيَانِ مَخْفُوضَانِ بِالْإِضَافَةِ, عَنْ التَّرْجَمَة عَنْ الْيَوْمَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ, إِلَّا أَنَّهُمَا نُصِبَا فِي اللَّفْظ; لِأَنَّهُمَا أُضِيفَا إِلَى غَيْر مَحْض.

تفسير سوره الانفطار للاطفال

يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ". فِيمَا بَيْنك وَبَيْن آدَم, وَقَالَ عِكْرِمَة وَأَبُو صَالِح: " فِي أَيّ صُورَة مَا شَاءَ رَكَّبَك " إِنْ شَاءَ فِي صُورَة إِنْسَان, وَإِنْ شَاءَ فِي صُورَة حِمَار, وَإِنْ شَاءَ فِي صُورَة قِرْد, وَإِنْ شَاءَ فِي صُورَة خِنْزِير. فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ↓. كتب التخريج والزوائد. وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ↓. وإذا القبور قلبت ببعث من كان فيها, " علمت نفس ما قدمت وأخرت ". "إن الأبرار لفى نعيم وإن الفجار لفى جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين "المعنى إن المسلمين لفى جنة وإن الكفار لفى نار يذوقونها يوم الحساب وما هم عنها بمتروكين،يبين الله أن الأبرار وهم المسلمين أى المتقين فى نعيم أى جنات مصداق لقوله بسورة الطور"إن المتقين فى جنات"والفجار وهم الكفار فى جحيم أى نار وهم يصلونها يوم الدين أى يذوقونها أى يدخلونها يوم الحساب وهو يوم الجزاء وما هم عنها بغائبين والمراد وهم ليسوا بمتروكين وهذا يعنى أنه لا يترك مخلوق إلا ويبعثه للحياة للحساب. لا يوجد علامات مرجعية. الآية رقم (29) - وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن. وَهَذَا جَوَاب " إِذَا السَّمَاء انْفَطَرَتْ " لِأَنَّهُ قَسَم فِي قَوْل الْحَسَن وَقَعَ عَلَى قَوْله تَعَالَى: " عَلِمَتْ نَفْس ". إِذَا بَدَتْ هَذِهِ الْأُمُور مِنْ أَشْرَاط السَّاعَة خُتِمَتْ الْأَعْمَال فَعَلِمَتْ كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ; فَإِنَّهَا لَا يَنْفَعهَا عَمَل بَعْد ذَلِكَ. قَرَأَ اِبْن كَثِير وَأَبُو عَمْرو " يَوْم " بِالرَّفْعِ عَلَى الْبَدَل مِنْ " يَوْم الدِّين " أَوْ رَدًّا عَلَى الْيَوْم الْأَوَّل, فَيَكُون صِفَة وَنَعْتًا لِـ " يَوْم الدِّين ". وإن الفجار الذين قصروا في حقوق الله وحقوق عباده لفي جحيم, " يصلونها يوم الدين ".

وما أدراك ما يوم الدين ". قَالَ قَتَادَة: غَرَّهُ شَيْطَانه الْمُسَلَّط عَلَيْهِ. سلة المشتروات فارغة. إذا السماء انشقت, واختل نظامها, " وإذا الكواكب انتثرت ". ثم ما أدراك ما عظمة يوم الحساب؟. " "كلا بل تكذبون بالدين وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون "المعنى حقا إنما تكفرون بالإسلام وإن عليكم لمراقبين عظاما مسجلين يعرفون الذى تعملون ،يبين الله للناس أن كلا وهو الحق هو أن الكفار يكذبون بالدين أى يكفرون بالإسلام وأن عليهم والمراد لهم حافظين كراما كاتبين والمراد مراقبين عظاما ناسخين للعمل مصداق لقوله بسورة الجاثية "إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون"وهم يعلمون ما تفعلون والمراد وهم يعرفون أى يسجلون الذى تعملون والخطاب للكفار. وَقِيلَ: يَعْلَمُونَ مَا ظَهَرَ مِنْكُمْ دُون مَا حَدَّثْتُمْ بِهِ أَنْفُسكُمْ. وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ↓. أَيْ رُقَبَاء مِنْ الْمَلَائِكَة. وَإِنْكَارهمْ لِلْبَعْثِ كَانَ مَعْلُومًا, وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَهُ ذِكْر فِي هَذِهِ السُّورَة. لِثِقَتِي بِحِلْمِك, وَأَمْنِي مِنْ عُقُوبَتِكَ. وَقَالَ [ مُوسَى بْن عَلِيّ بْن أَبِي رَبَاح اللَّخْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه] قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ النُّطْفَة إِذَا اِسْتَقَرَّتْ فِي الرَّحِم أَحْضَرَهَا اللَّه كُلّ نَسَب بَيْنهَا وَبَيْن آدَم ".

القرآن الكريم للجميع. وَيَجُوز أَنْ تَكُونَ شَرْطِيَّة أَيْ إِنْ شَاءَ رَكَّبَك فِي غَيْر صُورَة الْإِنْسَان مِنْ صُورَة قِرْد أَوْ حِمَار أَوْ خِنْزِير, فَـ " مَا " بِمَعْنَى الشَّرْط وَالْجَزَاء; أَيْ فِي صُورَة مَا شَاءَ يُرَكِّبك رَكَّبَك. أَيْ قُلِّبَتْ وَأُخْرِجَ مَا فِيهَا مِنْ أَهْلهَا أَحْيَاء; يُقَال: بَعْثَرْت الْمَتَاع: قَلَّبْته ظَهْرًا لِبَطْنٍ, وَبَعْثَرْت الْحَوْض وَبَحْثَرْته: إِذَا هَدَمْته وَجَعَلْت أَسْفَله أَعْلَاهُ. أَيْ قَدَّرَ خَلْقك مِنْ نُطْفَة. وما هم عن عذاب جهنم بغائبين لا بخروج ولا بموت. "

وقال ابن المنكدر عن عطاء بن يسار عن ابن عباس: كان ذلك نصف النهار, وكذا قال سعيد بن جبير وعكرمة والسدي وقتادة "فوجد فيها رجلين يقتتلان" أي يتضاربان ويتنازعان "هذا من شيعته" أي إسرائيلي "وهذا من عدوه" أي قبطي, قاله ابن عباس وقتادة والسدي ومحمد بن إسحاق, فاستغاث الإسرائيلي بموسى عليه السلام, فوجد موسى فرصة وهي غفلة الناس, فعمد إلى القبطي "فوكزه موسى فقضى عليه" قال مجاهد: فوكزه أي طعنه بجمع كفه. So (God) forgave him: for He is the Oft Forgiving, Most Merciful. اللهم اني ظلمت نفسي. لما ذكر تعالى مبدأ أمر موسى عليه السلام, ذكر أنه لما بلغ أشده واستوى, آتاه الله حكماً وعلماً. وروى مسلم عن سالم بن عبد الله أنه قال: يا اهل العراق! قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي.. فغفر له❤️. قال ربي إ ني ظلمت نفسي فغفرلي فغفر له حالات واتس اب دينية Quran Shorts.

ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا

He is the Forgiving, the Merciful. قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم سورة القصص القارئ محمد عبادة. Do thou then forgive me! اللهم اني ظلمت نفسي ظلماً كثيرا. قال ربي إني ظلمت نفسي فأغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم. تلاوات خاشعة:: Tvquran22. وقوله: " فغفر له " يقول تعالى ذكره: فعفا الله لموسى عن ذنبه ولم يعاقبه به " إنه هو الغفور الرحيم " يقول: إن الله هو الساتر على المنيبين إليه من ذنوبهم على ذنوبهم، المتفضل عليهم بالعفو عنها، الرحيم للناس أن يعاقبهم على ذنوبهم بعد ما تابوا منها. وقال قتادة: وكزه بعصا كانت معه, فقضي عليه, أي كان فيها حتفه فمات "قال" موسى "هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين * قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم * قال رب بما أنعمت علي" أي بما جعلت لي من الجاه والعز والنعمة "فلن أكون ظهيراً" أي معيناً "للمجرمين" أي الكافرين بك, المخالفين لأمرك.

اللهم اني ظلمت نفسي ظلماً كثيرا

I have indeed wronged my soul! قوله تعالى: " قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له " ندم موسى عليه السلام على ذلك الوكز الذي كان فيه ذهاب النفس ، فحمله ندمه على الخضوع لربه والاستغفار من ذنبه. سورة طه كاملة _ راحة نفسية لقلبك _ بصوت القارئ أحمد خضر(M4A_128K). فضيلة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد من سورة القصص قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي تلاوة خيالية. I have wronged my soul, so forgive me. القارئ وديع اليمني:: وإذا سألك عبادي عني:: روائع القراءات. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا. وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ. ما أسألكم عن الصغيرة ، وأركبكم للكبيرة! وقد قيل إن هذا كان قبل النبوة، وقيل كان ذلك قبل بلوغه سن التكليف وإنه كان إذ ذاك في إثنتي عشرة سنة، وكل هذه التأويلات البعيدة محافظة على ما تقرر من عصمة الأنبياء ولا شك أنهم معصومون من الكبائر، والقتل الواقع منه لم يكن عن عمد فليس بكبيرة، لأن الوكزة في الغالب لا تقتل.

اللهم اني ظلمت نفسي

SoundCloud wishes peace and safety for our community in Ukraine. Then He forgave him. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. قال رب إنى ظلمت نفسى فاغفر لى. ق ال ر ب إ ن ي ظ ل م ت ن ف س ي ف اغ ف ر ل ي ف غ ف ر ل ه إ ن ه ه و ال غ ف ور. 16- "قال رب إني ظلمت نفسي"، بقتل القبطي من غير أمر، "فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم".

قال ربي ان يكون لي غلام

16 - (قال) نادما (رب إني ظلمت نفسي) بقتله (فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم) أي المتصف بهما أزلا وأبدا. يقول تعالى ذكره مخبراً عن ندم موسى على ما كان من قتله النفس التي قتلها، وتوبته إليه منه، ومسألته غفرانه من ذلك " رب إني ظلمت نفسي " بقتل النفس التي لم تأمرني بقتلها، فاعف عن ذنبي ذلك، واستره علي، ولا تؤاخذني به فتعاقبني عليه. ثم لما أجاب الله سؤاله وغفر له ما طلب منه مغفرته. تلاوة لا توصف تخترق القلوب والعقول للشيخ محمد صديق المنشاوي لما تيسر من سورة القصص صوت نقي. وقال: " ظلمت نفسي فاغفر لي " من أحل أنه لا ينبغي لنبي أن يقتل حتى يؤمر ، وأيضاً فإن الأنبياء يشفقون مما لا يشفق منه غيرهم. 16 -" قال رب إني ظلمت نفسي " بقتله. " سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الفتنة تجيء من هاهنا _ وأومأ بيدته نحو المشرق _ من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم بعضكم يضرب رقاب بعض وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ فقال الله عز وجل: " وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا " [ طه: 40] ".

عبد الباسط عبد الصمد سورة القصص قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم. وإنما عدده على نفسه ذنباً. يا لك من قارئ ما جادت الدنيا بمثلك تلاوة رهيبة آسطورية للشيخ عبد الباسط عبد الصمد جودة عالية. قال مجاهد: يعني النبوة "وكذلك نجزي المحسنين" ثم ذكر تعالى سبب وصوله إلى ما كان تعالى قدره له من النبوة والتكليم في قضية قتله ذلك القبطي الذي كان سبب خروجه من الديار المصرية إلى بلاد مدين, فقال تعالى: "ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها" قال ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس: وذلك بين المغرب والعشاء. قال النقاش: لم يقتله عن عمد مريداً للقتلى ، وإنما وكزه وكزة يريد بها دفع ظلمه. قال وقد قيل: إن هذا كان قبل النبوة.

إنه هو الغفور " لذنوب عباده. " فغفر له " لاستغفاره. "