شقق للايجار في حي البلدية في حفر الباطن – من هدي القرآن: إن الله لا يغفر أن يشرك به

Thursday, 27-Jun-24 01:07:48 UTC

شقه علويه للإيجار بحي البلدية. بلغ عدد فروع معرض السيف في المملكة العربية السعودية 56 فرعًا، مقسمة إلى المناطق الوسطى والجنوبية والشمالية والشرقية والغربية، حيث تهدف سيف جاليري إلى تقديم خدماتها في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية، وقد بدأت من أول فرع عام 2006 ونجاحات وافتتاحات مستمرة، حيث يقدم خدماته على أعلى مستوى وبأفضل الأسعار. تسجيل الطلاب حفر الباطن. الدائري الغربي - مخرج ٣٠- تقاطع شارع الامام أبي حنيفة مع شارع حبيبة بنت أبي سفيان - حي العريجاء الغربي. مخطط مخلف بن جربوع 1. شقق عزاب وعوايل مفروشة وغير مفروشة. دور علوي كامل للإيجار على طريق الملك فيصل. ساعات العمل المستمرة: تعمل الفروع المستمرة من الساعة 9:00 صباحاً حتى 11:00 مساءً دون انقطاع وهي الفروع التالية: - ربوة جدة.

• حي البلدية حفر الباطن تعلن عن
• تسجيل الطلاب حفر الباطن
• تسجيل دخول حفر الباطن
• اية ان الله لا يغفر ان يشرك به
• ولو يعجل الله للناس الشر
• ان الله لا يخفى عليه شيء
• ان الله لا يغفر ان يشرك ا
• ان الله يمهل ولا يهمل

حي البلدية حفر الباطن تعلن عن

مجمع الوطنيه سنتر 0. شقق فندقية الإيجار الشهري. فرع حي اللبن: امام الحديقة البلدية. أفضل مطاعم حفر الباطن.

فرع خميس مشط: أمام مجمع شارع خميس. فرع جدة 6: حي النعيم ميدان سلطان. فرع محايل عسير: بجوار فندق بيات. فرع جدة 3: حي السامر. رابط المتجر الإلكتروني السيف جاليري كوم. أكمل معرض السيف رحلته الناجحة بإطلاق المتجر الإلكتروني الذي يوفر خدمة الطلبات من الباب إلى الباب والتوصيل إلى جميع مدن المملكة، مما جعل التسوق من السيف غاليري أسهل وأسرع وأكثر راحة.

تسجيل الطلاب حفر الباطن

نورد في السطور التالية فروع معرض السيف بالرياض: - فرع طريق الامام سعود: بجانب النخيل مول. Stadsgren 1: فرع المطار القديم. فرع جدة 2: الحمدانية الشارع العام بجوار مصرف الراجحي. فروع معرض السيف بالمنطقة الغربية. فرع الخبر 2: الراكة. تعمل فروع معرض السيف في المملكة العربية السعودية على فترتين صباحية ومسائية في الأوقات التالية: - الفترة الصباحية: من السبت إلى الخميس من 9:00 حتي 12:00. فرع الدائري الجنوبي: مخرج 21. حي البلدية حفر الباطن تعلن عن. فرع مكة 2: حي العوالي. مكتب سنابل للعقارات 6.

فرع حي السويدي: بين مخرجي 27 و 28. تم افتتاح أول فرع لـ Al-Saif Gallery في عام 2006 في المملكة العربية السعودية، وفي غضون سنوات قليلة، ظهر أكثر من 100 علامة تجارية سعودية متخصصة في توفير الأدوات المنزلية. فرع حي الملك فهد: طريق الملك عبدالله. سوبرماركت طريق هارون الرشيد. من خلال تصفية النتائج تستطيع الوصول إلى. فرع الأحساء 1: طريق الخليج، قطر، أمام سنتر بوينت. المنزل لجميع مناطق ومدن المملكة العربية السعودية، ويمكنك زيارة المتجر والاستمتاع بالخصومات والعروض من خلال الرابط التالي. فرع سكاكا: طريق الملك فهد بن عبدالعزيز. شقة للاجار سنوي شهري. أفضل مطاعم محافظات الرياض. فرع الطائف: تيرا مول. A large variety of مطاعم. تسجيل دخول حفر الباطن. فرع الداوودي: بجوار محطة المزيد. فرع المجمعة: طريق الملك فهد حي القادسية.

تسجيل دخول حفر الباطن

كم عدد فروع السيف غاليري في السعودية، والذي يعد من أشهر متاجر الأدوات المنزلية في المملكة العربية السعودية، وتنتشر فروعه في جميع مناطق وأجزاء المملكة، ومن خلال هذا المقال أنه سوف نوضح عدد فروع السيف جاليري الموجودة في المملكة العربية السعودية، في المقال التالي من موقع الخليج برس نتطرق للحديث حول ساعات عمل الفروع وأرقام الاتصال لفروع السيف جاليري في المملكة العربية السعودية. و مطاعم المدينة المنورة. حي البلدية - حفر الباطن. الفهد............ شقة للايجار تأثيث فندقي. فرع بيشة: حي الخالدية. فرع مكة 3: حي الشرائع. للأجار شقة مقابل العقارية ومستشفى الملك خالد.

فرع حي الصحافة: طريق انس بن مالك. الشركة السعوديه للكهرباء 1. فلل حي البلديه للبيع. فلتين بموقع مميز في البلديه رقم الاعلان 196. شقق للايجار في حي البلدية في حفر الباطن. فرع جدة 1: دوار الهندسة. شقة مفروشه للايجار الشهري عباره عن ثلاث غرف وصالة وحمامين ومطبخ موقع مميز قريب من جميع الخدمات. عرض خاص للعقد الكتروني لحساب الموطن(175ريال فقط). إستعرض بيانات الفرع. فرع تبوك: شارع الخمسين بين دوار الطيار وقصر الأمير. شقة للايجار الرياض حي القيروان 3 غرف و صالة و مطبخ و 3 دورات مياه و مستودع. نعرض الفروع التالية لغاليري السيف بالمنطقة الشمالية: - فرع حائل: حي النقرة أمام ماكدونالدز.

السيف غاليري هي سلسلة بيع بالتجزئة متخصصة في بيع الأدوات المنزلية مثل السلع البيضاء والأجهزة الكهربائية وأدوات المطبخ وأدوات الطهي. تحتوي المنطقة الشرقية على عدد كبير من فروع معرض السيف: - فرع الدمام 1: دوار الشراع بجوار العبيكان. شقه للاجار مطبخ راكب ومكيفات بالقيصومة. فيلا فله البلديه شمال العدل. الفترة المسائية: من السبت إلى الخميس من الساعة 16:00 حتى 23:00. و مطاعم مأكولات متنوعة.

Whoso ascribeth partners to Allah, he hath indeed invented a tremendous sin. اختر الاجابة الصحيحة....... حل سؤال... وجه الاستدلال من قوله تعالى ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما. حدثني محمد بن خلف العسقلاني قال ، حدثنا آدم قال ، حدثنا الهيثم بن جماز قال ، حدثنا بكر بن عبدالله المزني ، عن ابن عمر قال: كنا معشر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نشك في قاتل النفس ، وآكل مال اليتيم ، وشاهد الزور، وقاطع الرحم ، حتى نزلت هذه الآية: "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء"، فأمسكنا عن الشهادة. قال "يا أبا ذر تعال". ان الله لا يغفر ان يشرك ا. إبليس وشهواتك.. كيف تتخلص من وساوس ألد أعدائك؟. قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: "يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم"، وإن الله لا يغفر أن يشرك به ، فإن الله لا يغفر الشرك به والكفر، ويغفر ما دون ذلك الشرك لمن يشاء من أهل الذنوب والآثام. ثم قرأ "أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير". فنزل:" إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " وهذا من المحكم المتفق عليه الذي لا اختلاف فيه بين الأمة. " حتى تعرف درجة إيمانك.. هل أنت مؤمن بلسانك أم بقلبك؟.

اية ان الله لا يغفر ان يشرك به

وقد أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: كان رفاعة بن زيد بن التابوت من عظماء اليهود، وإذا كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم لوى لسانه وقال: أرعنا سمعك يا محمد حتى نفهمك، ثم طعن في الإسلام وعابه، فأنزل الله فيه "ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب" الآية. عندما تشتد الابتلاءات.. ان الله لا يخفى عليه شيء. دمعة بسيطة خشية من الله قد يكون فيها الفرج. وهو من لم يتب ويغفر ما دونه لمن يشاء وهو من تاب. 48 - God forgiveth not that partners should be set up with him; but he forgiveth anything else, to whom he pleaseth; to set up partners with God is to devise a sin most heinous indeed. الحديث الرابع) قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم, حدثنا عبد الحميد, حدثنا شهر, حدثنا ابن غنم أن أبا ذر حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال "إن الله يقول: يا عبدي ما عبدتني ورجوتني, فإني غافر لك على ما كان منك, يا عبدي إنك إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بي, لقيتك بقرابها مغفرة" تفرد به أحمد من هذا الوجه.

ولو يعجل الله للناس الشر

الحديث الحادي عشر) قال الإمام أحمد: حدثنا أبو عامر, حدثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوش اليمامي, قال: قال لي أبو هريرة: يا يمامي لا تقولن لرجل: والله لا يغفر الله لك, أو لا يدخلك الجنة أبداً. قال أحمد: حدثنا أبو معاوية, حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب, عن أبي ذر, قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء, ونحن ننظر إلى أحد, فقال "يا أبا ذر" قلت: لبيك يا رسول الله. وفيه تقييد بلا دليل إذ ليس عموم آيات الوعيد بالمحافظة أولى منه ونقض لمذهبهم فإن تعليق الأمر بالمشيئة ينافي وجوب التعذيب قبل التوبة والصفح بعدها، فالآية كما هي حجة عليهم فهي حجة على الخوارج الذين زعموا أن كل ذنب شرك وأن صاحبه خالد في النار. أحاديث الصيام: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر. قام رجل فقال: والشرك يا نبي الله؟ فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال "إن الله لا يغفر أن يشرك به" الآية". ان الله يمهل ولا يهمل. وفي الترمذي عن علي بن أبي طالب قال: ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الآية " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " قال هذا حديث حسن غريب. 1- ان التوحيد نقضيه الشرك وهو أعظم الذنوب.

ان الله لا يخفى عليه شيء

وعلى هذا التأويل يتوجه أن تكون "أن" مهر في موضع خفض في قول بعض أهل العربية. وكذلك كل كاذب ، فهو مفتر في كذبه مختلق له. أحاديث غير صحيحة عن رمضان: لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان. حدثت عن عمار قال ، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه ، عن الربيع في قوله: "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء"، قال: أخبرني مجبر، عن عبدالله بن عمر أنه قال: لما نزلت هذه الآية: "يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم" [الزمر: 153] الآية، قام رجل فقال: والشرك يا نبي الله ؟ فكره ذلك النبي ، فقال: "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء". لا تحرم نفسك متعة الرجوع إلى الله بالاستغناء عن هذه الفضيلة. إن الله لا يغفر أن يشرك) أي الإشراك (به ويغفر ما دون) سوى (ذلك) من الذنوب (لمن يشاء) المغفرة له بأن يدخله الجنة بلا عذاب ومن شاء عذبه من المؤمنين بذنوبه ثم يدخله الجنة (ومن يشرك بالله فقد افترى إثما) ذنبا (عظيما) كبيرا. وأخرج ابن المنذر عن أبي مجلز أن سؤال هذا الرجل هو سبب نزول "إن الله لا يغفر أن يشرك به". قال: خلني وربي, أبعثت علي رقيباً ؟ فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبداً, قال: فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما, واجتمعا عنده, فقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي, وقال للاخر: أكنت عالماً, أكنت على ما في يدي قادراً ؟ اذهبوا به إلى النار: قال: فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته", ورواه أبو داود من حديث عكرمة بن عمار, حدثني ضمضم بن جوش به. الحديث الثاني) قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا أحمد بن مالك, حدثنا زائدة بن أبي الرقاد, عن زياد النميري, عن أنس بن مالك, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ""الظلم ثلاثة: فظلم لا يغفره الله, وظلم يغفره الله, وظلم لا يتركه الله, فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك, وقال "إن الشرك لظلم عظيم", وأما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لأنفسهم فيما بينهم وبين ربهم, وأما الظلم الذي لا يتركه فظلم العباد بعضهم بعضاً حتى يدين لبعضهم من بعض". أحاديث غير صحيحة: من أفطر يومًا في رمضان في غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه.

ان الله لا يغفر ان يشرك ا

وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال في هذه الآية: إن الله حرم المغفرة على من مات وهو كافر، وأرجأ أهل التوحيد إلى مشيئته فلم يؤيسهم من المغفرة. الحديث الثالث عشر) قال الحافظ أبو بكر البزار والحافظ أبو يعلى: حدثنا هدبة بن خالد, حدثنا سهل بن أبي حازم عن ثابت, عن أنس, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من وعده الله على عمل ثواباً, فهو منجزه له, ومن توعده على عمل عقاباً, فهو فيه بالخيار" تفردا به. Allah forgiveth not that a partner should be ascribed unto Him. قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: "ومن يشرك بالله" في عبادته غيره من خلقه ، "فقد افترى إثما عظيما"، يقول: فقد اختلق إثماً عظيماً. وقوله "أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت" يعني الذين اعتدوا في سبتهم بالحيلة على الاصطياد وقد مسخوا قردة وخنازير, وسيأتي بسط قصتهم في سورة الأعراف.

ان الله يمهل ولا يهمل

وذكر أن هذه الآية نزلت في أقوام ارتابوا في أمر المشركين حين نزلت: "يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم" [الزمر: 153]. بصوت عمرو خالد.. دعاء مستجاب لسعة الرزق من الله ادعو به كل صباح. قلت: وإن سرق وإن زنى, قال: نعم: قلت: وإن سرق وإن زنى ؟ قال: نعم, وإن شرب الخمر". ذكر الخبر بذلك: حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا ابن أبى جعفر، عن أبيه ، عن الربيع قال ، حدثني مجبر، عن عبدالله بن عمر، أنه قال: لما نزلت: "يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم" [الزمر: 53] الآية، قام رجل فقال: والشرك ، يا نبي الله ؟ فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما". قالوا عن لذات العيش.. لكن لا تنس هذه الثلاثة. عمرو خالد يكشف: كيف يبارك لك الله فى رزقك وحياتك وصحتك بركة كبيرة. قال ابن جرير: قد أبانت هذه الآية أن كل صاحب كبيرة في مشيئة الله عز وجل إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه ما لم تكن كبيرته شركاً بالله عز وجل. وقد ذكر أن كعب الأحبار أسلم حين سمع هذه الاية. وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال:" كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤساء من أحبار اليهود: منهم عبد الله بن صوريا وكعب نب أسد، فقال لهم: يا معشر اليهود اتقوا الله وأسلموا، فوالله إنكم لتعلمون أن الذي جئتكم به الحق. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عمر قال:" لما نزلت "يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم" الآية. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله "من قبل أن نطمس وجوهاً" يقول: عن صراط الحق " فنردها على أدبارها" قال: في الضلالة.

2- ان التوحيد هو أول ما يؤمر به من يريدالدخول بالاسلام. وظاهره أن المغفرة منه سبحانه تكون لمن اقتضته مشيئته تفضلاً منه ورحمة وإن لم يقع من ذلك المذنب توبة، وقيد ذلك المعتزلة بالتوبة. قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال وإن زنى وإن سرق ثلاثاً, ثم قال في الرابعة: على رغم أنف أبي ذر", قال: فخرج أبو ذر وهو يجر إزاره وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر, وكان أبو ذر يحدث بهذا ويقول: وإن رغم أنف أبي ذر. الحديث الخامس) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد, حدثنا أبي, حدثنا حسين عن ابن بريدة أن يحيى بن يعمر حدثه أن أبا الأسود الديلي حدثه أن أبا ذر حدثه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك, إلا دخل الجنة, قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: يا أبا هريرة, إن هذه كلمة يقولها أحدنا لأخيه وصاحبه إذا غضب قال: لا تقلها, فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "كان في بني إسرائيل رجلان: كان أحدهما مجتهداً في العبادة, وكان الاخر مسرفاً على نفسه, وكانا متآخيين, وكان المجتهد لا يزال يرى الاخر على ذنب فيقول: يا هذا أقصر, فيقول: خلني وربي أبعثت علي رقيباً قال: إلى أن رآه يوماً على ذنب استعظمه, فقال له: ويحك, أقصر! الحديث الثالث) قال الإمام أحمد: حدثنا صفوان بن عيسى, حدثنا ثور بن يزيد عن أبي عون, عن أبي إدريس, قال: سمعت معاوية يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافراً, أو الرجل يقتل مؤمناً متعمداً" ورواه النسائي عن محمد بن مثنى عن صفوان بن عيسى به. أخرجاه من حديث حسين به. "لمن يشاء" تفضلاً عليه وإحساناً. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله "يحرفون الكلم عن مواضعه" قال: تبديل اليهود التوراة "ويقولون سمعنا وعصينا" قالوا: سمعنا ما تقول ولا نطيعك "واسمع غير مسمع" قال: غير مقبول ما تقول "لياً بألسنتهم" قال: خلافاً يلووه به ألسنتهم "واسمع وانظرنا" قال: أفهمنا لا تعجل علينا.

48"إن الله لا يغفر أن يشرك به" لأنه بت الحكم على خلود عذابه وأن ذنبه لا ينمحي عنه أثره فلا يستعد للعفو بخلاف غيره. He forgiveth (all) save that to whom He will. وذلك أن يوجه معناه إلى: إن الله لا يغفر أن يشرك به ، على تأويل الجزاء، كأنه قيل: إن الله لا يغفر ذنبا مع شرك ، أو عن شرك. قال: فمشيت معه ساعة, فقال "إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة, إلا من أعطاه الله خيراً فنفخ فيه عن يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا" قال فمشيت معه ساعة, فقال لي "إجلس ههنا", فأجلسني في قاع حوله حجارة, فقال لي "إجلس ههنا حتى أرجع إليك". فقالوا: ما نعرف ذلك يا محمد، وأنزل الله فيهم "يا أيها الذين أوتوا الكتاب" الآية". نرحب بكم طلاب وطالبات مدارس المملكة العربية السعودية على موقعكم التعليمي ( مدينة العلم) فمن هنااااا من موقع (مدينة العلم) يسرنا أن نقدم لكم كل حلول تمارين وواجبات المناهج التعليمية لكل المراحل التعليمية وكمان كل ما تبحثون عنه من مناهج التعليم الدراسي كامل وكل حلول الاختبارات..... دمتم بكل خير وادم الله المملكة العربية السعودية.... ؟؟؟. قصص من معجزات ولادة النبي.. كيف عمت البركة وقذفت الشياطين بالشهب؟. اقرأ أيضا: أحاديث غير صحيحة عن رمضان: أحب عبادي إلي أسرعهم فطرًا. سعر الشعور بالراحة عند رؤية الخيل.. هنا يكمن السر. ولا خلاف بين المسلمين أن المشرك إذا مات على شركه لم يكن من أهل المغفرة التي تفضل الله بها على غير أهل الشرك حسبما تقتضيه مشيئته، وأما غير أهل الشرك من عصاة المسلمين فداخلون تحت المشيئة يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. قال ابن أبي حاتم: وروي عن ابن عباس والحسن نحو هذا.

"ومن يشرك بالله فقد افترى"، اختلق،"إثماً عظيماً"، أخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي أنا أحمد بن الحسن الحيري أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي أنا محمد بن حماد أنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال:"أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله ما الموجبتان؟ قال: من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة،ومن مات يشرك بالله شيئاً دخل النار". قال: كنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا من نبينا صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" وقال: "إني ادخرت دعوتي وشفاعتي لأهل الكبائر من أمتي" فأمسكنا عن كثير مما كان في أنفسنا. هل حقاً تريد الحل اطرح اجابتك لأستفادة زملائك انظر أسفل. قوله تعالى:" إن الله لا يغفر أن يشرك به " روى أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا " إن الله يغفر الذنوب جميعا" [الزمر:53] فقال له رجل: يا رسول الله والشرك! وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أيوب الأنصاري قال:" جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي ابن أخ لا ينتهي عن الحرام، قال: وما دينه؟ قال: يصلي ويوحد الله، قال: استوهب منه دينه فإن أبى فابتعه منه، فطلب الرجل منه ذلك فأبى عليه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: وجدته شحيحاً على دينه، فنزلت "إن الله لا يغفر أن يشرك به" الآية". قوله 48- "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" هذا الحكم يشمل جميع طوائف الكفار من أهل الكتاب وغيرهم، ولا يختص بكفار أهل الحرب، لأن اليهود قالوا: عزير ابن الله، وقالت النصارى: المسيخ ابن الله، وقالوا: ثالث ثلاثة. وقال مطرف بن عبد الله بن الشخير: قال ابن عمر رضي الله عنه: كنا على عهد محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الرجل على كبية شهدنا انه من اهل النار حتى نزلت هذه الآية"إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" فامسكنا عن الشهادات.