بنات معهم ورد – أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها

Sunday, 19-May-24 16:22:31 UTC

مين شاهى يادى النور تعالى ادخلى انا قولت خلاص بقه نستينا. ثم توقف مجد بسيارته امام بيت فى حى متوسط قائلا: يلا انزلوا. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. مجد: ماتدخلوا وقفين بره ليه. You have reached your viewing limit for this book (. مجد: يلا تعالى معايا. شاهى: وانتى كمان وحشتينى يارورو عامل ايه واخبارك ايه. فقالت وهى منكسه الرأس: انى ابطل اللى كنت بعمله. مجد: ايوة اطلعى لمى هدومك وهاتى اخوكى وتعالى. فنظرت له ورد ولم تدرى بما تجيبه ثم نظرت لمجد لعله يجيب عليهما. امجد: وخدها على فين يا مجد. تاريخ ابن الوردي 1-2 وهو مختصر تاريخ ابي الفداء ج1. قالت ورد منزعجة: ايه بلغتوا عنى. الطبقات الكبرى 1-9 مع الفهارس ج1 - محمد بن منيع الهاشمي البصري/ابن سعد. مر الوقت بطئ وطويل على أمجد وورد فكلا منهما ينتظر ما سيفعله مجد وما ان سمع امجد باب البيت يفتح حتى قفذ من مكانه على الفور راكضا نحو الباب متلهف لمعرفة مأ فعله مجد فى كل هذا الوقت.

1. بنات معهم ورد ول
2. بنات معهم ورد صناعي
3. بنات معهم ورد طائفي
4. بنات معهم ورد مطلي فضة
5. بنات معهم ورد مجفف
6. بنات معهم ورد مع تشوكلت
7. إعراب أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها
8. أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها موت العلماء
9. أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها سورة
10. أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها سورة الرعد

بنات معهم ورد ول

فنظرت له ورد نظره تنهيه بها فقال لها: ايه يا ورد احنا باقينا اصحاب خلاص. نورا ناجى, دار الشروق. وفى هذه الاثناء رن جرس الباب. هو انت ما تعرفش تسأل سؤال سؤال عشان اعرف اجاوب. مجد اخيرا رجعت كنت فين كل ده وعملت ايه قول انطق اوعى تكون بلغت عنها البنت غلبانه وكفاية اللى شفته فى حياتها ما تنطق يا اخى.

بنات معهم ورد صناعي

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. سلمى: بس دايما بنقول ان الفضل ليكى. جواد: تصبح على خير يا مجود. سير أعلام النبلاء 1-17 مع الفهارس ج12. فأكملت ورد: وطبعا احسن كتير من الاوضة اللى فوق السطوح اللى كنا سكنين فيها زمان. اجابه مجد باقتضاب: ايوة. فرفعت رأسها لتنظر اين هى فوجدت نفسها امام بيتها فقالت: انزل هنا. وحشنى طبعا بس خلاص رجعت للنظام بتاعى تانة بعد ما أكلك دمر* هولى الكام شهر اللى كنت باكل فيهم من ايدك. Advanced Book Search. وبعدها تقدمت والدتعا لتسلم على شاهى وهى تنظر لام سلمى تدنظرات ذات مغزى. عشان لما سبتك وخرجت جيت هنا وجبت ناس نضفت الشقة وهوتها وطبعا واضح انى حخلى ورد تعيش فيها هى واخوها بدل الشقه اللى ايجارها عالى عليها وكمان حشغلها معانا فى الشركة عشان اوفرلها دخل كويس وما ترجعش للطريق اللى كانت فيه. بنات معهم ورد صناعي. ام سلمى: بس يا سلمى دى اكيد خالتك ومعاها اروى. يتبع الفصل التالي اضغط على ( رواية حكايا) اسم الرواية. نظر مجد لامجد قائﻻ: امجد خد جواد فرجه على الشقة عشان يقولى رايه فيها.

بنات معهم ورد طائفي

شاهى: عندم حق لس مين الربعة دى. نجلاء: وحشتينا اوى احنا قولنا خلاص مش حنشوفك تانى. خرجت سلمى وخلفها نجلاء على الفور بعد ان اخبرتهم والدتهم بوجود شاهى. يا خبر ودا كلام دا انتى ان ماشاتكيش الارض نشيلك فى عيونا والله وحشانى اوى عامله ايه واخبارك ايه. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. بنات الباشا - نورا ناجى, دار الشروق. رواية حكايا كاملة بقلم ايمان عبر مدونة دليل الروايات. تعالى يا حبيبى حشرحلك اصل انا حشتغل فشركة جديدة ولما عرفوا انى سكنه فشقة مفروشه ادونى الشقة دى عشان اعيش فيها وان شاء الله تكون بداية جديدة جميلة يارب ولا الشقة مش عجباك. فنظرت لها اختها بمعنى ان تصمت فقالت شاهى على الفور: مالكم فى ايه انتوا مخبيين عنى ايه ؟؟؟. وما ان اغلقت الباب خلفهم حتى تنفست الصعداء فقال لها جواد: هى ايه الحكاية يا ورد هو كل يوم تنقلينا فبيت شكل. المعتمد في الأدوية المفردة. Pages displayed by permission of. مجد: زى ما سمعتى انا عارف ان الشقة مفروشه يعنى ملكيش فيها غير هدومك واخوكى هاتيهم وتعالى وقولى لاخوكى اننا زمايلك فى الشغل مش انتى قيلاله انك بتشتغلى برضو. فسألها جواد: هو احنا هنا ليه.

بنات معهم ورد مطلي فضة

عفارم عليك طول عمرى بقول عليك شهم وجدع طلعلى. ايه ده دا بيتنا القديم. رواية حكايا الفصل الحادي عشر 11. شاهى: الفضل لربنا ياحببتى ثم لسارة صاحبة الفكرة الاساسية واللى زى ما انا شايفة وحاسع كمان خرجتنا احنا التلاته من اللى كنا فيه. أبي عبد الله محمد بن أحمد/شمس الدين الذهبي. مجد: طب يلا مستنية ايه. ماشى يلا بينا تصبحى على خير يا ورد تصبح على خير يا جو. فغمزت لها شاعى بعينها قائلة: ماشى. ورد بعدم تركيز: ايوة ايوة. بقه كده ياشاهى طب زعلانه منك. By dar el fikr, السيوطي, hadith, fikh, islamicbooks. بنات معهم ورد طائفي. لا ولا جاوب على كله مرة وحده. اقترب منها امجد واخذ يفك وثاقها وهى تبكى بشدة. حاشية الصاوي الجزء الأول 20*28 Hachiyat al Sawi V1.

بنات معهم ورد مجفف

لم يرد مجد على اى سؤال بل قال له: تعالى ورايا. مجد: تعالى معانا انت كمان ومش عاوز اسمع صوت حد. سلمى: شاهى ازيك عامله ايه. أبي حفص عمر بن مظفر/ابن الوردي الصديقي. الطبقات الكبرى 1-9 مع الفهارس ج1. فدخلت ورد وفى يدها جواد. نجلاء: تقصدى احنا الاربعة او يمكن احنا كلنا. اولا احنا من يوم ما سبنا الشقة ما جتش هنا ولا مرة. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. بنات معهم ورد مجفف. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش.

بنات معهم ورد مع تشوكلت

الخطيب التمرتاشي، محمد بن عبد الله،. وما ان انصرفوا حتى قال مجد: أظن الشقة معقولة وممكن تعيشى فيها انتى وجواد برحتكم واوفر كتير من الشفة المفروشة وده الكارت بتاعى بكرة الصبح تكونى عندنا فى الشركة حشوفلك شغلانه تصرفى منها على تعليمك انتى وجواد بس بشرط. ثم قام بفتخ باب غرفة ورد واشار لاخيه قائلا: ادخل فكها. ورد والدموع تملاء عينيها: انا متشكرة اوى. طبعا عمللهم غدا قن*بلة من اللى كنتى بتعملهولنا واحنا شغلين. ما ان فتحت ام سلمى الباب ختى ركضت اروى الى شاهى تحتضنها قائلة: ازيك يا شاهى وحشتينى وحشتينى اوى. لالا مقدرش على زعلم ابدا يلا صحى البنات عوزة اشوفهم وكمان خلى اروى ومامتها ينزلوا عشان اشوفهم هما كمان. حاشية الطحطاوى على الدر المختار: شرح تنوير الابصار فى مذهب ابى..., Volume 2. سير أعلام النبلاء 1-17 مع الفهارس ج12 - أبي عبد الله محمد بن أحمد/شمس الدين الذهبي. بالفعل خرجوا معا وركب مجد السيارة دون كلمه فأخذ امجد يد ورد وفتح لها الباب الخلفى فركبت دون كلمه ثم ركب هو بجوار اخيه فنطلق مجد بالسيارة على الفور وبعد قليل من الوقت توقف مجد قائلا لورد بحزم: انزلى. شاهى: ازيكوا انتوا اخباركم ايه يا بنات ولو ان اخباركم عندى على طول ومتابعة كل البرامج اللى بتظهروا فيها وكل اللى بيتكتب عنكم فى المجلات والجرايظ ماشاء الله بقيتوا ولا نجوم السينما.

لا بالعكس الشقة حلوة اوى وحاسس فيها براحة عن الشقة اللى قبلها. انا اقدر انساكم يا ام سلمى ولا انسى اجمل ايام قضتها معاكم ولا انتوا بقه خلاص مش عوزنى اجى عندكم. فهم امجد ان مجد يريد ان يتحدث مع ورد فقال: تعالى معايا يا جواد نتفرج سوا دا انا بقالى زمن ما جتش هنا والبيت وحشنى اوى. ففزعت منه ونزلت على الفور صعدت لشقتها ونفذت ما املاه عليها مجد ثم عادت على الفور ومعها اخيها وما ان صعدت السيارة حتى انطلق مرة اخرى الى حيث لا يعلم احد الى ان قال امجد فجأة. امجد: ايوة احنا بقينا اصحاب دا واد شربات يلا سلام. جوه الاتنين اتغدوا ودخلوا يناموا شوية. هو انتى لوحدك ولا ايه البنات فين. محمد بن منيع الهاشمي البصري/ابن سعد. نعم ازاى والشقة شكلها نضيف ومتهوى ولا كانها كانت مقفولة من سنين. خلاص يا حبيبى انا قلبى بيقولى ان اللى جاى كله حلو حلو اوى ان شاء الله. سلمى: نجلاء تقصد اروى اصل هى كمان ليها قصة دى هى اساسا اللى عرفتنا على سارة. Get this book in print.

ألم ينظروا إلى أنا نأتي الأرض التي قد استولوا عليها, يأخذها منهم المؤمنون جزءا بعد جزء؟ وبذلك ننقص عليهم الأرض من حولهم, والله وحده هو الذي يحكم بالنصر أو الهزيمة, والثواب أو العقاب, ولا راد لحكمه, وحسابه سريع في وقته, فلا يحتاج الفصل إلى وقت طويل, لأن عنده علم كل شيء, فالبينات قائمة. 30 حلقة اذاعية عن الاعجاز العلمى. وجاء في المنتخب في تفسير القرآن الكريم ما نصه: وأن أمارات العذاب والهزيمة قائمة! ولولا ذلك لانطلقت الأرض من عقال جاذبية الشمس لتضيع في صفحة الكون وتهلك ويهلك كل من عليها, أو لانجذبت إلى قلب الشمس حيث الحرارة في حدود15 مليون درجة مئوية فتنصهر وينصهر كل ما بها ومن عليها. 000000000000001% من وزنها كل سنة.. هناك دراسات عديدة كلها تشير إلى نقصان الأرض باستمرار … وهذه النتائج تتطابق مع قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) [الرعد: 41]. بقلم عبد الدائم الكحيل. أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب " (الرعد: 41). " هذه دراسة تؤكد أن الأرض فقدت ربع مائها منذ تشكلها.. حيث تبين للباحثين باستخدام قياسات لتقدير كمية الماء المشع حالياً ومقارنتها بالكمية التي كانت موجودة قبل مليارات السنين.. إذاً هناك تناقص للأرض من خلال نقصان كمية الماء على ظهرها باستمرار مع مرور الزمن.

إعراب أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها

وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَاهُ: نَنْقُص مِنْ بَرَكَتهَا وَثَمَرَتهَا وَأَهْلهَا بِالْمَوْتِ. وفي الهامش جاء ذكر ما يلي: تتضمن هذه الآية حقائق وصلت إليها البحوث العلمية الأخيرة إذ ثبت أن سرعة دوران الأرض حول محورها, وقوة طردها المركزي يؤديان إلى تفلطح في القطبين وهو نقص في طرفي الأرض, وكذلك عرف أن سرعة انطلاق جزيئات الغازات المغلفة للكرة الأرضية, إذا ما جاوزت قوة جاذبية الأرض لها فإنها تنطلق إلى خارج الكرة الأرضية, وهذا يحدث بصفة مستمرة فتكون الأرض في نقص مستمر لأطرافها, لا أرض أعداء المؤمنين, وهذا احتمال في التفسير تقبله الآية الكريمة. ولو زادت الطاقة التي تصلنا من الشمس عن القدر الذي يصلنا اليوم قليلا لأحرقتنا, وأحرقت كل حي علي الأرض, ولبخرت الماء, وخلخلت الهواء, ولو قلت قليلاً لتجمد كل حي علي الأرض ولقضي علي الحياة الأرضية بالكامل. 4ـ النطاق الأوسط من وشاح الأرض( الوشاح الأوسط): وهو نطاق صلب يبلغ سمكه نحو270 كم, ويحده مستويات من مستويات انقطاع الموجات الاهتزازية يقع أحدهما علي عمق670 كم ويفصله عن الوشاح الأسفل, ويقع الآخر علي عمق400 كم ويفصله عن الوشاح الأعلى. إنكار الإعجاز العلمي في قوله تعالى (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها). إنقاص الأرض من أطرافها.

15563 - قَالَ: ثَنَا حَجَّاج بْن مُحَمَّد, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ الْأَعْرَج, أَنَّهُ سَمِعَ مُجَاهِدًا يَقُول: { نَأْتِي الْأَرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا} قَالَ: خَرَابهَا. وتعجب الآيات من منكري البعث والحساب والجزاء, الدين كفروا بربهم, وكذبوا رسله, وجحدوا آياته, وتعرض لشيء من عذابهم في الآخرة, وخلودهم في النار. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا} اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ, فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَاهُ: أَوَلَمْ يَرَ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ مِنْ أَهْل مَكَّة الَّذِينَ يَسْأَلُونَ مُحَمَّدًا الْآيَات, أَنَّا نَأْتِي الْأَرْض فَنَفْتَحهَا لَهُ أَرْضًا بَعْد أَرْض حَوَالَيْ أَرْضهمْ, أَفَلَا يَخَافُونَ أَنْ نَفْتَح لَهُ أَرْضهمْ كَمَا فَتْحنَا لَهُ غَيْرهَا. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثَنِي أَبِي, قَالَ: ثَنِي عَمِّي, قَالَ: ثَنِي أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله: { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا} يَعْنِي بِذَلِكَ: مَا فَتَحَ اللَّه عَلَى مُحَمَّد, يَقُول: فَذَلِكَ نُقْصَانهَا. قَالَ: وَقَالَ اِبْن جُرَيْج: خَرَابهَا وَهَلَاك النَّاس. جاءت هذه الآية الكريمة في خواتيم سورة الرعد, وهي السورة الوحيدة من سور القرآن التي تحمل اسم ظاهرة من الظواهر الجوية, وسورة الرعد توصف بأنها سورة مدنية. 15573 - حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن الصَّبَّاح, قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيل ابْن عُلَيَّة, عَنْ أَبِي رَجَاء, قَالَ: سُئِلَ عِكْرِمَة وَأَنَا أَسْمَع عَنْ هَذِهِ الْآيَة: { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا} قَالَ: الْمَوْت. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَاهُ: أَنَّا نَأْتِي الْأَرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَهْلهَا, فَنَتَطَرَّفهُمْ بِأَخْذِهِمْ بِالْمَوْتِ. فكيف يأمنون حلول ذلك بهم! وهنا يبرز التساؤل المنطقي: ما هو معني إنقاص الأرض من أطرافها في هاتين الآيتين الكريمتين؟ وما هو مغزى دلالتها العلمية والمعنوية؟ وقبل الخوض في ذلك لابد من استعراض سريع لشروح المفسرين. قَالَ: ثَنَا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا عَبْد الْوَهَّاب, عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: مَوْت الْعُلَمَاء.

أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها موت العلماء

15568 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا أَبِي, عَنْ طَلْحَة الْقَنَّاد, عَمَّنْ سَمِعَ الشَّعْبِيّ, قَالَ: لَوْ كَانَتْ الْأَرْض تَنْقُص لَضَاقَ عَلَيْك حُشّك, وَلَكِنْ تَنْقُص الْأَنْفُس وَالثَّمَرَات. وفي ذلك دلالة على نبوته لصدق ما وُعد به عليه الصلاة والسلام. 15570 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثَنَا هَارُون النَّحْوِيّ, قَالَ: ثَنَا الزُّبَيْر بْن الْحَارِث عَنْ عِكْرِمَة, فِي قَوْله: { نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا} قَالَ: هُوَ الْمَوْت. الأمانة في العلم والعمل. 6ـ النطاق السفلي من الغلاف الصخري للأرض: ويتراوح سمكه بين40 ـ60 كم( بين أعماق60 ـ80 كم)120 كم ويحده من أسفل الحد العلوي لنطاق الضعف الأرضي, ومن أعلي خط انقطاع الموجات الاهتزازية المعروف باسم الموهو. ويقدر متوسط قطر الأرض الاستوائي بنحو12756. ويقدر متوسط المسافة بين الأرض والشمس بنحو مائة وخمسين مليونا من الكيلومترات, ولما كانت كمية الطاقة التي تصل من الشمس إلى كل كوكب من كواكب مجموعتها تتناسب تناسبا عكسيا مع بعد الكوكب عن الشمس, وكذلك تتناسب سرعة جريه في مداره حولها, بينما يتناسب طول سنة الكوكب تناسبا طرديا مع بعده عنها( وسنة الكوكب هي المدة التي يستغرقها في إتمام دورة كاملة حول الشمس), اتضحت لنا الحكمة من استمرارية تناقص الأرض وانكماشها علي ذاتها أي تناقصها من أطرافها. شروح المفسرة لمعني إنقاص الأرض من أطرافها.

سورة الرعد تفسير الطبري. وتنعي الآيات علي الكفار استهزاءهم بالرسل السابقين علي بعثة المصطفي( صلى الله عليه وسلم), وفي الإشارة إلى ذلك ضرب من التثبيت لرسول الله, والتأكيد له علي أن الابتلاء هو طريق النبوات, وطريق أصحاب الرسالات من بدء الخلق إلى قيام الدعوة المحمدية و إلى أن يرث الله( تعالى) الأرض ومن عليها…!!! السبت 16-10-1444 (06-05-2023). ب) إنقاص الأرض من أطرافها بمعني طغيان مياه البحار والمحيطات علي اليابسة وإنقاصها من أطرافها: من الثابت علميا أن الأرض قد بدأت منذ القدم بمحيط غامر, ثم بتحرك ألواح الغلاف الصخري الابتدائي للأرض وبدأت جزر بركانية عديدة في التكون في قلب هذا المحيط الغامر, وبتصادم تلك الجزر تكونت القارة الأم التي تفتت بعد ذلك إلى العدد الراهن من القارات, وتبادل الأدوار بين اليابسة والماء هو سنة أرضية تعرف باسم دورة التبادل بين المحيطات والقارات. 5ـ النطاق الأعلى من وشاح الأرض( الوشاح العلوي): وهو نطاق لدن, شبه منصهر, عالي الكثافة واللزوجة( نسبة الانصهار فيه في حدود1%) يعرف باسم نطاق الضعف الأرضي ويمتد بين عمق65 ـ120 كم وعمق400 كم ويتراوح سمكه بين335 كم و380 كم, ويعتقد بأن وشاح الأرض كان كله منصهرا في بدء خلق الأرض ثم أخذ في التصلب بالتدريج نتيجة لفقد جزء هائل من حرارة الأرض.

أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها سورة

بقلم الدكتور زغلول النجار. من نصف قطر الأرض, مما يدل علي أنها عملية بطيئة جدا تقدر بنحو1 سم تقريبا كل ألف سنة, ولكنها عملية مستمرة منذ بدء خلق الأرض, وهي احدي عمليات إنقاص الأرض من أطرافها. بسم الله الرحمن الرحيم. 3ـ النطاق الأسفل من وشاح الأرض( الوشاح السفلي): وهو نطاق صلب يحيط بلب الأرض السائل, ويبلغ سمكه نحو2215 كم( من عمق670 كم إلى عمق2885 كم) ويفصله عن الوشاح الأوسط( الذي يعلوه) مستوي انقطاع للموجات الاهتزازية الناتجة عن الزلازل. 7ـ النطاق العلوي من الغلاف الصخري للأرض( قشرة الأرض): ويتراوح سمكه بين(5 ـ8) كم تحت قيعان البحار والمحيطات وبين(60 ـ80) كم تحت القارات, ويتكون أساسا من العناصر الخفيفة مثل السليكون, والصوديوم, والبوتاسيوم, والكالسيوم, والألمنيوم, والأوكسجين مع قليل من الحديد(5. 15564 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثَنَا الْحُسَيْن, قَالَ: ثَنِي حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ الْأَعْرَج, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 15566 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثَنَا عَبْد اللَّه, قَالَ: ثَنِي مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا} يَقُول: نُقْصَان أَهْلهَا وَبَرَكَتهَا.

براهين القرآن والسنة في عصر العلم. في اتجاه حركة التوسع, وينتج عن هذا التوسع اندفاع صخور قاع المحيط يمنة ويسرة, في اتجاهي التوسع ليهبط تحت كتل القارات المحيطة في الجانبين بنفس معدل التوسع( أي بنصفه في كل اتجاه), وتستهلك صخور قاع المحيط الهابطة تحت القارتين المحيطتين بالانصهار في نطاق الضعف الأرضي. إذاً آية تتحدث عن نقصان الأرض في زمن لم يكن أحد يتخيل أن الأرض تنقص.. وقياسات علمية وجدت أن الأرض بالفعل تنقص خلال مليارات السنين.. فهل هذا إعجاز أم مصادفة؟. 15565 - حَدَّثَنَا أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا إِسْرَائِيل, عَنْ أَبِي جَعْفَر الْفَرَّاء, عَنْ عِكْرِمَة, قَوْله: { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا} قَالَ: نُخَرِّب مِنْ أَطْرَافهَا. ويتكرر معني هذه الآية الكريمة مرة أخري في سورة الأنبياء والتي يقول فيها ربنا( تبارك وتعالى):( بل متعنا هؤلاء وآباءهم حتى طال عليهم العمر أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون)(الأنبياء:44). ثم تأتي الآية الكريمة التي نحن بصددها ناطقة بحقيقة كونية يقول عنها ربنا( تبارك وتعالى) أو 🙁 أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ {41}). 3 كم, ونصف قطرها القطبي بنحو12713. من الدلالات العلمية لإنقاص الأرض من أطرافها. 15571 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة: { نَأْتِي الْأَرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا} قَالَ: كَانَ عِكْرِمَة يَقُول: هُوَ قَبْض النَّاس. ومفهوم الآية الكريمة واضح وجلي للعيان.

أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها سورة الرعد

وجاء في صفوة التفاسير ما نصه: أي أو لم ير هؤلاء المشركون أنا نمكن للمؤمنين من ديارهم ونفتح للرسول الأرض بعد الأرض حتى تنقص دار الكفر وتزيد دار الإسلام؟ وذلك من أقوي الأدلة علي أن الله منجز وعده لرسوله عليه السلام. هذا التاريخ يشير إلى أن حجم الأرض الابتدائية كان علي الأقل يصل إلى مائة ضعف حجم الأرض الحالية والمقدر بأكثر قليلا من مليون مليون وثلاثمائة وخمسين كيلومترا مكعبا وأن هذا الكوكب قد أخذ منذ اللحظة الأولي لخلقه في الانكماش علي ذاته من كافة أطرافه. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 15574 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق, قَالَ: ثَنَا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا طَلْحَة بْن عَمْرو, عَنْ عَطَاء, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: ذَهَاب عُلَمَائِهَا وَفُقَهَائِهَا وَخِيَار أَهْلهَا. أبحاث عديدة تؤكد وجود تناقص في الأرض من عدة جوانب.. هذا النقصان لم يكن أحد يتخيله من قبل، ولكن القرآن أشار إليه بمنتهى الوضوح وبما يشهد على إعجاز هذا الكتاب العظيم. ولكن الآية الكريمة لا تتحدث عن مربع.. ولا عن شكل ثنائي الأبعاد.. تماماً.. كما تشترط أنت بتجربتك!! وذكر صاحبا تفسير الجلالين: ( أو لم يروا) أي: أهل مكة وغيرها ( أنا نأتي الأرض) نقصد أرضهم, ( ننقصها من أطرافها) بالفتح علي النبي صلى الله عليه وسلم. ولإنقاص الأرض من أطرافها في إطار كل معني من تلك المعاني عدد من الدلالات العلمية التي نحصي منها ما يلي: أولا: في إطار دلالة لفظة الأرض علي الكوكب ككل: في هذا الإطار نجد ثلاثة معان علمية بارزة يمكن إيجازها فيما يلي: (أ) إنقاص الأرض من أطرافها بمعني انكماشها علي ذاتها وتناقص حجمها باستمرار: يقدر متوسط قطر الأرض الحالية بحوالي12742 كم, ويقدر متوسط محيطها بنحو40042 كم, ويقدر حجمها بأكثر من مليون مليون كم3. وتستطرد آيات سورة الرعد في الحديث عن عدد من الظواهر الكونية من مثل حدوث الرعد, والبرق, والصواعق, وتكوين السحاب الثقال, وإنزال المطر, وتدفق الأودية بمائه حاملة من الزبد والخبث الذي لا يلبث أن يذهب جفاء, وبما ينفع الناس من نفائس المعادن التي لا تلبث أن تمكث في الأرض, وتشبه الآيات الكريمة ذلك بكل من الباطل والحق, ولله المثل الأعلى. ثم تقارن الآيات بين أهل النار وأهل الجنة, وبين أوصاف كل فريق منهم وخصاله وأعماله, وضربت لهما مثلا بالأعمى والبصير, وبينت مصير كل من الفريقين, مع تصوير رائع لكل من الجنة والنار. شبهات حول الإعجاز العلمي.

هذه دراسة ثالثة تؤكد أن الأرض تخسر من كتلتها خمسين ألف طن سنوياً.. إن كتلة الأرض تقريباً 5, 972, 000, 000, 000, 000, 000, 000 طن وتنقص بمعدل 0. 6%) وبعض العناصر الأخرى وهو التركيب الغالب للقشرة القارية التي يغلب عليها الجرانيت والصخور الجرانيتية, أما قشرة قيعان البحار والمحيطات فتميل إلى تركيب الصخور البازلتية. حتى يتكون نظام صرف مائي جيد, وعندما تجري الأنهار فإنها تحت مجاريها في صخور المنطقة حتى تقترب من المستوي الأدنى للتحات فتسحب كل مياه البحيرات والبرك التي تمر بها, وكلما زاد الحت إلى أسفل تزايدت التضاريس تشكلا وبروزا, وعندما تصل بعض المجاري المائية إلى المستوي الأدنى للتحات فإنها تبدأ في النحر الجانبي لمجاريها بدلا من النحر الرأسي فيتم بذلك التسوية الكاملة لتضاريس المنطقة علي هيئة سهول مستوية( أو سهوب) تتعرج فيها الأنهار, وتتسع مجاريها, وتضعف سرعات جريها. فهي تتحدث عن "الأرض" على هيئتها الحالية.. وليس عن أرض كانت على شكل مربع.. ثم تحولت إلى هيئتها الهندسية التي نعرفها اليوم.

وكان انكماش الأرض علي ذاتها سنة كونية لازمة للمحافظة علي العلاقة النسبية بين كتلتي الأرض والشمس, هذه العلاقة التي تضبط بعد الأرض عن الشمس, ذلك البعد الذي يحكم كمية الطاقة الواصلة إلينا. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 15562 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد, قَالَ: ثَنَا عَلِيّ بْن عَاصِم, عَنْ حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس, فِي قَوْله: { أَنَّا نَأْتِي الْأَرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا} قَالَ: أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْقَرْيَة تُخَرَّب حَتَّى يَكُون الْعُمْرَان فِي نَاحِيَة. ترد لفظة الأرض في القرآن الكريم بمعني الكوكب ككل, كما ترد بمعني اليابسة التي نحيا عليها من كتل القارات والجزر البحرية والمحيطية, وإن كانت ترد أيضا بمعني التربة التي تغطي صخور اليابسة. ويبلغ متوسط ارتفاع سطح الأرض حوالي840 مترا فوق مستوي سطح البحر ومتوسط أعماق المحيطات حوالي أربعة كيلو مترات تحت مستوي سطح البحر(3729 مترا إلي4500 متر تحت مستوي سطح البحر) وهذا الفارق البسيط هو الذي أعان عوامل التعرية المختلفة علي بري صخور المرتفعات وإلقائها في منخفضات الأرض في محاولة متكررة لتسوية سطحها, وهي سنة دائبة من سنن الله في الأرض, فإذا بدأنا بمنطقة مرتفعة ولكنها مستوية يغشاها مناخ رطب, فإن مياه الأمطار سوف تتجمع في منخفضات المنطقة علي هيئة عدد من البحيرات والبرك. أما صاحب الظلال فذكر: أن يد الله القوية تأتي الأمم الغنية حين تبطر وتكفر وتفسد فتنقص من قوتها وقدرها وثرائها وتحصرها في رقعة ضيقة من الأرض بعد أن كانت ذات امتداد وسلطان. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وللمحافظة علي المسافة الفاصلة بين الأرض والشمس لابد وأن تفقد الأرض من كتلتها وزنا متناسبا تماما مع ما تفقده الشمس من كتلتها, ويخرج ذلك عن طريق كل من فوهات البراكين وصدوع الأرض علي هيئة الغازات والأبخرة وهباءات متناهية الضآلة من المواد الصلبة التي يعود بعضها إلى الأرض, ويتمكن البعض الآخر من الآفلات من جاذبية الأرض والانطلاق إلى صفحة السماء الدنيا, وبذلك الفقدان المستمر من كتلة الأرض فإنها تنكمش علي ذاتها, وتنقص من كافة أطرافها, وتحتفظ بالمسافة الفاصلة بينها وبين الشمس. 6 كم وبذلك يصبح الفارق بين القطرين نحو42. وتستشهد السورة في مواضع كثيرة منها بالعديد من الآيات والظواهر الكونية الدالة علي طلاقة القدرة الإلهية المبدعة في الخلق والإفناء, وفي الأمانة والإحياء, وفي النفع والضر, والشاهدة علي أن كل ما جاء به القرآن الكريم حق مطلق, وإن كان أكثر الناس لا يؤمنون. العلوم الإنسانية والحكم التشريعية.