متي مباراه الاهلي والاتحاد القطري في: يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل

Wednesday, 12-Jun-24 12:20:17 UTC

وكانت آخر مواجهة بين الفريقين في الدور الثاني من منافسات بطولة الدوري الممتاز للموسم الماضي وفاز الأهلى بثلاثية نظيفة حملت توقيع كل من أحمد سيد غريب لاعب الأهلي السابق والاتحاد السكندري الحالي هدفين وزياد طارق هدف. وكانت أول مواجهة بين الفريقين موسم 1948-1949 وفاز زعيم الثغر بنتيجة 2-1 حيث سجل ثنائية الاتحاد سعد راشد، بينما أحرز أحمد مكاوى هدف الأهلى الوحيد. موعد مباراة الأهلي والجيش. القنوات الناقلة لمباراة الاهلي والاتحاد المنستيري السبت 15 أكتوبر 2022 في دوري أبطال أفريقياعبدالله زغلول الدوري الإنجليزي بالعربي. ويواصل الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي المصري استعداداته المكثفة، من أجل مواجهة فريق الاتحاد المنستيري التونسي، في إياب مباريات دور الـ32 من بطولة دوري أبطال أفريقيا، في المباراة التي تقام على أرضية ملعب "الأهلي وي السلام" مساء يوم السبت القادم، الموافق 15 من شهر أكتوبر الجاري. موعد مباراة الأهلي والاتحاد السكندري. ميعاد ماتش الأهلي والإتحاد المنستيري اليوم الأحد 9-10-2022 في دوري أبطال أفريقيا والقنوات الناقلة. ويستأنف الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي صباح اليوم السبت استعداداته لمواجهة الاتحاد السكندري المرتقبة بعد غد الإثنين.

• ملخص مباراة الاهلي والاتحاد
• مباراة الاهلي والاتحاد مباشر الان
• متي مباراه الاهلي والاتحاد مباشر اليوم

ملخص مباراة الاهلي والاتحاد

أعلنت القناة الوطنية التونسية الأولى اليوم الخميس أنها ستنقل مباراة الأهلي ومضيفه الاتحاد المنستيري المقرر إقامتها الأحد المقبل في دوري أبطال أفريقيا. فى خط الدفاع: على معلول ، ياسر إبراهيم ، محمد عبد المنعم ، أكرم توفيق. الثلاثاء 20 ديسمبر - فاركو × الأهلي بالجولة الثامنة بالدوري، الساعة 5:00 مساء على ستاد الإسكندرية. ملخص مباراة الاهلي والاتحاد. وتنقل قناة أون تايم سبورت المباراة وسط تحليل مجموعة من نجوم الكرة المصرية. تعرف على القناة الناقلة لمباراة الأهلي والاتحاد المنستيري. نتيجة مباراة الزمالك وفلامبو اليوم 2022/10/9 في دوري أبطال أفريقيا. صور مباراة الأهلي والاتحاد. وكان الإتحاد الإفريقي لكرة القدم "كاف" قد أعلن عن موعد مباراة الاهلي والاتحاد المنستيري، والتي تنطلق في تمام الساعة السادسة مساءاً بحسب توقيت جمهورية مصر العربية، السابعة مساءاً بحسب توقيت المملكة العربية السعودية ودولة قطر، الثامنة مساءاً بحسب توقيت دولة الإمارات العربية وسلطنة عمان. تواصل مع القسم الإعلامي.

مباراة الاهلي والاتحاد مباشر الان

وكان الأهلي قد حقق الفوز على غزل المحلة، في المباراة التي أقيمت الأربعاء الماضي، على استاد الأخير، ضمن منافسات الجولة السادسة من بطولة الدوري الممتاز. تردد القنوات الناقلة لمباراة الزمالك وفلامبو اليوم الأحد 9-10-2022 في دوري أبطال أفريقيا. والتقى الأهلي مع الاتحاد السكندري في 123 مباراة بجميع البطولات، وحقق المارد الأحمر الفوز في 88 مقابل 16 انتصارًا لزعيم الثغر وتعادل الفريقان في 24 مباراة. الجدير بالذكر أن مباراة الذهاب بين الفريقين قد انتهت بفوز النادي الأهلي المصري خارج الديار بهدف نظيف، على حساب فريق الاتحاد المنستيري التونسي. ونوهت القناة التونسية المفتوحة على القمر الصناعي نايل سات أنها ستذيع المباراة مباشرة الساعة الثالثة عصرًا بتوقيت تونس، الرابعة بتوقيت القاهرة. الأحد 25 ديسمبر - الأهلي × سموحة بالجولة التاسعة بالدوري، الساعة 7:00 مساء على ستاد السلام. متي مباراه الاهلي والاتحاد مباشر اليوم. وتتردد أنباء أن قناة أون تايم سبورتس 1 المصرية ستنقل المباراة أيضًا، فيما لم تعلن القناة بشكل رسمي حتى الآن. وكان السويسري مارسيل كولر المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي، منح لاعبو الفريق راحة من التدريبات أمس الجمعة على أن يعود الفريق إلى استئناف تدريباته اليوم السبت استعدادا لمواجهة زعيم الثغر القادمة ضمن منافسات بطولة الدوري الممتاز. يدخل النادى الأهلي اللقاء متصدرا ترتيب جدول مسابقة الدورى الممتاز بعد الفوز على غزل المحلة في الجولة الأخيرة بهدفين دون رد سجلهما الثنائى الثنائى المحترف بيرسى تاو و البرازيلى برونو سافيو، ليصل الفريق إلى 15 نقطة بفارق 4 نقاط على أقرب منافسيه سواء الزمالك أو بيراميدز. مواجهة قوية تنتظر النادى الأهلى عندما يستضيف فريق الاتحاد السكندرى على ستاد السلام فى اللقاء المؤجل من الأسبوع الرابع من عمر بطولة الدورى الممتاز. وأحرز لاعبو الأهلي 211 هدفا في شباك فريق الاتحاد السكندري بينما سجل لاعبوه الاتحاد السكندري 75 هدفًا في شباك المارد الأحمر. بينما خسر الاتحاد السكندري فى مباراته الأخيرة أمام فريق فيوتشر بهدف لدنظيف ليتجمد رصيده عند 9 نقاط فقط ويحتل المركز السادس. يلتقي الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي مع نظيره فريق الاتحاد السكندري بالجولة الرابعة من منافسات بطولة الدوري الممتاز للموسم الحالي 2022-2023. ووصلت بعثة الأهلي إلى تونس مساء اليوم الخميس استعدادًا لمباراة الاتحاد المنستيري.

متي مباراه الاهلي والاتحاد مباشر اليوم

ونجحت شبكة قنوات "أون تايم سبورت" المصرية، في الحصول على حقوق البث المباشر والنقل الحصري لمباراة الأهلى ضد الاتحاد المنستيري، حيث كانت القناة صاحبة حقوق نقل مباراة الذهاب بين الفريقين مساء يوم الأحد الماضي، كما تنفرد بحقوق نقل مباراة العودة السبت القادم، وذلك من خلال قناة "On Time Sport HD1". أول مواجهة بين الفريقين. ومن المتوقع أن يخوض الأهلي مواجهة الاتحاد السكندرى بتشكيل مكون من: فى حراسة المرمى: محمد الشناوى. القنوات الناقلة لمباراة الاهلي والاتحاد المنستيري السبت 15 أكتوبر 2022 في دوري أبطال أفريقيا | الكرة العربية | الدوري الإنجليزي. موعد مباراة الترجي وبلاتو يونايتد اليوم في ذهاب دور الـ 32 في دوري أبطال أفريقيا والقنوات الناقلة. وتذاع مباراة الأهلي والاتحاد السكندري على قناة أون تايم سبورت الناقل الحصري لجميع مباريات بطولة الدوري الممتاز وبطولة كأس مصر. ورفع الأهلي رصيده إلى النقطة الـ15 من خمس مباريات بالعلامة الكاملة، محافظًا على صدارته لترتيب أندية الدوري.

وستكون المباراة هي الرسمية الأولى للأهلي تحت قيادة مدربه السويسري مارسيل كولر. 123 مباراة جمعت الأهلي والاتحاد السكندري. مباراة الاهلي والاتحاد مباشر الان. وتقام مباراة الأهلي والاتحاد السكندري فى تمام الساعة السابعة مساء يوم الاثنين المقبل على ملعب السلام. ويستعد الأهلي لمواجهة الاتحاد السكندري المقرر لها السابعة مساء الاثنين المقبل بتوقيت القاهرة الثامنة على بتوقيت مكة المكرمة على ستاد النادى الأهلى السلام فى اللقاء المؤجل من الجولة الرابعة لمسابقة الدوري الممتاز. موعد مباراة الوداد وريفرز يونايتد في دوري أبطال أفريقيا والقنوات الناقلة.

أثر آخر) قال ابن جرير: حدثنا ابن بشار, حدثنا أبو داود, حدثنا عمران عن قتادة, قال: كنا عند أنس بن مالك وثم أبو قلابة, فحدث أبو قلابة فقال: إن الله تعالى لما لعن إبليس سأله النظرة, فقال: وعزتك وجلالك لا أخرج من قلب ابن آدم ما دام فيه الروح, فقال الله عز وجل: وعزتي لا أمنعه التوبة ما دام فيه الروح. يقول سبحانه وتعالى: إنما يتقبل الله التوبة ممن عمل السوء بجهالة ثم يتوب ولو قبل معاينة الملك روحه قبل الغرغرة. ذكر الأحاديث في ذلك. حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: "وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن"، قال: إذا تبين الموت فيه لم يقبل الله له توبة. And of no effect is the repentance of those who continue to do evil deeds until death faces one of them and he says: "Now I repent;" nor of those who die while they are disbelievers. Such persons will always find the door of God open for them whenever they turn to Him in repentance. قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب ، ما ذكره الثوري أنه بلغه أنه في الإسلام. اذن تسويق جهاز طبي. Nor is the repentance of those who die in the state of unbelief of any avail to them. هل الندم من شروط صحة التوبة؟ وكيف السبيل للتخلص من قسوة القلب؟ #فتاوى الفوزان. قال: ومعناها: أعددنا. For when the last leaf of a man's book of life has been turned, what opportunity remains for a man to return to righteous conduct?

وأخرج ابن جرير من طريق الكلبي عن أبي عن صالح عن ابن عباس في قوله "إنما التوبة على الله" الآية، قال: من عمل السوء فهو جاهل من جهالته عمل السوء "ثم يتوبون من قريب" قال: في الحياة والصحة. وقال عكرمة: الدنيا كلها قريب. كيف يعمل انترنت الاشياء. أحاديث في ذلك مرسلة. وأخرج أبو داود في سننه عنه والبيهقي في قوله "واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم" إلى قوله "سبيلاً" ثم جمعهما جميعاً، فقال " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما " ثم نسخ ذلك بآية الجلد، وقد قال بالنسخ جماعة من التابعين، أخرجه أبو داود والبيهقي عن مجاهد وأخرجه عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن قتادة، وأخرجه البيهقي في سننه عن الحسن، وأخرجه ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير، وأخرجه ابن جرير عن السدي. حدثنا المثنى قال ، حدثنا سويد بن نصر قال ، أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان، قال: بلغنا في هذه الآية: "وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن"، قال: هم المسلمون ، ألا ترى أنه قال: "ولا الذين يموتون وهم كفار"؟. The Arabic word tawbah means 'to return, to come back'.

هل ينطبق قوله تعالى ﴿وليست التوبة للذين يعملون السيئات﴾ على من عاد إلى ربه وتاب بعد أن ابتُلي بمرض. قال الإمام أحمد: حدثنا علي بن عياش, وعصام بن خالد, قالا: حدثنا ابن ثوبان عن أبيه, عن مكحول, عن جبير بن نفير, عن ابن عمر, عن النبي صلى الله عليه وسلم, قال "إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر" رواه الترمذي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان به, وقال الترمذي: حسن غريب. وفي صحة كون ذلك كذلك ، صحة ما قلنا وفساد ما خالفه. وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة قال: اجتمع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فرأوا أن كل شيء عصي به فهو جهالة عمداً كان أو غيره. "ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا"، أي: هيأنا وأعددنا، "لهم عذاباً أليماً". يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل. For such We have prepared a painful doom. But this tawbah is not for those who pile sin upon sin throughout their lives in sheer indifference to God and who cry for pardon as soon as they see the angel of death approaching. وقوله: "أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما"، يقول: هؤلاء الذين يموتون وهم كفار، "أعتدنا لهم عذابا أليما"، لأنهم من التوبة أبعد، لموتهم على الكفر. ووقع في سنن ابن ماجه, عن عبد الله بن عمرو وهو وهم إنما هو عبد الله بن عمر بن الخطاب. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. وقد قال ابن جرير أيضاً رحمه الله: حدثنا ابن بشار, حدثنا معاذ بن هشام, حدثني أبي عن قتادة, عن العلاء بن زياد, عن أبي أيوب بشير بن كعب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر", وحدثنا ابن بشار, حدثنا عبد الأعلى عن سعيد, عن قتادة, عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال, فذكر مثله. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله "إنما التوبة على الله" الآية قال: هذه للمؤمنين، وفي قوله "وليست التوبة للذين يعملون السيئات" قال: هذه لأهل النفاق "ولا الذين يموتون وهم كفار" قال: هذه لأهل الشرك. وقال بعض الكوفيين: أعددنا و أعتدنا ، معناهما واحد.

حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي النضر، عن أبي صالح، عن ابن عباس: "وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن"، فليس لهذا عند الله توبة. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله "واللذان يأتيانها منكم" قال: كان الرجل إذا زنا أوذي بالتعيير وضرب بالنعال، فأنزل الله بعد هذه الآية "الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة" فإن كانا محصنين رجما في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عنه قال: القريب ما بينه وبين أن ينظر إلى ملك الموت. حدثنا محمد بن المثنى قال ، حدثنا محمد بن جعفر قال ، حدثنا شعبة قال ، سمعت إبراهيم بن ميمون يحدث ، عن رجل من بني الحارث قال ، حدثنا رجل منا، عن عبد الله بن عمرو أنه قال: من تاب قبل موته بعام تيب عليه ، حتى ذكر شهراً، حتى ذكر ساعة، حتى ذكر فواقاً، قال: فقال رجل: كيف يكون هذا والله تعالى يقول: "وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن"؟ فقال عبد الله: أنا أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل يعذب العاصي في قبره أم يعذب بعد البعث؟ للشيخ الفوزان. The Prophet (peace be on him) has warned against this attitude in the following words: 'God accepts the repentance of a slave until the gurgling (of death) begins. ' واختلف أهل العربية في معنى: "أعتدنا لهم".

تفسير الميزان - العلامة الطباطبائي (شيعي). كتب الطوائف المبتدعة. ولا وجه لتفريق أحكامهم ، والمعنى الذي من أجله بطل أن تكون [لهم] توبة، واحد. 18-"وليست التوبة للذين يعملون السيئات"، يعني: المعاصي"حتى إذا حضر أحدهم الموت"، ووقع في النزع،"قال إني تبت الآن" وهي حالة السوق حين تساق روحه ، ولا يقبل من كافر إيمان ولا من عاص توبة، قال الله تعالى:"فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا"(غافر-85) ولذلك لم ينفع إيمان فرعون حين أدركه الغرق. قال مجاهد وغير واحد: كل من عصى الله خطأ أو عمداً, فهو جاهل حتى ينزع عن الذنب, وقال قتادة عن أبي العالية أنه كان يحدث أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون: كل ذنب أصابه عبد فهو جهالة, رواه ابن جرير. The forgiveness is not for those who do ill deeds until, when death attendeth upon one of them, he saith: Lo! Tirmidhi, 'Da'wat', 98; Ibn Majah, 'Zuhd', 30; Ahmad b. Hanbal, Musnad, vol. حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: "وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار"، فأنزل الله تبارك وتعالى بعد ذلك: "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" [النساء: 48 ، 116]، فحرم الله تعالى المغفرة على من مات وهو كافر، وأرجأ أهل التوحيد إلى مشيئته ، فلم يؤيسهم من المغفرة؟. وليست التوبة للذين يعملون السيئات) الذنوب (حتى إذا حضر أحدهم الموت) وأخذ في النزع (قال) عند مشاهدة ما هو فيه (إني تبت الآن) فلا ينفعه ذلك ولا يقبل منه (ولا الذين يموتون وهم كفار) إذا تابوا في الآخرة عند معاينة العذاب لا تقبل منهم (أولئك أعتدنا) أعددنا (لهم عذابا أليما) مؤلما. In this verse, however, God makes it clear to His servants that tawbah is acceptable only from those who commit errors inadvertently and out of ignorance. وقوله 18- "وليست التوبة للذين يعملون السيئات" تصريح بما فهم من حصر التوبة فيما سبق على من عمل السوء بجهالة ثم تاب من قريب قوله "حتى إذا حضر أحدهم الموت" حتى حرف ابتداء، والجملة المذكورة بعدها غاية لما قبلها، وحضور الموت حضور علاماته وبلوغ المريض إلى حالة السياق ومصيره مغلوباً على نفسه مشغولاً بخروجها من بدنه، وهو وقت الغرغرة المذكورة في الحديث السابق، وهي بلوغ روحه حلقومه، قاله الهروي.

حديث آخر) قال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد حدثنا محمد بن مطرف, عن زيد بن اسلم, عن عبد الرحمن بن البيلماني, قال: اجتمع أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: أحدهم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بيوم", فقال الاخر: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم. وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: القريب: ما لم يغرغر. قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: ولا التوبة للذين يموتون وهم كفار، فموضع "الذين" خفض ، لأنه معطوف على قوله: "للذين يعملون السيئات".

132 and 153, and vol. وفي تفرقة الله جل ثناؤه بين أسمائهم وصفاتهم ، بأن سمى أحد الصنفين كافراً، ووصف الصنف الآخر بأنهم أهل سيئات، ولم يسمهم كفاراً، ما دل على افتراق معانيهم. 18 - Of effect is the repentance of those who continue to do evil, until death faces one of them, and he says, now have i repented indeed; nor of those who die rejecting faith: for them have we prepared a punishment most grievous. فقال بعضهم: غني به أهل النفاق. 4:18) But of no avail is repentance of those who do evil until death approaches any one of them and then he says: 'Now I repent. ' For them We have prepared a painful punishment. ترجمة الآية 18 من سورة An-Nisā' - English - سورة النساء: عدد الآيات 176 - - الصفحة 80 - الجزء 4. وقال أبو صالح عن ابن عباس: من جهالته عمل السوء, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس "ثم يتوبون من قريب" قال: ما بينه وبين أن ينظر إلى ملك الموت. هل يصح أن العصاة حينما يرون الملائكة تنشر الصحف يرفعون أيديهم اليمنى ويضعون شمائلهم خلف ظهورهم؟.

وهكذا رواه أبو داود الطيالسي وأبو عمر الحوضي وأبو عامر العقدي عن شعبة. كما: حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي النضر، عن أبي صالح، عن ابن عباس: "ولا الذين يموتون وهم كفار"، أولئك أبعد من التوبة. فقال بعض البصريين: معنى "أعتدنا"، أفعلنا من العتاد. العدد: ١٦٤٨٣ - الأربعاء ١٠ مايو ٢٠٢٣ م، الموافق ٢٠ شوّال ١٤٤٤هـ. وقال الحسن البصري "ثم يتوبون من قريب", مالم يغرغر. حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…. وقال قتادة والسدي: ما دام في صحته, وهو مروي عن ابن عباس. قال: وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر بنفسه"، وقد رواه سعيد بن منصور عن الدراوردي, عن زيد بن أسلم, عن عبد الرحمن بن البيلماني, فذكر قريباً منه. وذلك أن المنافقين كفار، فلو كان معنياً به أهل النفاق لم يكن لقوله: "ولا الذين يموتون وهم كفار" معنى مفهوم ، إذ كانوا والذين قبلهم في معنى واحد: من أن جميعهم كفار. قال ابن جرير: حدثنا ابن بشار, حدثنا ابن أبي عدي عن عوف, عن الحسن, قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر", هذا مرسل حسن عن الحسن البصري رحمه الله. فمن عمل شيئاً جلد وأرسل، وقد روي هذا عنه من وجوه.

وقد وردت أحاديث كثيرة في قبول توبة العبد ما لم يغرغر، ذكرها ابن كثير في تفسيره، ومنها الحديث الذي قدمنا ذكره. قيل: وما وقوع الحجاب ؟ قال "أن تخرج النفس وهي مشركة", ولهذا قال الله تعالى: "أولئك أعتدنا لهم عذاباً أليماً" أي موجعاً شديداً مقيماً. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في الشعب عن الضحاك قال: كل شيء قبل الموت فهو قريب له التوبة ما بينه وبين أن يعاين ملك الموت فإذا تاب حين ينظر إلى ملك الموت فليس له ذلك. وقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن داود, قال: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان, قال: حدثني أبي عن مكحول أن عمر بن نعيم حدثه عن أسامة بن سلمان أن أبا ذر حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال "إن الله يقبل توبة عبده أو يغفر لعبده مالم يقع الحجاب". وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير "واللذان يأتيانها منكم" يعني البكرين. قال ابن عباس وأبو العالية والربيع بن أنس "ولا الذين يموتون وهم كفار" قالوا: نزلت في أهل الشرك. وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: الرجل والمرأة.

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد "واللذان يأتيانها منكم" قال: الرجلان الفاعلان. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي العالية أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون: كل ذنب أصابه عبد فهو جهالة. أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما " تأكيد لعدم قبول توبتهم، وبيان أن العذاب أعده لهم لا يعجزه عذابهم متى شاء، والاعتداد التهيئة من العتاد وهو العدة، وقيل أصله أعددنا فأبدلت الدال الأولى تاء. وقال الضحاك: ما كان دون الموت فهو قريب.

وقوله "قال إني تبت الآن" أي: وقت حضور الموت. وأخرج ابن جرير عن الربيع مثله. قوله "ولا الذين يموتون وهم كفار" معطوف على الموصول في قوله "للذين يعملون السيئات" أي: ليست التوبة لأولئك ولا للذين يموتون وهم كفار مع أنه لا توبة لهم رأساً، وإنما ذكروا مبالغة في بيان عدم قبول توبة من حضرهم الموت، وأن وجودها كعدمها. حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن سفيان، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم قال: كان يقال: التوبة مبسوطة ما لم يؤخذ بكظمه. سلة المشتروات فارغة.