وديعة بنك الراجحي | تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان - عبدالرحمن بن ناصر السعدي

Saturday, 18-May-24 19:11:08 UTC

يمكنك الاستثمار في بنك الراجحي من خلال عدة طرق منها الأسهم أو الصناديق الاستثمارية المختلفة أو وديعة الاستثمار لعدد أيام معينة وهناك طرق عديدة يمكن من خلالها استثمر فلوسي في بنك الراجحي حيث أن بنك الراجحي يضمن لك الكثير من التمويل لأن الشئون المالية التابعة للمصرف تتماشى مع تعاليم الشريعة وتستطيع فتح حساب من خلال مبلغ بسيط وهذا يعود عليك بالنفع في كسب الأموال واليكم أهم طرق الاستثمار في بنك الراجحي. إعادة كتابة الرمز في مكانه المخصص. وديعة بنك الراجحي الإلكتروني. إذا كنت تستثمر بطريقة منتظمة على المدى البعيد، ستجد الكثير من العوائد متنوعة الربح منها الفترات المرتفعة والفتيات المنخفضة وهذا يخبرك بأنه يجب التخلي عن مشاعرك والتمتع بمزايا الاستثمار عبر الفترات الطويلة. متاحة بأنواع مختلفة تتناسب مع كافة احتياجات العملاء. الذهب من المعادن النفسية التي لا تبلى مع الزمن بل تزداد قيمتها في كل وقت على المستوى المحلي والدولي، كما أنها أفضل طريقة لتشغيل الأموال عبر البنك، وإليك الخطوات التالية التي تساعدك في الاستثمار بها: - عليك تحميل تطبيق الراجحي " من هنا " للأندرويد، و" من هنا " للأيفون. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. حدد الوزن الذي تريد شراؤه.

1. وديعة بنك الراجحي اون لاين
2. وديعة بنك الراجحي الرسمي
3. وديعة بنك الراجحي السعودي
4. وديعة بنك الراجحي الإلكتروني
5. وديعة بنك الراجحي اعمال
6. وديعة بنك الراجحي مباشر
7. وديعة الاستثمار المباشر بنك الراجحي
8. تفسير آية إنما يخشى الله من عباده العلماء عند الشيعة
9. انما يخشى الله من عباده العلماء اعراب
10. تفسير الايه انما يخشى الله من عباده العلماء
11. تفسير اية انما يخشى الله عباده العلماء

وديعة بنك الراجحي اون لاين

اقرأ أيضاً: الجنسيات المسموح دخولها قطر بدون فيزاإنضم لقناتنا على تيليجرام. Advanced Book Search. الضغط على أيقونة (التالي). تحديد وقت تحقيق الهدف لحساب المستقبل. مصادر توفير السيولة في البنوك الإسلامية - دكتور على سيد اسماعيل. لابد أن يوضح العميل بطاقة الهوية الوطنية لإثبات أنه سعودي الجنسية ليتمكن من فتح الوديعة. اكتب اسم المستخدم ثم كلمة المرور. هذا الرمز الذي تم إرساله من البنك يقوم المستخدم بإدخاله وبعد ذلك يضغط على متابعة. قم بتسجيل رقم الهاتف المسجل في منصة أبشر. كيف اشغل فلوسي في بنك الراجحي؟ حيث يتم طرح هذا السؤال بصفة متنوعة وكبيرة جداً وبعدة صيغ متعددة حيث يعتبر بنك الراجحي من أفضل البنوك التي تقدمها المملكة العربية السعودية ويعد هذا البنك من أوائل البنوك التي تعمل على استهلاك الأموال بطريقة توافق الشريعة الإسلامية، حيث أن بنك الراجحي السعودي يقدم الكثير من الخدمات البنكية والمصرفية وذلك يتم تبعا للشريعة الإسلامية. فيوفر بنك الراجحي العديد من الطرق التي يمكن من خلالها استثمار الأموال وغيره والحصول على عائد لا بأس به، ومن أبرز طرق الاستثمار المتاحة في الراجحي ما يلي: 1- فتح محفظة استثمارية.

وديعة بنك الراجحي الرسمي

بعد ذلك ستظهر للعميل نافذة يتم من خلالها القيام بتسجيل الدخول وكتابة المعلومات الشخصية عن العميل كاملة. كيف اشغل فلوسي في بنك الراجحي. كيف استثمر مبلغ بسيط في بنك الراجحي ؟.

وديعة بنك الراجحي السعودي

يوفر البنك لجميع العملاء وكذلك مالكي رؤوس المال إنشاء حساب استثماري خاص بالعميل حيث أنه يوفر عدد ضخم من الحزم لعمل استثمار يلائم للعميل وذلك وفقاً للمبلغ المدخر ولكن يتوجب على المستثمر أن يضع نصب عينيه مجموعة الأحلام والأهداف التي يرغب في تحقيقها بما يتوافق مع المدة الزمنية لها، ويتوجب على العميل اختيار البنك بحرص ومعرفة كيفية مراقبة الأموال بطريقة دورية. بعد ذلك يتم الضغط عليها وتسجيل رقم الهاتف الخاص بالعميل وتسجيل رقم المحفظة وكذلك تسجيل رقم الهوية. نجد أن خطة الاستثمار من بنك الراجحي خطة مثالية لمن يريد في الاستثمار وفي هذه الحالة لا ننظر إلي المبلغ المالي فقط ولكن ننظر أيضاً إلي عدد مرات الاستثمار التي تريدها حيث أن عملية الاستثمار المنتظمة تجعل العميل أقل عرضة المفاجآت الغير المتوقعة في سوق المال والأسهم. عليك الموافقة على الشروط والأحكام. تصل قيمة الزيادة فيه إلى 13 ريال ضمن اليوم الواحد للسوق السعودي للأوراق المالية. وديعة بنك الراجحي اعمال. إذا كنت خبير في الاستثمار فإنه لا يوجد عوائق ولا تحتاج إلى متابعة سوق الأسهم والأوراق المالية بشكل دوري للاستثمار في بنك الراجحي، ونجد أن عند الاستثمار في بنك الراجحي مجانًا: لا يقوم العميل بدفع وإنفاق أي شيء غير اشتراك ورسوم العضوية العادية تبعا لصندوق الاستثمار.

وديعة بنك الراجحي الإلكتروني

يقوم العميل بالدخول إلى موقع بنك الراجحي ثم الانتقال إلى الخزانة ويقوم باختيار بند تجارة الذهب. عليك إضافة معلومات الطلب الخاصة بالحساب سواء فرد أو مؤسسة. عليك تسجيل الدخول إلى حساب البنك. بالإضافة إلى ذلك فإن نسبة الربح تكون عائدة بشكل مقدم. يستطيع العميل الاستثمار في بنك الراجحي عن طريق إتباع مجموعة من الطرق مثل الأسهم أو أتباع الصناديق الاستثمارية المتعددة أو عمل وديعة استثمارية لمجموعة أيام معينة، ومتاح للعميل طرق كثيرة يستطيع من خلالها تشغيل أمواله بها خاصة في بنك الراجحي. انقر على (تسجيل الدخول). 3- استثمار سبائك الذهب من بنك الراجحي. وديعة بنك الراجحي مباشر. ماهي طرق استثمار المال في بنك الراجحي ؟.

وديعة بنك الراجحي اعمال

تتمتع الودائع في بنك الراجحي بالمميزات والخصائص المتنوعة كما أن لها بعض الشروط لكي يتم الحصول عليها ومنها ما يلي: - الوديعة تتيح للعميل الفوز بتمويل بنسبة تصل إلي 90% من أصل الوديعة. يفتح الموقع لك المحفظة الإلكترونية الخاصة بتداول الذهب والتي يوجد بها بعض المعلومات و الرصيد المتوفر ، تفاصيل المحفظة، القيمة السوقية، سعر البيع والشراء، رسوم التخزين. كيف استثمر فلوسي في بنك الراجحي في السعودية | خدمات السعودية. حدد نوع الحساب المطلوب سواء للمنزل أو الزوجة أو للتعليم. إعادة كتابة كلمة السر. تعد المحفظة التي يمكن إنشاؤها عبر البنك من أشهر الطرق التي يعتمد عليها العملاء وقت الاحتياج في استثمار أموالهم في البنك، وذلك ما يتم باتباع الخطوات التالية: - تسجيل الدخول في الموقع الرسمي للراجحي " من هنا ".

وديعة بنك الراجحي مباشر

2- فتح حساب ادخاري ببنك الراجحي. بعد ذلك على العميل تسجيل رمز التحقق ثم يقوم باختيار إرسال الطلب حتى يتم التأكد من أن العميل ليس روبوت. إدخال رقم الهوية أو رقم الإقامة، أو رقم المحفظة. أرباح الودائع في بنك الراجحي. أفضل الصناديق الاستثمارية في بنك الراجحي. لابد من وجود مبلغ لا يقل عن 10 آلاف ريال سعودي ليتم الاستثمار. انقر على تبويب (إضافة حساب مستقل جديد). سيتم التسجيل بنجاح ومن ثم تحويل الحساب الجاري إلى محفظة للتداول في الأسهم. كتابة البريد الإلكتروني والتأكيد عليه.

وديعة الاستثمار المباشر بنك الراجحي

ثم اضغط على (تأكيد). يتيح بنك الراجحي لرجال الاعمال ومالكي الأموال أهم وأحسن وأفضل طرق الاستثمار وهى سبائك الذهب والتي تساعد في زيادة الأرباح الضخمة ويمكن شراء هذه السبائك عبر بنك الراجحي بطرق مختلفة وهى:-. يمكن من خلال الحساب الجاري الذي تملكه عبر البنك فتح حساب ادخار من خلال الخطوات التالية: - يمكن الدخول على موقع بنك الراجحي " من هنا "، أو تحميل التطبيق على هواتف الأندرويد " من هنا "، وعلى هاتف الأيفون " من هنا ". هناك بعض الفوائد التي تساهم في التخلص من قيود الاستثمار الخاصة بالعميل، حيث يمكن للعميل عبر بنك الراجحي القيام باستثمار أمواله تبعا للسرعة التي تناسبه فمكن الممكن أن يتم الاستثمار كل شهر أو يمكن أن يتم ما ربع سنوي أو عام. ولكن لديها بعض الشروط منها: - يجب أن يكون العميل نتمتع بعمر 21عام أو أكثر. سيتم الاشتراك بشكل تلقائي في تداول الإنترنت مع عرض أسعار مباشر متأخر باشتراك مجاني. تحديد مبلغ الادخار الإجمالي.

انقر على (التالي) والاحتفاظ بالذهب في محفظتك. ما هي طريقة تفعيل المحفظة في بنك الراجحي ؟. حدد اليوم المناسب للاستقطاع. حماية المقتنيات الثمينة والقيمة للعميل ضمن أفضل حماية وأعلى مستوى أمني. فتح محفظة في بنك الراجحي. ثم قم بالضغط على أيقونة المزيد الموجودة أسفل الشاشة. اختر (حساب المستقبل أي الادخار). يوجد العديد من المستثمرين الذين يقومون بتداول أموالهم في أسهم بنك الراجحي والتي تشير إلى ربح الأموال على المدى البعيد، وهناك بعض التوصيات التي يتم تفعيلها عبر فترة مخصصة من الأشهر، كما أنه يمكن تفعيل حساب في بنك الراجحي مباشرة للأفراد بكل يسر وبساطة، كما أنه يتيح للمتداولين وكذلك والمستثمرين باستخدام كل طرق الاستثمار. حدد اللغة التي تريدها. Get this book in print.

بعد التثبيت قم بفتح التطبيق. قم بالنقر على (شراء) إذا أردت. استثمار الأموال ليس بالأمر العسير، ولكن الصعب هو كيفية توفير الحماية لها بل والاستفادة منها في جني الربح، لذلك توفر مؤسسة الراجحي الأمان لكافة الأنشطة التي تمارس من خلالها. هل الاستثمار في بنك الراجحي يتطلب خبرة؟. عليك الاطلاع على الشروط والأحكام والموافقة عليها. ويقدم هذا البنك خدمة التمويل وذلك لأن الشئون المادية والمالية الخاصة بالبنك تتناسب مع قواعد وتعاليم الشريعة ويمكن للعميل فتح حساب بمبلغ بسيط مما يعود بالنفع على العميل في كسب الأموال. ولكن لابد من الانتظار والصبر حتى تستطيع ربح المال. يقوم المستثمر بالدخول عبر الموقع الرئيسي الخاص ببنك الراجحي.

وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: بَعْد هَذَا " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبَاده الْعُلَمَاء" أَيْ إِنَّمَا يَخْشَاهُ حَقّ خَشْيَته الْعُلَمَاء الْعَارِفُونَ بِهِ لِأَنَّهُ كُلَّمَا كَانَتْ الْمَعْرِفَة لِلْعَظِيمِ الْقَدِير الْعَلِيم الْمَوْصُوف بِصِفَاتِ الْكَمَال الْمَنْعُوت بِالْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى كُلَّمَا كَانَتْ الْمَعْرِفَة بِهِ أَتَمَّ وَالْعِلْم بِهِ أَكْمَلَ كَانَتْ الْخَشْيَة لَهُ أَعْظَم وَأَكْثَر. قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى: " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبَاده الْعُلَمَاء " قَالَ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير ". والمراد بالكتاب في الآية على ما يعطيه السياق هو القرآن الكريم كيف؟ وقوله في الآية السابقة: {والذي أوحينا إليك من الكتاب} نص فيه، فاللام في الكتاب للعهد دون الجنس فلا يعبأ بقول من يقول: إن اللام للجنس والمراد بالكتاب مطلق الكتاب السماوي المنزل على الأنبياء. أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنَ ٱلْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ. انما يخشى الله من عباده العلماء اعراب. وقوله: {جنات عدن} الخ. البقرة: 284]، وقال: { يوم تبلى السرائر}. أنه قال: يعني بالعلماء من صدق قوله فعله، ومن لم يصدق فعله قوله فليس بعالم.

تفسير آية إنما يخشى الله من عباده العلماء عند الشيعة

سؤالي على هذه الآية رعاكم الله. وَقَالُواْ ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِيۤ أَذْهَبَ عَنَّا ٱلْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ. أقول: ورواه في الفقيه عنه. أقول: ورواه في المجمع عن أبي الدرداء عنه صلى الله عليه وآله وسلم وفي معناه أحاديث أُخر، وهناك ما يخالفها ولا يعبأ به كما فيه عن ابن مردويه. " في الآية قال: الظالم يحوم حوم نفسه والمقتصد يحوم حوم قلبه والسابق بالخيرات يحوم حوم ربه. قوله تعالى: " إنما يخشى الله من عباده العلماء " استئناف يوضح أن الاعتبار بهذه الآيات إنما يؤثر أثره ويورث الايمان بالله حقيقة والخشية منه بتمام معنى الكلمة في العلماء دون الجهال، وقد مر أن الانذار إنما ينجح فيهم حيث قال: " إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة " فهذه الآية كالموضحة لمعنى تلك تبين أن الخشية حق الخشية إنما توجد في العلماء. سورة فاطر تفسير ابن كثير الآية 28. أقول: المراد بالشهيد بقرينة الروايات الأُخر الإِمام. قوله تعالى: {ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفاً ألوانها} الخ. والمراد بالعلماء العلماء بالله وهم الذين يعرفون الله. وقيل: " كذلك " متعلق بقوله: " يخشى " في قوله: " إنما يخشى الله من عباده العلماء " والإشارة إلى ما تقدم من الاعتبار بالثمرات والجبال وغيرهما والمعنى إنما يخشى الله كذلك الاعتبار بالآيات من عباده العلماء، وهو بعيد لفظا ومعنى. قوله تعالى: {وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور} قيل: المراد بالحزن الذي يحمدون الله على إذهابه بإدخالهم الجنة الحزن الذي كان يتوجه إليهم في الحياة الدنيا وما يحف بها من الشدائد والنوائب. وعن كتاب سعد السعود لابن طاوس في حديث لأبي إسحاق السبيعي عن الباقر. تفسير المراغي 1-10 ج3. قيل: إن ذلك لكمال الاعتناء بالفعل لما فيه من الصنع البديع المنبئ عن كمال القدرة والحكمة.

انما يخشى الله من عباده العلماء اعراب

وَقَالَ أَحْمَد بْن صَالِح الْمِصْرِيّ عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك قَالَ: إِنَّ الْعِلْم لَيْسَ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَة وَإِنَّمَا الْعِلْم نُور يَجْعَلهُ اللَّه فِي الْقَلْب. تفسير المراغي 1-10 ج3 - أحمد مصطفى المراغي. وفي نهج البلاغة، وقال: العمر الذي أعذر الله فيه إلى ابن آدم ستون سنة. وفي قوله: {من فضله} مناسبة خاصة مع قوله السابق: {ذلك هو الفضل الكبير}. ينزل الماء من السماء بالإِمطار وهو أقوى العوامل المعينة لخروج الثمرات، ولو كان خروجها عن مقتضى طباع هذا العامل وهو واحد لكان جميعها ذا لون واحد فاختلاف الألوان يدل على وقوع التدبير الإِلهي.

تفسير الايه انما يخشى الله من عباده العلماء

وقوله: {يرجون تجارة لن تبور} أي لن تهلك بالخسران، وذكر بعضهم أن قوله: {يرجون} الخ - خبر إن في صدر الآية وعند بعضهم الخبر مقدر يتعلق به قوله: {ليوفيهم} الخ "أي فعلوا ما فعلوا ليوفيهم أُجورهم" الخ. وقوله: {فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات} يحتمل أن يكون ضمير {منهم} راجعاً إلى {الذين اصطفينا} فيكون الطوائف الثلاث الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات شركاء في الوراثة وإن كان الوارث الحقيقي العالم بالكتاب والحافظ له هو السابق بالخيرات. تفسير الايه انما يخشى الله من عباده العلماء. المائدة: 44]، وقال: { وإن الذين أُورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب}. والظاهر أن المراد باختلاف ألوان الثمرات اختلاف نفس ألوانها ويلزمه اختلافات أُخر من حيث الطعم والرائحة والخواص، وقيل المراد باختلاف الألوان اختلاف الأنواع فكثيراً ما يطلق اللون في الفواكه والأطعمة على النوع كما يقال: قدم فلان ألواناً من الطعام والفاكهة فهو من الكناية، وقوله بعد: {ومن الجبال جدد بيض وحمر} لا يخلو من تأييد للوجه الأول. وقوله: {ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود} الجدد بالضم فالفتح جمع جدة بضم الجيم وهي الطريقة والجادة، والبيض والحمر جمع أبيض وأحمر، والظاهر أن قوله: {مختلف ألوانها} صفة لجدد و {ألوانها} فاعل {مختلف} ولو كانت الجملة مبتدأ وخبراً لقيل: مختلفة ألوانها كما قيل، والغرابيب جمع غربيب وهو الأسود الشديد السواد ومنه الغراب و {سود} بدل أو عطف بيان لغرابيب.

تفسير اية انما يخشى الله عباده العلماء

قوله تعالى: {والذين كفروا لهم نار جهنم} إلى آخر الآية اللام في {لهم} للاختصاص ويفيد كون النار جزاء لهم لا ينفك عنهم، وقوله: {لا يقضى عليهم فيموتوا} أي لا يحكم عليهم بالموت حتى يموتوا فهم أحياء على ما هم فيه من شدة العذاب ولا يخفف عنهم من عذاب النار كذلك نجزي كل كفور شديد الكفران أو كثيره. أقول: وفي روضة الكافي بإسناده عن أبي حمزة عن علي بن الحسين. وقوله تعالى: {ذلك هو الفضل الكبير} أي ما تقدم من الإِيراث هو الفضل الكبير من الله لا دخل للكسب فيه. والاصطفاء أخذ صفوة الشيء ويقرب من معنى الاختيار والفرق أن الاختيار أخذ الشيء من بين الأشياء بما أنه خيرها والاصطفاء أخذه من بينها بما أنه صفوتها وخالصها. وقيل:- وهو المأثور عن الصادقين عليهما السلام في روايات كثيرة مستفيضة - إن المراد بهم ذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أولاد فاطمة عليها السلام وهم الداخلون في آل إبراهيم في قوله: { إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم}. واختلفوا في هؤلاء المصطفين من عباده من هم؟ فقيل: هم الأنبياء، وقيل: هم بنو إسرائيل الداخلون في قوله: { إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين}. Advanced Book Search. بيان لاصطراخهم، وقوله: {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر} الخ. في الآية قال: هي لنا خاصة يا أبا إسحاق أما السابق بالخيرات فعلي بن أبي طالب والحسن والحسين والشهيد منا، وأما المقتصد فصائم بالنهار وقائم بالليل، وأما الظالم لنفسه ففيه ما في الناس وهو مغفور له. تفسير القاسمي محاسن التأويل 1-9 ج1 - القاسمي/محمد جمال الدين. والقول بأن اختلافها منوط باختلاف العوامل المؤثرة فيها ومنها اختلاف العناصر الموجودة فيها نوعاً وقدراً وخصوصية التأليف.

Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. القاسمي/محمد جمال الدين. You have reached your viewing limit for this book (. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وفي تفسير القمي في قوله تعالى: {لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب} قال: النصب العناء واللغوب الكسل والضجر. واعلم ان الروايات من طرق الشيعة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام في كون الآية خاصة بولد فاطمة عليها السلام كثيرة جداً. والمعنى: ألم تر أن من الجبال طرائق بيض وحمر وسود مختلف ألوانها، والمراد إما الطرق المسلوكة في الجبال ولها ألوان مختلفة، وإما نفس الجبال التي هي خطوط مختلفة ممدودة على وجه الأرض بيض وحمر وسود مختلف ألوانها. وفي المجمع روى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في قوله: {ويزيدهم من فضله}: "هو الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليه معروفاً في الدنيا"]. عن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: {ومنهم ظالم لنفسه} قال:الكافر"]. قوله تعالى: {جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤ ولباسهم فيها حرير} التحلية هي التزيين والأساور جمع أسورة وهي جمع سوار بكسر السين قال الراغب: سوار المرأة معرب وأصله دستواره. إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ. تفسير آية إنما يخشى الله من عباده العلماء عند الشيعة. والمراد بالعلماء العلماء بالله وهم الذين يعرفون الله سبحانه بأسمائه وصفاته وأفعاله معرفة تامة تطمئن بها قلوبهم وتزيل وصمة الشك والقلق عن نفوسهم وتظهر آثارها في أعمالهم فيصدق فعلهم قولهم، والمراد بالخشية حينئذ حق الخشية ويتبعها خشوع في باطنهم وخضوع في ظاهرهم. مدفوع بأن الكلام منقول حينئذ إلى اختلاف نفس العناصر وهي منتهية إلى المادة المشتركة التي لا اختلاف فيها فاختلاف العناصر المكونة منها يدل على عامل آخر وراء المادة يدبر أمرها ويسوقها إلى غايات مختلفة.

وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَٰٓؤُاْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴿٢٨﴾. والنصب بفتحتين التعب والمشقة، واللغوب بضم اللام: العي والتعب في طلب المعاش وغيره. ٱلَّذِيۤ أَحَلَّنَا دَارَ ٱلْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ. والمعنى: الذي جعلنا حالين في دار الخلود من فضله من غير استحقاق منا عليه لا يمسنا في هذه الدار وهي الجنة مشقة وتعب ولا يمسنا فيها عي ولا كلال في طلب ما نريد أي إن لنا فيها ما نشاء. ثم هل المراد من الآية: المعنى الحقيقي للعلم هو خوف الله تعالى ؟. ثم هل إنما هنا تدل على الحصر ؟. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). عن قول الله عز وجل: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} الآية قال: فقال: ولد فاطمة عليها السلام، والسابق بالخيرات الإِمام والمقتصد العارف بالإِمام والظالم لنفسه الذي لا يعرف الإِمام. قوله تعالى: {الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب} المقامة الإِقامة، ودار المقامة المنزل الذي لا خروج منه ولا تحول.