تفسير البدليسي 1-5 تفسير إشاري صوفي شارح لمقامات الدين الثلاث ج5 - حسام الدين علي بن عبد الله/البدليسي: سلطان بن حميد

Tuesday, 18-Jun-24 04:11:57 UTC

فأقبلت امرأته معها الكسرة فلما انتهت إلى الموضع إذا الموضع متغير وإذا رجلان جالسان فبكت وصاحت وقالت: يا أيوب ما دهاك؟ فناداها أيوب فأقبلت فلما رأته وقد رد الله عليه بدنه ونعمه سجدت لله شكراً. وقال إن أيوب من جميع ما ابتلي به لم تنتن له رائحة، ولا قبحت له صورة ولا خرجت منه مدة من دم ولا قيح، ولا استقذره أحد رآه، ولا استوحش منه أحد شاهده، ولا تدوّد شيء من جسده وهكذا يصنع الله عز وجل بجميع من يبتليه من أنبيائه وأوليائه المكرمين عليه. قوله تعالى: {اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب} وقوع الآية عقيب ندائه ومسألته يعطي أنه إيذان باستجابة دعائه وأن قوله تعالى: {اركض برجلك} الخ حكاية لما اوحي إليه عند الكشف عن الاستجابة أو هو بإضمار القول والتقدير فاستجبنا له وقلنا: اركض الخ. ثم الأمر بذكر إبراهيم وخمسة من ذريته من الأنبياء. يذكر تعالى عبده ورسوله أيوب - عليه السلام - وما كان ابتلاه تعالى به من الضر في جسده وماله وولده حتى لم يبق من جسده مغرز إبرة سليما سوى قلبه ولم يبق له من حال الدنيا شيء يستعين به على مرضه وما هو فيه غير أن زوجته حفظت وده لإيمانها بالله ورسوله فكانت تخدم الناس بالأجرة وتطعمه وتخدمه نحوا من ثماني عشرة سنة. والظاهر من الآيات التالية أن مراده من النصب والعذاب ما أصابه من سوء الحال في بدنه وأهله وهو الذي ذكره عنه. قوله تعالى: {واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار} معناه ظاهر. فقال أيوب: يا رب لو جلست مجلس الحكم منك لأدليت بحجتي فبعث الله إليه غمامة فقال: يا أيوب أدل بحجتك فقد أقعدتك مقعد الحكم وها أنا ذا قريب ولم أزل. اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب القارئ إسلام صبحي. ولو أُغمض عن الروايات أمكن أن يحتمل أن يكون المراد بانتساب ذلك إلى الشيطان إغراؤه الناس بوسوسته أن يتجنبوا من الاقتراب منه وابتعادهم وطعنهم فيه أن لو كان نبياً لم تحط به البلية من كل جانب ولم يصر إلى ما صار إليه من العاقبة السوآى وشماتتهم واستهزاؤهم به. أقول: وهناك روايات متفرقة أُخر في قصصهما عليهما السلام تركنا إيرادها لضعفها وعدم الاعتماد عليها. قوله تعالى: {وخذ بيدك ضغثاً فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب} في المجمع: الضغث ملء الكف من الشجرة والحشيش والشماريخ ونحو ذلك انتهى، وكان. والأخيار جمع خير مقابل الشر على ما قيل، وقيل: جمع خيّر بالتشديد أو التخفيف كأموات جمع ميت بالتشديد أو بالتخفيف. وفي المجمع في قوله تعالى: {أني مسني الشيطان} الآية قيل: إنه اشتد مرضه حتى تجنبه الناس فوسوس الشيطان إلى الناس أن يستقذروه ويخرجوه من بينهم ولا يتركوا امرأته التي تخدمه أن تدخل عليهم فكان أيوب يتأذى بذلك ويتألم به ولم يشك الألم الذي كان من أمر الله.

1. مغتسل بارد وشراب" .. تعرف على 14 فائدة سحرية للإغتسال بالماء البارد
2. موسوعة الأعمال الكاملة - الجزء الثاني - بلاغة القرآن - محمد الخضر حسين
3. تفسير آيات الأحكام للسايس - محمد علي السايس ،الشيخ
4. تفسير البقاعي (نظم الدرر في تناسب الآيات والسور) 1-8 ج6 - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر/البقاعي
5. هذا مغتسل بارد و شراب اسلام Mp3 - سمعها
6. تفسير العدل والإعتدال 5 - محمد بن عاشور
7. إحكام الإله العليم للقرآن العظيم دستور الكون الحكيم (الجزء الثاني) - Prof. Dr. Basioni Elkholi
8. محمد بن سلطان بن حميد
9. سلطان بن حميد للبنادق
10. سلطان بن حميد الشاعري

مغتسل بارد وشراب" .. تعرف على 14 فائدة سحرية للإغتسال بالماء البارد

محمد علي السايس ،الشيخ. اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب. قوله تعالى: {ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأُولي الألباب} ورد في الرواية أنه ابتلي فيما ابتلي بموت جميع أهله إلا امرأته وأن الله أحياهم له ووهبهم له ومثلهم معهم، وقيل: إنهم كانوا قد تفرقوا عنه أيام ابتلائه فجمعهم الله إليه بعد برئه وتناسلوا فكانوا مثلي ما كانوا عدداً. وفي سياق الآية تلويح إلى ذلك وإنما طوي ذكر المرأة وسبب الحلف تأدباً ورعاية لجانبه. أقول: وروي عن ابن عباس ما يقرب منه، وعن وهب أن امرأته كانت بنت ميشا بن يوسف، والرواية - كما ترى - تذكر ابتلاءه بما تتنفر عنه الطباع وهناك من الروايات ما يؤيد ذلك لكن بعض الأخبار المروية عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ينفي ذلك وينكره أشد الإِنكار كما يأتي. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. مريم: 50] والوجه السابق أوجه. وَٱذْكُرْ عِبَادَنَآ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي ٱلأَيْدِي وَٱلأَبْصَارِ. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). ولا يلزم من تسلطه على نبي بالإِيذاء والإِتعاب لمصلحة تقتضيه كظهور صبره في الله.

موسوعة الأعمال الكاملة - الجزء الثاني - بلاغة القرآن - محمد الخضر حسين

انفرد بإخراجه البخاري من حديث عبد الرزاق به. فأنزل الله عليه ملكاً فركض برجله فخرج الماء فغسله بذلك الماء فعاد أحسن ما كان وأطرأ، وأنبت الله عليه روضة خضراء، ورد عليه أهله وماله وولده وزرعه وقعد معه الملك يحدثه ويؤنسه. وقد أنكر في الكشاف ما تقدم من الوجه قائلاً: لا يجوز أن يسلط الله الشيطان على أنبيائه. وقوله: {إنا وجدناه صابراً} أي فيما ابتليناه به من المرض وذهاب الأهل والمال، والجملة تعليل لقوله: {واذكر} أو لقوله: {عبدنا} أي لتسميته عبداً وإضافته إليه تعالى، والأول أولى. الميزان في تفسير القرآن. Get this book in print. 9 تنشيط غدة البنكرياس وزيادة إفراز هرمون الأنسولين في الدم مما يساعد على سرعة احتراق السكر في الدم. ليقضي من تعذيبهم وإتعابهم وطره ولو قدر على ذلك لم يدع صالحاً إلا وقد نكبه وأهلكه، وقد تكرر في القرآن أنه لا سلطان له إلا الوسوسة فحسب. وسؤال للعافية وأن يكشف عنه ربه ما أصابه من سوء من سوء الحال، ولم يصرح بما يريده ويسأله تواضعاً وتذللاً غير أن نداءه تعالى بلفظ ربي يشعر بأنه يناديه لحاجة. الرقية الشرعية بالماء البارد هذا مغتسل بارد و شراب. اسلام صبحي تلاوة هادئة تريح القلب والنفس سورة الانبياء. حسام الدين علي بن عبد الله/البدليسي. تفسير قوله تعالى اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ص. ولا دليل يدل على امتناع وقوع هذا النوع من التأثير للشيطان في الإِنسان وقد قال تعالى: { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان}.

تفسير آيات الأحكام للسايس - محمد علي السايس ،الشيخ

مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). 1- قصته في القرآن: لم يذكر من قصته في القرآن إلا ابتلاؤه بالضر في نفسه وأولاده ثم تفريجه تعالى بمعافاته وإيتائه أهله ومثلهم معهم رحمة منه وذكرى للعابدين. هذا الدعاء نردده دائما و لكننا لا نعلم الحقيقة العلمية التي تكمن في كلماته. تحميل هذا مغتسل بارد و شراب اسلام Mp3 Mp4 سمعها. 13 تحفيز نشاط الخصوبة لدى الرجال لان الاستحمام بالماء البارد يزيد فعلاً من إنتاج هرمون تستوستيرون لدى الرجال. 5 يحسن المزاج وينشط الأعصاب الحسية في الدماغ ويخفف مستوى التوتر النفسي ، وتخفيف حدة الشعور بالاكتئاب ، عبر زيادة إنتاج عدد من المركبات الكيميائية في الجسم والدماغ. 14 شفاء من الهم والمس والسحر والعين وخصوصا الحسد لأنه يولد حرارة في الجسد: قال اللّٰه تعالى في محكم آياته: " واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " وله القدرة على فتح مسارات الطاقة وله القدرة على تبريد الجسد.

تفسير البقاعي (نظم الدرر في تناسب الآيات والسور) 1-8 ج6 - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر/البقاعي

وقد كان قبل ذلك في مال جزيل وأولاد وسعة طائلة من الدنيا فسلب جميع ذلك حتى آل به الحال إلى أن ألقي على مزبلة من مزابل البلدة هذه المدة بكمالها ورفضه القريب والبعيد سوى زوجته - رضي الله عنها - فإنها كانت لا تفارقه صباحا و [ لا] مساء إلا بسبب خدمة الناس ثم تعود إليه قريبا. مضار الاغتسال بالماء شديد السخونة: – يقول العالم ابن سينا رحمه اللّـه: " ان الماء الحار ينفذ قوى الجسم " اي أنه يضعف الجسد ويتعبه و يزيد حموضة الدم مما يعطي فرصة اكبر للاصابة باﻻمراض. قال له صاحبه: وما ذاك ؟ قال: من ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله ، فيكشف ما به فلما راحا إليه لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له. معني هذا مغتسل بارد وشراب الشيخ مصطفي العدوي.

هذا مغتسل بارد و شراب اسلام Mp3 - سمعها

قال: قد فعلت فجاء مع شياطينه فنفخ فيه فاحترق فازداد أيوب لله شكراً وحمداً فقال: يا رب سلّطني على غنمه فأهلكها فازداد أيوب لله شكراً وحمداً. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). الأنبياء: 72 - 73] فجعلهم أئمة والأمر والوحي لأبصارهم وفعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة لأيديهم وإليه يؤل ما في الرواية من تفسير ذلك باولي القوة في العبادة والبصر فيها. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). هذه العلامات اذا ظهرت عليك فاعلم ان الله يحبك ولوكنت تعصية ماذا بينك وبين الله بصوت الشيخ سعد العتيق. وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ ٱلْمُصْطَفَيْنَ ٱلأَخْيَارِ. والنصب التعب، وقوله: {إذ نادى} الخ بدل اشتمال من {عبدنا} أو {أيوب} وقوله: {أني مسني} الخ حكاية ندائه. وسئل أيوب بعد ما عافاه الله: أي شيء كان أشد عليك مما مر؟ فقال: شماتة الأعداء. وقوله: {نعم العبد إنه أواب} مدح له.

تفسير العدل والإعتدال 5 - محمد بن عاشور

تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه بإحسان إلى يوم الدين. فقال: يا رب إن أيوب لم يؤد إليك شكر هذه النعمة إلا بما أعطيته من الدنيا ولو حرمته دنياه ما أدى إليك شكر نعمة أبداً فسلّطني على دنياه حتى تعلم أنه لم يؤد إليه شكر نعمة أبداً فقيل له: قد سلطتك على ماله وولده. وإنما اجتنبه الناس لفقره وضعفه في ظاهر أمره لجهلهم بما له عند ربه تعالى ذكره من التأييد والفرج، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أعظم الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل". إِنَّآ أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى ٱلدَّارِ.

إحكام الإله العليم للقرآن العظيم دستور الكون الحكيم (الجزء الثاني) - Prof. Dr. Basioni Elkholi

مرسلون منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً، وإن ذا الكفل منهم، وكان بعد سليمان بن داود، وكان يقضي بين الناس كما كان يقضي داود، ولم يغضب إلا لله عز وجل وكان اسمه عويديا وهو الذي ذكره الله جلت عظمته في كتابه حيث قال: {واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار}. قال ابن جرير ، وابن أبي حاتم جميعا: حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا ابن وهب أخبرني نافع بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن نبي الله أيوب - عليه السلام - لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين كانا من أخص إخوانه به كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه: تعلم - والله - لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين. عليه السلام: { هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين}. 2- جميل ثنائه: ذكره تعالى في زمرة الأنبياء من ذرية إبراهم عليهم السلام في سورة الأنعام وأثنى عليهم بكل ثناء جميل، وذكره في سورة ص فعده صابراً ونعم العبد وأوّاباً. 11 تقليل تورم الجسم وتسريع زوال آلام العضلات وزيادة مستوى الوعي الذهني.

وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " بينما أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحثو في ثوبه فناداه ربه يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى ؟ قال: بلى يا رب ولكن لا غنى بي عن بركتك ". 10 تقوية جهاز المناعة ومقاومة الأمراض: نجد أن كبار السن الأصحاء في " الصين" يستحمون وبشكل جماعي في بحيرات باردة تصل إلى درجة التجمد فبهذا هم يزيدون منْ مناعة أجسادهم ويحسنون منْ أداء أعضاء أجسامهم الداخلية فإن كان باردا أورث الجسم صلابة وقوة فإن كان معه ثلج وبرد كان أقوى فى التبريد وصلابة الجسم وشدته ومن الأدعية المأثورة عن الرسول عليه الصلاة والسلام. "

وكان قاتل الشيخ شبعان الراشده الروقه هو عقاب بن هديف بن عبود من شيوخ آل مسعود الجحادر. 20/الشيخ ناصر بن عقيل شيخ الخيوطية من الدعاجين عتيبه ، قتله حزام بن غنيم المسردي العبيدي. شيوخ القواسم في رأس الخيمة و دورهم في الأحداث السياسية من بداية تواجدهم في... By. وأيِّ أوب لنا والموت مبتعــــــدِ. بعده||فيصل بن سلطان بن حميد|. إذا استجرتك يأبى الصبـر منصرفاً.

محمد بن سلطان بن حميد

9/الشيخ سلطان بن هذال بن فهيد الشيباني قتله ملهي آل سعيدان العاطفي الجحدري. 1/الشيخ هذال بن فهيد الشيباني قتلوه الخنافر الجحادر. يبى المطار وقرب الفطر الشيب. 5/الشيخ بجاد بن سلطان بن حميد قتلوه ال عليان الجحادر. اليوم نطعــم ما أحببت مطعمـــه. الديانة||إسلام سني|........................................................................................................................................................................ نسبه. ومن قصائد الرثاء فيه قول الشاعر كديميس العصيمي: مرحـــوم يامن لارضينا رحيـله. والبيت بعدك أمسى واهي العمـــدِ. وللفراق تباريـــح وأفدحهـــــا. Get this book in print. يقول رحمه الله في لقاء معه: "عمرت الحوميات, ثم ها هي اليوم، موطن يعج بالحركة, وفي عام 1381ه طلبت عشيرة من الملك سعود، وهي فلاة أرض بطبيعتها، فمنحني اياها، وهي اليوم كما ترى، خططها الملك فهد عندما كان وزيراً للداخلية، وتوطن بها أبناء عتيبة وغيرهم، وأضحت مدينة تعج بالحركة، وتنعم بالخدمات على كافة المستويات مثل بقية مدن ومناطق المملكة". مجموعة مؤلفين, المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات.

قالوا اصطبر لقضـــاء الله محتسبـاً. أيا غريبٌ ليومِ الحشـــــر غربته. وانا في هالموضوع بذكر بعضهم وهم اكثر وبعضهم اعرف انه مقتول مع عتيبة ولكن ماني متاكد من قاتله وبعضهم اعرفه باللقب واعرف اسم قاتله لكن ماعرف اسمه بالضبط وان كان فيه تصحيح للاسماء او زيادة ياليته يذكرها بكل احترام بس يكون متاكد اللي ماهو متاكد لايكتب شي لين يتاكد ومنهم. جبتوا 22 اسم ومنهم محمد بن سعيدان الي تدعون انه شيخ ال عاطف ولاعمرنا سمعنا بهالرجال وقلنا نزود العدد عليكم شوي وزدته باسم شليويح العطاوي بما انه ماهوب شيخ فارس لكن يستاهل اننا نذكره!! Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ماشاء الله عليكم حطيتوا اسماء جديده تو نسمع بها. سلطان بن جهجاه بن حميد|. خفقات القلب الشاعري. من الحياة فيا ويلي من الكمـــدِ. إذا جرى القدر المـــاضي لغايته. المصدر/ منتديات عتيبه الهيلا. أعيا القضاء سباق الطب فيك وهـل. نراك في كـــــل شيء ماثلاً أبـداً. وأسر من الشيوخ في هذه المعركة أبا العلا شيخ العصمة.

لا كثرت الابواب بابٍ ورا باب. ثلاثة الجذعان غصبٍ بلا من. وانا في هالموضوع الموضوع حبت ان نسطر اسماء بعض ابطال وفرسان كان لهم سجال مع قبيلة عتيبة ونالوا الكرامة بستماتتهم دون خشية من الموت حتى قتلوا. ضاقت عليَّ رحـاب الأرض وانشعـــبت. 2/الدهينه شيخ النفعه قتلوه المشاعله الجحادر. هو سلطان بن جهجاه بن بجاد بن سلطان بن هندي ابن حميد المقاطي العتيبي, ويرجع نسبه إلى الكرزان من المقطة من برقا من عتيبة.

سلطان بن حميد للبنادق

جدوى سوى ألــم الأجفان والرمــدِ. نهاية الأرب في فنون الأدب 1-16 مع الفهارس ج12. فقلت ما حيلتي فالدمـــع يغلبني. Pages displayed by permission of. معجم الشعراء 1-6 - من العصر الجاهلي إلى سنة 2002م ج6. الى بنشدك يالي تقول شيخ ال عاطف محمد بن سعيدان ذبحته عتيبه منهو محمد هذا اول مره نسمع بشيخ لنا يالاد عاطف يقاله محمد بن سعيدان وش اسم ابو وش يثبت صحة كلامك لاننا ماعمرنا سمعنا بهالرجال ياليت تذكر شي صحيح ولا لا تحط من راسك اسماء وهميه توحي للقاري انكم ذبحتوا من قحطان شيوخهم وفرسانهم والعكس صحيح وراح اذكر ابطال و شيوخ وفرسان عتيبه الي قتلو في ساحا الوغى مع قحطان!! نوى كريم بجـــوف الأرض ملتحِـــدِ. وأصيب فيها الشيخ هذال بن فهيد الشيباني في مكان حساس!!

وان بحثت عن السلــــوان لم أجدِ. بنو جماعة ( الجماعات) نسب واعلام. You have reached your viewing limit for this book (. لولا يقيني وإيمــاني ومعتقـــدي. على المتجر الإلكتروني للمركز العربي. حيث يقول إبن شعوا الخنافر في تلك المعركة: حر شهر من صوب نجد مطاره. مالي من الأمر شيء أستطيـــع بـه. ولد في عروى عام 1347هـ وسمي تيمناً بعمه الشيخ سلطان بن بجاد قائد بعض جيوش الإخوان في مسيرة توحيد المملكة العربية السعودية, وخلفه في مشيخة المقطة.

دار الخليج للنشر والتوزيع / daralkhalij for Publishing and Distribution. ولوعة الخطب فوق الصبــر والجلدِ. رسالة الوصف الذميم في فعل اللئيم لأبي عبدالله شمس الدين الأنصاري الحنفي... By. لم يمنع الطب مقـــدوراً ولم يزدِ.

سلطان بن حميد الشاعري

دفن نورك في جوف الثرى الـــهمدِ. دار الجنان للنشر والتوزيع. بالدمع من بعد صفو العيش والرغدِ. وكان الرد الحاسم من فهد العاطفي. معجم الأصوليين - يحتوي على علماء أصول الفقه وأصحاب الآراء فيه والمؤلفين فيه. ويقول الشاعر ياسر بن عساف أبو يابس راثياً الشيخ: كفي عن الدمــع يا عيني فليس به.

وكفكف الدمـع من عينيك واقتصــدِ. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. المسألة الطائفية وصناعة الأقليات في الوطن العربي. رد البلاء ولا دفع الــــردى بيدي. سبقه||جهجاه بن بجاد بن حميد|.

شعبـان جانـا طامـعٍ بالفيـد. 7/الشيخ علوش بن صنهات بن حميد أخو الشيخ تركي بن حميد شيخ الحمدة من عتيبه قتلوه ال عاصم الجحادر. توفي رحمه الله في شهر رمضان عام 1424 هـ/ 2003 م. اابطال وشيوخ قتلو في ساحات الوغى مع عتيبة. ينجي الفريسة سيف من فم الأســـدِ. 8/الشيخ مصلح بن ضمن بن فهيد الشيباني قتله ناصر بن جراد السحيمي الجحدري. فقد الأحبة أقسى ما نكابــــــده. والعلم شر إذا استهواك شيطان. كان رحمة الله عليه ذو ثقافة واحاطة بأخبار الأوائل والأواخر، مولعاً بالأدب العربي ويقرأ الكثير من مؤلفاته فقد كانت مكتبته في منزله عامرةً بنوادر الكتب والمخطوطات العربيه وكان مجلسه عامراً بتواجد الادباء في المملكه والخليج ويرسل لهم الدعوات لزيارته في مجلسه. 6/الشيخ مكهف بن راشد بن شبنان بن حميد قتلوه ال روق الجحادر. الموت سنة الحياة ولكن موت عن موت فيه من يموت على فراشة كما يموت البعير وفيه من يموت في ساحات الوغى كما تموت الابطال وقد قتل كثير من ابطال القبائل وغيرهم وخلدهم التاريخ ومات ابطال على فرشهم ونساهم التاريخ ونحن في المنتدى هنا قد استعرضنا بطولات كثير من فرسان عتيبة وحياضهم وستماتتهم دون عزتهم فمنهم من نال الكرامة وقتل في ساحة الوغى ومنهم من نال الكرامة وظل يدافع عن عزته وكرامة قبيلته. هذا شي بسيط وعلى عجله ولي عوده بعد مااتقهوى واروق للموضوع!!

وكذلك قتل في تلك المعركة إثنان من الحمده غيره حيث يقول شالح بن هدلان رداً على قصيدة ضيف الله العفار الآنفة الذكر: عاداتنا بالصيد ناخذ خيـاره. سلام على رجال عتيبه. إلى طرائق شتى بالأســـى قِــــددِ. واليوم يحسب من عدد الأموات. 19/الضره الدغيلبي إبن عم ضيف الله بن عميره الدغيلبي ، قتله آل روق الجحادر. حتيش لو راحن وحتيش لو جن.

21/الشيخ شعبان من شيوخ المراشدة من الروقه وقد قال الفارس الشاعر عايض بن حركه المسعودي في مقتله: خبـر عتيبـه ردده تـرديـد. وان أشركوا حنا هل الزلبـات. مضيت كالطيف لم تلبث إلى أجـــل. الدين مايجعـل بنـا سجـات. 10-11-12-13//الشيوخ بنيه ( ذعار ويقال نايف) وعمر عيال إبن حميد وابن عمهم محيميد ومعهم زيد الحشيشي قتلهم آل الجرو عبيده. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. Published by AlHudhud Publishing And Distribution.