نفح الطيب: من غصن الاندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب - “ال”مقري، احمد بن محمد،: تفسير سوره الزمر مكتوبه للشيخ ماهر

Tuesday, 11-Jun-24 04:45:06 UTC

التسجيل في دورة الحاسب الآليوالسكرتارية. كانت هذه تفاصيل الإمارات للفلك: غرة شعبان 21 فبراير فلكيا نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. برنامج الشهادة الموحدة مستويين. الآلية المتبعة في الجهة لقياس رضا المستفيدين. ختبار اللغة الانجليزية.

• معهد الافق الجديدة
• معهد الافق الجديد pdf
• معهد الافق الجديد النسخة التجريبية
• معهد الافق الجديد 2021
• معهد الافق الجديد 2022
• تفسير سورة الزمر للشعراوي
• سورة الزمر تفسير
• تفسير سوره الزمر للشيخ الشعراوي
• تفسير سوره الزمر لابن كثير

معهد الافق الجديدة

سياسة التغذية الراجعة. غيث ضرغام خليل جاسم. ترفيه و منوعات برس بي - الإمارات نيوز شاهد الإمارات للفلك: غرة شعبان 21 فبراير فلكيا والان مشاهدة التفاصيل. التسجيل في أساسيات برمجة الأجهزة الذكية. التقنيــــات التي يحتاجها المتدرب والمدرب.

معهد الافق الجديد Pdf

دبلوم الادارة المكتبية. بالنسبة للعواصم والمدن العربية والإسلامية أوضح الجروان أن الهلال الجديد سيبقى بعد غروب شمس ذلك اليوم لمدد تتراوح بين (11- 29 دقيقة) وفق الموقع الجغرافي للمكان ،ورغم صعوبة رصده بصريا في هذه الظروف والتي ستتحسن اكثر في الاجزاء الغربية. "ال"مقري، احمد بن محمد،. التسجيل للبرنامج الشامل للتحضير لاختبار الايلتس. قسم اللغة الإنجليزية. دورة الامن السيبراني. برنامج التحضير للاختبارات الدولية. علما بأن المقال الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الإمارات نيوز وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. حقوق الملكية الفكرية وحقوق النشر. أوراق اللواء خليل جاسم الدباغ: Major General Khalil Jassim archive - سيرة ... - غيث ضرغام خليل جاسم. Get this book in print. دليل تعريف الأقسام الأساسية للمقررات الإلكترونية. الخطط الزمنية للبرنامج الثاني. التسجيل في دبلوم الشبكات. دورة لغة انجليزية للأطفال.

معهد الافق الجديد النسخة التجريبية

أوراق اللواء خليل جاسم الدباغ: Major General Khalil Jassim archive - سيرة... By. نفح الطيب: من غصن الاندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب, Volume 3. آلية لمتابعة المتدربين. دبلوم برمجيات الحاسب. توفر دليل سياسة التواصل عند تقديم التدريب بالنمط الإلكتروني المتزامن. ذكرى عهود - أشلاء سيرة ذاتية. التسجيل في دورة صيانة الجوال.

معهد الافق الجديد 2021

برنامج اللغة الإنجليزية الشامل. التسجيل في دورة الحاسب الالي للاطفال. الشهادة الموحدة المتقدمة. سياسة خصوصية المستفيدين. سياسة تقييم المقررات الإلكترونية. دليل تعريف للأقسام الرئيسة للمقررات. التسجيل في برنامج اللغة الانجليزية. TOEFL, ILETS, STEP). سياسة للإجابة على استفسارات المتدرب عند تقديم التدريب بالنمط الإلكتروني المتزامن وغير المتزامن. معهد الافق الجديد 2022. التسجيل في دورة إدخال البيانات ومعالجة النصوص. مشاهدة الإمارات للفلك غرة شعبان 21 فبراير فلكيا.

معهد الافق الجديد 2022

أوضحت جمعية الإمارات للفلك أن هلال شهر شعبان 1444 للهجرة يولد بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة 11:06 صباحًا بتوقيت الامارات يوم 29 رجب 1444 هجرية الموافق 20 فبراير (يوم الرؤية) ،وبذلك تكون غرة شهر شعبان 1444 هـ يوم الثلاثاء 21 فبراير 2023 فلكيا. معهد الافق الجديدة. Please select a template first. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. و قال إبراهيم الجروان رئيس مجلس إدارة الجمعية أن الهلال الجديد لشهر شعبان الذي سيتجاوز عمره لحظة الغروب 7 ساعات سيظل فوق الافق الغربي لمدة 14 دقيقة بعد غروب الشمس في ذلك اليوم ويكون لحظة الغروب على ارتفاع درجتين من الافق الغربي. عبد الله بن صالح الحارثى.

برامج اللغة الإنجليزية التحضير للايلتس. Pages displayed by permission of. البرنامج الشامل للغة الإنجليزية. التسجيل في تطبيقات الحاسب الالي.

ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون ". وَقِيلَ: " إِلَى ذِكْر اللَّه " يَعْنِي الْإِسْلَام. أَيْ بِالطُّلُوعِ وَالْغُرُوب لِمَنَافِع الْعِبَاد. أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ". وَكَقَوْلِهِ: " عَيْنًا يَشْرَب بِهَا عِبَاد اللَّه " [ الْإِنْسَان: 6] أَيْ الْمُؤْمِنُونَ.

تفسير سورة الزمر للشعراوي

وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَالسُّدِّيّ: مَعْنَاهُ لَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ الْكُفْر, وَهُمْ الَّذِينَ قَالَ اللَّه فِيهِمْ: " إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان " [ الْإِسْرَاء: 65]. سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ مَكْتُوب. تصفح وتحميل كتاب تفسير سورة الزمر كاملة Pdf. وَقَالَ الْمُبَرِّد: أَيْ مُتَعَاسِرُونَ مِنْ شَكِسَ يَشْكُسُ شُكْسًا بِوَزْنِ قُفْلٍ فَهُوَ شَكِسٌ مِثْل عَسُرَ يَعْسُرُ عُسْرًا فَهُوَ عَسِرٌ, يُقَال: رَجُل شَكِسٌ وَشَرِسٌ وَضَرِسٌ وَضَبِسٌ. خلقكم ربكم- أيها الناس- من آدم, وخلق منه زوجه, وخلق لكم من الأنعام ثمانية أنواع ذكرا وأنثى من الإبل والبقر والضأن والمعز؟ يخلقكم في بطون أمهاتكم طورا بعد طور من الخلق في ظلمات البطن, والرحم, والمشيمة, ذلكم الله الذي خلق هذه الأشياء, ربكم المتفرد بالملك المتوحد بالألوهية المستحق للعبادة وحده, فكيف تعدلون عن عبادته إلى عبادة غيره من خلقه؟.

وَعَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أُمّ الدَّرْدَاء قَالَتْ: إِنَّمَا الْوَجَل فِي قَلْب الرَّجُل كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَة, أَمَا تَجِد إِلَّا قُشَعْرِيرَة ؟ قُلْت: بَلَى; قَالَتْ: فَادْعُ اللَّه فَإِنَّ الدُّعَاء عِنْد ذَلِكَ مُسْتَجَاب. ولئن سألت- يا محمد- هؤلاء المشركين الذين يعبدون غير الله: من خلق هذه. وَقَدْ مَضَى مَعْنَى هَذَا كُلّه مُسْتَوْفًى فِي غَيْر مَوْضِع وَالْحَمْد لِلَّهِ. قَالَ عَطَاء وَابْن زَيْد: يُرْمَى بِهِ مَكْتُوفًا فِي النَّار فَأَوَّل شَيْء تَمَسُّ مِنْهُ النَّار وَجْهَهُ. لَمَّا بَيَّنَ أَنَّ لِلْكُفَّارِ ظُلَلًا مِنْ النَّار مِنْ فَوْقهمْ وَمِنْ تَحْتهمْ بَيَّنَ أَنَّ لِلْمُتَّقِينَ غُرَفًا فَوْقهَا غُرَف; لِأَنَّ الْجَنَّة دَرَجَات يَعْلُو بَعْضهَا بَعْضًا وَ " لَكِنْ " لَيْسَ لِلِاسْتِدْرَاكِ; لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ نَفْي كَقَوْلِهِ: مَا رَأَيْت زَيْدًا لَكِنْ عَمْرًا; بَلْ هُوَ لِتَرْكِ قِصَّة إِلَى قِصَّة مُخَالِفَة لِلْأُولَى كَقَوْلِك: جَاءَنِي زَيْد لَكِنْ عَمْرو لَمْ يَأْتِ. واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم, وهو القرآن العظيم, وكله حسن, فامتثلوا أوامره, واجتنبوا نواهية من قبل أن يأتيكم العذاب فجأة, وأنتم لا تعلمون به. " وَيَرْضَى بِمَعْنَى يُثِيب وَيُثْنِي, فَالرِّضَا عَلَى هَذَا إِمَّا ثَوَابُهُ فَيَكُون صِفَة فِعْل " لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ " [ إِبْرَاهِيم: 7] وَإِمَّا ثَنَاؤُهُ فَهُوَ صِفَة ذَات. وَهُوَ خِطَاب لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ بِمَوْتِهِ وَمَوْتهمْ; فَاحْتَمَلَ خَمْسَة أَوْجُه: [ أَحَدهَا] أَنْ يَكُون ذَلِكَ تَحْذِيرًا مِنْ الْآخِرَة. ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون ". قَالَ اِبْن عَبَّاس: يُرِيد أَبَا لَهَب وَوَلَده وَمَنْ تَخَلَّفَ مِنْ عَشِيرَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْإِيمَان. تفسير سوره الزمر لابن كثير. يُرِيد عَذَاب يَوْم الْقِيَامَة وَقَالَ حِين دَعَاهُ قَوْمه إِلَى دِين آبَائِهِ; قَالَ أَكْثَر أَهْل التَّفْسِير. وَقِيلَ: الْعِبَادَة وَهُوَ مَفْعُول بِهِ. وَقِيلَ إِنَّهُ اِسْم أَعْجَمِيّ مِثْل طَالُوت وَجَالُوت وَهَارُوت وَمَارُوت. وَقَالَ مَالِك بْن أَنَس فِي قَوْله: " إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب " قَالَ: هُوَ الصَّبْر عَلَى فَجَائِع الدُّنْيَا وَأَحْزَانهَا.

سورة الزمر تفسير

وَقِيلَ: " وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنْ الْأَنْعَام " أَيْ أَعْطَاكُمْ. الثَّالِث] أَنْ يَذْكُرهُ تَوْطِئَة لِلْمَوْتِ. لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ". أَيْ هَذَا تَنْزِيل الْكِتَاب مِنْ اللَّه وَقَدْ أَنْزَلْنَاهُ بِالْحَقِّ; أَيْ بِالصِّدْقِ وَلَيْسَ بِبَاطِلٍ وَهَزْل. " إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّه غَنِيّ عَنْكُمْ " شَرْط وَجَوَابه. سورة الزمر تفسير السعدي الآية 6. " قَالَ اِبْن عَبَّاس: أَوْلِيَاءَهُ. ومن يخذله الله فيضله عن طريق الحق, فما له من هاد يهديه إليه. " وَقِيلَ: اِثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ آيَة. " أولئك هم الذين وفقهم الله للرشاد والسداد, وهداهم لأحسن الأخلاق والأعمال, وأولئك هم أصحاب العقول السليمة. " أَيْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقّ فَيَتَّبِعُونَهُ. كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْرِص عَلَى إِيمَان قَوْم وَقَدْ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنْ اللَّه الشَّقَاوَة فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة.

قَالَ الْكَلْبِيّ: يَسِيرَانِ إِلَى أَقْصَى مَنَازِلهمَا, ثُمَّ يَرْجِعَانِ إِلَى أَدْنَى مَنَازِلهمَا لَا يُجَاوِزَانِهِ. وَلَا يَقِف عَلَى قَوْله: " رَحْمَة رَبّه " مَنْ خَفَّفَ " أَمَنْ هُوَ قَانِت " عَلَى مَعْنَى النِّدَاء; لِأَنَّ قَوْله: " قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَاَلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ " مُتَّصِل إِلَّا أَنْ يُقَدَّر فِي الْكَلَام حَذْف وَهُوَ أَيْسَر, عَلَى مَا تَقَدَّمَ بَيَانه. أَيْ مَصِيرُك إِلَى النَّار. تفسير سوره الزمر للشيخ الشعراوي. به, ولم تتبعوا رسله, فإنه غني عنكم, ليس بحاجة إليكم, وأنتم الفقراء إليه, ولا. أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ↓. قل: اللهم يا خالق السموات والأرض ومبدعها على غير مال سبق, عالم السر والعلانية, أنت تفصل بين عبادك يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من القول فيك, وفي عظمتك وسلطانك والإيمان بك وبرسولك, اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك, إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم وكان هذا من دعائه صلى الله عليه وسلم, وهو تعليم للعباد بالالتجاء إلى الله تعالى, ودعائه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى. "

تفسير سوره الزمر للشيخ الشعراوي

خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار ". سورة الزمر تفسير. قَالَ: مَا نَقَصَ مِنْ اللَّيْل دَخَلَ فِي النَّهَار وَمَا نَقَصَ مِنْ النَّهَار دَخَلَ فِي اللَّيْل. أَيْ قُلْ يَا مُحَمَّد لِعِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ. وَقِيلَ: هُوَ مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه لِلْقُرْآنِ وَلِصُدُورِ مَنْ فِي الْأَرْض, أَيْ أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء قُرْآنًا فَسَلَكَهُ فِي قُلُوب الْمُؤْمِنِينَ " ثُمَّ يُخْرِج بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ " أَيْ دِينًا مُخْتَلِفًا بَعْضه أَفْضَل مِنْ بَعْض, فَأَمَّا الْمُؤْمِن فَيَزْدَاد إِيمَانًا وَيَقِينًا, وَأَمَّا الَّذِي فِي قَلْبه مَرَض فَإِنَّهُ يَهِيج كَمَا يَهِيج الزَّرْع.

وَنَبَّهَ بِهَذَا عَلَى أَنْ يَتَعَبَّدَ الْعِبَاد بِمَا شَاءَ وَقَدْ فَعَلَ. أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ ↓. وَعَنْ الْعَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا اِقْشَعَرَّ جِلْد الْمُؤْمِن مِنْ مَخَافَة اللَّه تَحَاتَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُّ عَنْ الشَّجَرَة الْبَالِيَة وَرَقهَا). وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ".

تفسير سوره الزمر لابن كثير

"وَاَلَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوت" الْأَوْثَان "أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا" أَقْبَلُوا "إلَى اللَّه لَهُمُ الْبُشْرَى" بِالْجَنَّةِ. الْكُفْر وَالْكَذِب. أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين ". فبشر- يا محمد- عبادي. " وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ". قَالَ: فَتَبَسَّمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَاحِكًا مِنْ ثَبْت شَبَهِي فِي أَبِي, وَمِنْ حَلِفِ أَبِي عَلَيَّ. أم اتخذ هؤلاء المشركون بالله من دونه آلهتهم التي يعبدونها شفعاء, تشفع لهم عند الله في حاجاتهم؟ قل- يا محمد- لهم: اتتخذونها شفعاء كما تزعمون, ولو كانت الآلهة لا تملك شيئا, ولا تعقل عبادتهم لها؟. " يَعْنِي الْقُرْآن لَمَّا قَالَ: " فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ " [ الزُّمَر: 18] بَيَّنَ أَنَّ أَحْسَنَ مَا يُسْمَع مَا أَنْزَلَهُ اللَّه وَهُوَ الْقُرْآن.

أَيْ رَاجِعًا إِلَيْهِ مُخْبِتًا مُطِيعًا لَهُ مُسْتَغِيثًا بِهِ فِي إِزَالَة تِلْكَ الشِّدَّة عَنْهُ. وَقَالَ بَكْر بْن عَبْد اللَّه الْمُزَنِيّ: غَيْر ذِي لَحْن. قَالَ: وَكَذَلِكَ قَالَ غَيْر الْأَصْمَعِيّ. وَوَقَفَ اِبْن كَثِير وَابْن مُحَيْصِن عَلَى قَوْله: " هَادٍ " فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِالْيَاءِ, الْبَاقُونَ بِغَيْرِ يَاء. قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ↓. السموات والأرض؟ ليقولن: خلقهن الله, فهم يقرون بالخالق. أَيْ مَنْ خَذَلَهُ فَلَا مُرْشِد لَهُ. قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين ". وَقَدْ مَضَى فِي [ سُبْحَان]. وَقَالَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز: ذُكِرَ عِنْد اِبْن سِيرِينَ الَّذِينَ يُصْرَعُونَ إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآن, فَقَالَ: بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ أَنْ يَقْعُد أَحَدهمْ عَلَى ظَهْر بَيْت بَاسِطًا رِجْلَيْهِ, ثُمَّ يُقْرَأ عَلَيْهِ الْقُرْآن مِنْ أَوَّله إِلَى آخِره فَإِنْ رَمَى بِنَفْسِهِ فَهُوَ صَادِق. أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار ". تَنْزِيل الْكِتَاب " رَفْع بِالِابْتِدَاءِ وَخَبَره " مِنْ اللَّه الْعَزِيز الْحَكِيم ".

فَهَذِهِ عَلَامَتهمْ فِي الظَّاهِر. وَقِيلَ: مَا بَيْن الْمَغْرِب وَالْعِشَاء. الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب ". إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ↓. "لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ يَتَّخِذ وَلَدًا" كَمَا قَالُوا: "اتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا" "لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُق مَا يَشَاء" وَاِتَّخَذَهُ وَلَدًا غَيْر مَنْ قَالُوا مِنْ الْمَلَائِكَة بَنَات اللَّه وَعُزَيْر ابْن اللَّه وَالْمَسِيح ابْن اللَّه "سُبْحَانه" تَنْزِيهًا لَهُ عَنْ اتِّخَاذ الْوَلَد "هُوَ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار" لِخَلْقِهِ. "فَأَذَاقَهُمْ اللَّه الْخِزْي" الذُّلّ وَالْهَوَان مِنْ الْمَسْخ وَالْقَتْل وَغَيْره "فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَلَعَذَاب الْآخِرَة أَكْبَر لَوْ كَانُوا" أَيْ الْمُكَذِّبُونَ "يَعْلَمُونَ" عَذَابهَا مَا كَذَّبُوا. وَقِيلَ: لَام أَجْل. وَقِيلَ: يُشْبِه كُتُب اللَّه الْمُنَزَّلَة عَلَى أَنْبِيَائِهِ; لِمَا يَتَضَمَّنُهُ مِنْ أَمْر وَنَهْي وَتَرْغِيب وَتَرْهِيب وَإِنْ كَانَ أَعَمَّ وَأَعْجَزَ. يُقَال سُورَة الْغُرَف. وَالْخَبَث ( بِفَتْحِ الْبَاء) اِسْم لِلزِّنَى. فأصاب الذين قالوا هذه المقالة من الأمم الخالية وبال سيئات ما كسبوا من الأعمال, فعوجلوا بالخزي في الحياة الدنيا, والذين ظلموا أنفسهم من قومك يا محمد, وقالوا هذه المقالة, يصيبهم أيضا وبال سيئات ما كسبوا, كما أصاب الذين من قبلهم, وما هم بفاتنين الله ولا سابقيه. " وَقِيلَ: ظُلْمَة صُلْب الرَّجُل وَظُلْمَة بَطْن الْمَرْأَة وَظُلْمَة الرَّحِم. وَعَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا غَيْر مَخْلُوق, ذَكَرَهُ الْمَهْدَوِيّ وَقَالَهُ السُّدِّيّ فِيمَا ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيّ.

قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ". وَقَالَتْ زَيْنَب بِنْت جَحْش: يَا رَسُول اللَّه, أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ؟ قَالَ: ( نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَث). وَقَالَ ثَابِت الْبُنَانِيّ: نَعَى رَجُل إِلَى صِلَةَ بْن أَشْيَمَ أَخًا لَهُ فَوَافَقَهُ يَأْكُل, فَقَالَ: اُدْنُ فَكُلْ فَقَدْ نُعِيَ إِلَيَّ أَخِي مُنْذُ حِين; قَالَ: وَكَيْف وَأَنَا أَوَّل مَنْ أَتَاك بِالْخَبَرِ. قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين ". نَصْب عَلَى الْمَصْدَر; لِأَنَّ مَعْنَى " لَهُمْ غُرَف " وَعَدَهُمْ اللَّه ذَلِكَ وَعْدًا.