أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى – فلل للبيع في حي ظهرة لبن في الرياض

Monday, 01-Jul-24 15:09:09 UTC

والمعنى: ليجزي الله الذين عصوا بمعصيتهم أو بجزاء معصيتهم ويجزي الذين أطاعوا بالمثوبة الحسنى، وقد أوردوا في الآية احتمالات أخرى وما قدمناه هو أظهرها. ومما جاء على القراءة الأخرى قول الحارثي: ألا هل أتى التيم بن عبد مناءة على السر فيما بيننا ابن تميم. وقال آخرون: كان بيتا بالطائف تعبده ثقيف. أَفَرَأَيْتُمُ ٱللاَّتَ وَٱلْعُزَّىٰ. وقوله: " فلله الآخرة والأولى " أي إنما الأمر كله لله مالك الدنيا والاخرة والمتصرف في الدنيا والاخرة, فهو الذي ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن. وأولى القراءتين بالصواب عندنا في ذلك قراءة من قرأه بتخفيف التاء على المعنى الذي وصفت لقارئه كذلك لإجماع الحجة من قرّاء الأمصار عليه. وقيل: في الآية تقديم وتأخير، تقديرها: أفرأيتم اللات والعزى الأخرى ومناة الثالثة. ولا شريك له في ملكه. واختلف القراء في الوقف على اللات ومناة: فوقف بعضهم عليهما بالهاء وبعضهم بالتاء. وقيل إن وصفها بالأخرى لقصد التعظيم لأنها كانت عند المشركين عظيمة، وقيل إن ذلك للتحقير والذم، وإن المراد المتأخرة الوضيعة كما في قوله: "قالت أخراهم لأولاهم" أي وضعاؤهم لرؤسائهم. ذكر الخبر بذلك عمن قاله: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد (أفَرأيْتُمُ اللاتَّ والعُزَّى) قال: كان يَلُتّ السويق للحاجِّ, فعكف على قبره. فَلِلَّهِ ٱلآخِرَةُ وٱلأُولَىٰ. وَكَمْ مِّن مَّلَكٍ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لاَ تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَىٰ.

• فلل للبيع حراج المدينه
• فلل للبيع في الدمام
• فلل للبيع في مصر

قوله تعالى: {إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمُّون الملائكة تسمية الأنثى} رد لقولهم بأنوثية الملائكة بعد رد قولهم بشفاعتهم. والمراد بتسميتهم الملائكة تسمية الأنثى قولهم: إن الملائكة بنات الله فالمراد بالأنثى الجنس أعم من الواحد والكثير. أَمْ لِلإِنسَانِ مَا تَمَنَّىٰ. قوله تعالى: {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} لما سجل في الآيات السابقة صدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنه وحي يوحى إليه وترتب عليه حقية النبوة المبنية على التوحيد ونفي الشركاء، فرّع عليه الكلام في الأوثان: اللات والعزى ومناة وهي عند المشركين تماثيل للملائكة بدعوى أنهم إناث أو بعضها للملائكة وبعضها للإنسان كما قاله بعضهم ونفي ربوبيتها وأُلوهيتها واستقلال الملائكة الذين هم أرباب الأصنام في الشفاعة وأُنوثيتهم وأشار إلى حقائق أخرى تنتج المعاد وجزاء الأعمال.

وفي قوله: {إن ربك واسع المغفرة} تطميعهم في التوبة رجاء المغفرة. Capture a web page as it appears now for use as a trusted citation in the future. قوله تعالى: {وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى} الفرق بين الإذن والرضا أن الإذن إعلام ارتفاع المانع من قبل الآذن، والرضا ملاءمة نفس الراضي للشيء وعدم امتناعها فربما تحقق الإذن بشيء مع عدم الرضا ولا يتحقق رضاً إلا مع الإذن بالفعل أو بالقوة. وعبد مناة ابن أد بن طابخة وزيد مناة ابن تميم بن مر يمد ويقصر ، قال هوبر الحارثي: ألا هل أتى التيم بن عبد مناءة على الشنء فيما بيننا ابن تميم.

حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة " ومناة الثالثة الأخرى " قال: أما مناة فكانت بقديد آلهة كانوا يعبدونها يعني اللات والعزى ومناة. "ولقد جاءهم من ربهم الهدى" أي ولقد أرسل الله إليهم الرسل بالحق المنير والحجة القاطعة, ومع هذا ما اتبعوا ما جاءوهم به ولا انقادوا له. قال قتادة: هي لخزاعة كانت بقديد، قالت عائشة رضي الله عنها في الأنصار: كانوا يهلون لمناة، وكانت حذو قديد. فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: "قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, وانفث عن شمالك ثلاثاً, وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم لا تعد". وقال آخرون: بل كانت ببطن نَخْلة. قوله تعالى: {ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى} يمكن أن يكون صدر الآية حالاً من فاعل {أعلم} في الآية السابقة والواو للحال، والمعنى: إن ربك هو أعلم بالفريقين الضالين والمهتدين والحال أنه يملك ما في السماوات وما في الأرض فكيف يمكن أن لا يعلم بهم وهو مالكهم؟. وقال البخاري: حدثنا مسلم هو ابن إبراهيم, حدثنا أبو الأشهب, حدثنا أبو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: "اللات والعزى" قال: كان اللات رجلاً يلت السويق سويق الحجاج, قال ابن جرير: وكذا العزى من العزيز, وكانت شجرة عليها بناء وأستار بنخلة, وهي بين مكة والطائف, وكانت قريش يعظمونها كما قال أبو سفيان يوم أحد: لنا العزى ولا عزى لكم, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قولوا الله مولانا ولا مولى لكم".

وعلى هذا فالمراد بقوله: {لمن يشاء} الملائكة، ومعنى الآية: وكثير من الملائكة في السماوات لا تؤثر شفاعتهم أثراً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء منهم أي من الملائكة ويرضى بشفاعته. قرأ الجمهور "مناة" بألف من دون همزة، وقرأ ابن كثير وابن محيصن وحميد ومجاهد والسلمي بالمد والهمز. فأخبروني عن اللات والعزى ومناة التي هي ثالثة الصنمين وغيرهما - وهي التي تدَّعون أنها أصنام الملائكة الذين هم بنات الله زعمكم -. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). القول في تأويل قوله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى (19). وقوله: {وإذ أنتم أجنة في بطون أُمهاتكم} الأجنة جمع جنين، والكلام معطوف على {إذ} السابق أي وهو أعلم بكم إذ كنتم أجنة في أرحام أُمهاتكم يعلم ما حقيقتكم وما أنتم عليه من الحال وما في سرّكم وإلى ما يؤول أمركم. ثم ذكر هذه الأصنام الثلاثة التي اشتهرت في العرب وعظم اعتقادهم فيها. وقوله: {إن الظن لا يغني من الحق شيئاً} الحق ما هو عليه الشيء وظاهر أنه لا يدرك إلا بالعلم الذي هو الاعتقاد المانع من النقيض لا غير وأما غير العلم مما فيه احتمال الخلاف فلا يتعين فيه المدرك على ما هو عليه في الواقع فلا مجوز لأن يعتمد عليه في الحقائق قال تعالى: { ولا تقفُ ما ليس لك به علم}. قوله تعالى: {ذلك مبلغهم من العلم إن ربك هو أعلم بمن ضلَّ عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى} الإشارة بذلك إلى أمر الدنيا وهو معلوم من الآية السابقة وكونه مبلغ علمهم من قبيل الاستعارة كأن العلم يسير إلى المعلوم وينتهي إليه وعلمهم انتهى في مسيره إلى الدنيا وبلغها ووقف عندها ولم يتجاوزها، ولازم ذلك أن تكون الدنيا متعلق إرادتهم وطلبهم، وموطن همّهم، وغاية آمالهم لا يطمئنون إلى غيرها ولا يقبلون إلا عليها. غير هذه الثلاثة التي نص عليها في كتابه العزيز, وإنما أفرد هذه بالذكر لأنها أشهر من غيرها.

تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. لها سدنة وحجاب وتهدى لها كما يهدى للكعبة, وتطوف بها كطوافها بها, وتنحر عندها, وهي تعرف فضل الكعبة عليها لأنها كانت قد عرفت أنها بيت إبراهيم عليه السلام ومسجده: فكانت لقريش ولبني كنانة العزى بنخلة, وكان سدنتها وحجابها بني شيبان من سليم, حلفاء بني هاشم, قلت: بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد فهدمها وجعل يقول: يا عزى كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك. والمعنى: ليست هذه الأصنام الآلهة إلا أسماء جعلتموها أسماء لها أنتم وآباؤكم ليست لهذه الأسماء وراءها مصاديق ومسميات ما أنزل الله معها برهاناً يستدل به على ربوبيتها وأُلوهيتها. وقيل: إنما قال " ومناة الثالثة الأخرى " لأنها كانت مرتبة عند المشركين في التعظيم بعد اللات والعزى فالكلام على نسقه. تفاسير أهل السنة السلفية. وقوله: {إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس} {ما} موصولة والضمير العائد إليها محذوف أي الذي تهواه النفس، وقيل: مصدرية والتقدير هوى النفس والهوى الميل الشهواني للنفس والجملة مسوقة لذمّهم في اتباع الباطل وتأكيد لما تقدم من أنه لا برهان لهم على ذلك. وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ ٱلظَّنَّ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْئاً. ويمكن أن يكون قوله: {ولله ما في السماوات} الخ، كلاماً مستأنفاً للدلالة على أن الأمر بالإعراض عنهم لا لإهمالهم وتركهم سدى بل الله. وفي الآية حذف دل عليه الكلام أي أفرأيتم هذه الآلهة هل نفعت أو ضرت حتى تكون شركاء لله. وبهذا يظهر استقامة قول من قال: إن الظن في هذه الآية وفي قوله السابق: {إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس} بمعنى التوهم دون الاعتقاد الراجح وأُيِّد بما يظهر من كلام الراغب: إن الظن ربما يطلق على التوهم. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). ومحصل الآية الرد على المشركين بعدم الدليل على أُلوهية آلهتهم.

والمعنى: إذا كان كذلك وكانت أرباب هذه الأصنام من الملائكة بنات الله، وأنتم لا ترضون لأنفسكم إلا الذكر من الأولاد فهل لكم الذكر ولله. قلت: وقد بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة, وأبا سفيان صخر بن حرب, فهدماها وجعلا مكانها مسجداً بالطائف. أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلأُنْثَىٰ. وإما ذكر الله بالمعنى المقابل للغفلة فإن ذكره تعالى بما يليق بذاته المتعالية من الأسماء والصفات يهدي إلى سائر الحقائق العلمية في المبدأ والمعاد هداية علمية لا ريب معها. قوله تعالى " ومناة الثالثة الأخرى " قرأ ابن كثير وابن محيصن وحميد ومجاهدوالسلميوالأعشىعن أبي بكر ( ومناءة) بالمد والهمز. هل ما بقي إلا كما قد فاتنـــــا يوم يمــــــر وليلـــــــة تحدونـــا. فإنشاؤهم من الأرض ما جرى عليهم في بدء خلقهم طوراً بعد طور من أخذهم من المواد العنصرية إلى أن يتكونوا في صورة المني ويردوا الأرحام. وذُكر أن اللات بيت كان بنخلة تعبده قريش. We will keep fighting for all libraries - stand with us! وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ لِيَجْزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجْزِيَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُواْ بِٱلْحُسْنَى.

وقال آخرون: كانت العُزَّى حَجَرا أبيض. ومعنى الآية: ((أفرأيتم)): أخبرونا يا أيها الزاعمون أن اللات والعزى ومناة بنات الله، قال الكلبي: كان المشركون بمكة يقولون: الأصنام والملائكة بنات الله، وكان الرجل منهم إذا بشر بالأنثى كره ذلك. والفواحش الذنوب الشنيعة الفظيعة، وقد عدّ تعالى في كلامه الزنا واللواط من الفواحش ولا يبعد أن يستظهر من الآية اتحادها مع الكبائر. شطر من آيات الفصل الثاني من الفصول الثلاثة في السورة تتعرض لأمر الأوثان وعبادتها بدعوى أنها ستشفع لهم والردّ عليهم أبلغ الردّ، وفيها إشارة إلى أمر المعاد وهو مقصد الفصل الثالث. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق.

وبذلك سميت منى لكثرة ما يراق فيها من الدماء. ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ ٱلإِثْمِ وَٱلْفَوَاحِشَ إِلاَّ ٱللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِّنَ ٱلأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلاَ تُزَكُّوۤاْ أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰ. ثم قال تعالى: "أم للإنسان ما تمنى" أي ليس كل من تمنى خيراً حصل له "ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب" ما كل من زعم أنه مهتد يكون كما قال, ولا كل من ود شيئاً يحصل له. وفي الكلام تلويح إلى أنهم ليس لهم للدلالة على صحة ألوهية آلهتهم أو شفاعتهم إلا التمني، ولا يملك شيء بالتمني. قوله تعالى: {وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئاً} العلم هو التصديق المانع من النقيض، والظن هو التصديق الراجح ويسمى المرجوح وهماً، وقولهم بأنوثية الملائكة كما لم يكن معلوماً لهم كذلك لم يكن مظنوناً إذ لا سبيل إلى ترجيح القول به على خلافه لكنه لما كان عن هوى أنفسهم أثبته الهوى في أنفسهم وزيّنه لهم فلم يلتفتوا إلى خلافه، وكلما لاح لهم لائح خلافه أعرضوا عنه وتعلقوا بما يهوونه، وبهذه العناية سمي ظناً وهو في الحقيقة تصوُّر فقط. منتدى ربيع الفردوس الأعلى. قال ابن إسحاق: كانت مناة للأوس والخزرج ومن دان بدينهم من أهل يثرب على ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد, فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها أبا سفيان صخر بن حرب فهدمها, ويقال علي بن أبي طالب قال: وكانت ذو الخلصة لدوس وخثعم وبجيلة, ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة. وقوله تعالى: "وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى" كقوله: "من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه" "ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له" فإذا كان هذا في حق الملائكة المقربين, فكيف ترجون أيها الجاهلون شفاعة هذه الأصنام والأنداد عند الله, وهو تعالى لم يشرع عبادتها ولا أذن فيها, بل قد نهى عنها على ألسنة جميع رسله وأنزل بالنهي عن ذلك جميع كتبه ؟. فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ ٱلْحَيَاةَ ٱلدُّنْيَا. وقيل: إن الملائكة في معنى استغراق المفرد فيكون التقدير ليسمُّون كل واحد من الملائكة تسمية الأنثى أي يسمونه بنتاً فالكلام على وزان "كسانا الأمير حلَّة" أي كسا كل واحد منا حلة. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن.

قال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمنى, فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته" تفرد به أحمد. الأنثى من الأولاد؟ تلك القسمة إذاً قسمة جائرة غير عادلة - استهزاء -. أي صب، لأن دماء النسائك كانت تصب عندها يتقربون بذلك إليها. وقيل سمي بذلك لأنهم كانوا يريقون عنده الدماء يتقربون بذلك إليه.

الدور الاول: غرفة ماستر 10م في 4. التعامل مع إدارات البنوك مباشرة. 🏠عنا جميع الحلول لتكون صاحب العقار. مدنيين _ عسكريين _ قطاعات خاص).

فلل للبيع حراج المدينه

فيه ٣ غرف منها ماستر. فيلا درج صاله وشقتين. فيلا جديدة بموقع مميز. ✅️تعاملات علي جميع البنوك. فلة للبيع في ظهرة لبن. رتال للتطوير العمراني تقدم لكم فلل مشروع نساج تاون الأحساء ضمن العديد من الخيارات المصممة خصيصًا لكم. الدور الاول:- 6 غرف وصاله ومطب. فيلا للبيع بناء شخصي واجهه جنوبيه تفتح على مسجد. شارعين متظاهره جنوبي ٢٠. فيلا دور و ثلاث شقق حي ظهرة لبن. فله دبلكس من المالك. 5 م مع دورة المياه + غرفة نوم 1مع دورة مياه 4. ⛔️جميع فريق العمل سعوديين لفهم أحتياجك! فلل للبيع في الدمام. مجلس ومقلط مفتوح على الصاله ومطبخ نظام مفتوح.

تاون هاوس في ظهرة لبن للبيع. مدخل سياره حوش مشب مجلس الرجال مقلط صاله مطبخ بمستودع مجلس نساء غرفة كبار السن. للبيع فيلا دوبلكس بحي لبن مساحه 200 بمليون 200 الف. وشقتين مسروقه كل شقه غرفتين ودورتين مياه وصاله ومطبخ ومجلس. 1_ لدينا جميع الحلول التمويليه الميسره. 📐المساحه.. 280 متر. 5 م في 5 م + مقلط 4. وتشطيب راقي جدا جداااااا كما في الصور. شغل شخصي تشطيب سوبر لوكس متوفر معها جميع الضمانات كهرباء سباكه عوازل ابواب حديد خزانات. شركة *مستشارك* العقارية.. يوجد لدينا عروض في جميع الأحياء من فلل وشقق في منطقة الرياض. فلل للبيع حراج المدينه. خزانات مستقله وكهرباء مستقل. حجم البلك الداخلي ٣٠ ⭐️⭐️⭐️. الدور الارضي ؛ ملحق مع مشب كبير + حوش يتسع لاكثر من 4سيارات +مجلسين رجال +مقلط +صاله +مجلس نساء +مطبخ مع مستودع +4غرف نوم واسعه +غرف سايق +مسبح خلف الفله.

فلل للبيع في الدمام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة فيلا للبيع شغل شخصي تشطيب سوبر لوكس مساحة 200علي مليون 650الفيلا تتكون من مدخل سياره حوش مجلس رجال مقلط صاله مطبخ مجلس نساء حديقه الدور الأول ثلاث غرف نوم وصاله واحد مستر بلكونة الدور الثاني غرفتين وصاله وغرفة غسيل والسطح اورقها جهاز ه شهاده إتمام البناء شهاده أشغال كما يوجد لدينا الضمانات سدد المديونيه سدد الدفعه الأولى ونتعامل مع جميع البنوك والشركة لتواصل مع ابوحاتم. فله في ظهرة لبن للبيع. الدور العلوي صاله وغرفة غسيل وسطح. ٥ وحدات متلاصقه على كود البناء الجديد. للتواصل ابو حمزه جوال رقم أو عبر الواتس. فلل للبيع في مصر. 4_ توفير الدفعه الأوله. التواصل 0503498361 لدينا جميع الحلول التمويليه الميسرة. 🛣الشارع.... سدين 30 متر. العمر 6 سنوات هي ٣ مداخل منها مدخل سياره ومشب.

درج صاله وشقتين مستخدم حي لبن. ✅️نقبل اى جهه حكومية. قربها من طريق الدائري الغربي. 🌍المكان.... لبن شارع الطائف. 5_ توحيد الاقساط الشهريه. وصالتين ودورتين مياه ومطبخ ومستودع. فريق عمل متكامل في خدمتكم. لتواصل أبو أديم: 0538889079. المبني حالياً ( دور + مسروق مع درج داخلي + شقه فقط والشقه مفتوحة في الدور الاول).

فلل للبيع في مصر

✅️توفير الدفعه ((10%)). ٩/٣, ٤:٠١ م] ابو فيصل مالك لبن دبلكس مست: هاذي دبلكس برسلك الثانيه الان سوم مليون حره عمرها ٣ سنوات. ثلاث غرف نوم غرفتين مشترك وغرفه مستر وصاله صغيره. درج داخلي فوق ثلاث غرف وحدة ماستر. قبل 4 ايام و 11 ساعة. السعر مليون 500 الف غير البنك 370 الف. يوجد لدينا جميع الضمانات. وقارن بين حسبتنا وحسب البنوك بنفسك! فلة للبيع بحي المهديه بناء شخصي. الدور الثاني: صالـه عائليه + 4 غرف نوم + غرفـة نوم ماسـتر كبيـره مع غرفة ملابس ودورة مياه خاصه.. سطح مع تأسيس غرفة. دور أرضي مؤسس ل3شقق. كل وحده تحتوي على مدخل خاص خارجي.

دبلكسات بمساحات مختلف. حديــقه منزليه عائلـيه + شلال مع إطلالـة + حوش امامي كبيـر. فيلا درج داخلي بدون شقق فاخرة تشطيب سوبر لوكس للبيع بالنقد أو التقسيط عن طريق البنك في حي ظهره لبن. ✅️ امكانيه التحويل من بنك لبنك المناسب. شركة بنائات العقاريه. يوجد فله مساحتها 327 مرهونه للبنك الاهلي للبيع بمقابل 600 الف صااافي للمالك البنك يطلب مليون و 80 الف يعني كامل المطلوب مليون و 680 الف طبعاً مؤجره بالكامل عباره عن دورين وملحق وكل دور مفصول عن الاخر وغرفة سايق بدورة مياه اجارها السنوي 76 الف عمرها 7 سنوات بلبن الغربي على طريق الطايف تبعد عن المخرج 6 كيلو واجهه غرب شارع 15 حي هادي جداً كل دور والملحق عداد كهرب خاص والله ولي التوفيق. فلة دبلكس للبيع شارع حمزة بناء شخصي. 1, 400, 000. nuaf_abd. 2_ تسديد المديونيات. يوجد شهاده إتمام البناء موجوده. فيلا للبيع بالنقد أو التقسيط فيلا فاخره درج صاله معا شقه مساحه ٣٦٠ متر شغل شخصي جدا عليها جميع الضمانات سباكه وكهرباء وعوازل. تامين من شركة ملاذ للتامين 🏅.

بااقل الاسعار.... 👈ملحوظه ما بناخد ولا ريال من العميل كله بنهايه المعامله للمصداقيه...... * وفريق عمل متكامل لخدمتكم ولااستفساركم.