الفرق بين التاهو واليوكن | يدخل من يشاء في رحمته

Sunday, 09-Jun-24 05:06:04 UTC

3) وأيضا فيه الفل كامل التاهو الـ LTZ واليوكن الـ SLT. ما هو الفرق بين التاهو واليوكن؟. يقول لم بين 15000 الف 18000 ريال كيف ؟؟؟. المقارنة الاولى ** المكينة **.

مقارنة بين التاهو واليوكن. وجزاكم الله خير الجزاء. فئه LT وفئه SLT ايضا الفروقات بسيطه وتفوق SLT على LT بمواصفات بسيطةلكن الي بيهمه الشكل اكيد بياخذ تاهو LT والي مايهمه ياخذ SLT لانه فيه ممزيات افضل من LT لكن زيما قلت المميزات اشياء بسيطه وهذا مو معناته ان LT مو كويس بالعكس فيه كمره خلفيه وفيه تخشيب وفيه وفيه. الله بجزاكم بالخير ويبارك لكم في مالكم وعيالكم. اذا تكرمتوا ايش افضل نكان لفحصها بجدة خصوصا انه تحصل اعلانات على ممشى قليل. المقارنة الثالثة ** مقارنة فئات اليوكن مع فئات التاهو**. تروح لوكيلنا الطيب الذكر وتسأله عن الفرق بين اليوكن والتاهو من نفس الفئة.

الفرق بين اليوكن والتاهو. فئه LS وفئه sle كمواصفات تقريبا نفس الشي لكن يتفوق ال sle بوجود اشارات على المرايا اذا بتاشر يمين ولا يسار بعكس التاهو LS لاتوجد فيه هالميزه, ايضا يتفوق sle بان مكيفه الكتروني بعكس التاهو LS يدوي, هذي فروقات بسيطة جدا وتاهو LS يشفعله شكله فابتاكيد شكله اقوى من اليوكن. صدقت قد نكون مؤدلجين في كثير من قراراتنا ، ونتبع ما كان عليه ابائنا بدون ان نفكر او نبحث ، وليس هذا قصورا في آراء ابائنا لكن الان تغير الوضع وصلنا الي عصر اصبحت في المعلومة متوفر في جيوبنا ومكاتبنا ولا يكلفنا الحصول عليها الا ضغطة زر. وفية ميزة التنبية للنقطة العمياء بالتاهوLTZ واليوكن SLT فما فوق. 2) اما التاهو الـ LT يقابلة اليوكن الـ SLE. ان فرق السعر بين اليوكن والتاهو من نفس الفئة يتراوح بين 1000 $ الى 1500 $ بعملة الامريكان يعني بين 3000 ريال الى 5000 ريال بعملتنا الطيبة الذكر..!

بهذي الفئة لاحظت تفوق التاهو عن اليوكن بسبب ان حاملة الأكواب مغطاة على عكس اليوكن وأيضا طلبون التاهو يجي شاشة كبيرة مثل الدينالي وأيضا بروجكتر على الزجاج الأمامي (اذا كان الوكيل التوكيلات العالمية) ويتميز بوجود داخلية بلون جملي. نبدا ندخل بالموضوع اليوكن يجي 3 فئات. كيفكم يا شباب ان شالله بخيرنزلت هالموضوع لان فيه ناس مو عارفين الفرق بين التاهو واليوكن. طبعا في كل الحالتين الغلبة لليوكن الشعبي...! اليوكون اريح.... 0 7. احذر من تلاعب اصحاب معارض السيارات بالاسعار فقد تجد نفس السيارة في معرض مجاور او مقابل بفارق قد يصل الي 8 الالف او حتى اكثر وهذا شيء واجهت واختبرته بنفسي.

يعني فيه ناس تحب شكل اليوكون وناس التاهو انا احب اليوكون ولو مافيه يوكون بصراحة اكسبديشن آخذ بس مااخذ تاهوو.. 1 0. 5) وفيه بالأخير اليوكن دينالي. بسبب خراباته ومشاكله في الحرارة اللي ماتخلص. ما الفرق بين التاهو واليوكن وهل كقطع وصيانة جيدة مثل موديلات 2011.

هذي صورة لحاملة الأكواب بالتاهو الـ LTZ. فالي حاب يشتري لا يتردد بالتواصل معي على الخاص لن ابخل عليه بالنصيحة الي راح تفيده كثير. اما الـSLT والـLTZ يضرب فرامل اوتوماتيك في حالة تفعيل الميزة وايضا يوجد مثبت السرعة التفاعلي.

من نفس المصنع وخط الانتاج. استفسار ايهما افضل من حيث. القطع والصيانة القطع سعرها متوسط واقرب للرخيص. خذ يوكن عشان اسم و gmc بشكل عام فامريكا دايم يوكن اغلى من تاهو. السيارات العائلية اهم شيء فيها عدد المقاعد اعمل حسابك لهذه النقطة جيدا ، وسائل الترفيه قد تكون مغرية وجاذبة في بعض السيارات لكن لاتجعلها تصرف انتباتك عن الاهم احتياجك الشخصي وطريقة استعمالك وقوة السيارة ومتانتها وايضا قابليتها للبيع مستقبلا والصيانة من ناحية جودة الوكيل وتوفر القطع حتى في المدن غير الرئيسية للذين يسافرون كثيرا ، قد لا نلاحظ استهلاك البنزين ولا نعاني منه لكن مراعاة نوعه مهم ايضا خصوصا اذا كانت السيارة تقبل 91 او 95 او تقبل الاثنين معا. الردار: بالـLT والـSLE يجي تنبية فقط. لا انصح بشراء السيارة بنظام التاجير المنتهي بالتمليك لانهم ياخذون عليك نسبة عالية ولكن اذا استطعت ان تاخذ قرض وتدفع كاش افضل بكثير واذا رغبت بالتامين بامكانك انت ان تامن بنفسك باقل سعروافضل شركة. الفرق بس في اليوكن الدينالي يجي بمكينة6. ياليت ماتبخل علينا بالنصيحه.

مافيه اي فرق ميكانيكي فرق الاكسسوارات فقط الانوار المكينة القير القطع. هو نفس التاهو الـLT لكن يجي بشبك كروم وواجهة ارفع وانظمة المساعدات تختلف اقسى شويتين من العادي وايضا الكارونة تبع الدفرنس تجي ارفع شوي من العادي. 2 التاهو واليوكن العادي. بحثت في النت عن الاسعار عند ماما امريكا لقيت الاسعار فيها اختلاف لكن قلنا يمكن وكيلنا يتعب يجيبهن سباحة ولا شايلهن على ظهره ، وقصة الضمان والصيانة الي مثل بيض الصعو الي تسمع فيه ولا تشوفه ؛ قلنا ميخالف يستاهل خله يتكسب وترزق الله من دم هالضعوف ( المواطنين).....! واخيرا اسف على الاطالة وارجو ان اكون قد قدمت معلومات مفيدة لاحد والله ييسر اموركم ويرزقكم من واسع فضله. ابد بقص لكم تجربتي المتواضعة والتي دخلت فيها في دوامة من الخيارات تضيق الصدر ، اخرجني منها الاستخارة وثم التركيز قليلا وتحديد الاحتياجات والنطاق السعري ثانيا وايضا اشياء اخرى مثل الصيانة مستقبلا واذا فكرت في البيع اذا حدتك الظروف. دخل مغامرة شراء سيارة جديدة ، بحثت ودرت ودخل في مقارنات ومفاوضات عديدة سالنا اهل الخبرة والتجربة واهل العلم والصنعة ، كل يقطك في شعيب وترجع منه بدون جواب يشفي الغليل ، او يجعلنا عن القرار نميل، تقلبت بين انوع الخيارات في السيارات العائلية بين هوندا وفورد واستقرينا على سلوم ربعنا عند جنرل موتورز.

فقد اشتريت سيارة تاهو 2012 بمبلغ جدا مناسب وناقص عن السوق كثير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل افضل التاهو ام جي ام سي يوكن. لكن ليش هالفرق وين عيون الناس ؟؟؟ معقولة يزيد في سعر اليوكن بدون سبب، هل اليوكون عندنا ولد اصل وفصل والتاهو مهوب معروف اصله ولا القضية استغفال الناس والضحكة عليهم.. ؟؟؟. يعطيك خيرها ويكفيك شرها.... أرسلت لك على الخاص.... ممكن توضيح.... سياره مبروكه باذن الله. الفرق ف العلامه التجاريه GMC والجنوط والاسم لها تاريخ ف الشرق الأوسط بعكس التاهو. اشكر الجميع على التفاعل. للعلم من طراز 2012 الى 2014. وقت البحث والمقارنات في الاسعار والمواصفات لقيت شيء غريب وهو. ما ادري صراحة هو ملعوب علينا بكيفنا ولا غصب عنا..! اليوكن الـ SLE يتميز عن التاهو الـ LT بالزجاج المدبل وصفط المرايا كهرب ووجود إشارات بالمرايا. السيارتين معاهم الاسكاليد. الوكالات جميعا سياراتها التاهو واايوكون وحدة الجميح والتوكيلات وايضا اذا فيه سيارات تخص العيسائي كل فئة لا تختلف عن مثيلاتها.

بسم الله الرحمن الرحيم. الله يطعمك من خيرها ويكفيك شرها. وجميع القطع الاخرى والاستهلاكيه مثل بواجي, مساعدات مقصات فلتر هواء وما الى ذلك, حتى المكينه نفسها بالضبط مافيه اي اختلاف, ماعدا الدينالي يجي مكينه 6. بكل صراحه وبكل حيادية وبعيدا عن التعصب تفوقت شفروليت تاهو على يوكون GMC من عام 2007 بعد ان كان شكل اليوكون افضل من التاهو من عام 2000 الى 2006 من ناحية الوجهيه وشكل التاهو اقوى من اليوكن وايضا شمعات الانوار الامامية تفوق التاهو لان فيه شمعه للواطي وشمعه للعالي وشمعه للضباب موجود بجنب السكن وماتكون شغاله لكن اذا تبي تشغلها رح للوكاله يبرمجونها لك وايضا شمعه للضباب ايضا اسفل الانوار الامامية بعكس اليوكن شمعه واحده فقط للواطي وللعالي.

4) التاهو Z71 (الرياضي) ماله مقابل من عند اليوكن. والاسعار لااعلم لاكن تتراوح مابين 120 الف الى 220 الف في التاهو واليوكن. SLT 3- فل كامل نهائي (توب) DINALI. كل الي فات كوم وممكن تجد له تبرير وتصريفة وهالمسألة الي عيت تدخل مخي ، انتم معي يا جماعة ولا لا؟؟. المقارنة الثانية ** الشكل**. واحب ان اشارككم فرحتي وايضا خبرتي. ولكن السعر قد يفرق معاك فالجميح اغلا مافي السوق لا اعلم لماذا؟؟. سبب الفرق الـ15 ألف بين التاهو واليوكن أن الفئات بينهم تقارن على هذا الشكل: 1) التاهو الإستاندر الـ LS لا يقابله شيء باليوكن.

وفيه ايضا ميزة المحافظة على المسار بالتاهو الـLT واليوكن SLE فما فوق اذا انحرفت عن المسار يعدلك ثاني اوتوماتيك في حالة تفعيل الميزة. لايوجد اي فرق نهائيا, جميعها تخرج من مصنع جنرال موتورز, فقط التاهو وجهية شفرولية, والجي ام اس وجهية اليوكن وبعض الاكسسوارات البسيطه. 1- ستاندر LS2- نص فل LT3- فل كامل LTZ. طبعا في كل فئات التاهو واليوكن حساسات امامية وخلفية وكاميرا خلفية. بس تقدر تخلي فيه نفيجيشن عن طريق الابل كار بلاي او الاندرويد اوتو). فيه احد لاحظ هالشي ولا بس هي هواجس اتعوذ من ابليس واكل تبن واشتري وانا ساكت؟؟؟ مثلي مثل غير. الفروقات بيناتهم في الكماليات. طبعا هذا ما فيه شيء ينافسه من التاهو ويجي بمثل مكينة الإسكاليد ويجي الطبلون شاشة كبيرة وأيضا مكان حاملة الأكواب مغطية وأيضا يجي ببروجكتر. كل فئات التاهو واليوكن نفس المكاين 5300 ماعدا (يوكن دينالي) فمكينتة 6200. قد تكون وجهة نظرك صحيح ولكن مبلغ الفارق كبير جدا وايضا لا اعتقد ان الوكيل عندنا يضيف اشياء للمركبة الا وهي اصلا موجودة مميزة او مواصفات مطروحة كخيارات مصنع ولا اعتقد ان الامريكان اقل من موصفات وخيارات...!

31- "يدخل من يشاء في رحمته والظالمين"، أي المشركين. As for the wrong-doers, He has prepared for them a grievous chastisement. قوله تعالى: {واذكر اسم ربك بكرة وأصيلاً} أي داوم على ذكر ربك وهو الصلاة في كل بكرة وأصيل وهما الغدو والعشي. كوردى - برهان محمد أمين: ئینجا ئهو کهسهی خوا بیهوێت و خۆشی ههوڵبدات دهیخاته ژێر سایهی ڕهحمهتی خۆیهوهو بۆ ستهمکارانیش سزای بهئێشی ئاماده کردووه. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية.

قوله تعالى:" يدخل من يشاء في رحمته" أي يدخله الجنة راحماً له " والظالمين" أي ويعذب الظالمين فنصبه بإضمار يعذب. أقول: وهو أشبه بالتطبيق. أي أخشى الذئب أخشاه. عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة هل أتى كان جزاؤه على الله جنة وحريراً ". يدخل من يشاء في رحمته. والآية مسوقة لدفع توهم أنهم مستقلون في مشيتهم منقطعون من مشيَّة ربهم، ولعل تسجيل هذا التنبيه عليهم هو الوجه في الإِلتفات إلى الخطاب في قوله {وما تشاءون إلا أن يشاء الله} كما أن الوجه في الإِلتفات من التكلم بالغير إلى الغيبة في قوله: {يشاء الله إن الله} هو الإِشارة إلى علة الحكم فإن مسمَّى هذا الإِسم الجليل يبتدئ منه كل شيء وينتهي إليه كل شيء فلا تكون مشيَّة إلا بمشيِّته ولا تؤثر مشية إلا بإذنه. نَّحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَآ أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَآ أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلاً. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. Dia memasukkan siapa yang dikehendaki-Nya ke dalam rahmat-Nya) yakni surga-Nya, mereka adalah orang-orang yang beriman. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). إن الله كان عليمًا بأحوال خلقه، حكيمًا في تدبيره وصنعه. قوله تعالى: {نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلاً} الشد خلاف الفك، والأسر في الأصل الشد والربط ويطلق على ما يشد ويربط به فمعنى شددنا أسرهم أحكمنا ربط مفاصلهم بالرباطات والأعصاب والعضلات أو الأسر بمعنى المأسور والمعنى أحكمنا ربط أعضائهم المختلفة المشدودة بعضها ببعض حتى صار الواحد منهم بذلك إنساناً واحداً. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. عربى - نصوص الآيات: يدخل من يشاء في رحمته ۚ والظالمين أعد لهم عذابا أليما.

وفي الدر المنثور أخرج ابن مردويه من طريق ابن شهاب عن سالم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول إذا خطب: كل ما هو آت قريب، لا بعد لما يأتي، ولا يعجل الله لعجلة أحد، ما شاء الله لا ما شاء الناس، يريد الناس أمراً ويريد الله أمراً، ما شاء الله كان ولو كره الناس، لا مباعد لما قرب الله، ولا مقرب لما باعد الله، لا يكون شيء إلا بإذن الله. وقوله: {ولا تطع منهم آثماً أو كفوراً} ورود الترديد في سياق النهي يفيد عموم الحكم فالنهي عن طاعتهما سواء اجتمعا أو افترقا، والظاهر أن المراد بالإِثم المتلبس بالمعصية وبالكفور المبالغ في الكفر فتشمل الآية الكفار والفساق جميعاً. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). إِنَّ هَـٰؤُلاَءِ يُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً. والآية في معنى دفع الدخل كأن متوهماً يتوهم أنهم بحبهم للدنيا وإعراضهم عن الآخرة يعجزونه تعالى ويفسدون عليه إرادته منهم أن يؤمنوا ويطيعوا فأجيب بأنهم مخلوقون لله خلقهم وشد أسرهم وإذا شاء أذهبهم وجاء بآخرين فكيف يعجزونه وخلقهم وأمرهم وحياتهم وموتهم بيده؟. وقوله: {إن الله كان عليماً حكيماً} توطئة لبيان مضمون الآية التالية. "أعد لهم عذاباً أليماً". تفاسير أهل السنة السلفية. قوله تعالى: {يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعدَّ لهم عذاباً أليماً} مفعول {يشاء} محذوف يدل عليه الكلام، والتقدير يدخل في رحمته من يشاء دخوله في رحمته، ولا يشاء إلا دخول من آمن واتقى، وأما غيرهم وهم أهل الإِثم والكفر فبين حالهم بقوله: {والظالمين أعد لهم عذاباً أليماً}. Swedish - Bernström: Han innesluter den Han vill i Sin nåd; men för de orättfärdiga har Han ett plågsamt straff i beredskap. اﷲ زالىملارغا قاتتىق ئازابنى تەييارلىدى. As regards the first group, their case is clear and obvious; but the second group is no less wicked: it is also hypocritical and treacherous. في الدر المنثور أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ولا تطع منهم آثماً أو كفوراً} قال: حدثنا أنها نزلت في عدوِّ الله أبي جهل.

والذنب أخشاه إن مررت به وحدي وأخشى الرياح والمطرا. والظالمين أعد لهم عذاباً أليماً " نصب. " അക്രമികള്ക്കോ, നോവേറിയ ശിക്ഷയാണ് അവന് ഒരുക്കിവെച്ചിരിക്കുന്നത്. وقوله في " حم * عسق" ، " يدخل من يشاء في رحمته والظالمون" [ الشورى:8] ارتفع لأنه لم يذكره بعده فعل يقع عليه فينصب في المعنى، فلم يجز العطف على المنصوب قبله فارتفع بالابتداء. وقال ابن زيد وابن جرير "وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلاً" أي وإذا شئنا أتينا بقوم آخرين غيرهم كقوله تعالى: "إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديراً" وكقوله تعالى: " إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد * وما ذلك على الله بعزيز ". تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). وقوله: {وسبحه ليلاً طويلاً} أي في ليل طويل ووصف الليل بالطويل توضيحي لا احترازي، والمراد بالتسبيح صلاة الليل، واحتمل أن يكون طويلاً صفة لمفعول مطلق محذوف، والتقدير سبحه في الليل تسبيحاً طويلاً. 31-" يدخل من يشاء في رحمته " بالهداية والتوفيق للطاعة. " بتكرير الباء ، وإنما الكلام لا يسألنه عما به. 31 - (يدخل من يشاء في رحمته) جنته وهم المؤمنون (والظالمين) ناصبه فعل مقدر أي أعد يفسره (أعد لهم عذابا أليما) مؤلما وهم الكافرون.

ثم قال: ( يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما) أي: يهدي من يشاء ويضل من يشاء ، ومن يهده فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Shqiptar - Efendi Nahi: atë që don Ai e shpie në mëshirën e Vet e jobesimtarëve u ka përgatitur vuajtje të rënda. قوله تعالى: {ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلاً طويلاً} {من} للتبعيض والمراد بالسجود له الصلاة، ويقبل ما في الآيتين من ذكر اسمه بكرة وأصيلاً والسجود له بعض الليل الإِنطباق على صلاة الصبح والعصر والمغرب والعشاء وهذا يؤيد نزول الآيات بمكة قبل فرض الفرائض الخمس بقوله في آية الإِسراء: { أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر}. وحدي وأخشى الرياح والمطرا. وكون اليوم وراءهم تقرره أمامهم لأن وراء تفيد معنى الإِحاطة، أو جعلهم إياه خلفهم ووراء ظهورهم بناء على إفادة {يذرون} معنى الإِعراض. إِنَّ هَـٰذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلاً. Melayu - Basmeih: Ia memasukkan sesiapa yang dikehendakiNya menurut aturan yang ditetapkan ke dalam rahmatNya dengan ditempatkannya di dalam Syurga; dan orangorang yang zalim Ia menyediakan untuk mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya. Spanish - Cortes: lntroduce en Su misericordia a quien Él quiere Pero a los impíos les ha preparado un castigo doloroso. وقد أخرج ابن جرير عن ابن عباس "وشددنا أسرهم" قال: خلقهم. اردو - جالندربرى: جس کو چاہتا ہے اپنی رحمت میں داخل کرلیتا ہے اور ظالموں کے لئے اس نے دکھ دینے والا عذاب تیار کر رکھا ہے. وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة "وشددنا أسرهم" قال هي المفاصل. قوله تعالى: {فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثماً أو كفوراً} تفريع على ما هو لازم مضمون الآية السابقة فإن لازم كون الله.

Россию - Кулиев: Он вводит в Свою милость кого пожелает а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. وقوله: { يدخل من يشاء في رحمته} يقول: يدخل ربكم من يشاء منكم في رحمته, فيتوب عليه حتى يموت تائبا من ضلالته, فيغفر له ذنوبه, ويدخله جنته. As a matter of fact, both these groups are unjust and wicked.

Verbally they say that they believe in God and the Messenger and the Qur'an, but in their hearts and minds they are resolved not to follow them, and their practical conduct of life is also opposed to it. وفي الخرائج والجرائح عن القائم. Somali - Abduh: Wuxuu galiyaa naxariistiisa ruuxuu doono daalimiintana wuxuu u darbay cadaab daran. Italiano - Piccardo: Introduce chi vuole nella Sua misericordia mentre per gli ingiusti ha preparato un doloroso castigo. قوله تعالى: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليماً حكيماً} الاستثناء من النفي يفيد أن مشية العبد متوقفة في وجودها على مشيته تعالى فلمشيته تعالى تأثير في فعل العبد من طريق تعلقها بمشية العبد، وليست متعلقة بفعل العبد مستقلاً وبلا واسطة حتى تستلزم بطلان تأثير إرادة العبد وكون الفعل جبرياً ولا أن العبد مستقل في إرادة يفعل ما يشاؤه شاء الله أو لم يشأ، فالفعل اختياري لاستناده إلى اختيار العبد، وأما اختيار العبد فليس مستنداً إلى اختيار آخر، وقد تكرر توضيح هذا البحث في مواضع مما تقدم.

والآية تبين سنته تعالى الجارية في عباده من حيث السعادة والشقاء، وقد علل ذلك بما في ذيل الآية السابقة من قوله {إن الله كان عليماً حكيماً} فأفاد به أن سنته تعالى ليست سنة جزافية مبنية على الجهالة بل هو يعامل كلاً من الطائفتين بما هو أهل له وسينبئهم حقيقة ما كانوا يعملون. قوله تعالى: {إنَّا نحن نزّلنا عليك القرآن تنزيلاً} تصدير الكلام بإن وتكرار ضمير المتكلم مع الغير والإِتيان بالمفعول المطلق كل ذلك للتأكيد، ولتسجيل أن الذي نزل من القرآن نجوماً متفرقة هو من الله. Português - El Hayek: Ele admite em Sua misericórdia quem Lhe apraz; porém destinou aos iníquos um doloroso castigo. وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " وللظالمين أعد لهم " بتكرير اللام, وقد تفعل العرب ذلك, وينشد لبعضهم: أقول لها إذا سألت طلاقا إلام تسارعين إلى فراقي ؟ ولآخر: فأصبحن لا يسألنه عن بما به أصعد في غاوي الهوى أم تصوبا ؟ بتكرير الباء, وإنما الكلام لا يسألنه عما به. ภาษาไทย - ภาษาไทย: พระองค์จะทรงให้ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์เข้าสู่ความเมตตาของพระองค์ แต่บรรดาผู้อธรรมนั้น พระองค์ทรงเตรียมการลงโทษอันเจ็บปวดไว้สำหรับพวกเขา. தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: அவன் தான் விரும்புபவரை தன்னுடைய ரஹ்மத்தில் புகுத்துகிறான்; அன்றியும் அநியாயக்காரர்களுக்கு நோவினை செய்யும் வேதனையை அவர்களுக்காகச் சித்தம் செய்து வைத்திருக்கின்றான். وقوله: {وإذا شئنا بدّلنا أمثالهم تبديلاً} أي إذا شئنا بدلناهم أمثالهم فذهبنا بهم وجئنا بأمثالهم مكانهم وهو إماتة قرن وإحياء آخرين، وقيل المراد به تبديل نشأتهم الدنيا من نشأة القيامة وهو بعيد من السياق. قال الزجاج: والاختيار النصب وإن جاز الرفع، تقول: أعطيت زيداً وعمراً أعددت له براً، فيختار النصب، أي وبررت عمراً أو أبر عمراً.