تفسير سوره النساء السعدي التفسير / السورة التي تعدل ربع القران

Friday, 17-May-24 01:12:04 UTC

وبهذا ونحوه, يعرف أن المخالف لدين الموروث لا إرث له. وأن لا " تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ " الذي هو أكل مال اليتيم بغير حق. " حكم الرقيق في الميراث) وأما (الرقيق), فإنه لا يرث ولا يورث. Get this book in print. ويدخل في ذلك, الإلقاء بالنفس إلى التهلكة, وفعل الأخطار المفضية إلى التلف والهلاك. " تفسير قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس. وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلاً ↓. تفسير روح البيان مجلد ثاني 17*24 Tafsir Ruh el Bayan V2 2C - dar el fikr, البروسوي, islamicbooks. ومن تمام الرضا, أن يكون المعقود عليه, معلوما, لأنه إذا لم يكن كذلك, لا يتصور الرضا مقدورا على تسليمه, لأن غير المقدور عليه, شبيه ببيع القمار. الابتلاء هو: الاختبار والامتحان. لم يكتف بذلك حتى قال " فَإِنْ شَهِدُوا " أي: لا بد من شهادة صريحة عن أمر يشاهد عيانا, من غير تعريض, ولا كناية. تفسير قوله تعالى يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك. تفسير السعدي: «هذا مما يدلّ على أن الله تعالى أرحم بعباده من الوالدِين، حيث أوصى الوالدِين مع كمال شفقتهم عليهم».... « تشير إلى أن الله أرحم بالناس من الوالدِين بالأولاد، فإذا فرض لهم فإنما يفرض لهم ما هو خير مما يريده الوالدون بالأولاد». وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا " أي مجاوزة للحد الحلال الذي أباحه الله لكم, من أموالكم إلى الحرام الذي حرمه الله عليكم من أموالهم. "

1. تفسير السعدي سورة النساء
2. تفسير سورة النساء آية 36 إلى 40
3. تفسير سورة فصلت السعدي
4. تفسير سورة النساء ابن كثير
5. حياة الرسول بعد البعثة pdf
6. اذا علمت ان المربعات
7. كم عدد المربعات في الشكل
8. حل درس ذلك النبع القديم
9. البعرة تدل على البعير معنى
10. اذا علمت ان المربعات في الشكل

تفسير السعدي سورة النساء

وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا ↓. تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل. تفسير قوله تعالى إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق. ففيه تنبيه لقبح أكل مالهم, بهذه الحالة, التي هي قد استغنى بها الإنسان, بما جعل الله له, من الرزق في ماله. سورة النساء تفسير السعدي الآية 12. وقوله " كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " أي: الزموه واهتدوا به, فإن فيه الشفاء والنور, وفيه تفصيل الحلال من الحرام. فلا يكون فيها شبهة للخوارج, القائلين بكفر أهل المعاصي.

ومن استبدال الخبيث بالطيب, أن يأخذ الولي, من مال اليتيم, النفيس, ويجعل بدله من ماله, الخسيس. وقرن الأمر بتقواه بالأمر ببر الأرحام والنهي عن قطيعتها، ليؤكد هذا الحق، وأنه [ ص: 274] كما يلزم القيام بحق الله، كذلك يجب القيام بحقوق الخلق، خصوصا الأقربين منهم، بل القيام بحقوقهم هو من حق الله الذي أمر به. فبيع الغرر بجميع أنواعه, خال من الرضا, فلا ينفذ عقده. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. فإن الربيبة تحرم, ولو لم تكن في حجره, ولكن للتقييد بذلك فائدتان: إحداهما: التنبيه على الحكمة في تحريم الربيبة, وأنها كانت بمنزلة البنت, فمن المستقبح إباحتها. وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا " أي: نارا محرقة متوقدة. غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ " أي: زانيات علانية. " أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا " أي: طريقا غير الحبس في البيوت. تفسير سورة فصلت السعدي. لأن الله جعله مؤتمنا على مالهم, فلزم قبول قول الأمين. وذلك الذي يمكن تنصيفه, وهو: الجلد, فيكون عليهن خمسون جلدة.

تفسير سورة النساء آية 36 إلى 40

ويؤيده أن الحكمة في حجبهم لها عن الثلث, لأجل أن يتوفر لهم شيء من المال, وهو معدوم. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. تفسير قوله تعالى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت. وفي هذه الآية, دلالة على تحريم كثرة المهر, مع أن الأفضل واللائق, الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في تخفيف المهر. وقد أشار تعالى إلى هذه الحكمة بقوله " لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ". تفسير سورة النساء ابن كثير. فإذا ألحقنا الفروض بأهلها, ولم يبق شيء, لم يستحق العاصب شيئا. والخالة: كل أخت لأمك, أو جدتك وإن علت, وارثة أم لا. بخلاف من استمر على ذنبه, وأصر على عيوبه, حتى صارت فيه صفات راسخة, فإنه يعسر عليه إيجاد التوبة التامة. فإن كان الولد أنثى أو إناثا, ولم يبق بعد الفرض شيء, كأبوين وابنتين, لم يبق له تعصيب. ولهذا قال " فَإِنْ تَابَا " أي: رجعا عن الذنب الذي فعلاه, وندما عليه, وعزما أن لا يعودا " وَأَصْلَحَا " العمل الدال على صدق التوبة " فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا " أي: عن أذاهما " إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا " أي: كثير التوبة على المذنبين الخطائين, عظيم الرحمة والإحسان, الذي - من إحسانه - وفقهم للتوبة, وقبلها منهم, وسامحهم عن ما صدر منهم.

فعلى هذا يكون الرجال إذا فعلوا الفاحشة يؤذون, والنساء يحبسن ويؤذين. فلا يحوز الزيادة على غير ما سمى الله تعالى إجماعا. وقد دل على ذلك قوله " وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ " ثلث ما ورثه الأبوان. بل قد أباح له الشارع, النظر إلى من يريد تزوجها, ليكون على بصيرة من أمره. ولا طريق موصل إلى ذلك إلا بالعول. فنهى الله تعالى, عن هذه الحالة بخصوصها. و " إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " أي: بالسبي. وكذلك الإخبار بأنه رقيب، أي: مطلع على العباد في حال حركاتهم وسكونهم، وسرهم وعلنهم، وجميع الأحوال، مراقبا لهم فيها مما يوجب مراقبته، وشدة الحياء منه، بلزوم تقواه. فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ " أي: من الصداق " نَفْسًا " بأن سمحن لكم عن رضا واختيار, بإسقاط شيء منه, أو تأخيره أو المعاوضة عنه. تفسير سورة النساء آية 36 إلى 40. " وقوله تعالى: " وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ " الآية. وقال يوسف عليه السلام " وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ". أحكام البنات في الميراث) " فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ " أي: بنات صلب, أو بنات ابن, ثلاثا فأكثر " فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً " أي: بنتا, أو بنت ابن " فَلَهَا النِّصْفُ " وهذا إجماع. والثانية: فيه دلالة على جواز الخلوة بالربيبة, وأنها بمنزلة من هي في حجره من بناته ونحوهن. وقال تعالى: " وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ".

تفسير سورة فصلت السعدي

فناسب ذلك, أن يخفف الله عنه, ما يضعف عنه, وما لا يطيقه إيمانه, وصبره, وقوته. فإذا مات المسلم, انتقل ماله إلى من هو أولى وأحق به. وسيأتي - إن شاء الله - تقدير ذلك. وإن كانت أنثى, فلها حكم الإناث, ويشملها النص الوارد فيهن.

توبة الله على عباده نوعان: توفيق منه للتوبة, وقبول لها, بعد وجودها من العبد. يخبر تعالى, بمنته العظيمة, ومنحته الجسيمة, وحسن تربيته لعباده المؤمنين, وسهولة دينه فقال: " يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ " أي: جميع ما تحتاجون إلى بيانه, من الحق والباطل, والحلال والحرام. " تفسير قوله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما. تفسير قوله تعالى ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا. تفسير ابن عادل الحنبلي (اللباب في علوم الكتاب) 1-20 ج6 - ابن عادل الحنبلي. وإن لم يرضها, عضلها, فلا يزوجها إلا من يختاره هو. وفي قوله: وخلق منها زوجها تنبيه على مراعاة حق الأزواج والزوجات والقيام به، لكون الزوجات مخلوقات من الأزواج، فبينهم وبينهن أقرب نسب وأشد اتصال، وأوثق علاقة. فإن حجب بعضهم بعضا, فالمحجوب ساقط, لا يزاحم, ولا يستحق شيئا وإن لم يحجب بعضهم بعضا, فلا يخلو. By dar el fikr, البروسوي, islamicbooks.

تفسير سورة النساء ابن كثير

ويدل على ذلك قوله تعالى: " وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ". وإذا كان ابن الأب بمنزلة ابن الصلب, فلم لا يكون الجد بمنزلة الأب؟ وإذا كان جد الأب, مع ابن الأخ, قد اتفق العلماء على أنه يحجبه. فتعين أن يرد على أهل الفروض, بقدر فروضهم. ويشكل على ذلك, إتيان لفظ " الإخوة " بلفظ الجمع. وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ " أي: بزيادة من الزوج, أو إسقاط من الزوجة عن رضا وطيب نفس, هذا قول كثير من المفسرين. وأما ميراث الإخوة والأخوات الأشقاء, أو لأب, فمذكور في قوله: " يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ " الآية. وهذا القيد, يخرج به ما تقدم, من جواز الأكل للفقير بالمعروف, ومن جواز خلط طعامهم بطعام اليتامى. وأمهات الزوجة, وإن علون. أي: فلا جناح عليكم في ذلك ولا حرج.

أحكام الأب في الميراث) وأما الأب, فمع الذكور منهم, لا يستحق أزيد من السدس.

يمكنك رؤية جميع طلباتك. إذا كنت ترغب بالتواصل النشط و الهادف، والحصول على الخدمات المتوفّرة يمكنكم الانتساب إلى البوابة من خلال الضغط على كلمة العضویة. والأثر يدل على المسير.. فسماء ذات أبراج.. وأرض ذات فجاج.. ألا تدل على العليم الخبير.. سبحان الله.. فالعقل قاضٍ بأن الموجود لابد له من... أكمل القراءة... البعرة تدل على البعير.. والاثر يدل على... - المثل الشعبي العراقي. وليس هناك فيزيائي يمكنه إثبات أن الحرارة ستبقى بقوتها لفترة أكثر من عدة ثوان. أما الروح القدس في العقل العربي هو إنسان ضخم كبير يحمل جناحين يملآن الأفق ولا أدري ما فائدة الجناح إلا للطيران. اللطائف الإلهية في شرح مختارات من الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري ... - عاصم إبراهيم الكيالي ،الشيخ الدكتور. وأنا أتمنى أن يكونوا جاهلين فيبقى لدي بصيص من الأمل ألا يعذبهم الله تعالى، لأن كثيرا منهم مسلمون أنتسب إليهم. سئل أحد الأعراب كيف عرفت ربك فقال: البعرة تدل على البعير والأثرة تدل على المسير ، فسماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ، وبحار ذات أمواج ، وجبال وأنهار ، أفلا يدل ذلك على السميع البصير. ودعني أوضح معنى النفوذ فأنا لا أعني أن تلك الطاقة تسير بقوة لتنفذ في كل شيء، بل أعني بأن تلك الطاقة موجودة في كل أرجاء الوجود الممكن وتحتاج إلى تحريك فقط كما يعبر عنه القرآن الكريم بالتجلي. فتصور تلك الطاقة واجب لا حياد عنه باعتبار وجود الكائنات. فوائد قوله تعالى (( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق... ما يعرف إلا الإبل البعرة تدل على البعير والأثَر يدل على المسير صح؟ أكمل القراءة... ص272 - طلب إسناد أو أقدم مرجع ذكر قول الأعرابي البعرة تدل على البعير. إن إلهي لا يتحرك ولا يتحمله الكون بأسره فكيف يأتي إلى السماء الدنيا؟ إن محمدا عبد ضعيف ذليل أمامه وهو لا يغضب لغضب أحد ولا يمكن أن يتأثر برضا أحد. كما أنهم يسعون للحيلولة دون تمكن المسلمين والعرب من امتلاك القنبلة النووية خوفا من استعمالها ضدهم. فالجَمل بهدوئه أكثر تأثرا بالطاقات التي تحدد الضغط في الكون وهي التي تُظهر فعلا شكل الكون الحقيقي بعنقه وسنامه.

حياة الرسول بعد البعثة Pdf

You have reached your viewing limit for this book (. حتى شكل الكون غير واضح بأنه كروي أو على شكل سرج حصان أو منبسط. فنرى بأنه عليه السلام لم يتشبث بمعجزة اليد أمام السحرة بل قام بها أمام فرعون فقط. البعرة تدل على البعير معنى. لكنه مقدمة مفيدة لمن يسير في الصحراء. فالذي حير الفيزيائيين ولم يهتدوا إلى حل علمي له هو الطاقة القوية التي فجرت الكتلة العظمى. إنهم مضطرون لقبول أن الفضاء مليء وليس فارغا وهذا يُفرض تقلص سرعة ابتعاد الكواكب عن بعضها البعض مع مرور الزمن، لكن مشاهدات العلماء تؤكد ازدياد سرعة الابتعاد وهو ما نفهمه من القرآن أيضاً. فيظنون مثلا بأن الكون الصغير جدا قد انتفخ 90 مرة في جزء صغير من الثانية.

اذا علمت ان المربعات

أضيفت في أول يناير 2008. وأنت مفكر يمكنك اكتشاف ذلك بكل سهولة. عزيزي المتصفح إن بوابة المتقين هي بوابة إسلامية شاملة تهدف إلى نشر الأسس و المبادئ الإسلامية الأصيلة على مستوى العالم أجمع، و ذلك بستَّ لغات عالمية. وإبراهيم الذكي العبقري أشار إلى كبيرهم الذي أبقاه على حاله لعلهم ينتبهوا إليه بأنه عاجز عن حماية نفسه وصغار أصنامه. ذلك لأن إبراهيم اتهمه بأنه هو الذي فعل ذلك فعجز الصنم الكبير حتى عن الدفاع عن النفس وهذا هو سر مكره الكبير الذي حطم به عبادة الصنم وليس الأصنام الفعلية كما تصوره زملائي المفسرين الكرام. فلسان حاله: إن صنما عاجزا عن الدفاع المعنوي عن نفسه ضد التهم لهو عاجز عن التوسط بيننا وبين خالق السماوات والأرض بالأحرى. ظلال العقل العربي - ج1: مسقط رأسي على المجتمع العربي من منظور سيكولوجي - محمد مبروك أبو زيد. وهو القادر على أن يحيط بكل الكائنات فطاقته ليست مُركَّبة لتسير في الفضاء بل هي بسيطة لا تحتاج إلى السير أبدا. فأرجو من الذين يفكرون أن لا يخلطوا بين الكتب التي بين أيدي المسلمين والمسيحيين وبين كتاب رب العالمين المعروف بالقرآن. كيف تشكلت الكتلة الصغيرة الثقيلة الأولى وهي بالطبع مجمع لمقدار مهيب من الطاقة وليس شيئا آخر؟ ثم من أين أتت الحرارة الكبرى التي لا يمكن تصور مصدر لها داخل الكون الفعلي لتفجر أو تشق تلك الكتلة؟ إنهم يفجرون قنابل عادية للفصل بين الإلكترونات ونواياها في القنابل الذرية. لو نعود إلى الكتاب السماوي المعروف بالقرآن لنوزع الأنبياء على جادة الزمان فنرى بأن أول نبي هو نوح الذي دعى إلى الله تعالى مستعينا بعلمه ولم يحمل معه أية معجزة. ودليل القرآن هو وجود الجبال و الجِمال في الطبيعة. فنحتاج إلى أن نتصور طاقة مهيبة أخرى بسيطة غير مركبة لتتمكن من النفوذ في كل شيء بلا استثناء، وتكون غير متحركة فتكون قادرة على مقاومة الزمان لتشمل كل الكتلة في لحظة واحدة لتقوم بالتفجير الكوني الأول. لكن الله تعالى يشير إلى عودة الأكوان إلى وسط الكون احتمالا في بعض الآيات، بعد التحطم العظيم.

كم عدد المربعات في الشكل

ولا أظن بأنهم فعلا ينكرون الذات القدسية بقدر ما ينكرون الإله الذي تتحدث عنه الكنيسة وهو أبو المسيح والعياذ بالله. ونشاهد أكثر من ذلك وهو أن نوحا لم يسع لإثبات الألوهية بل سعى لتصحيح مفهوم العبادة لدى أناس يؤمنون فعلا بخالق السماوات والأرض ولكنهم يتخذون الأصنام وسائط بينهم وبينه. تسجيل الدخول مع تويتر. لكنهم في صدد تبرير شرك قومهم بالله سبحانه في العبادة. وخلاصة نية البدوي احتمالا هو أنه لا يمكنه تصور (مادة) بعرة دون البعير ولا (عمل) هو أثر الأقدام دون المسير فكيف يمكنه تصور السماوات دون الموجد الخبير. وبما أنني لست عالم فيزياء ولا أعرف الحساب كثيرا لأرى إمكانية إعادة الكون إلى تلك الكرة الصغيرة فأنا مضطر إلى تصور كتلة كبيرة تمثل المواد الخالصة بدون أفلاك الدوران حول النوايا. تربيع الامثال في مئة مثال - محمد صادق محمد الكرباسي. ظلال العقل العربي - ج1: مسقط رأسي على المجتمع العربي من منظور سيكولوجي. والواقع أنه يجب أن يقول بما يعني: إن هذين لساحران. بالطبع أنما أقوله لا يوافق علماء الفيزياء إلا في أصل الانفجار. هذا هو ربي الذي أفتخر بأني عبده وأتباهى به ولكنه لا يتباهى بي بل يرحمني لأنني ضعيف أحتاج إليه وأعترف بضعفي أمامه.

حل درس ذلك النبع القديم

فبدأ الأيام الستة المشار إليها كبيان في سورة الذاريات كان يوم الانفجار حيث كان العرش على الماء. حتى الإنسان يُظهر الشكل بأكتافه قليلا. وما أقوله في هذا الصدد ليس خيالا فأنا أنقل مشاهداتي من التلفزيونات العربية وأتمثل بالضبط بقصة عربي يعيش في أمريكا بين أربع زوجات وهو يدير لهن القهوة أمام الكاميرا ويطلب منهن التحدث عن سعادتهن تحت لوائه ثم يكرر أكثر من مرة بأنه قادر ماليا وبدنيا على الاحتفاظ بأربع نساء في بيت واحد ويفسر الآية القرآنية بالتفسير الخاطئ الذي اشتهر بين مفسري القرآن مع الأسف. والمعجزة هنا أخي الملحد ليس في صناعة أفعى أكبر من أفاعيهم كما تصورتم بل في إزالة مقدار كبير من المادة خلال لحظات وتلاشيها وتحولها إلى مادة رقيقة اختلطت بالهواء كما يبدو. إنه أبسط وأضعف دليل على وجود الله تعالى في الواقع وهو دليل أهل الصحراء. وأنا لست موافقا كثيرا مع هذا النوع من الاستدلال وأعرف الله تعالى من زاوية أخرى بعيدة عن استدلالات المنطقيين والفلاسفة الذين اتبعوا الظنون باعتقادي وليس المعقولات كما يدعون إلا قليلا. ونحن عاجزون عن إيجاد نظرية تهدينا إلى تلك الطاقة فعلا. وأما خطورة اتخاذ الوسائط هو أن الناس ينحرفون عن الارتباط الفعلي الموجود بينهم وبين ربهم لكل فرد على حدة بما يتناسب مع كيانه ومقوماته فيخسرون ذلك الارتباط المفيد الذي يمدهم بالطاقة للوجود والحياة وينتقلون إلى غير الله تعالى باعتبار الوساطة غير الحقيقية وغير الممكنة فيعبدونه ثم ينحرفون شيئا فشيئا عن الله تعالى. كم عدد المربعات في الشكل. ونبدأ بحجية المعجزات مادِّين الطرف إلى القرآن الكريم وحده مهملين الكتب التي خطتها تخيلات البشر مثل كتب الحديث. والبحار هو المكان الذي استضافت الكتلة لقوله تعالى في سورة هود: وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿7﴾. ترى المفكر العربي يستعمل قوته الخيالية لتصوير الملائكة بأنهم موجودات يشبهون البشر ويستعملهم رئيسهم للقتل والتدمير.

البعرة تدل على البعير معنى

فالعشار وهي أطيب أنواع النوق سوف تتعطل لعدم وجود إنسان يسخرها وعدم وجود وحوش تفترسها. ولجأ إلى المعجزة فقط لإثبات ارتباطه بالسماء وبأنه يحمل رسالة خاصة إلى فرعون وقومه. ولكننا نحن نعتقد بأن الله تعالى هو الذي يملك بذاته القدسية طاقة كافية لمد كل الكون المهيب بالطاقة وبمختلف أنواعها. ذلك لأن الليل إشارة إلى الجرافيتون التي تسير بسرعة أكبر بكثير من الفوتون السائر بسرعة الضوء.

اذا علمت ان المربعات في الشكل

فالقدرة المعجزة في كيان موسى. والقول الأول في الطول أقرب إلى القرآن باعتقادي. فاكتشِف خطأَ القرآن وأنا مستعد أن أنضم إلى صفوف الملحدين!!! اذا علمت ان المربعات في الشكل. وقد توصلوا أخيرا إثر نظرية الانفجار الكوني بأنه منبسط كما قاله القدماء بالنسبة للأرض وهي مركز الكون عند السلف. يمكنك انشاء مفضلة خاصة بك. هذه الجبال تحدد شكل الأرض أيضا على شكل شبيه بالسرج لولا البحار. أو الذي لا يمكن أن يرد وساطة محمد يوم القيامة أو الذي يرضى لرضا فاطمة ويغضب لغضبها.

والإخوة المفكرون عليهم أن يصوروا في خيالهم النانو تكنولوجي ويدخلوا في أعماق هندسة الصغائر ليروا عالما غريبا هناك ثم يبحثوا عن الملائكة في النانو وليس في السيف والعضلات. والدليل عليه أن قومه تألموا كثيرا قائلين كما في سورة الأنبياء: قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿59﴾. ولا يمكن لنظرية الانفجار الكوني المبتني أساسا على نظرية النسبية للمرحوم آينشتاين أن تحدد ذلك. سواء البشرية ككل أو كل إنسان بمفرده. وأنا أضيف إليهم بأنني أنا المسلم والمؤمن بالله العظيم، فأنا لا أقبل إله علماء المسلمين الذي يأتي في السماء الدنيا ويتباهى بين ملائكته بأن عدة ملايين من البشر وقفوا في عرفات يطلبون منه قضاء الحوائج. وحتى نعرف معنى الجملة فإننا نعود إلى آية أخرى لفهم معنى الانفطار. واختيارهم للقضاء على إبراهيم هو بمثابة اختيار لأحد الأمرَّين في الحقيقة. ذلك لأنك اليوم أعلم منك قبل سنة دون شك.