الحياء لايأتي الا بالخير صح أم خطأ, انا مدينة العلم وعلي بابها

Saturday, 08-Jun-24 10:20:13 UTC

الصحيح: «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى. ذكر ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي ﷺ مر برجل من الأنصار. وقال ذو النون المصري: الحبُّ ينطق، والحياء يسكب، والخوف يقلق. الإنسان حياء وجدته يمشي مشيا مستقيما ليس بالعجلة التي يذم عليها وليس بالتماوت. اشرح معنى قوله صلى الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير. أشرح معنى قوله صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي إلا بخير ؟ حل سؤال من كتاب الطالب مادة الحديث للصف الخامس الابتدائي الفصل الدراسيالثاني. وَأَمَّا حَيَاؤُهُ مِنْ النَّاسِ فَيَكُونُ بِكَفِّ الْأَذَى وَتَرْكِ الْمُجَاهَرَةِ بِالْقَبِيحِ. اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ. وَالْحَيَاءَ فِي الْإِنْسَانِ قَدْ يَكُونُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: أَحَدِهَا: حَيَاؤُهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى. صباح الخير يا لغتي. الإجابة في الصورة التالية.

• انا مدينة العلم وعلي بابها الدرر السنية
• انا مدينة العلم وعلي بابها التصديق الالكتروني
• انا مدينة العلم وعلي بابها بنين
• حديث انا مدينة العلم وعلي بابها

وسئل الجنيد عن الحياء، فقال: رؤية الآلاء، ورؤية التقصير، فيتولد من بينهما حالة تسمى الحياء. شرح حديث (الحياء لا يأتي إلا بخير). وعندما ترى المرء يتحرج من فعل ما لا ينبغي أو ترى حُمرة الخجل تصبغ وجهه إذا بدر منه ما لا يليق فاعلم أنه حي الضمير نقي المعدن زكي العنصر وإذا رأيت الشخص صفيقاً بليد الشعور لا يبالى مايأخذ أو يترك فهو امرؤ لا خير فيه وليس له من الحياء وارع يعصمه عن اقتراف الآثام وارتكاب الدنايا. إذَا رُزِقَ الْفَتَى وَجْهًا وَقَاحًا تَقَلَّبَ فِي الْأُمُورِ كَمَا يَشَاءُ. Term Boosting e. pledge^4 hijrah. قال الإمام القشيري في رسالته: سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول: أخبرنا أبو نصر الوزيري قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد قال: حدثنا الغلابي قال: حدثنا محمد بن مخلد، عن أبيه قال: قال بعض الحكماء: أحيوا الحياء بمجالسة من يُستْحى منه. Boosts words with higher relevance. صفة في النفس تحمل الإنسان على فعل ما يجمل ويزين، وترك ما يدنس ويشين، فتجده إذا.

الحياء لا يأتي إلا بخير لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا تنزيل الصورة: ملف نصّي الحياء لا يأتي إلا بخير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي إلا بخير متفق عليه نسخ النص بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ بطاقات متنوعة - الأخلاق والمعاملات شارك: رأيـــت الـحــر يجـتـنـب الـمـخـازي ويـحـمـيـه عــــن الــغــدر لالــوفــاء. قَالَ بَشَّارُ بْنُ بُرْدٍ: وَلَقَدْ أَصْرِفُ الْفُؤَادَ عَنْ الشَّيْءِ حَيَاءً وَحُبُّهُ فِي السَّوَادِ. نقاط تحت التجربة: 11985. مقالات عن أعلام المسلمين. حيية فالرسول -عليه الصلاة والسلام- أشد حياء من العذراء في خدرها، ولكنه لا يستحي. وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ: حَيَاةُ الْوَجْهِ بِحَيَائِهِ ، كَمَا أَنَّ حَيَاةَ الْغَرْسِ بِمَائِهِ. فَمَتَى كَمُلَ حَيَاءُ الْإِنْسَانِ مِنْ وُجُوهِهِ الثَّلَاثَةِ ، فَقَدْ كَمُلَتْ فِيهِ أَسْبَابُ الْخَيْرِ ، وَانْتَفَتْ عَنْهُ أَسْبَابُ الشَّرِّ ، وَصَارَ بِالْفَضْلِ مَشْهُورًا ، وَبِالْجَمِيلِ مَذْكُورًا. من أجمل ما أوردت يا أخ اسماعيل.

In a narration of Muslim: Messenger of Allah (ﷺ) said, "All of shyness is good. الحياء لايأتي الا بالخير صح أم خطأ. For example swore~ would result in swore, snore, score, etc.

فهذه الوصية العظيمة بالحياء, مما أثر عن الأنبياء المتقدمين, وتوارثه الناس عنهم, وتداولوه فيما بينهم قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل, حتى وصلت إلى هذه الأمة. وَحَقِيقَةُ الْحَيَاءِ خُلُقٌ يَبْعَثُ عَلَى فِعْلِ الْحَسَنِ وَتَرْكِ الْقَبِيحِ. عِمْران بن حُصَيْنٍ -رضي اللَّه عنهما- قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: «الحياءُ لا يَأْتي إلَّا بِخَيْرٍ» متفقٌ عَلَيْهِ. الكلمة الطيبة كشجرة طيبة*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*.

والحث عليه) الأدب: الأخلاق التي يتأدب بها الإنسان، وله أنواع كثيرة منها: الكرم. ببليوغرافيا الكتب الإنجليزية. صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى. وسمعته يقول سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت ابن عطاء يقول: العلم الأكبر: الهيبة والحياء؛ فإذا ذهبت الهيبة والحياء لم يبق فيه خير. قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: لِيَكُنْ اسْتِحْيَاؤُك مِنْ نَفْسِك أَكْثَرَ مِنْ اسْتِحْيَائِك مِنْ غَيْرِك. "هذا مذهب كلّه جد فلا تخلطوه بشيء من الهزل". انتهى مقتبساً من كتاب: أدب الدين والدنيا ، الآداب الشرعية لابن مفلح ، الرسالة القشيرية. كُتّاب ومؤلفو الكتب الإسلامية. Matches any set of one or more characters. يا أخي باستعمال الحياء والأدب والتخلق بالأخلاق الطيبة التي تمدح بها بين الناس. وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ: وَإِنِّي لِيُثْنِيَنِي عَنْ الْجَهْلِ وَالْخَنَى وَعَنْ شَتْمِ ذِي الْقُرْبَى خَلَائِقُ أَرْبَعُ. بذلك تكون هذه الوصية بالحياء قد جمعت الخير من أطرافه, فعلى المسلم أن يفهم معنى الحياء الشرعي, وأن يجعله خلقا وسلوكا في حياته, وإن كان قد جُبِل عليه فليحمد الله على هذه النعمة, وإن لم يكن فيه فليحرص على اكتسابه وتحصيله. قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ.

من الحق يتكلم بالحق ويصدع به لا يبالي بأحد فأما ما لا تضع به الحقوق فإنه ﷺ كان أحيى الناس فعليك. فهرس موضوعات القرآن. وإذا فقد العبد الحياء بنوعيه لم يبق له ما يمنعه من الوقوع في القبائح المعاصي, قال مالك بن دينار رحمه الله: "ما عاقب الله تعالى قلبا بأشد من أن يسلب منه الحياء ". إذا لم تستح فاصنع ما شئت». For example test* would result in test, tester, testers, etc. ومـــــا مـــــن شـــــدة إلا سـيــأتــي لـهــا مــــن بــعــد شـدتـهــا رخــــاء. يعظ أخاه في الحياء يعني: أنه يحثه عليه ويرغبه فيه فبين النبي -عليه الصلاة. ِقال الإمام الْمَاوَرْدِيُّ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي: فَقَالَ: اسْتَحِ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ. المؤلف النووي -رحمه الله- في كتابه رياض الصالحين (كتاب الأدب) (باب الحياء وفضله. الحياء خلق الإسلام, وقرين الإيمان, ومفتاح كل خير, وهو من أعظم الأخلاق التي تنأى بالعبد عن الرذائل, وتحجزه عن الوقوع في سفاسف الأمور, كما أنه من أقوى البواعث على الفضائل, وطلب معالي الأمور, ومن الأحاديث الجامعة التي تحث على هذا الخلق العظيم, وتبين منزلته وآثاره, حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت) رواه البخاري.

قُلْتُ: وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: كُنْتُ أَنْظُرُ إلَى الصَّبِيِّ فَأَرَى مِنْ وَجْهِهِ الْبِشْرَ وَالْحَيَاءَ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إلَيْهِ الْيَوْمَ فَلَا أَرَى ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ. وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ: فَسِرِّي كَإِعْلَانِي وَتِلْكَ خَلِيقَتِي وَظُلْمَةُ لَيْلِي مِثْلُ ضَوْءِ نَهَارِي. وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ الْعُلَمَاءُ: يَا عَجَبًا كَيْفَ لَا تَسْتَحْيِي مِنْ كَثْرَةِ مَا لَا تَسْتَحْيِي وَتَبْقَى مِنْ طُولِ مَا لَا تَبْقَى. حَيَاءٌ وَإِسْلَامٌ وَتَقْوَى وَطَاعَةٌ لِرَبِّي وَمِثْلِي مَنْ يَضُرُّ وَيَنْفَعُ. وحقيقة الحياء أنه خلق يبعث على ترك القبائح, ويمنع من التفريط في حق صاحب الحق, وهو مما ميز الله به الإنسان عن سائر المخلوقات, لكي لا ينساق وراء دواعي الشهوة, ونوازع الهوى, التي تدعوه إلى الوقوع فيما يُسْتَقْبَح, فإن البهائم هي التي تهجم على ما تشتهي دون حياء أو روِيَّة, ولذلك فإن بين اقتراف الذنوب وبين قلة الحياء وعدم الغيرة تلازم وارتباط وثيق, وكل منهما يدعو إلى الآخر, فإذا قل حياء المرء لم يبال بما اقترف من ذنوب, ومن عقوبات الذنوب نزع الحياء وقلته. وَهَذَا النَّوْعُ مِنْ الْحَيَاءِ قَدْ يَكُونُ مِنْ فَضِيلَةِ النَّفْسِ وَحُسْنِ السَّرِيرَةِ. وجل- وإذا ترك واجبا استحيا من الله وإذا ترك ما ينبغي فعله استحيا من الناس. والحياء منه الممدوح ومنه المذموم, وإنما يُعْرَفُ ذلك بثمرته, فإذا دعاك إلى الخير فهو المحمود, وإذا دعاك إلى غير ذلك, فهو العجز والخور والضعف والمهانة, وهو من خداع الشيطان وتلبيسه, كالحياء الذي يترتب عليه كتمان الحق, أو ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, أو القعود عن طلب العلم والدعوة إلى الله, وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشدَّ حياء من العذارء في خِدْرها, ومع ذلك لم يمنعه حياؤه من القيام بتكاليف الدين والدعوة والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خير قيام. وفي رواية لمسلم" "الحياءه خير كله"أوقال: "الحياء كله خير". إذا لــــم تــخــش عـاقــبــة الـلـيـالــي ولـم تـسـتــح فـاصـنــع مــا تــشــــاء. ٦٨٦ - عن أبْنِ عُمَرَ -رضي اللَّه عنهما- أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ في الحَيَاءِ، فَقَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: «دَعْهُ؛ فإِنَّ الحياءَ مِنَ الإِيمانِ» متفقٌ عَلَيْهِ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَالْبَذَاءُ مِنْ الْجَفَاءِ وَالْجَفَاءُ مِنْ النَّارِ} رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ. جاء فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ} ، وَعَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا { مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إلَّا شَانَهُ وَمَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إلَّا زَانَهُ} رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ ، وَهُوَ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ: إذَا قَلَّ مَاءُ الْوَجْهِ قَلَّ حَيَاؤُهُ وَلَا خَيْرَ فِي وَجْهٍ إذَا قَلَّ مَاؤُهُ.

Create complex phrase and word queries by using Boolean logic. وَأَمَّا حَيَاؤُهُ مِنْ نَفْسِهِ فَيَكُونُ بِالْعِفَّةِ وَصِيَانَةِ الْخَلَوَاتِ. ثُمَّ تَكَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِوَصَايَا وَعِظَاتٍ تَصَوَّرْتُهَا ، وَأَذْهَلَنِي السُّرُورُ عَنْ حِفْظِهَا وَوَدِدْت أَنِّي لَوْ حَفِظْتهَا. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { إنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْت}. فَلَمْ يَبْدَأْ بِشَيْءٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ بِالْحَيَاءِ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَجَعَلَ مَا سَلَبَهُ الصَّبِيُّ مِنْ الْبِشْرِ وَالْحَيَاءِ سَبَبًا لِتَغَيُّرِ النَّاسِ ، وَخَصَّ الصَّبِيَّ ؛ لِأَنَّ مَا يَأْتِيهِ بِالطَّبْعِ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ. قال الله تعالى: " ألم يعلم بأن الله يرى ". عدد المساهمات: 1691. أوْ قَالَ: «الحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ». والسلام- أن (الحياء من الإيمان) وقال -عليه الصلاة والسلام- في حديث آخر: «الإيمان بضع وسبعون شعبة، فأعلاها قول: لا إله إلا الله.

وسمعته يقول: سمعت أبا الفرج الورثاني يقول: سمعت محمد بن أحمد بن يعقوب يقول: حدثني محمد بن عبد الملك قال: سمعت ذا النون المصري يقول: الحياء وجود الهيبة في القلب، مع وحشة ما سبق منك إلى ربك تعالى. حَيَاؤُك فَاحْفَظْهُ عَلَيْك وَإِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى فِعْلِ الْكَرِيمِ حَيَاؤُهُ. شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله. والحياء نوعان: النوع الأول: حياء جِبِلِّيّ فطري: وهو ما كان فطرة وجبلة في الإنسان, وهو من أعظم النعم التي يمن الله بها على من يشاء من عباده, لأنه لا يأتي إلا بالخير للعبد, فإن بعض الناس قد يكف عن القبائح والمعاصي ابتداءً لما فطر عليه من الحياء, ومنه قوله عليه الصلاة والسلام لأشجِّ بني عصر: ( إن فيك خُلَّتين يحبهما الله عز وجل, قلت: ما هما ؟ قال: الحلم والحياء, قلت: أقديما كانتا فيَّ أم حديثا ؟ قال: بل قديما, قلت: الحمد لله الذي جبلني على خُلَّتين يحبهما الله عز وجل) رواه أحمد. وقال أبو عثمان: من تكلم في الحياء ولا يستحي من الله عز وجل فيما يتكلم به، فهو مستدرج. وَهَذَا النَّوْعُ مِنْ الْحَيَاءِ قَدْ يَكُونُ مِنْ كَمَالِ الْمُرُوءَةِ وَحُبِّ الثَّنَاءِ.

لـقــد جـربــت هـــذا الـدهــر حــتــى أفــادتــنــي الــتــجــارب والــعــنــاء. أي أن الأنسان إذا فعل شيئا أو تركه حياء فإن ذلك خير له. الحياء أمارة صادقة على طبيعة الإنسان، فهو يكشف عن قيمة إيمانه ومقدار أدبه. Fuzzy Search e. swore~. فَأَمَّا حَيَاؤُهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى فَيَكُونُ بِامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ وَالْكَفِّ عَنْ زَوَاجِرِهِ. فعل شيئا يخالف المروءة استحيا من الناس، وإذا فعل شيئا محرما استحيا من الله -عز. وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ: مَنْ عَمِلَ فِي السِّرِّ عَمَلًا يَسْتَحِي مِنْهُ فِي الْعَلَانِيَةِ فَلَيْسَ لِنَفْسِهِ عِنْدَهُ قَدْرٌ.

أحكام من القرآن الكريم. تفسير الباقيات الصالحات. بقلم الدكتور: صادق بن محمد البيضاني. تعليقات على المجروحين. الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب. عن مجاهد عن ابن عباس ثم قال: قال القاسم: سألت ابن معين عنه فقال: هو. خلاصة الدرجة: [فيه] عثمان بن خالد يروي المقلوبات عن الثقات ويري عن الأثبات أسانيد ليس من رواياتهم كأنه كان يقلب الأسانيد لا يحل الاحتجاج بخبره.

انا مدينة العلم وعلي بابها الدرر السنية

جامع الرسائل لابن تيمية. وهومتروك الحديث كما قال أهل الجرح والتعديل. القائد إلى تصحيح العقائد. الزواجر عن اقتراف الكبائر. تمييز الطيب من الخبيث. انا مدينة العلم وعلي بابها الدرر السنية. اضيفت في - 2019-07-12. الأحاديث الموضوعة للموصلي. اللطائف من دقائق المعارف. والنبي الخاتم ص قال: أنا مدينة العلم وعلي بابها. وقال أبو زرعة: "كم خلق افتضحوا فيه"، قلت: قصد بذلك من ادعى ثبوته ممن عنده تشيع، فإن الحاكم قال فيه: صحيح الإسناد، وهو ممن عنده تشيع، وليس له وجه في التصحيح وهو معروف بكثرة الأوهام وقد انكر عليه الذهبي وذكر أن الحديث موضوع، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات. مجموعة الرسائل والمسائل. الحسن بن نصر الطوسي. مسائل أجاب عنها ابن حجر.

انا مدينة العلم وعلي بابها التصديق الالكتروني

المستدرك على مجموع الفتاوى. مجالس أمالي صلاة التسبيح. تخريج المراسيل لأبي داود. خليفة بن ارحمة بن جهام الكواري. الإعراب عن الحيرة والالتباس. كشف المناهج والتناقيح. خلاصة الدرجة: كذب، ليس له أصل، منكر جداً.

انا مدينة العلم وعلي بابها بنين

قال: فلا أقام الله رجليك ومحى اسمه من الديوان: وهذا اعتراف معاوية. سلة المشتروات فارغة. بيوت الرحمن - مساجد - مراقد - مقامات. الإفصاح عن أحاديث النكاح. أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني. تحقيق المراد للعلائي.

حديث انا مدينة العلم وعلي بابها

أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته. كلكم تعتقدون بذلك.. وقد نَصَّ القرآن أن من يهدي هو الذي يليق. وقد وردت هذه الكلمة في ذيل هذا الحديث، والتعرض لهذا الحديث ضروري،. ونتيجة البحث: أن أعلام هذه الأمة قالوا: علي هو الأعلم. الجملة في علم علي ، فإنها ذرة من تلك الشمس.. حيث قال فيه (عقل الكل. الحديث لابن عبدالوهاب. كلامه: أن علياً أعلم من الجميع بالقرآن بشهادة المؤالف والمخالف. عليه، جاءه رجل فسأله فقال: ههنا علي فاسأله. الشيخ الوحيد يشرح حديث : ( أنا مدينة العلم وعلي بابها. الحسين بن علي الحافظ. الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق.

تصحيح حديث إفطار الصائم. فأخبر أن بابها هو علي كرم الله وجهه فمن أخذ طريقه دخل المدينة ومن. نشاطات مكتبة الطفولة. موسوعة أميرالمؤمنين ( عليه السلام). محمد بن نصر المروزي.

Your browser does not support the audio element. أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى﴾ [يونس: 35]. حاشية السندي على النسائي. نزهة الناظر والسامع. أبو حفص عمرو الفلاس. النظر في أحكام النظر.

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 179. المصابيح في الأحاديث المتواترة. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين. في سنده عندما يأتي وقته. الاقتراح في بيان الاصطلاح. الأسماء والصفات للبيهقي. منهما دليل قاطع على هذا الأمر. العقيدة والآداب الإسلامية. وكلما طرقوا باباً لم تحل لهم المشكلة.. وقد قال الزركشي: الحديث.