تسمى الحركة المستمرة للماء بين سطح الأرض والهواء — كفارة الظهار على الترتيب

Sunday, 30-Jun-24 05:18:51 UTC

إجابتك اسمك الذي سيظهر اختياري: أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: أعلمني إذا ما تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. تسمى الحركة المستمرة للماء بين سطح الأرض والهواء دورة الكربون. إدوارد جي تاربوك, فريدريك كي لوتجينس, دينيس تازا. المواقف في علم الكلام - أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد/عضد الدين الإيجي. أعلمني على هذا البريد الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي: أعلمني على بريدي الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي.

• تسمى الحركه المستمره للماء بين سطح الارض والهواء دوره الماء
• المواقف في علم الكلام - أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد/عضد الدين الإيجي
• الأرض: مقدمة في الجيولوجيا الفيزيائية - إدوارد جي تاربوك, فريدريك كي لوتجينس, دينيس تازا
• ظواهر حضارية وجمالية من التاريخ القديم - فوزي رشيد
• مجلة الفيصل: العدد 110

تسمى الحركه المستمره للماء بين سطح الارض والهواء دوره الماء

و الجواب الصحيح يكون هو. تم الرد عليه نوفمبر 29، بواسطة marwa. نسعد بزيارتكم في موقع بـيـت الـعـلـم وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية. Get this book in print. All rights reserved. الاجابة: ما الجزء الذي يحدث فيه معظم الهضم الكيميائي منذ. Eg السبت, 14 ينار تسمى الحركة المستمرة للماء بين سطح الأرض والهواء. وإليكم الحل والإجابة الصحيحة والمعتمدة من قبل وزارة التعليم للسؤال التالي. Riyadh xi ضد بي اس جي الأربعاء, 18 ينار الثلاثاء, 17 ينار منصة الاختبارات الإلكترونية لابناؤنا في الخارج السبت, 14 ينار moe gov. تم الرد عليه ديسمبر 6، بواسطة معلم. اتصل بنا من نحن بيان الخصوصية الاحكام والشروط XML Sitemap صفحتنا على انستقرام. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ظواهر حضارية وجمالية من التاريخ القديم - فوزي رشيد. اتصل بنا سياسة الخصوصية XML Sitemap. الاجابة: اي من الجمل الاتيه صحيح فيما يتعلق بمرض السرطان منذ.

المواقف في علم الكلام - أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد/عضد الدين الإيجي

كلمات دلالية: تسمى الحركة المستمرة للماء بين سطح الارض والهواء بيت العلم أي العمليات التالية تظهر في الصورة أربط بين العمليات التي تحدث في دورة الماء وتفسيرها العلمي اون تايم نيوز حركة الماء المستمرة تسمى الحركة المستمرة للماء بين سطح الارض والماء تسمى الحركة المستمرة للماء بين سطح الارض والهواءمطلوب الاجابة خيار واحد 1 نقطة. يمكنكم إستخدام خانة التعليق بالأسفل. الأرض: مقدمة في الجيولوجيا الفيزيائية - إدوارد جي تاربوك, فريدريك كي لوتجينس, دينيس تازا. تم الرد عليه يوليو 11، بواسطة حسين. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. الإجابة الصحيحة هي، دورة الماء.

الأرض: مقدمة في الجيولوجيا الفيزيائية - إدوارد جي تاربوك, فريدريك كي لوتجينس, دينيس تازا

ويعمل موقع دروسي علي تقديم أدق وأصح الحلول لكافة الاختبارات والواجبات لجميع الطلاب الراغبين في ذلك ومنها هذا السؤال التالي:. مجلة الفيصل: العدد 110. حل سؤال ماذا تمثل حركة الماء المستمرة بين سطح الأرض والهواء، اختر الإجابة الصحيحة من بين الخيارات المتاحة، حركة الماء المستمرة بين سطح الأرض والهواء تمثل دورة الماء. الاجابة: معدن البيريت لونه يشبه معدن منذ. طباعة تكبير الخط تصغير الخط. س الطرق غير الآمنة، والحروب المستمرة أدت إلى ضعف الحركة الاقتصادية، والنشاط التجاري. السبت 15 أبريل 2023. الإثنين 30 يناير 2023. report this ad. تم الرد عليه فبراير 7، بواسطة Hager. تسمى الحركة المستمرة للماء بين سطح الارض والهواء ، نرحب بكم طلابنا الأعزاء في موقعكم أون تايم نيوز، و الذي يضم نخبة من الأساتذة لكافة المراحل الدراسية.

ظواهر حضارية وجمالية من التاريخ القديم - فوزي رشيد

ضع دائرة على الاجابة الصحيحة فيما يلي: أ - التبخر. ظواهر حضارية وجمالية من التاريخ القديم. كيف تغير الحركة الفجائية سطح الأرض. الاجابة: أين تحدث عملية تبادل الغذاء والاكسجين والفضلات منذ. © 2023 جميع الحقوق محفوظة. الاجابة: الصهارة الموجودة على سطح الأرض تسمى لاية منذ. الفاعلية هي قوة كافية داخلية تبعث في النفس القدوةعلي العمل لالذي يكسب الحركة المستمرة من اجل تحقبق اقضل النتايج علي مستوي. تاريخ النشر: الاثنين, 22 نوفمبر شاركة عبر:. مرحبا بكم في موقع علم السؤال الذي يوفر لكم الإجابة الصحيحة والمعتمدة من قبل وزارة التعليم لكل أسئلتكم الدراسية وحلول الإختبارات النهائية والمركزية تحت إشراف معلمين ذو خبرة وكفائة لكافة المواد ولجميع المراحل الدراسيـة، وإليكم حل السؤال:. أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد/عضد الدين الإيجي.

مجلة الفيصل: العدد 110

الأرض: مقدمة في الجيولوجيا الفيزيائية. الثلاثاء 7 مارس 2023. تم التعليق عليه نوفمبر 24، بواسطة تبيني هستيري تمسى الحركة المستمرة للماء بين سطح الارض والهواء. الاجابة: مواد ينبغي معالجتها وصهرها وتنقيتها قبل تصنيعها إلى مواد مفيدة هي الأحجار الكريمة منذ. الاجابة: يمكن ان تنحفظ الأحافير في الصخور النارية. حركة الماء المستمرة بين سطح الارض والهواء تمثل دورة الكربون دورة النتروجين دورة الماء دورة. Advanced Book Search. تم تعطيل التعليقات مؤقتآ، تجنبآ لتعطل الموقع علي الزوار الكرام. You have reached your viewing limit for this book (. الاجابة: تسمى البحيرة الصناعية التي تحوي الماء العذب المتوافر على مدار العام منذ.

الرئيسية قسم المنوعات ترند. أعلى مستويات التنظيم البيئي. تعليقك على هذه الإجابة: اسمك الذي سيظهر اختياري: أعلمني على هذا البريد الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي: أعلمني على بريدي الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. الاجابة: الكائنات الحية التي تملك القدرة على التكيف مع أصعب الظروف البيئيةوالعيش في أصعب الأماكن. أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: أعلمني إذا ما تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها. حركة الماء المستمرة بين سطح الارض والهواء تمثل – الشعاع. التجارب العلمية المبسطة - الطاقة. Pages displayed by permission of. نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات.

تفسير الاحلام لابن سيرين. الاجابة: اي الجمل الاتيه افضل تعبيرا عن العلاقه بين الصخور والمعادن منذ. المواقف في علم الكلام. Powered by Question2Answer.

ما الذي يغطي معظم سطح الأرض الماء اليابسه الاراضي الزراعيه. اتصل بنا من نحن اتفاقية الإستخدام. ونود عبر موقع بـيـت الـعـلـم الذي يقدم افضل الاجابات والحلول أن نقدم لكم الأن الاجابة النموذجية لسؤال:.

وَأَطْلَقَ الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ في الرِّعَايَتَيْنِ. وَأَطْلَقَهُمَا في الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَحَكَاهُمَا رِوَايَتَيْنِ وَالْمَعْرُوفُ وَجْهَانِ. إنْ نَوَى بِهِ الظِّهَارَ كان ظِهَارًا وَإِنْ أَطْلَقَ فَالصَّحِيحُ من الْمَذْهَبِ أَنَّهُ صَرِيحٌ في الظِّهَارِ أَيْضًا نَصَّ عليه وَاخْتَارَهُ أبو بَكْرٍ قَالَهُ الشَّارِحُ. ترتيب الجزائر في الفيفا. والرواية [الرواية] الثَّانِيَةُ يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى الصَّغِيرِ سَوَاءٌ كان يَأْكُلُ الطَّعَامَ أو لَا وهو الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ. وَإِنْ أَسْقَطَ عَلَيَّ فَلَغْوٌ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ الظِّهَارَ وَمَعَ ذِكْرِ الظَّهْرِ لَا يُدَيَّنُ انْتَهَيَا فذكر الطَّرِيقَتَيْنِ.

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. فائدتان: إحْدَاهُمَا يَجِبُ عليها كَفَّارَةُ الظِّهَارِ قبل التَّمْكِينِ على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ. وَتَقَدَّمَ ذلك مُسْتَوْفًى في كَلَامِ الْمُصَنِّفِ في آخِرِ بَابِ ما يُفْسِدُ الصَّوْمَ. هذا إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي في الْمُجَرَّدِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَنَصَرَاهُ وَقَدَّمَهُ في الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَصَحَّحَهُ وَالْبُلْغَةِ. يَعْنِي يَكُونُ كَقَوْلِهِ أَنْتِ عَلَيَّ كَأُمِّي هل هو صَرِيحٌ أو كِنَايَةٌ. قال الْمُصَنِّفُ وَمَنْ تَبِعَهُ لو أَكَلَ نَاسِيًا لِوُجُوبِ التَّتَابُعِ أو جَاهِلًا بِهِ أو ظَنًّا منه أَنَّهُ قد أَتَمَّ الشَّهْرَيْنِ انْقَطَعَ تَتَابُعُهُ. أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ وهو الْمَذْهَبُ اخْتَارَه ابن عَبْدُوسٍ في تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ في التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الآدمي. ما هي كفارة الظهار. قال في الْفُرُوعِ فَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ الْأَكْثَرُ وهو ظَاهِرُ نُصُوصِهِ ولم يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ.

قال الزَّرْكَشِيُّ وهو غَفْلَةٌ من الْمُصَنِّفِ انْتَهَى. قَوْلُهُ وَشَلَلِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ أو قَطْعِهِمَا أو قَطْعِ إبْهَامِ الْيَدِ أو سَبَّابَتِهَا أو الْوُسْطَى أو الْخِنْصَرِ أو الْبِنْصِرِ من يَدٍ وَاحِدَةٍ. وَقَطَعَ في الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَنَّهُ لَا يَمْنَعُ الأجزاء قَطْعُ أَصَابِعِ الْقَدَمِ. قال في الْبُلْغَةِ وهو الْعَزْمُ على الْأَظْهَرِ.

لا يوجد علامات مرجعية. وَعَنْهُ يُجْزِيهِ اخْتَارَه ابن بَطَّةَ وأبو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ. وروى عن الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ ما يَدُلُّ على الْإِجْزَاءِ هُنَا انْتَهَى. وَاخْتَارَهُ فِيمَا إذَا قال كَظَهْرِ أَجْنَبِيَّةٍ الْخِرَقِيُّ وأبو بَكْرٍ في التَّنْبِيهُ وَجَمَاعَةٌ من الْأَصْحَابِ على ما حَكَاهُ الْقَاضِي. وَكَذَا لو كان عِنْدَهُ ثِيَابٌ فَاخِرَةٌ تَزِيدُ على مَلَابِسِ مِثْلِهِ أو دَارٌ يُمْكِنُهُ بَيْعُهَا وَشِرَاءُ ما يَكْفِيه لِسُكْنَى مِثْلِهِ قال ذلك الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا. قال الدِّينَوَرِيُّ وَيُعْتَبَرُ في تَكْفِيرِ الذِّمِّيِّ بِالْعِتْقِ وَالْإِطْعَامِ النِّيَّةُ. Advanced Book Search. وَقِيلَ يَقْطَعُ السَّفَرُ لِأَنَّهُ أَنْشَأَهُ بِاخْتِيَارِهِ وَلَا يَقْطَعُ الْمَرَضُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ من أَصْحَابِهِ. وَيَحْتَمِلَ أَنْ يَنْقَطِعَ وهو لِلْقَاضِي وَاخْتَارَهُ. قَوْلُهُ وَإِنْ أَصَابَ الْمُظَاهَرَ منها لَيْلًا أو نَهَارًا انْقَطَعَ التَّتَابُعُ. وقال في التَّرْغِيبِ هل يَفْسُدُ أو يَنْقَلِبُ نفلا [نقلا] فيه وفي نَظَائِرِهِ وَجْهَانِ. يمكن تغيير اعدادات الفأرة. قال في الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ وَخَرَّجَ الْأَصْحَابُ على الْوَجْهَيْنِ لو أَخْرَجَ في الزَّكَاةِ نِصْفَيْ شَاتَيْنِ وزاد في التَّلْخِيصِ لو أَهْدَى نِصْفَيْ شَاتَيْنِ. قال في الرَّوْضَةِ هذا الصَّحِيحُ من الْمَذْهَبِ. وَهَذَا بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ وَكَذَا لو أَصَابَهَا نَهَارًا نَاسِيًا أو لِعُذْرٍ يُبِيحُ الْفِطْرَ.

قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. وَقِيلَ يَكُونُ مُظَاهِرًا إذَا نَوَاهُ. قَوْلُهُ مُسْلِمًا كان أو ذِمِّيًّا. وَقَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ. يَعْنِي إذَا كان ذلك صَالِحًا لِمِثْلِهِ فَلَوْ كان عِنْدَهُ خَادِمٌ يُمْكِنُ بَيْعُهُ وَيَشْتَرِي بِهِ رَقَبَتَيْنِ يَسْتَغْنِي بِخِدْمَةِ أَحَدِهِمَا وَيَعْتِقُ الْأُخْرَى لَزِمَهُ ذلك. وَكَذَا قَوْلُهُ أَنْتِ عِنْدِي أو مِنِّي أو مَعِي كَأُمِّي أو مِثْلُ أُمِّي كان مُظَاهِرًا. وَيُشْتَرَطُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ فَاضِلًا عن وَفَاءِ دَيْنِهِ على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ. قَوْلُهُ وَإِنْ كانت من أَجْنَاسٍ فَكَذَلِكَ عِنْدَ أبي الْخَطَّابِ. قال الشَّارِحُ تَبَعًا لِلْمُصَنِّفِ وَإِنْ لم يُمْكِنْهُ شِرَاؤُهَا نَسِيئَةً فَإِنْ كان مَرْجُوَّ الْحُضُورِ قَرِيبًا لم يَجُزْ الِانْتِقَالُ إلَى الصِّيَامِ وَإِنْ كان بَعِيدًا لم يَجُزْ الِانْتِقَالُ لِلصِّيَامِ في غَيْرِ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ في الِانْتِظَارِ. قَوْلُهُ وَإِنْ رَدَّهَا على مِسْكِينٍ وَاحِدٍ سِتِّينَ يَوْمًا لم يُجْزِهِ إلَّا أَنْ لَا يَجِدَ غَيْرَهُ فَيُجْزِيهِ في ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ. قَوْلُهُ وإذا شَرَعَ في الصَّوْمِ ثُمَّ أَيْسَرَ لم يَلْزَمْهُ الِانْتِقَالُ عنه.

فَعَلَيْهَا إمْكَانُ الْأَدَاءِ مَبْنِيٌّ على الزَّكَاةِ على ما تَقَدَّمَ. وَعَنْهُ لَغْوٌ لَا شَيْءَ فيه وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ. وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ يَنْقَطِعُ إنْ أَفْطَرَ. الثَّانِي مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَلَا يُجْزِئُ الْمَرِيضُ الْمَيْئُوسُ منه. وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ اخْتَارَهُ الشَّارِحُ وَأَطْلَقَهُمَا في الْكَافِي. وَهَذَا الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الآدمي وَغَيْرِهِمْ. وهو صَحِيحٌ وَقَالَهُ الْأَصْحَابُ. فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَأْتِي حُكْمُ تَكْفِيرِهِ في آخِرِ كِتَابِ الْأَيْمَانِ. وَقِيلَ إنْ كان بَاقِيهِمَا حُرًّا أو أُعْتِقَ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عن كَفَّارَتَيْنِ أَجْزَأَهُ وَإِلَّا فَلَا.

قَوْلُهُ وَلَا تَجِبُ نِيَّةُ التَّتَابُعِ. فَظَاهِرُهُ أَنَّ قَوْلَهُ نَاسِيًا رَاجِعٌ إلَى اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَإِنَّمَا هو رَاجِعٌ إلَى النَّهَارِ فَتَابَعَهُ على ذلك وَغَيَّرَ الْعِبَارَةَ فَحَصَلَ ذلك. ويأتي [ويأبى] كَلَامُهُ في الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى. موسوعة الفتاوى المعاصرة في الطلاق. وَقَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ وَفِيهِ وَجْهٌ يُجْزِئُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ من أَصْحَابِهِ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ. عَدَمُ اسْتِطَاعَةِ الصَّوْمِ إمَّا لِكِبَرٍ أو مَرَضٍ مُطْلَقًا. أَنَّ الْأَعْوَرَ يُجْزِئُ وهو إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وهو الْمَذْهَبُ. قال الزَّرْكَشِيُّ تُجْزِئُ الْكَافِرَةُ نَصَّ عليها في الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ. يَعْنِي أَنَّهُ يُجْزِئُ. وَقِيلَ إنْ كان السَّبَبُ مُجْمَعًا عليه فَهُوَ مُظَاهِرٌ وَإِلَّا فَلَا. وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فقال وَاَلَّذِي يَصِحُّ عِنْدِي في قِيَاسِ الْمَذْهَبِ إنْ وُجِدَتْ نِيَّةٌ أو قَرِينَةٌ تَدُلُّ على الظِّهَارِ فَهُوَ ظِهَارٌ وَإِلَّا فَلَا.

وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُقْبَلُ. وهو ظَاهِرُ كَلَامِهِ في الْفُرُوعِ لِأَنَّهُ قَاسَ الْوَجْهَيْنِ على الْوَجْهَيْنِ في الْمَاءِ وَصَحَّحَ في الْمَاءِ اللُّزُومَ. وَعَنْهُ هو ظِهَارٌ إنْ قال أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أبي أو كَظَهْرِ رَجُلٍ نَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ. وَمَحَلُّ الْخِلَافِ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَجَمَاعَةٍ إذَا لم يَكُنْ مُطَالَبًا بِالدَّيْنِ أَمَّا إنْ كان مُطَالَبًا بِهِ فَلَا تَجِبُ وَغَيْرُهُمْ يُطْلِقُ الْخِلَافَ. وقال في الْإِيضَاحِ يُجْزِئُ مُدٌّ أَيْضًا من غَيْرِ الْبُرِّ كَالْبُرِّ وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ رِوَايَةً وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ. وَاقْتَصَرَ الْخِرَقِيُّ على الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ.

يَعْنِي أَنَّهُ يُجْزِئُ وَمُرَادُهُ إذَا قُلْنَا بِجَوَازِ بَيْعِهِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ. يَعْنِي أَنَّهُ يُجْزِئُ وهو الْمَذْهَبُ. قال في الْفُرُوعِ وهو أَوْلَى. قال الْمُصَنِّفُ وَهَذِهِ أَحْسَنُ. وَعَنْهُ هو طَلَاقٌ بَائِنٌ حتى نَقَلَ حَنْبَلٌ وَالْأَثْرَمُ الْحَرَامُ ثَلَاثٌ حتى لو وَجَدْت رَجُلًا حَرَّمَ امْرَأَتَهُ وهو يَرَى أنها وَاحِدَةٌ فَرَّقْت بَيْنَهُمَا مع أَنَّ أَكْثَرَ الرِّوَايَاتِ عنه كَرَاهَةُ الْفُتْيَا في الْكِنَايَاتِ الظَّاهِرَةِ. قال الزَّرْكَشِيُّ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ. وَاخْتَارَ أبو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ الْإِجْزَاءَ إذَا فُهِمَتْ إشَارَتُهُ. قَوْلُهُ وَيَصِحُّ من كل زَوْجٍ يَصِحُّ طَلَاقُهُ. قَوْلُهُ وَكَفَّارَةُ الْقَتْلِ مِثْلُهُمَا يَعْنِي أنها على التَّرْتِيبِ في الْعِتْقِ وَالصِّيَامِ إلَّا في الْإِطْعَامِ فَفِي وُجُوبِهِ رِوَايَتَانِ. وَحَكَاه ابن أبي مُوسَى في شَرْحِ الْخِرَقِيِّ وَجْهًا. كتاب: الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ***.