متى يبدأ مفعول الطلق الصناعي, تعريف سورة الاعراف من اية

Saturday, 01-Jun-24 13:32:40 UTC

تطرقنا في هذا المقال إلى الحديث عن الطلق الصناعي، وتحدثنا عن مدة الطلق الصناعي ومتى يبدأ مفعول الطلق، كما ذكرنا مخاطر الطلق الصناعي، وتعرفنا على ما هو الطلق الصناعي. بعد ذلك، من المحتمل أن يطلب الطبيب من الحامل العودة إلى المنزل انتظاراً للانقباضات. حيث تُعطى الحامل هرمونات تسمى البروستاجلاندين لفتح عنق الرحم وتحفيز الانقباضات. متى يتم اللجوء إلى الطلق الصناعي؟. متى يعطى الطلق الصناعي. عدم بدء المخاض على الرغم من نزول ماء الجنين.

1. تدريبات على المفعول المطلق
2. متى يبدأ مفعول الطلق الصناعي الثانوي
3. متى يبدأ مفعول الطلق الصناعي بين السعودية ومصر
4. ما هو المفعول المطلق
5. تعريف سورة الاعراف مكتوبه
6. تعريف سورة الاعراف بالرسم العثماني
7. تعريف سورة الاعراف من اية
8. تعريف سورة الاعراف سعد الغامدي

تدريبات على المفعول المطلق

إصابة الأم الحامل بمرض حاد أو مزمن ، مثل ارتفاع ضغط الدم أو مرض السكري أو أمراض الكلى أو ركود صفراوي أثناء الحمل. إذا كانت الأم قد مرت بتجربة ولادة جنين متوفى سابقاً ، وفي هذه الحالة يجب أن ينتظر الطبيب الخاص بك حتى 39 أسبوعاً على الأقل لتحديد موعد التحريض. ما هو الطلق الصناعي، تعتبر مرحلة الولادة عند الأمهات هي أصعب مرحلة تصل إليها المرأة، حيث تبدأ آلام الولادة عند النساء منذ بداية الشهر التاسع، وتختلف التوقيت الذي تبدأ فيه هذه الآلام من حالة لأخرى، وتمتد الفترة التي تحتاجها المرأة في الولادة للمرة الأولى إلى 14 ساعة، ويمكن أن تزداد أو تقل الفترة حسب كل حالة، وتمتزا الولادة الطبيعية بإنجاب طفل ويمكن أن تتماثل الأم للشفاء بشكل أسرع منه في الولادة القيصرية، ونعرض لكم ما هو الطلق الصناعي الذي يعطى للمرأة عند الولادة في بعض الحالات. ما هو الطلق الصناعي للحامل ومتى يلجأ إليه الطبيب؟.

متى يبدأ مفعول الطلق الصناعي الثانوي

وفيما يلي أمثلة على هذه الحالات: - تأخر الولادة أسبوع أو أسبوعين عن موعد الولادة المفترض. ويبدأ الطبيب أو ممرضة التوليد بجرعة صغيرة ثم يتم زيادتها تدريجياً حتى تصبح الانقباضات قوية ومتكررة بما يكفي لولادة الطفل. البقاء في المشفى لمدة طويلة عند عمل علمية قيصرية. ويتم إعطائه من خلال أنبوب وريدي في الذراع. مضاعفات أثناء الولادة، حيث قد تؤدي الانقباضات الشديدة إلى انفصال المشيمة عن جدار الرحم. عندما يحول الطبيب النساء للطلق الصناعي تقوم هذه النساء بولادة أطفالهن بوقت مبكر الأمر الذي يعرض حياة الطفل للخطر ويمكن أن يصابوا بمشاكل تنفسية. زيادة خطر الإصابة بالعدوى، نتيجة تمزيق الكيس الأمنيوسي لذلك يجب أن تتم الولادة في غضون يوم أو يومين بعد التحريض. ويعمل الطلق الصناعي على زيادة خطر إصابة المرأة بنزيف بعد الولاة ويعود ذلك لعدم انقباض عضلات الرحم بعد الولادة. ولكن في حالة الحامل التي أجرت عملية ولادة قيصرية في الماضي، فلن يستخدم الطبيب هذا العلاج، لأنه يزيد من خطر حدوث تمزق الرحم. الطلق الصناعي هي من الطرق التي تستخدم لتسهيل عملية الولادة عند المرأة وذلك من خلال تدخل طبي، ونعرض لكم ما هو الطلق الصناعي. في حال حدث التهاب في رحم المرأة.

متى يبدأ مفعول الطلق الصناعي بين السعودية ومصر

كما أن أدوية الطلق الصناعي قد تؤثر على صحة الأمل، خاصة في حال اللجوء لها بعد إجراء المرأة لعملية قيصرية في السابق، حيث يمكن أن يزداد خطر إصابتها بتمزق في الرحم بسبب شدة الانقباضات التي تحصل. إذ يستخدم الطبيب أو ممرضة التوليد إصبعاً مرتدياً القفاز لفصل الكيس الأمنيوسي برفق عن جدار الرحم عند عنق الرحم. كذلك عندما تبقى المرأة حامل لأكثر من 42 أسبوع فهو خطر على الجنين. حيث يتم استخدام الأوكسيتوسين (Oxytocin) لتحفيز الانقباضات.

ما هو المفعول المطلق

عند إعطاء تحاميل للطلق الصناعي تبقى المرأة مستلقية على جانبها لمدة نصف ساعة ليقوم الجسم بامتصاص التحميلة. زيادة الحاجة إلى مسكنات الألم، إذ قد يؤدي إلى حدوث تقلصات أقوى وفي كثير من الأحيان أكثر مما يحدث بشكل طبيعي. قد لا يعمل تحفيز المخاض مع الجميع بنفس الشكل، وقد يتفاعل جسم كل حامل مع الطلق الصناعي بشكل يختلف عن غيرها. تبدأ الانقباضات الأولى وهي الفترة التي يتوسع فيها عنق الرحم وتكون الإنقباضات بشكل أطول منه في الولادة الطبيعية. مشاكل صحية للجنين ، وذلك في حالة النساء اللواتي يتم تحريضهن قبل الأسبوع التاسع والثلاثين لأسباب طبية إذ يمكن أن يلدن طفلًا يعاني من مشاكل في التنفس. يعطى في حالة تعرض الجنين لخطر. كذلك في حال زاد خطر الإصابة بالعدوى، حيث أن تمزق كيس الميح بالجنين دون الولادة الفورية يعرض حياة الجنين للخطر. هناك عدة طرق يمكن للطبيب أو القابلة أن تحفز من خلالها المخاض، بما في ذلك: 1. وجود مؤشرات تدل على أن المشيمة لم تعد تعمل بالشكل الصحيح. يعتبر الطلق الصناعي يلجأ الطبيب لاستعماله في حالات محددة وتستوجب الحالات ذلك، ونعرض لكم أضرار الطلق الصناعي. في حال عدم حدوث الانقباضات بعد مرور يوم كامل على إعطاء تحاميل الطلق الصناعي يمكن أن تؤجل الولادة إلى يوم آخر. وفي المرحلة التالية تبدأ التوسع في الرحم لأكثر من 6 سم وتتشابه مع الانقباضات الطبيعية للمرأة. قد يقدم الطبيب المختص أو القابلة بالتفكير بخيار الطلق الصناعي عندما تكون مخاطر انتظار بدء المخاض من تلقاء نفسه أعلى من مخاطر إجراء عملية تحريض المخاض.

ويمكن أن تختلف الطريقة التي يعطي بها الطلق الصناعي حسب ما تستدعي الحالة، حيث توجد بعض الطرق التي تعطي مفعول سريع، وهناك طرق أخرى تحتاج لليلة كاملة لتعطي مفعولها. شاهد أيضاً: 6 نصائح لتسهيل الولادة الطبيعية. ربما سمعتِ كثيراً بالطلق الصناعي وبعض حالات الولادة التي تم اللجوء فيها للطلق الصناعي من صديقاتك أو أفراد عائلتك. وتتم باستخدام قسطرة البالون، إذ يقوم الطبيب بإدخال أنبوب رفيع عبر المهبل في فتحة عنق الرحم.

الله عنه لم لم° تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم ؟ قال: لأن بسم. ولكن ليس في الآية, ما يدل على هذا, ولا له مناسبة, ولا تقتضيه حكمة اللّه تعالى. وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ " أي: هذه عادة جارية, لم تزل موجودة في الأولين واللاحقين, تارة يكونون في سراء وتارة في ضراء, وتارة في فرح, ومرة في ترح, على حسب تقلبات الزمان, وتداول الأيام. أما من يعلن بالنهي عنها, والتشنيع على من اتبعها فكيف يدعى إليها؟!! " السورة الكريمة هدفان أساسيان إلى جانب الأحكام الأخرى هما أولا: بيان. أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ " أي: من. يواري سوءاتهم وريشا -: " يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ. تعريف سورة الاعراف سعد الغامدي. وما فيها من المنافع والمصالح الضرورية وما دونها, دال على سعة رحمته وعلمه, وأنه الإله الحق, الذي لا تنبغي العبادة إلا له. " وهذا غاية ما يكون من العناد, أن يبلغ بالكافرين, إلى أن تستوي عندهم الحالات, سواء نزلت عليهم الآيات, أم لم تنزل. " قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ " حين فوتوها الأرباح, وسلكوا بها سبيل الهلاك. 7 - تعريف سورة الأعرافالتالي السابق.

تعريف سورة الاعراف مكتوبه

قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا " أي: اضمحلوا وبطلوا, وليسوا مغنين عنا من عذاب اللّه من شيء. " أي: واذكر عبدنا " وَلُوطًا " عليه. وإنما نبهنا اللّه على ما قال وعزم على فعله, لنأخذ حذرنا ونستعد لعدونا, ونحترز منه بعلمنا, بالطريق التي يأتي منها, ومداخله التي ينفذ منها, فله تعالى علينا بذلك, أكمل نعمة. " ومنها: أن عودتهم فيها - بعد ما هداهم اللّه - من المحالات, بالنظر إلى حالتهم الراهنة, وما في قلوبهم من تعظيم اللّه تعالى, والاعتراف له بالعبودية, وأنه الإله وحده, الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده, لا شريك له, وأن آلهة المشركين, أبطل الباطل, وأمحل المحال. وهم - إلى الآن - لم يدخلوا الجنة, ولكنهم يطمعون في دخولها ولم يجعل اللّه الطمع في قلوبهم, إلا لما يريد بهم من كرامته. 007 تعريف سورة الأعراف - القرآن الكريم. "

للخيرات, ويعصمه من المكروهات, ويعلمه ما لم يكن يعلم. تعريف سورة الاعراف بالرسم العثماني. " وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ " أي: توجهوا إلى اللّه, واجتهدوا في تكميل العبادات, خصوصا " الصلاة " أقيموها, ظاهرا وباطنا, ونقوها من كل نقص ومفسد. " فاللّه تعالى امتحن العباد بإرسال الرسل, وإنزال الكتب وأمرهم باتباع عهده وهداه. فالذي ينبغي أن يعامل به الناس, أن يأخذ العفو, أي: ما سمحت به أنفسهم, وما سهل عليهم من الأعمال والأخلاق. فاجعل ما يأتي إلى الناس منك, إما تعليم علم, أو حثا على خير, من صلة رحم, أو بَرِّ والدين, أو إصلاح بين الناس, أو نصيحة نافعة, أو رأي مصيب, أو معاونة على بر وتقوى, أو زجر عن قبيح, أو إرشاد إلى تحصيل مصلحة دينية, أو دنيوية.

تعريف سورة الاعراف بالرسم العثماني

قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ " اللَّهِ " لَنْ تَرَانِي " أي: لن تقدر الآن على رؤيتي, فإن اللّه تبارك وتعالى, أنشأ الخلق في هذه الدار, على نشأة لا يقدرون بها, ولا يثبتون لرؤية اللّه. بعد موتهم: " يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ. فالقادر على بدء خلقكم, قادر على إعادته, بل الإعادة, أهون من البدء. " فسرى بهم, إلا امرأته أصابها ما أصابهم. " فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ " أي: عظموه وبجلوه " وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ " وهو القرآن, الذي يستضاء به في ظلمات الشك والجهالات ويقتدى به, إذا تعارضت المقالات. " ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون ". الله الرحمن الرحيم أمان وبراءة نزلت بالسيف ، عن محمد بن إسحاق رضي الله. قال إنك من المنظرين ". للناقة يوم تشربها, ويشربون اللبن من ضرعها, ولهم يوم, يردونها, وتصدر الناقة عنهم. أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين ". سبب نزول سورة الأعراف. " وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ " أي: أعلم إعلاما, صريحا. "

إذا قام به البعض, سقط عن الآخرين, فاكتفوا بإنكار أولئك. أمره اللّه أن يسري بأهله ليلا, فإن العذاب مصبح قومه. مَدْيَنَ " القبيلة المعروفة " أَخَاهُمْ " في. يقول تعالى, مبينا لقبح حال المشركين, الذين يفعلون الذنوب, وينسبون. وقد قيل: إن هذا يوم أخذ اللّه الميثاق على ذرية آدم, حين استخرجهم من ظهره, وأشهدهم على أنفسهم, فشهدوا بذلك.

تعريف سورة الاعراف من اية

وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ " أي: وصدقنا بما بعث به موسى من الآيات البينات. " وهذا وعد, أنجزه اللّه, لما جاء الوقت الذي أراده اللّه. لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ " وهم في ذلك كذبة, لا قصد لهم إلا زوال ما حل بهم من العذاب, وظنوا أنه إذا رفع لا يصيبهم غيره. " لأن من المتقرر في العقول والفطر, أن اتخاذ إله لا يتكلم, ولا ينفع, ولا يضر, من أبطل الباطل, وأسمج السفه, ولهذا قال: " اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ " حيث وضعوا العبادة في غير موضعها, وأشركوا باللّه, ما لم ينزل به سلطانا. ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ". فما بالهم يقولون عليه غير الحق, اتباعا لأهوائهم, وميلا مع مطامعهم. ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون ". قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ " رادين لدعوته, قادحين في رأيه. توتيق سورة الأعراف و الأنفال و التوبة و يونس. " لأن اللّه ذكر, أن عدم الكلام, دليل على عدم صلاحية الذي لا يتكلم, للإلهية. " فإذا تفكروا, علموا, وإذا علموا, عملوا. " وعند انصراف أبصارهم, بغير اختيارهم, لأهل النار, يستجيرون من حالهم هذا, على وجه العموم. " فيحتاج فيها من الصبر, إلى شيء كثير, ليثبت الفؤاد, ويطمئن المؤمن على إيمانه, ويزول عنه الانزعاج الكثير. "

وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ " أي: سكن غضبه, وتراجعت نفسه, وعرف ما هو فيه, اشتغل بأهم الأشياء عنده. الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ". حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ " الرياح " سَحَابًا ثِقَالًا " قد أثاره بعضها, وألفته ريح أخرى, وألحقته ريح أخرى " سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ " قد كادت تهلك حيواناته, وكاد أهله أن ييأسوا من رحمة اللّه. " فلا آمنوا به, ولا أرسلوا معه بني إسرائيل, بل استمروا على كفرهم يعمهون, وعلى تعذيب بني إسرائيل دائبين. تعريف سورة الاعراف من اية. " وهذا, لأن اللّه تعالى خذله, ووكله إلى نفسه, فلهذا قال تعالى: " وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا " بأن نوفقه. منها: أنه في مقابلة أمر اللّه له بالسجود, والقياس إذا عارض النص, فإنه قياس باطل, لأن المقصود بالقياس, أن يكون الحكم الذي لم يأت فيه نص, يقارب الأمور المنصوص عليها, ويكون تابعا لها. مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ " وهو: آدم أبو البشر صلى الله عليه وسلم. " فقال عن نوح - أول المرسلين -: " لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ " يدعوهم إلى عبادة اللّه وحده, حين كانوا يعبدون الأوثان. " وَالدَّمَ " إما أن يكون الرعاف, أو كما قال كثير من المفسرين, أن ماءهم الذي يشربون, انقلب دما, فكانوا لا يشربون إلا دما, ولا يطبخون. " قال نعم وإنكم لمن المقربين ". "

تعريف سورة الاعراف سعد الغامدي

إبليس: يا رب وانا من الشىء فنزلت " فسأكتبها للذين يتقون " الآية. ثم ذكر الجزاء على الأعمال فقال: " وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ " إلى قوله: " بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ". يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت له محبة فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة. فإن ما جاء به, إن لم يقابل بما يبطله ويدحضه, وإلا دخل في عقول أكثر الناس. " ", " حبة في شعيرة ". يقول تعالى: " وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي. وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين ". " فقالوا: يا موسى, اجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت, مكانا سوي. " وَأُمْلِي لَهُمْ " أي: أمهلهم, حتى يظنوا أنهم لا يؤخذون, ولا يعاقبون, فيزدادوا كفرا وطغيانا, وشرا إلى.

ونفلها, فإن سترها زينة للبدن, كما أن كشفها, يدع البدن قبيحا مشوها. فيقول الداعي مثلا: اللّهم اغفر لي وارحمني, إنك أنت الغفور الرحيم, وتب عَلَيَّ يا تواب, وارزقني يا رزاق, والطف بي يا لطيف ونحو ذلك. ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا " بعد أن ساقها اللّه إليهم, فلم ينقادوا لها, بل كذبوا بها, وردوها, لهوانهم على اللّه واتباعهم لأهوائهم, بغير هدى من اللّه. " وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ " أي: رماها من الغضب " وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ " هرون ولحيته " يَجُرُّهُ إِلَيْهِ " وقال له: " مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي ". فلما حضروا مع موسى, بحضرة الخلق العظيم, " قَالُوا " على وجه التألي وعدم المبالاة, بما جاء به موسى: " يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ " ما معك " وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ". " ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين ". " عليه النفوس حينما استنفرهم الرسول صلى الله عليه وسلم لغزو الروم. وأما غيرهم, فقال عنهم: ". فأخذهم العذاب, فنقلهم من مورد اللهو واللعب واللذات, إلى مستقر الحزن والشقاء, والعقاب; والدركات, ولهذا قال: " الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ " أي: الخسار محصور فيهم لأنهم خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة, وذلك هو الخسران المبين, لا من قالوا لهم: " لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ ". " ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ. فإذا نظروا إلى أهل الجنة, نادوهم " أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ " أي: يحيونهم, ويسلمون عليهم. فإنه ليس بيده شيء من الأمر, ولا ينفع من لم ينفعه اللّه, ولا يدفع الضر, عمن لم يدفعه اللّه عنه, ولا له من العلم, إلا ما علمه اللّه.

والدعاء يشمل دعاء المسألة, ودعاء العبادة أي: لا تريدوا ولا تقصدوا من الأغراض في دعائكم, سوى عبودية اللّه ورضاه. " أرض الحجاز, وجزيرة العرب. فَلَمَّا تَغَشَّاهَا " أي تجللها مجامعا لها قدر الباري أن يوجد من تلك الشهوة, وذلك الجماع, النسل, وحينئذ " حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا " وذلك في ابتداء الحمل, لا تحس به الأنثى, ولا يثقلها. " سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين ". وقال هنا " وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ " بوجه من الوجوه, بل وصفهم التكذيب والعناد, ونعتهم, الكبر والفساد. "

رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ " أي كيف. الآية وقال قتادة: قالت قريش لمحمد: إن بيننا وبينك قرابة فَاسِرّ الينا متى. ثم خاطب اللّه العباد, ولفتهم إلى الكتاب فقال: " اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون ". فوعظهم, وذكرهم, وأمرهم بالتوحيد, وذكر لهم وصف نفسه, وأنه ناصح أمين. وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ " من آيات الاقتراح, التي يعينونها " قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا " أي: هلا اخترت الآية, فصارت الآية الفلانية, والمعجزة الفلانية كأنك أنت المنزل للآيات, المدبر لجميع المخلوقات, ولم يعلموا أنه ليس لك من الأمر شيء. اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي " هرون " وَأَدْخِلْنَا. ثم ذكر المحرمات, التي حرمها اللّه في كل شريعة من الشرائع فقال: " قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ " أي: الذنوب الكبار, التي تستفحش وتستقبح, لشناعتها وقبحها, وذلك, كالزنا, واللواط, ونحوهما. وَالَّذِينَ " آمنوا " مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا. " أو لم يهتدوا أن اللّه, لو شاء لأصابهم بذنوبهم, فإن هذه سنة في الأولين والآخرين.