ان الابرار يشربون من كاس Mp3 - سمعها | معجم الشّعراء النّاظمين في الحسين - الجزء الثالث: دائرة المعارف الحسينية - آية الله الدکتور الشیخ محمّد صادق محمّد الکرباسي

Thursday, 20-Jun-24 07:45:10 UTC

وقيل يخلق فيها كيفيات الكافور فتكون كالممزوجة به. إ ن ال أ ب ر ار ي ش ر ب ون م ن ك أ س ك ان م ز اج ه ا ك اف ور ا القارئ الرائع وديع اليمني. وفي الاحتجاج عن علي عليه السلام في حديث يقول فيه للقوم بعد موت عمر بن الخطاب: نشدتكم بالله هل فيكم أحد نزل فيه وفي ولده " إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا " إلى آخر السورة غيري؟ قالوا: لا. وديع اليمني وتلاوة تريح القلب ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه. ثم قال: من قال: لا إله إلا الله كان له عهد عند الله ومن قال: سبحان الله وبحمده كتبت له مائة الف حسنة وأربعة وعشرون الف حسنة ونزلت عليه السورة هل أتى على الانسان حين من الدهر إلى قوله: ملكا كبيرا. معتقــة كــأن الخـص فـيــهـا إذا ما الماء خالطهـا سخينــا. وديع اليمني إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا تلاوة غير عادية. ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجه كافورا. 5 - (إن الأبرار) جمع بر أو بار وهم المطيعون (يشربون من كأس) هو إناء شرب الخمر وهي فيه والمراد من خمر تسمية للحال باسم المحل ومن للتبعيض (كان مزاجها) ما تمزج به (كافورا). سورة الانسان بصوت عامر الكاظمي ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا. عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا شرح سورة الإنسان الشيخ سعيد الكملي. وقال سعيد بن جبير وقتادة: تعبس فيه الوجوه من الهول, قمطريراً تقليص الجبين وما بين العينين من الهول. وقال مقاتل: ليس بكافور الدنيا. سورة الإنسان تلاوة هادئة مميزة القارئ وديع اليمني.

1. ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجه كافورا
2. ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا
3. ان الابرار يشربون من كاسا كان مزاجها كافورا
4. كلّ عيد وأنت عازب
5. عيد ميلاده احلي عيد
6. اغنية في عيد الحب

ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجه كافورا

اسلام صبحي تلاوة اعجز عن وصف جمالها تغذية سمعية إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا. آمن الرسول ستبكى من قلبك حتما بعد سماع هذه. فضيلة القارئ الشيخ محمود صديق المنشاوي إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجوها كفورا. تفسير إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله الشيخ مصطفى العدوي. إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا دقائق تملأ قلبك سكينة وطمأنينة من روائع وديع اليمني. وقال ابن زيد, العبوس الشر, والقمطرير الشديد, وأوضح العبارات, وأجلاها, وأحلاها, وأعلاها وأولاها قول ابن عباس رضي الله عنه, قال ابن جرير: والقمطرير هو الشديد يقال: هو يوم قمطرير ويوم قماطر ويوم عصيب وعصبصب, وقد اقمطر اليوم يقمطر اقمطراراً, وذلك أشد الأيام وأطولها في البلاء والشدة ومنه قول بعضهم: بني عمنا هل تذكرون بلاءنا ؟ عليكم إذا ما كان يوم قماطر. ان الابرار يشربون من كاس Mp3 - سمعها. ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا من سورة الانسان جابر القيطان. تلاوة مميزة في قمة روعة الشيخ علي جابر رحمه الله سورة الانسان كاملة. 5-" إن الأبرار " جمع بر كأرباب أو بار كأشهاد. " كافورا " قال ابن عباس: هو اسم عين ماء في الجنة، يقال له عين الكافور. تحميل ان الابرار يشربون من كاس Mp3 Mp4 سمعها.

يشربون من كأس" أي من اناء فيه الشراب. تلاوة فضيلة الشيخ ياسر الدوسري من صلاة العشاء ٧ شوال ١٤٤١ هـ سورة الإنسان كاملة. تلاوة فضيلة الشيخ ماهر المعيقلي من صلاة العشاء ٢١ محرم ١٤٤٢ هـ من سورة الانسان. SoundCloud wishes peace and safety for our community in Ukraine.

يشربون من كأس " من خمر وهي في الأصل القدح تكون فيه. ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا. " وقوله تعالى: "يفجرونها تفجيراً" أي يتصرفون فيها حيث شاؤوا وأين شاؤوا من قصورهم ودورهم ومجالسهم ومحالهم, والتفجير هو الإنباع كما قال تعالى: " وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا " وقال "وفجرنا خلالهما نهراً". وفي الدر المنثور أخرج الطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن ابن عمر قال: جاء رجل من الحبشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: سل واستفهم فقال: يا رسول الله فضلتم علينا بالألوان والصور والنبوة أفرأيت إن آمنت بما آمنت به وعملت بمثل ما عملت به أني لكائن معك في الجنة؟ قال: نعم والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة ألف عام. قال الحسن: برد الكافور في طيب الزنجبيل ولهذا قال: "عيناً يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيراً" أي هذا الذي مزج لهؤلاء الأبرار من الكافور هو عين يشرب بها المقربون من عباد الله صرفاً بلا مزج ويروون بها, ولهذا ضمن يشرب معنى يروى حتى عداه بالباء ونصب عيناً على التمييز, قال بعضهم: هذا الشراب في طيبه كالكافور, وقال بعضهم: هو من عين كافور, وقال بعضهم: يجوز أن يكون منصوباً بيشرب حكى هذه الأقوال الثلاثة ابن جرير.

ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا

وروى الحافظ ابن عساكر في ترجمة هشام بن سليمان الداراني قال: قرىء على أبي سليمان الداراني سورة "هل أتى على الإنسان ؟" فلما بلغ القارىء إلى قوله تعالى: "وجزاهم بما صبروا جنة وحريراً" قال: بما صبروا على ترك الشهوات في الدنيا ثم أنشد يقول: كم قتيل بشهوة وأسير أف من مشتهى خلاف الجميل. سورة الإنسان إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا وديع اليماني. جديد سورة آل عمران كاملة للقارئ وديع اليمني. ومنه مزاج البدن، وهو ما يمازجه من الأخلاط، والكافور قيل: هو اسم عين في الجنة يقال لها الكافوري تمزج خمر الجنة بماء هذه العين. الشيخ محمد بن صالح العثيمين. وقال عكرمة: مزاجها طعمها، وقيل إنما الكافور في ريحها لا في طعمها. وقال مقاتل: ليس هو كافور الدنيا، وإنما سمي الله ما عنده بما عندكم حتى تهتدي له القلوب، والجملة في محل جر صفة لكأس. تلاوة تهتز لها القلوب سورة البقرة وديع اليمني Surat Al Baqarah. Mohamed Abdelmoaty 3. Stream ان الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا by Mohamed Abdelmoaty 3 | Listen online for free on. وقوله تعالى: "ويطعمون الطعام على حبه" قيل على حب الله تعالى, وجعلوا الضمير عائداً إلى الله عز وجل لدلالة السياق عليه, والأظهر أن الضمير عائد على الطعام أي ويطعمون الطعام في حال محبتهم وشهوتهم له, قاله مجاهد ومقاتل واختاره ابن جرير كقوله تعالى: "وآتى المال على حبه" وكقوله تعالى: "لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون" وروى البيهقي من طريق الأعمش عن نافع قال: مرض ابن عمر فاشتهى عنباً أول ما جاء العنب فأرسلت صفية, يعني امرأته, فاشترت عنقوداً بدرهم فاتبع الرسول سائل فلما دخل به قال السائل: السائل.

معنى قوله تعالى: ( إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا..... إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا). 5- "إن الأبرار"، يعني المؤمنين الصادقين في إيمانهم المطيعين لربهم، واحدهم بار، مثل: شاهد وأشهاد، وناصر وأنصار، و بر أيضاً مثل: نهر وأنهار، "يشربون"، في الآخرة، "من كأس"، فيها شراب "كان مزاجها كافوراً"، قال قتادة: يمزج لهم بالكافور ويختم بالمسك. كان مزاجها " ما يمزج بها " كافوراً " لبرده وعذوبته وطيب عرفه وقيل اسم ماء في الجنة يشبه الكافور في رائحته وبياضه. قال الإمام مالك عن طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم بن مالك عن عائشة رضي الله عنها " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه" رواه البخاري من حديث مالك. 6 إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا تفسير سورة الإنسان الشيخ سعيد الكملي. ان الابرار يشربون من كاسا كان مزاجها كافورا. والكأس في اللغة الإناء فيه الشراب: وإذا لم يكن فيه شراب لم يسم كأساً. برحمتك | مشاري راشد العفاسي و أصيل أبوبكر سالم. سورة يوسف كاملة القارئ محمد البراك تلاوة تزلزل القلوب لأحسن القصص في القرآن الكريم.

ثم ذكر سبحانه ما أعده للشاكرين فقال: 5- "إن الأبرار يشربون من كأس" الأبرار: أهل الطاعة والإخلاص، والصدق جمع بر أو بار. الطالب:... الشيخ: لأن الله فصّل أعمال الأبرار في عدّة آيات يوفون بالنذر يخافون يوما ويطعمون الطعام إنما نطعمكم لوجه الله إنا نخاف من ربنا فذكر أعمالاً متعدّدة فكان مقابل ذلك أن يذكر جزاؤهم مفصّلاً كما ذكرت أعمالهم مفصّلة أما الكفار فذكرت أعمالهم مجملة وكان مقابل ذلك أن يذكر جزارهم مجملاً. قال عكرمة: "مزاجها": طعمها، وقال أهل المعاني: أراد كالكافور في بياضه وطيب ريحه وبرده، لأن الكافور لا يشرب، وهو كقوله: "حتى إذا جعله ناراً" (الكهف- 96) أي كنار. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: عبوساً ضيقاً, قمطريراً طويلاً, وقال عكرمة وغيره عنه في قوله "يوماً عبوساً قمطريراً" قال: يعبس الكافر يومئذ حتى يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران. وفي الحديث: ((الأبرار الذين لا يؤذون أحداً)). " سورة الانسان القارئ صراط الله. ولكن سمى الله ما عنده بما عندكم حتى تهتدي لها القلوب. وقال ابن كيسان: طيبت بالكافور والمسك والزنجبيل.

ان الابرار يشربون من كاسا كان مزاجها كافورا

ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " مزاجها كافورا " قال: تمزج. ليرغب في ذلك راغب "إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً" أي إنما نفعل هذا لعل الله أن يرحمنا ويتلقانا بلطفه في اليوم العبوس القمطرير. قوله: " كان مزاجها" ((كان)) زائدة أي من كأس مزاجها كافور. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا " قال: قوم تمزج لهم بالكافور ، وتختم لهم بالمسك. وفيه أخرج ابن وهب عن ابن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرء هذه السورة هل أتى على الانسان حين من الدهر وقد أنزلت عليه وعنده رجل أسود فلما بلغ صفة الجنان زفر زفرة فخرجت نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخرج نفس صاحبكم الشوق إلى الجنة. وديع اليمني سورة المطففين Wadie Alyamni Al Mutaffifin. سورة الإنسان صلاة التراويح الشيخ علي جابر ه.

قال عمر: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدليه في حفرته بيده. إن الأبرار يشربون من كأس تلاوة للشيخ وديع اليمني. وقيل: البر الموحد والأبرار جمع بار مثل شاهد وأشهاد، وقيل: هو جمع بر مثل نهر وانهار، وفي الصحاح: وجمع ال بر الأبرار، وجمع البار البررة، وفلان يبر خالقه ويتبرره أي يطيعه، والأم بره بولدها. " وديع اليمني دقيقة مليئة بالجمال فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. وقوله تعالى: "وجزاهم بما صبروا" أي بسبب صبرهم أعطاهم ونولهم وبوأهم جنة وحريراً أي منزلاً رحباً وعيشاً رغيداً ولباساً حسناً. فقال ابن عمر: أعطوه إياه فأعطوه إياه, فأرسلت صفية إلى السائل فقالت والله إن عدت لا تصيب منه خيراً أبداً, ثم أرسلت بدرهم آخر فاشترت به. قال الله تعالى إن الأبرار ي شر ب ون م ن كأس كان م زاج ها كاف ور ا الشيخ صالح المغامسي. الشيخ محمود صابر سورة الانسان والقصار انتاج ابن الشيخ. يخبر تعالى عما أرصده للكافرين من خلقه به من السلاسل والأغلال والسعير, وهو اللهب والحريق في نار جهنم كما قال تعالى: "إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون * في الحميم ثم في النار يسجرون" ولما ذكر ما أعده لهؤلاء الأشقياء من السعير قال بعده: "إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافوراً" وقد علم ما في الكافور من التبريد والرائحة الطيبة مع ما يضاف إلى ذلك من اللذاذة في الجنة.

تلاوة خاشعة من سوره الإنسان عامر الكاظمي إن الأبرار يشربون من كأس ماشاء الله دةنگيكى زور خوشه. حياك | مشاري راشد العفاسي و عايض. سورة الكهف للقارئ جابر القيطان. والكأس في اللغة هو الإناء الذي فيه الشراب، وإذا لم يكن فيه الشراب لم يسم كأساً، ولا وجه لتخصيصه بالزجاجة، بل يكون من الزجاج ومن الذهب والفضة والصيني وغير ذلك، وقد كانت كاسات العرب من أجناس مختلفة، وقد يطلق الكأس على نفس الخمر كما في قول الشاعر: وكأس شربت على لذة وأخرى تــداويت منهـا بهـا. وفي كتاب الخصال في احتجاج علي على أبي بكر قال: أنشدك بالله أنا صاحب الآية " يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا " أم أنت؟ قال: بل أنت. وقال عكرمة: مزاجها طعمها. الشيخ عبدالله الجهني إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا. وقال عطاء والكلبي: الكافور اسم لعين ماء في الجنة. ومنه مزاج البدن وهو ما يمازجه من الصفراء والسوداء والحرارة والبرودة. "

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سراستنار وجهه حتى كأنه فلقة قمر, وقالت عائشة رضي لله عنها: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسروراً تبرق أسارير وجهه الحديث. وقال قتادة ومجاهد: تمزج لهم بالكافور وتختم بهم بالمسك. جزء تبارك القارئ وديع اليمني. فقال ابن عمر: أعطوه إياه فأعطوه إياه, فأرسلت بدرهم آخر فاشترت عنقوداً فاتبع الرسول السائل, فلما دخل قال السائل: السائل. وهذا معنى قول قتادة ومجاهد: يمازجه ريح الكافور. وقيل إن كان هنا زائدة: أي من كأس مزاجها كافوراً. وديع اليمني تلاوة تفوق الخيال لصلاة المغرب من سورة مريم. وقيل إنما أراد الكافور في بياضه وطيب رائحته وبرده، لأن الكافور لا يشرب كما في قوله: "حتى إذا جعله ناراً" أي كنار. وفيه أخرج أحمد في الزهد عن محمد بن مطرف قال: حدثني الثقة أن رجلا أسود كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن التسبيح والتهليل فقال له عمر بن الخطاب: مه أكثرت على رسول الله فقال: مه يا عمر وأنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم " هل أتى على الانسان حين من الدهر " حتى إذا أتى على ذكر الجنة زفر الأسود زفرة خرجت نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مات شوقا إلى الجنة.

ويتركون المحرمات التي نهاهم عنها خيفة من سوء الحساب يوم المعاد وهو اليوم الذي شره مستطير أي منتشر عام على الناس إلا من رحم الله, قال ابن عباس: فاشياً, وقال قتادة: استطار والله شر ذلك اليوم حتى ملأ السموات والأرض, وقال ابن جرير: ومنه قولهم: استطار الصدع في الزجاجة واستطال, ومنه قول الأعشى: فبانت وقد أسأت في الفؤا د صدعاً على نأيها مستطيراً.

لا تَشتَرِ العَبدَ إِلّا وَالعَصا مَعَهُ. أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي، أبو الطيب. أبيات قصيدة عيد بأية حال عدت يا عيد لـ المتنبي. كان أحظى إذ ذاك عندي من الوف. كان في هذه الفترة يبحث عن شيء يلح عليه في ذهنه، أعلن عنه في شعره تلميحًا وتصريحًا حتى أشفق عليه بعض أصدقائه وحذره من مغبة أمره، حذره أبو عبد الله معاذ بن إسماعيل في دهوك فلم يستمع له وإنما أجابه: أبا عبد الإله معاذ أني. إذا ما مست فيها معجبا لا. بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ. ما كُنتُ أَحسَبُني أَحيا إِلى زَمَنٍ. حسين الجسمي باي حال عدت ياعيد. ماذا لَقيتُ مِنَ الدُنيا وَأَعجَبُهُ. فالخلافة في بغداد انحسرت هيبتها والسلطان الفعلي في أيدي الوزراء وقادة الجيش ومعظمهم من غير العرب. بلبسك في صباح أم مساء. كلّ عيد وأنت عازب. أَصَخرَةٌ أَنا مالي لا تُحَرِّكُني. لَولا العُلى لَم تَجُب بي ما أَجوبُ بِها.

كلّ عيد وأنت عازب

لِكَي يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقصودُ. ن للحظ شقيقه وانكساره. ياهالعيد فرقة طيور الجنة. شرح ومعاني كلمات قصيدة عيد بأية حال عدت يا عيد. النهج الواضح في قواعد اللغة العربية (السلسلة الثانية) (أربعة أجزاء بمجلد واحد).

الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة 1-4 مع الفهارس ج3. آية الله الدکتور الشیخ محمّد صادق محمّد الکرباسي. حمرة الشمس بالغدو احمراره. وَأَنَّ ذا الأَسوَدَ المَثقوبَ مِشفَرُهُ. لم تقع منه قطعة لا ولا با. الشاعر الحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي، له الأمثال السائرة والحكم البالغة المعاني المبتكرة. كتاب تذكرة النديم (مجموع حسن جيد ممتع).

عيد ميلاده احلي عيد

إِذا أَرَدتُ كُمَيتَ اللَونِ صافِيَةً. وكان شاعرا مبدعًا عملاقًا غزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب العربي، فهو صاحب الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. أهلا بالعيد مرحب بالعيد حياك ياعيد. مِن كُلِّ رِخوِ وِكاءِ البَطنِ مُنفَتِقٍ. معجم الشّعراء النّاظمين في الحسين - الجزء الثالث: دائرة المعارف الحسينية - آية الله الدکتور الشیخ محمّد صادق محمّد الکرباسي. عمائمنا لنا تيجان فخر. لست أنسى به تنعم ضرسي. قال الشعر صبياً، وتنبأ في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون، وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ أمير حمص ونائب الإخشيد فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه. كتاب النبيه المنبي عن رذائل المتنبي.

لَو أَنَّهُ في ثِيابِ الحُرِّ مَولودُ. وَيلُمِّها خُطَّةً وَيلُمِّ قابِلِها. عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ. قصد العراق وفارس، فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي في شيراز. عَنِ القِرى وَعَنِ التَرحالِ مَحدودُ. أَمسَيتُ أَروَحَ مُثرٍ خازِناً وَيَداً. ه وإن شط عن مزاري مزاره. الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة 1-4 مع الفهارس ج3 - أبي الحسن علي/ابن بسام الشنتريني. You have reached your viewing limit for this book (. يولد لونه أيدي العناء. يقول المبصروها أي تاج. وتعلم أن قول العرب حق. تعريف أبو الطيب المتنبي في ويكيبيديا. ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة وإليها نسبته، ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس. لِمِثلِها خُلِقَ المَهرِيَّةُ القودُ.

اغنية في عيد الحب

وَعِندَها لَذَّ طَعمَ المَوتِ شارِبُهُ. رائعة عيد بأي ة حال ع دت يا عيد للشاعرأبو الطيب المتنبي. العَبدُ لَيسَ لِحُرٍّ صالِحٍ بِأَخٍ. يعلم الله أنني لست أنسا. ما يَقبِضُ المَوتُ نَفساً مِن نُفوسِهِمُ. عيد باية حال عدت يا عيد ابو الطيب المتنبي سلوم حداد. شهدت الفترة التي نشأ فيها أبو الطيب تفكك الدولة العباسية وتناثر الدويلات الإسلامية التي قامت على أنقاضها. عيد بأية حال عدت يا عيد. وأضوى لحمة وسدى ولونا. لَم يَترُكِ الدَهرُ مِن قَلبي وَلا كَبِدي. ناعم لين كمبسم من قا. أبو الطيب المتنبي (أبو الطيِّب المُتنبِّي) أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي، أبو الطيب. محمد بن أحمد بن محمد المغربي أبو الحسن راوية المتنبي: أحد الأئمة الأدباء والأعيان الشعراء، خدم سيف الدولة ولقي المتنبي وصنف تصانيف حسنة، وله ذكر في مصر والعراق والجبل وماوراء النهر والشاش، وجالس الصاحب ابن عباد ولقي أبا الفرج الأصبهاني وروى عنه وله معه أخبار.

ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه. هَذي المُدامُ وَلا هَذي الأَغاريدُ. عن الأدناس جمعا في غطاء. وَجناءُ حَرفٌ وَلا جَرداءُ قَيدودُ. وَجَدتُها وَحَبيبُ النَفسِ مَفقودُ. جَوعانُ يَأكُلُ مِن زادي وَيُمسِكُني. وَلا تَوَهَّمتُ أَنَّ الناسَ قَد فُقِدوا.