مشجرات قبيلة السرحان – وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم

Sunday, 30-Jun-24 15:59:04 UTC

الاردن السعودية سوريا العراق الكويت لبنان الامارات عمان قطر اليمن مصر ليبا المغرب الجزائر البحرين تونس. عشائر السرحان الأردن. شيخ الدكتور اكبر عائلة في جدود اقارب انساب روابط عائلية في ذمة الله اشهر من اين من وين نبذة عن عرس حفل الحاج الاستاذ المهندس الشيخ الطفل الفنان. يرجِع نسب السرحاني الى اصل بنو راشد بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن علية بن مالك بن جدعان بن ذهل بن سرحان بن جندب بن خارجة بن سعد بن ضيغم بن طي بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابد، وذلك استنادًا الى معاجم قبائل شبه الجزية العربية والمملكة العربية السعودية، والان سنعرض لكم شجرة عائلة السرحاني. 1) أنساب قبائل العنزه، عبد الله عبار، ص73.

• عشائر السرحان الأردن
• السرحاني وش يرجع – المحيط
• عشائر بدو الفرات.. رحلة بين البدو في الجزيرة الفراتية بسوريا عام 1878 - Lady Anne Blunt
• ان تصيبوا قوما بجهالة
• وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا
• لا يسخر قوم من قوم
• فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة

عشائر السرحان الأردن

أما البلي فقد حظي بالمكانة العالية الرفيعة منذ أن تم ظهور النصرانية، خاصة من الجانب التجاري لها. فخذ الحباب: تتفرع منها أفخاذ المسافلا وبني سليم والمسافلا. قبيلة السرحان تتفرع إلى سبعة بطون كل بطن منها يتفرع إلى عشائر، تتمثل في التالي ذكره: - بطن العجل: تتمثل في الكعيبر والفهد والصقران القايد و الطفوان، المعيدي والشمعولي والمغيثس، القنيص الجبيلي. ابن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة ابن لام ابن عمرو ابن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك ابن جدعان ابن ذهل ابن سرحان. فقد سكنت منذ بدايتها ضمت حائل وبعدها انتشرت في معظم دول شبه الجزيرة العربية، وفي بلاد الشام وبلاد الرافدين. الشيخ مهدي السميران – شيخ عشيرة الدلعه (قاض). عشيرة العاصم ويسكنون في بلدة مغير السرحان وتنقسم إلى مجموعة من الأفخاذ وهي: أ. ركاد مناور شافي المعيوف السرحان. ــــــــــــــــــــــــ. الشيخ علي الخشمان – شيخ عشيرة النوافله. عشائر بدو الفرات.. رحلة بين البدو في الجزيرة الفراتية بسوريا عام 1878 - Lady Anne Blunt. أما من تبقى منهم لليوم، ظلوا يحافظون على الانساب والعشائر منهم بنو شاد، وبنو عجيل. في المملكة الأردنية الهاشمية. بعد مرور الزمن قد عاصرت القبائل في الجزيرة العربية العديد من الهجرات التي بحث فيها عن الجو الأنسب والأفضل للحياة. هل قبيلة السرحاني من شمر هذا ما نتطرق للبحث عنه وإيجاد الجواب المناسب له، وعرضه عليكم من خلال النقاط التالية: - أول من قام بتأسيس شمر هو قطرة ابن أدد وهو ضيغم ابن طيئ، ويطلق عليه البعض مذحج أو مالك.

هي أن تتخذ كل قبيلة رمزاً خاصاً بها أو كوداً، فهو يرمز للقبيلة نفسها. هي إحدى عشائر الشام القديمة (1) ومن أكبر القبائل في بلاد حوران وتأتي بعد قبيلة بني صخر وتلتقي جذورها بقبيلة طي القحطانية ولقد سمي وادي السرحان باسمها منذ مئات السنين حيث كانوا يقصدونه في فصل الشتاء. عشيرة الحمدان ويسكنون في بلدة سما السرحان وزملة الطرقي والسعودية وتنقسم إلى مجموعة أفخاذ وهي: أ. عبد الله حامد المردك السرحان. لا يوجد معلومات متوفرة عن قبيلة السرحان. السرحاني وش يرجع – المحيط. الندرة وتنقسم إلى ما يلي: المعيوف، المغامس، الطفول، المشيط، الهناده. الذيخ وهم: الفرشه، الوهيبه، العدول، الشنوان. لنا أن نؤكد أن هناك فروع من قبيلة سرحان تمتد جذورها إلى مصر، سوف نوضحها لكم من خلال النقاط التالية: - علماء التاريخ والأنساب قد اجمعوا الآراء حول عائلة السرحان في مصر يكونوا من قبيلة بلي. فخذ الدلعة: تتفرع منها التالى الريحان والرجا والمنديل والسميران والسعيفان، قبيلة العويرض والجبر والسريدان قبيلة الدليم والعطيوي، الدهام والواكد والكريم. كل فخذ من هذه الفخوذ له عشائره. دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي، مركز أبوظبي للغة العربية، إصدارات.

في أي مكان عائلة قبيلة السرحان. بطن الراشد: يتفرع منها أفخاذ البعيج وقبيلة الغينام والنوافة والمجاشعة. بن لمك ابن متوشلخ بن أخنوخ النبي إدريس ابن يارد بن مهلائيل، ابن قنيان بن أنوش ابن شيث ابن آدم أبو البشر. الفهيد وتنقسم إلى العائلات التالية: داهش، دهيمش، عقيل. المصييخ وتنقسم إلى العائلات التالية: البليغ، الفايد، البلاغ، القهيميش. تم تشكيلها من حلف قبلي مع خمسة عشائر، من هنا يمكننا القول أن شمر الشام والجزيرة تكون مختلفة من حيث الروابط والأنساب. العلي وتنقسم إلى العائلات التالية: خيران، خلف، محمد. والمعروف عن شمر أنها من أهم وأبرز القبائل وأقدمها في طئ العربية.

السرحاني وش يرجع – المحيط

3) صفحات حول قبيلة السرحان، إبراهيم السطام، ص1-2. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. أما التواجد الأكثر لهم كان في بلاد النوبة، وكانوا منذ القديم أولى بأس شديد، فقد شنو الحروب التي أرهقت بلاد الحبشة. المعروف عن السرحان أنهم من القبائل التي ما زالت تهتم بالعادات القبلية القديمة، فهم يتفاخرون بالأنساب الرائعة الفضيلة. أما القسم الأخر من السرحان فقد استقر في منطقة الجوف ووادي السرحان والقريات. الشيخ اسمر العنيزان – شيخ عشيرة العاصم. من كتاب قبيلة السرحان لكاتبيه. وفي حوالي القرن الرابع الهجري عندما خلا الجوف ووادي السرحان من قبيلة كلب على أثر هجرة الكلبين وتفرقهم في بلاد الشام وانتهاء دورهم القبلي والسياسي وأصبح لقبلة طي دور مهم وأكثرية مسيطرة تكاثر السرحان إحدى فروع طي في القرون السبعة الأخيرة رحل قسم منهم إلى حوران وفلسطين وكونوا حلفا بزعامتهم يدعي حلف عشائر الشمال ويتكون من السرحان والعيسى والفحيلي (3). الكثير من القبائل الموجودة في المملكة العربية السعودية تتخذ لها الرمز الخاص بالقبيله التابعة له، لذا سوف نعرض عليكم من خلال هذه الفقرة الرمز الخاص بقبيلة السرحان وهو كالتالي: - يعتبر من العادات التي قد انتشرت في الفترة الأخيرة داخل المملكة العربية السعودية. الشيخ عبد الله المردك – شيخ عشيرة المجاشعة. Get this book in print. الحصين وهم: الهدهود. Advanced Book Search. قام النسابون العرب بالبحث عن قبيلة السرحاني وتوصل إلى التالي ذكره: - نسب قبيلة السرحاني يمتد من بني راشد بن سرحان ابن عمرو بن سلسلة ابن غنما بن حارثة.

فقد سكنت منذ القدم على الأطراف الشمالية في شبه الجزيرة العربية، وكانت في نطاق المنطقة الممتدة من الجوف حتى بعد وادي السرحان في جنوب الأردن. المعروف عنها أنها من أهم وأبرز بطون قضاعة القحطانية، الذين يمتد نسبهم حتى بلي ابن عمرو بن الحافي ابن قضاعة. بعد البحث الدقيق تبين أن قبيلة السرحان تضم معها سبعة عشائر رئيسية منها عشائر الهجل والحباب وعشائر الراشد. المراشده وهم: الطرودي، المطرود، الشومر، الرشاد، الجدعي.

الشيخ عفاش البالي – شيخ عشيرة الحباب (قاض) * *. الرباع وهم: المردك، الدوامة، الجديع، الجابر، البسام. من أي قبيلة عائلة قبيلة السرحان. تعد قبيلة السرحان من القبائل العربية القحطانية التي يكون مسكنها في شمال الجزيرة العربية من الجوف حتى وادي السرحان وصولاً إلى الأردن فهي من أكبر القبائل. فخذ العاصم: تنقسم إلى البريقه والجلال والميلب، الطويرش والضبعان والملحم، القواما وقبيلة الخمسان الحارثي قبيلة الحمران والعلوان والبخيت.

عشائر بدو الفرات.. رحلة بين البدو في الجزيرة الفراتية بسوريا عام 1878 - Lady Anne Blunt

ابن جندب بن خارجة ابن سعد ابن مذحج ابن أدد بن زيد ابن يشجب ابن عريب ابن زيد ابن كهلان. عشائر بدو الفرات.. رحلة بين البدو في الجزيرة الفراتية بسوريا عام 1878. كما تعتبر من أهم وأبرز القبائل التي قد عاهدت فجر الإسلام كما أنها تدين به أيضاً. ابن سبأ ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان بن عابر النبي هود ابن شالخ بن أرفخشد بن سالم بن النبي نوح.

المصدر: منتديات أحباب الاردن - من قسم: العشائر الاردنية, موسوعه العشائر الاردنيه. تابعة لعشيرة الحباب حسب الرواة (أصحاب الخبرة) والمراجع القديمه. أما اعلام هذه القبيلة وقضاتها: الشيخ ضيف الله الكعيبر – شيخ مشايخ السرحان (قاض) * *. السرحاني من أي قبيلة. أهل السرحاني يعتزون بامتداد نسبهم الذي قد يصل إلى أنبياء الله تعالى بداية من هود عليه السلام. وين توجد عائلة قبيلة السرحان. عشائر الراشد وتنقسم إلى ما يلي: 1. الحسين وتنقسم إلى العائلات التالية: العشب، النـزال، المرعي، العودة، المفلح، الحمدان. وينتشر السرحان الآن في السعودية خاصة شمالها والأردن خاصة شمالها وكذلك في سوريا والعراق.

المسند: تنقسم منها عشائر الغزي والحمدان المطرود والرمان، المطرود والوديعة والشرعان، قبيلة الهشال والعمرو والعقل والسمارة، السودان العجلان، العساف قبيلة الفناتقه والمقسط، الحصان والطعيس. الوراد وتنقسم إلى العائلة التالية: العودة. تتفرع عائلة السرحان الى ستة فروع من القبائل وهم الهجل الراشد والحباب والمسند والدلعة والعاصم، وهذه القبائل ترجع اليها هذه العائلات تعرضها لكم من خلال النقاط التالية: - البالي. بطن الحمدان: تنقسم منها عشائر المعيوف السليم العجيان والمشيط، فخذ العجيان الشلهوب العبيثة والمياح والمطر، الخرمان والهملان والنعمان والبرغش العيسى والهذيل، الجادر الحمادا. قبيلة السرحان وش يرجعون. لهذا تتم ملاحظة انتشارها في المملكة العربية السعودية والأردن وفلسطين وسوريا. فهم يتميزون بالحسب والنسب والملوكية فقد انتشروا في جنوب مصر ما بين الصعيد وبين بلاد الحبشة. يتم تلقينهم من قبل نظرائهم وأقرانهم بألقاب عديدة نظير فروسيتهم وقوتهم والشجاعة والنخوة والكرم أيضاً من ضمن هذه الألقاب التالي: - قلايد الخيل. نستنتج من ذلك أن أصول هذه القبيلة ترجع إلى اليمن في أقصى جنوب شبه الجزيرة العربية. كانت تبحث عن توفير الرحل لماشية البدو من آل سرحان من الماء والكلاء. You have reached your viewing limit for this book (. ليس هذا فقط لكن تميزت بالمكانة العسكرية في بداية ظهور الإسلام.

تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم. ذكر من قال ذلك: حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله " ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء " قال: ليس بالله تعالى ذكره إليكم حاجة وأنتم أحوج إليه. ، وفيما يُصدر من الأمر من حيث ولايته على المؤمنين في المجتمع الديني، وعلى تحذير المؤمنين من إبطال أعمالهم بفعل ما يوجب حبط أعمالهم كما ابتلي به أولئك الضعفاء الإِيمان المائلون إلى النفاق الذين انجرَّ أمر بعضهم أن ارتدّوا بعد ما تبين لهم الهدى. وقوله: {ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه} أي يمنع الخير عن نفسه فإن الله لا يسأل ما لهم لينتفع هو به بل لينتفع به المنفقون فيما فيه خير دنياهم وآخرتهم فامتناعهم عن إنفاقه امتناع منهم عن خير أنفسهم، وإليه يشير قوله بعده: {والله الغني وأنتم الفقراء} والقصران للقلب أي الله هو الغني دونكم وأنتم الفقراء دون الله. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). But any who are niggardly are so at the expense of their own souls.

ان تصيبوا قوما بجهالة

38-" ها أنتم هؤلاء " أي أنتم يا مخاطبون هؤلاء الموصوفون وقوله: " تدعون لتنفقوا في سبيل الله " استئناف مقرر لذلك ، أو صلة لـ" هؤلاء " على أنه بمعنى الذين وهو يعم نفقة الغزو والزكاة وغيرهما. " And Allah is the Rich, and ye are the poor. تسجيل الدخول مع تويتر. وقال آخرون: هم أهل اليمن. ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه " فإن نفع الإنفاق وضر البخل عائدان إليه ، والبخل يعدى بعن وعلى لتضمنه معنى الإمساك والتعدي فإنه إمساك عن مستحق. " And as for him who hoardeth, he hoardeth only from his soul. يستبدل قوماً غيركم " يقم مقامكم قوماً آخرين. " وقيل إن أصله أن يتعدى بعلى ولا يتعدى بعن إلا إذا ضمن معنى الإمساك "والله الغني" المطلق المتنزه عن الحاجة إلى أموالكم "وأنتم الفقراء" إلى الله وإلى ما عنده من الخير والرحمة، وجملة "وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم" معطوفة على الشرطية المتقدمة وهي وإن تؤمنوا، والمعنى: وإن تعرضوا عن الإيمان والتقوى يستبدل قوماً آخرين يكونون مكانكم هم أطوع لله منكم "ثم لا يكونوا أمثالكم" في التولي عن الإيمان والتقوى. قوله تعالى: {ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل} إلى آخر الآية بمنزلة الاستشهاد في بيان الآية السابقة كأنه قيل: إنه إن يسأل الجميع فيحفكم تبخلوا ويشهد بذلك أنكم أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله - وهو بعض أموالكم - فبعضكم يبخل فيظهر به أنه لو سأل الجميع جميعكم بخلتم. وقال الحسن: هم العجم.

وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا

If ye turn back (from the Path), He will substitute in your stead another people; then they would not be like you! وقال بعض نحويي البصرة: جعل التنبيه في موضعين للتوكيد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقال شريح بن عبيد: هم أهل اليمن، وقيل الأنصار، وقيل الملائكة، وقيل التابعون. أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. فالمراد بحسب المورد من طاعة الله طاعته فيما شرّع وأنزل من حكم القتال، ومن طاعة الرسول طاعته فيما بلَّغ منه وفيما أمر به منه ومن مقدماته بما له من الولاية فيه وبإبطال الأعمال التخلف عن حكم القتال كما تخلف المنافقون وأهل الردَّة. البقرة: 264]، وقيل: إبطالها بالمعاصي، وقيل: بخصوص الكبائر. يمكنك رؤية جميع طلباتك. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قال: سبحان الله غرس الله له بها شجرة في الجنة، ومن قال: الحمد الله غرس الله له بها شجرة في الجنة، ومن قال: لا إله إلا الله غرس الله له بها شجرة في الجنة، ومن قال: الله أكبر غرس الله له بها شجرة في الجنة"]. وصدق قتادة فإن المال محبوب ولا يصرف إلا فيما هو أحب إلى الشخص منه. حدثنا بشر قال:ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة " وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم " يقول: إن توليتم عن كتابي وطاعتي أستبدل قوماً غيركم. قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا ؟. قال الكلبي: هم كندة والنحع، وقال الحسن: هم العجم. إِنَّمَا ٱلْحَيَٰوةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلاَ يَسْأَلْكُمْ أَمْوَٰلَكُمْ.

لا يسخر قوم من قوم

فالمعنى: لن ينقصكم أعمالكم أي يوفّي أجرها تاماً كاملاً، وقيل: المعنى: لن يضيع أعمالكم، وقيل: لن يظلمكم، والمعاني متقاربة. وقوله تعالى ذكره: " وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم " يقول تعالى ذكره: وإن تتولوا أيها الناس عن هذا الدين الذي جاءكم به محمد صلى الله عليه وسلم ، فترتدوا راجعين عنه " يستبدل قوما غيركم " يقول: يهلككم ثم يجيء بقوم أخرين غيركم بدلاً منكم يصدقون به ، ويعملون بشراءعه " ثم لا يكونوا أمثالكم " يقول: ثم لا يبخلوا بما أمروا به من النفقة في سبيل الله ، ولا يضيعون شيئاً من حدود دينهم ، ولكنهم يقومون بذلك كله على ما يؤمرون به. عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة محمد كان حقاً على الله أن يسقيه من أنهار الجنة ". يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. فَلاَ تَهِنُواْ وَتَدْعُوۤاْ إِلَى ٱلسَّلْمِ وَأَنتُمُ ٱلأَعْلَوْنَ وَٱللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ. قادر والله ربنا على ذلك على أن يهلكهم ، ويأتي من بعدهم من هو خير منهم. وقال عكرمة: فارس والروم. في ثواب الأعمال عن أبي جعفر.

فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة

وفي تفسير القمي {وإن جنحوا للسلم كافة فاجنح لها} قال: هي منسوخة بقوله: {فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم}. حدثني محمد بن عوف الطائي قال: ثنا أبو المغيرة قال ثنا صفوان بن عمرو قال: ثنا راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير و شريح بن عبيد في قوله " وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم " قال: أهل اليمن. وفيه عن أبي عبد الله. إِن يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُواْ وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ. ثم لا يكونوا أمثالكم " في التولي والزهد في الإيمان ، وهم الفرس لأنه" سئل عليه الصلاة والسلام عنه وكان سلمان إلى جنبه فضرب فخذه وقال: هذا وقومه ". أو الأنصار أو اليمن أو الملائكة. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). 2023 © جميع الحقوق محفوظة. وقوله " ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه " يقول تعالى ذكره: ومن يبخل بالنفقة في سبيل الله ، فإنما يبخل عن بخل نفسه ، لأن نفسه لو كانت جواداً لم تبخل بالنفقة في سبيل الله ، ولكن كانت تجود بها " والله الغني وأنتم الفقراء " يقول تعالى ذكره: ولا حاجة لله أيها الناس إلى أموالكم ولا نفقاتكم ، لأنه الغني عن خلقه والخلق الفقراء إليه ، وأنتم من خلقه ، فأنتم الفقراء إليه ، وإنما حضكم على النفقة في سبيله ، ليكسبكم بذلك الجزيل من ثوابه. والمعنى: إن يسألكم جميع أموالكم فيجهدكم بطلب كلها كففتم عن الإِعطاء لحبكم لها ويخرج أحقاد قلوبكم فضللتم. قوله تعالى: {إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويُخرج أضغانكم} الإِحفاء الإِجهاد وتحميل المشقة، والمراد بالبخل - كما قيل - الكفّ عن الإِعطاء، والأضغان الأحقاد. وقوله تعالى ذكره: ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) يقول تعالى ذكره: وإن تتولوا أيها الناس عن هذا الدين الذي جاءكم. قوله تعالى: {إن الذين كفروا وصدُّوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم} ظاهر السياق أنه تعليل لمضمون الآية السابقة فيفيد أنكم لو لم تطيعوا الله ورسوله وأبطلتم أعمالكم باتباع ما أسخط الله وكراهة رضوانه أدَّاكم ذلك إلى اللحوق بأهل الكفر والصد ولا مغفرة لهم بعد موتهم كذلك أبداً.

قال: "نعم ولكن إياكم أن ترسلوا عليها ناراً فتحرقوها، وذلك أن الله عز وجل يقول: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم}"]. الهوامش: (3) لم يأت بالتأويل هنا ، اكتفاء بدلالة ما قبله عليه ، لأن الرواية في الحديثين عن يونس بن عبد الأعلى. الميزان في تفسير القرآن. ثم بين سبحانه أن ضرر البخل عائد على النفس فقال: "ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه" أي يمنعها الأجر والثواب ببخله، وبخل يتعدى بعلى تارة وبعن أخرى. آخر تفسير سورة القتال ولله الحمد والمنة. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: "يتركم" قال: لما نزلت "وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم" قالوا من هؤلاء؟ وسلمان إلى جانب النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هم الفرس، هذا وقومه. قوله تعالى: {إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم} ترغيب لهم في الآخرة وتزهيد لهم عن الدنيا ببيان حقيقتها وهي أنها لعب ولهو - وقد مر معنا كونها لعباً ولهواً -. فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة. وفي الدر المنثور أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة قال: تلا رسول الله هذه الآية: {وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم} فقالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا؟ فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على منكب سلمان ثم قال: هذا وقومه، والذي نفسي بيده لو كان الإِيمان منوطاً بالثريا لتناوله رجال من فارس.