الحيوان ذو النشاط الليلي هو الذي:, إن الله يأمر بالعدل والإحسان خطبة

Wednesday, 26-Jun-24 11:28:17 UTC

محاضرات تمهدية فى التحليل النفسى. ١٠- فوائد فاكهة الباشن فروت تعزز صحة الجهاز التنفسي. فاكهة الباشن فروت من الفواكه الغير معروفة لكثير من الناس، و لكنها فاكهة ترتبط بالطعم اللذيذ و فوائد فاكهة الباشن فروت كثيرة، كما أن لها طعم مميز و لذيذ، تنمو هذه الفاكهة في اي مكان بشرط أن يتوافر ضوء الشمس لذلك فهي تنمو في الأماكن ذات درجة الحرارة المرتفعة و التي تكون خالية من البرودة علي مدار العام مثل المناطق الاستوائية و البحر الأبيض المتوسط و الشرق الأوسط. موسوعة الحيوانات البرية والزواحف. كما أن الباشن فروت من الفواكه التي تحتوي علي البوتاسيوم الذي يعمل علي تنشيط الدورة الدموية بشكل كبيرة. فضلاً عن ذلك فإن الباشن فروت تحتوي علي فيتامين سي الذي يحفز خلايا الدم البيضاء و التي تدافع عن الجسم ضد الأمراض. Pages displayed by permission of. التحليل النفسي - جزء - 4 / سلسلة علم النفس. الحيوان ذو النشاط الليلي هو الذي، الحيوانات عبارة عن كائنات حية لا يمكنها بالقيام بالاعمال او بعملية التمثيل الغذائي، حيث انها لا تستطيع القيام بالعمليات الكيميائية للحصول علي الطعام تعتمد تلك الحيوانات علي غيرها من الحيوانات التي تساعدها للحصول علي الطعام. Advanced Book Search. ها هي أفضل و أهم فوائد فاكهة الباشن فروت حيث أنها تعمل علي تقليل ضغط الدم المرتفع و تحسين صحة الجهاز الهضمي، كما أنها تعمل علي تقوية الجهاز المناعي، و كذلك أنه يحمي من امراض الجهاز التنفسي و يحمي من السرطان. غالبًا ما يعاني مرضي ضغط الدم المرتفع من نقص نسبة البوتاسيوم في الجسم. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. فاكهة الباشن فروت من أفضل مقويات جهاز المناعة.

1. بناة المستقبل - بروس بلفن
2. التحليل النفسي - جزء - 4 / سلسلة علم النفس - كامل محمد محمد عويضة
3. ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء
4. ان الله يمهل ولا يهمل
5. ان الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى ماهر المعيقلي
6. أن الله يامر بالعدل لي والإحسان
7. ان الله يامر بالعدل والاحسان بالانجليزي
8. وعد الله لا يخلف الله وعده
9. ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء خالد الجليل

بناة المستقبل - بروس بلفن

و كذلك فأن فاكهة الباشن فروت من الفواكه المفيدة لأمراض الجهاز التنفسي و تعمل علي تقليل الأرق و تهدئة الأعصاب. تعتبر فاكهة الباشن فروت أيضا مصدر كبير لمضادات الأكسدة و خاصة الكاروتينات. كامل محمد محمد عويضة. تتميز فاكهة الباشن فروت بمحتواها العالي من الفيتامينات و خاصة فيتامين أ. أثبتت الدراسات و الأبحاث أن فاكهة الباشن فروت تعمل علي مكافحة السرطان عن طريق احتوائها علي الفينولات و الكاروتينات و الفلافنويد و فيتامين سي و العديد من مضادات الأكسدة المختلفة و التي لها نشاط يكافح السرطان. و من أضرار الشوارد الحرة كما أنها تحمي المعدة و القناة الهضمية من القرح و السرطانات. أحمد عزت راجح, The Anglo Egyptian Bookshop مكتبة الأنجلو المصرية. فاكهة الباشن فروت أيضا تحتوي علي مواد تعمل علي تلف و تحويل الحمض النووي الخاص بالخلايا السرطانية و بالتالي مكافحتها و القضاء عليها. فاكهة الباشن فروت من الفواكه الغنية بالالياف الغذائية و مضادات الأكسدة المفيدة لحماية الجسم من الأمراض. فضلاً عن ذلك فإن وجود الألياف الغذائية في الباشن فروت يعمل علي علاج المشاكل التي تواجه الجهاز الهضمي مثل عسر الهضم و الإمساك. حل سؤال:الحيوان ذو النشاط الليلي هو الذي. فاكهة الباشن فروت تحتوي علي الكثير من المعادن المفيدة لصحة الدماغ مثل البوتاسيوم و المغنسيوم و الحديد و الفسفور.

التحليل النفسي - جزء - 4 / سلسلة علم النفس - كامل محمد محمد عويضة

و هي تساعد في القضاء علي الكثير من الأمراض المزمنة. تحتوي فاكهة الباشن فروت علي العديد من مضادات الأكسدة التي تعمل علي حماية الجهاز الهضمي من الأمراض المختلفة. فاكهة الباشن فروت تعمل علي تعزيز صحة العين، كما أنها تعمل علي تنشيط الدورة الدموية و تعزيز صحة العظام. و هو فيتامين مهم لصحة العين و يعمل علي تقوية الأبصار و الحفاظ على صحة العين بشكل كبير. ٩- فوائد فاكهة الباشن فروت تقلل الأرق. تمتلك فاكهة الباشن فروت ألوان مميزة حيث نجدها باللون الاصفر او اللون الارجواني الغامق، فضلًا عن ذلك فإن فاكهة الباشن فروت يتوافر منها أكثر من ٥٠٠ نوع و جميعها تستخدم في العديد من الأماكن المختلفة علي مستوي العالم منذ مئات السنين و في أغراض مختلفة.

تحتوي فاكهة الباشن فروت علي اللحم الصالح للأكل من الداخل كما أنها تحتوي علي بعض البذور. وكالة الصحافة العربية. كما أن وجود فيتامين سي يحمي الجهاز التنفسي من البكتريا و الفيروسات. و هي عناصر تدخل في إنتاج كرات الدم الحمراء و التي تعمل علي توصيل الدم المحمل بالاكسجين و المغذيات إلي جميع خلايا و أعضاء الجسم التي تحتاجه. فاكهة الباشن فروت من أفضل الفواكه التي تستخدم في تقليل الأرق حيث تحتوي علي مادة تسمي Harman. اقرأ ايضًا: فوائد فاكهة الجاك فروت: 10 فوائد مدهشة. تقوية العظام و حمايتها من الكثير من الأمراض يتطلب الحصول علي العديد من المعادن و الفيتامينات التي تعمل علي تقوية العظام و إصلاحها بسرعة و منع هشاشتها خاصة مع زيادة النشاط و التقدم في السن. الحيوانات الليلية هي عبارة عن حيوانات يتميز نشاطها في الليل، ويكون هدفها البحث عن الطعام في اماكن امنه، غالبا ماتكون الحيوانات الليلية نائمة في النهار وتبدا نشاطها في الليل، حيث ان هذه الحيوانات لاتستطيع النظر بشكل جيد في النهار تعتمد تلك الحيوانات علي رائحة الشم والسمع بهدف البقاء. كما أن مضادات الأكسدة في الباشن فروت تعمل علي علاج و الوقاية من الأمراض التي تصيب الدماغ. و كذلك أنها غنية بالبروتين و الكثير من المعادن مثل البوتاسيوم و الحديد و النحاس و المغنسيوم و الفوسفور. تحتوي فاكهة الباشن فروت علي العديد من المعادن المفيدة للدورة الدموية مثل الحديد و النحاس.

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: "فألقوا إليهم القول" قال: حدثوهم. وقوله "والإحسان" ، فإن الإحسان الذي أمر به تعالى ذكره مع العدل الذي وصفنا صفته: الصبر لله على طاعته فيما أمر ونهى ،في الشدة والرخاء ، والمكره والمنشط ، وذلك هو أداء فرائضه. وقال ابن عباس: الزنا ، " والمنكر " ، ما لا يعرف في شريعة ولا سنة ، " والبغي " ، الكبر والظلم.

ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء

"قال عثمان ما أسلمت ابتداء إلا حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلت هذه الآية وأنا عنده فاستقر الإيمان في قلبي ، فقرأتها على الوليد بن المغيرة فقال يابن أخي أعد فأعدت فقال والله إن له لحلاوة " وذكر تمام الحديث وقال ابن مسعود: هذه أجمع آية في القرآن لخير يمتثل ولشر يجتنب وحكى النقاش قال يقال زكاة العدل الإحسان وزكاة القدرة العفو وزكاة الغنى المعروف وزكاة الجاه كتب الرجل إلى إخوانه. السادسة: تضمنت هذه الآية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد تقدم القول فيهما روي أن جماعة رفعت عاملها إلى أبي جعفر المنصور العباسي فحاجها العامل وغلبها بأنهم لم يثبتوا عليه كبير ظلم ولا جوره في شيء فقام فتى من القوم فقال: يا أمير المؤمنين إن الله يأمر بالعدل والإحسان وأنه عدل ولم يحسن قال: فعجب أبو جعفر من إصابته وعزل العامل. وقيل هو الشرك والبغي: هو الكبر والظلم والحقد والتعدي وحقيقته تجاوز الحد وهو داخل تحت المنكر لكنه تعالى خصه بالذكر اهتماما به لشدة ضرره وفي الحديث "عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا ذنب أسرع عقوبة من بغي " و"قال عليه السلام: الباغي مصروع " وقد وقد الله من بغي عليه بالنصر وفي بعض الكتب المنزلة: لو بغى جبل على جبل لجعل الباغي منهما دكا. "لعلكم تذكرون "تتعظون. يخبر تعالى أنه يأمر عباده بالعدل, وهو القسط والموازنه, ويندب إلى الإحسان, كقوله تعالى: "وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين", وقوله: "وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله", وقال: "والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له" إلى غير ذلك من الايات الدالة على شرعية العدل والندب إلى الفضل. ان الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى ماهر المعيقلي. يعظكم" بالأمر والنهي والميز بين الخير والشر. "والإحسان "إحسان الطاعات ، وهو إما بحسب الكمية كالتطوع بالنوافل أو بحسب الكيفية كما قال عليه الصلاة والسلام "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

ان الله يمهل ولا يهمل

وأخرج ابن مردويه والخطيب عن البراء "أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن قول الله تعالى: "زدناهم عذاباً فوق العذاب"، فقال: عقارب أمثال النخل الطوال ينهشونهم في جهنم" وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: "زدناهم عذاباً فوق العذاب" قال: خمسة أنهار من نار صبها الله عليهم يعذبون ببعضها بالليل، وببعضها بالنهار. وأصل البغي: التعدي ، ومجاوزة القدر والحد من كل شيء ، وقد بينا ذلك فيما مضى قبل. ان الله يامر بالعدل والاحسان بالانجليزي. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. قال ابن مسعود: أجمع آية في القرآن هذه الآية.

ان الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى ماهر المعيقلي

وأما قول ابن عباس ففيه نظر لأن أداء الفرائض هي الإسلام حسبما فسره رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث سؤال جبريل ، وذلك هو العدل وإنما الإحسان التكميلات والمندوب إليه حسبما يقتضيه تفسير النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سؤال جبريل بقوله أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك فإن صح هذا عن ابن عباس فإنما أراد الفرائض مكملة. وأما العدل بينه وبين نفسه فمنعها مما فيه هلاكها ، قال الله تعالى " ونهى النفس عن الهوى " وعزوب الأطماع عن الاتباع ولزوم القناعة في كل حال ومعنى. حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله "إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى".... الآية ، إنه ليس من خلق حسن كل أهل الجاهلية يعملون به ويستحسنونه ، إلا أمر الله به ، وليس من خلق سيىء كانوا يتعايرونه بينهم إلا نهى الله عنه وقدم فيه. وأخرج أحمد عن عثمان بن أبي العاص قال: "كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً إذ شخص بصره فقال: أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من السورة "إن الله يأمر بالعدل والإحسان" الآية". Allah enjoineth justice and kindness, and giving to kinsfolk, and forbiddeth lewdness and abomination and wickedness. حدثني المثنى ، وعلي بن داود ،قالا: حدثنا عبد الله بن صالح ، عن علي ، عن ابن عباس: "وينهى عن الفحشاء" يقول:الزنا ، وقد بينا معنى الفحشاء بشواهده فيما مضى قبل. ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء خالد الجليل. وينهى عن الفحشاء " ما قبح من القول والفعل. وإذا كان ذلك هو العدل ، ولم يكن للأوثان والأصنام عندنا يد تستحق الحمد عليها كان جهلاً بنا حمدها وعبادتها ، وهي لا تنعم فتشكر ، ولا تنفع فتعبد ، فلزمنا أن نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، ولذلك قال من قال العدل في هذا الموضع: شهادة أن لا إله إلا الله. وعنه: ( الإحسان): الإخلاص في التوحيد ، وذلك معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ". وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس "إن الله يأمر بالعدل" قال: شهادة أن لا إله إلا الله, وقال سفيان بن عيينة, العدل في هذا الموضع هو استواء السريرة والعلانية من كل عامل لله عملاً, والإحسان أن تكون سريرته أحسن من علانيته, والفحشاء والمنكر أن تكون علانيته أحسن من سريرته. أي إن الله سبحانه وتعالى يأمر عباده في هذا القرآن بالعدل والإنصاف في حقه بتوحيده وعدم الإشراك به, وفي حق عباده بإعطاء كل ذي حق حقه, ويأمر بالإحسان في حقه بعبادته وأداء فرائضه على الوجه المشروع, وإلى الخلق في الأقوال والأفعال, ويأمر بإعطاء ذوي القرابة ما به صلتهم وبرهم, وينهى عن كل ما قبح قولا أو عملا وعما ينكره الشرع ولا يرضاه من الكفر والمعاصي, وعن ظلم الناس والتعدي عليهم, والله -بهذا الأمر وهذا النهي- يعظكم ويذكركم العواقب; لكي تتذكروا أوامر الله وتنتفعوا بها. وقد روى ابن مردويه من حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الزيادة خمسة أنهار تجري من تحت العرش على رؤوس أهل النار: ثلاثة أنهار على مقدار الليل، ونهران على مقدار النهار" فلذلك قوله: "زدناهم عذاباً فوق العذاب". وقوله "وإيتاء ذي القربى" يقول: وإعطاء ذي القربى الحق الذي أوجبه الله عليك بسبب القرابة والرحم.

أن الله يامر بالعدل لي والإحسان

وقوله "يعظكم لعلكم تذكرون" يقول: يذكركم أيها الناس ربكم لتذكروا فتنيبوا إلى أمره ونهيه ، وتعرفوا الحق لأهله. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: إن الله أنزل في هذا الكتاب تبياناً لكل شيء، ولكن علمنا يقصر عما بين لنا في القرآن، ثم قرأ "ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء". حديث آخر عن عثمان بن أبي العاص الثقفي في ذلك, قال الإمام أحمد: حدثنا أسود بن عامر, حدثنا هريم عن ليث عن شهر بن حوشب, عن عثمان بن أبي العاص قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً إذ شخص بصره فقال: "أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الاية بهذا الموضع من هذه السورة "إن الله يأمر بالعدل والإحسان" الاية, وهذا إسناد لا بأس به, ولعله عند شهر بن حوشب من الوجهين, والله أعلم. وقد ذكر عن ابن عيينة أنه كان يقول في تأويل ذلك: إن معنى العدل في هذا الموضع استواء السريرة والعلانية من كل عامل لله عملاً ، وإن معنى الإحسان: أن تكون سريرته أحسن من علانيته ،وإن الفحشاء والمنكر أن تكون علانيته أحسن من سريرته. وهذا من باب عطف المندوب على الواجب وبه استدل الشافعي في إيجاب إيتاء المكاتب على ما يأتي بيانه. والإحسان هو فعل كل مندوب إليه فمن الأشياء ما هو كله مندوب إليه ومنها ما هو فرض إلا أن حد الإجزاء منه داخل في العدل والتكميل الزائد على الإجزاء داخل في الإحسان. وفي إسناده شهر بن حوشب. وقوله "وينهى عن الفحشاء" قال: الفحشاء في هذا الموضع: الزنا. ""وإيتاء ذي القربى " وإعطاء الأقارب ما يحتاجون إليه وهو تخصيص بعد تعميم للمبالغة.

ان الله يامر بالعدل والاحسان بالانجليزي

ثم ذكر حديث عائشة في سحر لبيد بن الأعصم النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن بطال: فتأول رضي الله عنه من هذه الآيات ترك إثارة الشر على مسلم أو كافر كما دل عليه "حديث عائشة حيث قال عليه السلام: أما الله فقد شفاني وأما أنا فأكره أن أثير على الناس شرا " ووجه ذلك والله أعلم أنه تأول في قول الله تعالى " إن الله يأمر بالعدل والإحسان " الندب بالإحسان إلى المسيء وترك معاقبته على إساءته فإن قيل كيف يصح هذا التأويل في آيات البغي. "إن الله يأمر بالعدل "بالتوسط في الأمور اعتقاداً كالتوحيد المتوسط بين التعطيل والتشريك، والقول بالكسب المتوسط بين محض الخبر والقدر ، وعملاً كالتعبد بأداء الواجبات المتوسط بين البطالة والترهب ، وخلقاً كالجود المتوسط بين البخل والتبذير. قلت: هذا التفصيل في العدل حسن وعدل وأما الإحسان فقد قال علماؤنا: الإحسان مصدر أحسن يحسن إحسانا ويقال على معنيين: أحدهما متعد بنفسه كقولك: أحسنت كذا أي حسنته وكملته ، وهو منقول بالهمزة من حسن الشيء وثانيهما متعد بحرف جر كقولك: أحسنت إلى فلان أي أوصلت إليه ما ينتفع به. قال الله تعالى: " إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ". ولعل إيرادها عقب قوله: " ونزلنا عليك الكتاب " للتنبيه عليه. " وقد أخرجه مطولاً أحمد والبخاري في الأدب وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه من حديث ابن عباس، وحسن ابن كثير إسناده. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة نحوه. وقد اختلف أهل العلم في تفسير العدل والإحسان، فقيل: العدل لا إله إلا الله، والإحسان أداء الفرائض، وقيل العدل الفرض، والإحسان النافلة.

وعد الله لا يخلف الله وعده

وقيل العدل استواء العلانية والسريرة، والإحسان أن تكون السريرة أفضل من العلانية. كما حدثني المثنى وعلي بن داود ، قالا: حدثنا عبد الله ، قال:حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس: "يعظكم" يقول: يوصيكم "لعلكم تذكرون". وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد بن السري وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في البعث والنشور عن ابن مسعود في قوله: "زدناهم عذاباً فوق العذاب" قال: زيدوا عقارب لها أنياب كالنخل الطوال. وأخرج البيهقي في الشعب عن الحسن أنه قرأ هذه الآية "إن الله يأمر بالعدل والإحسان" إلى آخرها ثم قال: إن الله عز وجل جمع لكم الخير كله والشر كله في آية واحدة، فوالله ما ترك العدل والإحسان من طاعة الله شيئاً إلا جمعه، ولا ترك الفحشاء والمنكر والبغي من معصية الله شيئاً إلا جمعه. وأخرج البخاري في تاريخه من طريق الكلبي عن أبيه قال: مر علي بن أبي طالب بقوم يتحدثون فقال: فيم أنتم؟ قالوا: نتذاكر المروءة، فقال: أو ما كفاكم الله عز وجل ذلك في كتابه إذ يقول: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان" فالعدل والإنصاف، والإحسان التفضل، فما بقي بعد هذا؟.

ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء خالد الجليل

وقال ابن كثير في تفسيره: إسناده لا بأس به. حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا جرير ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن شتير بن شكل ، قال: سمعت عبد الله يقول: إن أجمع آية في القرآن لخير أو لشر ، آية في سورة النحل "إن الله يأمر بالعدل والإحسان"... الآية. وأخرج الباوردي وابن السكن وابن منده وأبو نعيم في معرفة الصحابة عن عبد الملك بن عمير أن هذه الآية لما بلغت أكثم بن صيفي حكيم العرب قال: إني أراه يأمره بمكارم الأخلاق وينهى عن ملائمها، ثم قال لقومه: كونوا في هذا الأمر رؤوساً ولا تكونوا فيه أذناباً، وكونوا فيه أولاً ولا تكونوا فيه آخراً. يقول تعالى ذكره: إن الله يأمر في هذا الكتاب الذي أنزله إليك يا محمد بالعدل ، وهو الإنصاف ، ومن الإنصاف: الإقرار بمن أنعم علينا بنعمته ، والشكر له على إفضاله ، وتولي الحمد أهله. "والمنكر"ما ينكر على متعاطيه في إثارة القوة الغضبية. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج "وألقوا إلى الله يومئذ السلم" قال: استسلموا. وأما العدل بينه وبين الخلق فبذل النصيحة وترك الخيانة فيما قل وكثر والإنصاف من نفسك لهم بكل وجه ولا يكون منك إساءة غلىاحد بقول ولا فعل لا في سر ولا في علن والصبر على ما يصيبك منهم من البلوى وأقل ذلك الإنصاف وترك الأذى. وقال ابن العربي العدل بين العبد وبين ربه إيثار حقه تعالى على حظ نفسه وتقديم رضاه على هواه والاجتناب للزواجر والامتثال للأوامر. ثم لما ذكر سبحانه أن في القرآن تبيان كل شيء ذكر عقبه آية جامعة لأصول التكليف كلها تصديقاً لذلك فقال: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان". وإيتاء ذي القربى " ،صلة الرحم. " 90 - (إن الله يأمر بالعدل) التوحيد أو الإنصاف (والإحسان) أداء الفرائض أو أن تعبد الله كأنك تراه كما في الحديث (وإيتاء) إعطاء (ذي القربى) القرابة خصه بالذكر اهتماما به (وينهى عن الفحشاء) الزنا (والمنكر) شرعا من الكفر والمعاصي (والبغي) الظلم للناس خصه بالذكر اهتماما كما بدأ بالفحشاء كذلك (يعظكم) بالأمر والنهي (لعلكم تذكرون) تتعظون فيه إدغام التاء في الأصل في الذال وفي المستدرك عن ابن مسعود وهذه آية في القرآن للخير والشر.

وقال أيوب عن عكرمة: "إن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ على الوليد: " إن الله يأمر بالعدل " إلى آخر الآية فقال له: يا ابن أخي أعد فأعاد عليه ، فقال: إن له والله لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق ، وما هو بقول البشر ". وقوله: "والبغي" قيل: عني بالبغي في هذا الموضع: الكبر والظلم. 90 - God commands justice, the doing of good, and liberality to kith and kin, and he forbids all shameful deeds, and injustice and rebellion: he instructs you, that ye may receive admonition. 90 - قوله عز وجل: " إن الله يأمر بالعدل " ، بالإنصاف ، " والإحسان " ، إلى الناس. وقال ابن عيينة: ( العدل) استواء السر والعلانية ، و( الإحسان) أن تكون سريرته أحسن من علانيته ، و ( الفحشاء والمنكر) أن تكون علانيته أحسن من سريته. " وقال مقاتل: ( العدل): التوحيد ، و( الإحسان): العفو عن الناس. "