لا نريد منكم جزاء ولا شكورا

Saturday, 04-May-24 09:41:45 UTC

والآخر: أن يكون مصدرًا واحدًا في معنى جمع، كما يقال: قعد قعودا، وخرج خروجا. وليت شعري من حفظ هذه الأبيات كل ليلة عن علي وفاطمة ، وإجابة كل واحد منهما صاحبه ، حتى أداه إلى هؤلاء الرواة ؟ فهذا وأشباهه من أحاديث أهل السجون - فيما أرى - بلغني أن قوما يخلدون في السجون فيبقون بلا حيلة ، فيكتبون أحاديث في السمر وأشباهه ، ومثل هذه الأحاديث مفتعلة ، فإذا صارت إلى الجهابذة رموا بها وزيفوها ، وما من شيء إلا له آفة ومكيدة ، وآفة الدين وكيده أكثر. Sesungguhnya kami takut akan (azab) Tuhan kami pada suatu hari yang (di hari itu) orang-orang bermuka masam penuh kesulitan. وَقَدْ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثَنَا وَكِيع, عَنْ سُفْيَان, عَنْ سَالِم, عَنْ مُجَاهِد { إِنَّمَا نُطْعِمكُمْ لِوَجْهِ اللَّه لَا نُرِيد مِنْكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا} قَالَ: أَمَا إِنَّهُمْ مَا تَكَلَّمُوا بِهِ, وَلَكِنْ عَلِمَهُ اللَّه مِنْ قُلُوبهمْ, فَأَثْنَى بِهِ عَلَيْهِمْ لِيَرْغَب فِي ذَلِكَ رَاغِب. يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا. وَلَا شُكُورًا " أَيْ وَلَا أَنْ تُثْنُوا عَلَيْنَا بِذَلِكَ. وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا. ما يروج مثل هذا إلا على حمقى جهال; أبى الله لقلوب متنبهة أن تظن بعلي مثل هذا. تفسير الثعلبي الكشف والبيان 1-6 ج6 - أبو إسحاق/الثعلبي. إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) وجُملة { إنما نطعمكم لوجه الله} إلى آخرها مقول قول محذوف تقديره: يقولون لهم ، أي للذين يُطعمونهم فهو في موضع الحال من ضمير { يُطعمون} ، وجملة: { لا نريد منكم جزاء ولا شكوراً} مبيِّنة لمضمون جملة { إنما نطعمكم لوجه الله}. وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا.

1. النصائح 1-2 ج2 - أبي العباس أحمد بن أحمد/زروق الفاسي البرنسي
2. تفسير الثعلبي الكشف والبيان 1-6 ج6 - أبو إسحاق/الثعلبي
3. جامع لأحكام القرآن - الجزء التاسع عشر - أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي
4. راحلة الطريق وهودج اليقين - جمال جمعة
5. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج12 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري

النصائح 1-2 ج2 - أبي العباس أحمد بن أحمد/زروق الفاسي البرنسي

لا نريد منكم جزاء أي مكافأة. بينما كنت أقرء في كتاب الله عز وجل من سورة الإنسان إستوقفتني الآيات الكريمات وهي قوله تعالى: " وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً{8} إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً{9} ". وفي حديث الجعفي: فقامت الجارية إلى صاع من شعير فخبزت منه خمسة أقراص ، لكل واحد منهم قرص ، فلما مضى صيامهم الأول وضع بين أيديهم الخبز والملح الجريش; إذ أتاهم مسكين ، فوقف بالباب وقال: السلام عليكم أهل بيت محمد - في حديث الجعفي - أنا مسكين من مساكين أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وأنا والله جائع; أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة. 3- تفسير الطبري رحمه الله. فقال: " والله ما معي ما أطعمك ولكن اطلب " فجاء الأنصاري فطلب ، فقالت المرأة: أطعمه واسقه. Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir. You have reached your viewing limit for this book (. فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا. أطعموني فإني أسير محمد. "إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً"، والشكور مصدر كالعقود والدخول والخروج. إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا. Sesungguhnya mereka (orang kafir) menyukai kehidupan dunia dan mereka tidak memperdulikan kesudahan mereka, pada hari yang berat (hari akhirat). وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا. جامع لأحكام القرآن - الجزء التاسع عشر - أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي. فأنشأت فاطمة - رضي الله تعالى عنها - تقول: لم يبق مما جاء غير صاع قد ذهبت كفي مع الذراع.

تفسير الثعلبي الكشف والبيان 1-6 ج6 - أبو إسحاق/الثعلبي

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا. «إِنَّما نُطْعِمُكُمْ» كافة ومكفوفة ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مقول قول مقدر و«لِوَجْهِ اللَّهِ» متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه و«لا» نافية و«نُرِيدُ» مضارع فاعله مستتر و«مِنْكُمْ» متعلقان بالفعل و«جَزاءً» مفعول به والجملة حال «وَلا» نافية و«شُكُوراً» معطوف على جزاء. لا هي نار ولا هي ماء. Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan minum dari gelas (berisi minuman) yang campurannya adalah air kafur, عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا. നിങ്ങളില്നിന്ന് എന്തെങ്കിലും പ്രതിഫലമോ നന്ദിയോ ഞങ്ങള് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല.

جامع لأحكام القرآن - الجزء التاسع عشر - أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

بدائع الفوائد 1-2 م1 ج1-2. إِنَّ هَٰؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا. Maka Tuhan memelihara mereka dari kesusahan hari itu, dan memberikan kepada mereka kejernihan (wajah) dan kegembiraan hati. 中国语文 - Ma Jian: 我们只为爱戴真主而赈济你们,我们不望你们的报酬和感谢。. Sesungguhnya dengan masalah ini ada dua pendapat. English - Tafheem -Maududi: إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (76:9) (saying): *13 'We feed you only for Allah's sake; we do not seek of you any recompense or thanks, *14. قال مجاهد وسعيد بن جبير: أما والله ما قالوه بألسنتهم ، ولكن علم الله به من قلوبهم ، فأثنى عليهم به ليرغب في ذلك راغب. راحلة الطريق وهودج اليقين - جمال جمعة. ภาษาไทย - ภาษาไทย: พวกเขากล่าวว่า แท้จริงเราให้อาหารแก่พวกท่าน โดยหวังความโปรดปรานของอัลลอฮฺ เรามิได้หวังการตอบแทนและการขอบคุณจากพวกท่านแต่ประการใด. وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا. هذا أسير للنبي المهتد مثقل في غله مقيد. বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: তারা বলেঃ কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যে আমরা তোমাদেরকে আহার্য দান করি এবং তোমাদের কাছে কোন প্রতিদান ও কৃতজ্ঞতা কামনা করি না।.

راحلة الطريق وهودج اليقين - جمال جمعة

Dan memasukkan siapa yang dikehendaki-Nya ke dalam rahmat-Nya (surga). وَفِي قَوْله: { وَلَا شُكُورًا} وَجْهَانِ مِنْ الْمَعْنَى: أَحَدهمَا أَنْ يَكُون جَمْع الشُّكْر كَمَا الْفُلُوس جَمْع فَلْس, وَالْكُفُور جَمْع كُفْر. Dan naungan (pohon-pohon surga itu) dekat di atas mereka dan buahnya dimudahkan memetiknya semudah-mudahnya. Swahili - Al-Barwani: Hakika sisi tunakulisheni kwa wajihi wa Mwenyezi Mungu Hatutaki kwenu malipo wala shukrani. Uyghur - محمد صالح: (ئۇلار ئېيتىدۇ) «سىلەرگە بىز اﷲ نىڭ رازىلىقى ئۈچۈن تائام بېرىمىز، سىلەردىن (بۇنىڭ بەدىلىگە) ھېچقانداق مۇكاپات ۋە تەشەككۈر تەلەپ قىلمايمىز. أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة. لقد أتى الله بذي اليتيم من يرحم اليوم يكن رحيم. إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا. Apabila kamu melihat mereka, kamu akan mengira mereka, mutiara yang bertaburan. نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ ۖ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا. وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا. الحمد لله الذي حفظ للمسلمين كرامتهم ولم يفرق بين الغني والفقير والحر والعبد والأبيض والسود إلا بالتقوى. شرابه الحميم والغسلين من يفعل الخير يقم سمين. Bukankah telah datang atas manusia satu waktu dari masa, sedang dia ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?

تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج12 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري

Кулиев -ас-Саади: إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًاОни говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! 14) It is not necessary that this may be said in so many words while feeding the poor man. فقال - رضي الله عنه -: إن برأ ولداي صمت لله ثلاثة أيام شكرا. ألا يجوز الصراط المستقيم يزل في النار إلى الجحيم. أرجو إذا أشبعت ذا المجاعه أن ألحق الأخيار والجماعه. أطعمه اليوم ولا أبالي وأوثر الله على عيالي. عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا. فنزلت: ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ذكره الثعلبي. إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Sesungguhnya Kami menyediakan bagi orang-orang kafir rantai, belenggu dan neraka yang menyala-nyala. شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري. أمسوا جياعا وهم أشبالي أصغرهم يقتل في القتال. إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا.

Advanced Book Search. Somali - Abduh: Iyagoo Dhihi waxaan idiin quudinnay dar Eebe mana idinka doonaynno Ahaalmarin iyo Mahadnaq Midna. قلت: والصحيح أنها نزلت في جميع الأبرار ، ومن فعل فعلا حسنا; فهي عامة. وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت أفيحسب عاقل أن عليا جهل هذا الأمر حتى أجهد صبيانا صغارا من أبناء خمس أو ست على جوع ثلاثة أيام ولياليهن ؟ حتى تضوروا من الجوع ، وغارت العيون منهم; لخلاء أجوافهم ، حتى أبكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما بهم من الجهد. وقال أهل التفسير: نزلت في علي وفاطمة - رضي الله عنهما - وجارية لهما اسمها فضة.