خريطة البوسنة والهرسك بالعربي — بما فضل الله بعضهم على بعض

Thursday, 13-Jun-24 03:18:00 UTC

من قال ان دعوة الفاطميين ذابت مع التاريخ او انقرضت اكيد انه لا يعرف شئ عن الجزائريين و لا عن الجزائر و من قال ان الجزائريين يقبلون ان يتوهبوا ويكونوا عباد لابن تيمية الماسوني فالتجربة كذبت ذلك. طلباتهم و احتياجاتهم: الكتب ، الدعوة وكل الوسائل التى يحتاجونها. القبلة - التركية الأسطنبولية. فيما يخص مستوى التشيع في الجزائرـ سواء المستوى الفكري أو المذهبي أو التفاعل العاطفي مع أهل البيت عليهم السلام ـ فهو بحاجة إلى عناية فائقة وخاصة ، وبحاجة إلى دفعة قوية ونوعية يحب تشخيصها بعناية وبدقة كما تقول الآية (ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) ونرجوا أن يكون هذا النزر اليسير الذي فتحتموه لنا للتخاطب والتواصل وتقييم الواقع الشيعي في الجزائر أن تكون فاتحة خير ومدخلا إلى تواصل أكبر وتلاق مستمر كما قال صلوات الله وسلامه عليه: (خير الأعمال أدومها وإن قل). Morningside South Press. Advanced Book Search. عبر كامل ولايات الجزائر. ابسط شيء لا يتوفرون عليه: مسجد ولو في العاصمةالجزائرية. الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: على الرغم من وجود تعتيم دولي على مثل هذه القضايا ، و على الرغم من المحاولات المختلفة بخصوص التقليل من شأن الشيعة فإن بعض الإحصائيات تذكر بأن نسبة الشيعة إلى المسلمين هو الربع أي 300 مليون. مجلة الفيصل: العدد 237. إقامة عشرات الدول منذ اليوم الأول في مختلف البقاع بسبب الاضطهاد فقد انشأوا دولاً في الأندلس و شمال إفريقية و السودان و الحبشة و غيرها من المناطق في القارة الإفريقية ، و في الجزر الإيطالية ، و في بلاد ما وراء النهرين و شبه القارة الهندية ، و في تركيا و شمال العراق و جنوبه و وسطه و شبه الجزيرة العربية ، و الصين و لبنان و سوريا و إيران إلى غيرها.

• الفرق بين الشيعة والسنة
• خريطة البوسنة والهرسك بالعربي
• في السنه كم اسبوع
• ما الفرق بين السنة والشيعة
• تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
• ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض
• حديث السبعة الذين يظلهم الله
• فاحكم بينهم بما أنزل الله
• فضل النبي صلى الله عليه وسلم
• وما أفاء الله على رسوله

الفرق بين الشيعة والسنة

فقال: انه من الناحية الدينية لا مانع من ذلك ولكن من الناحية الوطنية لا يستطيع منحهم المساجد و حرية العبادة..... التاريخ: 13 محرم 1424. مبادرتهم في العلوم الإسلامية و غيرها و تعمقهم فيها و سبق تدوينهم فيها. مصباح الهدى - الأردية. رسالة الثقلين - العربية. 521085 ، نسبة الشيعة الامامية: 70%. إنهم أقدم المذاهب على الإطلاق بل يقولون بأن التشيع و الإسلام واحد. معـــلومات عــــامة: بسم الله الرحمن الرحيم. الفرق بين الشيعة والسنة. التركية الإسطنبولية. و تذكر تلك الإحصائية بأن نسبة الشيعة إلى المسلمين هو الربع أي 300 مليون. المـداوون الجرحى ومتاعب المصالحـة: في السعي وراء العدالة الاجتماعية... By Bryan Mark Urbsaitis. الصبر لهؤلاء و من ثم يفتح لنا فتحا مبينا و نصبح نسمع في اذاننا (( اشهد ان عليا ولي الله)). مجلة الفيصل: العدد 237.

مند الثورة الاسلامية في ايران. الملائكة الصغار - الأسبانية. التاريخ: 15 ذي الحجة 1423. و كذلك الحال عندما يطلبون باقامة مساجد و حسينيات لاقامة الشعائر و احيائها ، اقول لكم: يا اخواني صبرا صبرا ، هذا ليس في الوقت المناسب ، و لا تطلبوا من الحكومة الجزائرية... باقامة مسجد لكم،... فتكون فرصة للوهابية ان يضعوا لكم سيارات مفخخة لاستئصالكم مثلما يفعلون بالشيعة في باكستان ، و بذلك لا تنسوا ان اعدائكم وحشيين و كثر. الانتظار - البنغالية. كم يبلغ عدد شيعة آل البيت في العالم ، و هل يوجد في فلسطين شيعة مذهبية لآل البيت ، حيث أننا ... ؟. وكان يوم الجمعة اليوم العاشر من محرم... اقمنا العزاء واللطم على الساعة العاشرة صباحا الى غاية الرابعة مساء ، وكانت محاضرة الحجة ركزت على الاهداف الهامة من ثورة الحسين عليه السلام ، وهو اقامة الحجة على الناس من خلال الامر بالمعروف والنهي على المنكر ، وكذا دور الحوراء عليها السلام في اتمام الدور الذي خوله لها سيد الشهداء عليه السلام حفاظا على الحجة زين العابدين عليه السلام،... هذا كان باختصار اجواء عاشوراء في حي واحد فقط من احياء (وهران). فاطمي إنني من نسل زهرا الكوثري هـي أمــي وأنا العـاشـق اصـل النـبــــوي.

خريطة البوسنة والهرسك بالعربي

الجزائر باتنة وهران تلمسان تيهرت. كتير من المدن الجزائرية. نيجريا ، عدد النفوس: 117. You have reached your viewing limit for this book (. إن هناك الكثير من نقاط الضعف ونقاط الفراغ الواجب ملؤها قبل أن يتلاشى ما تبقى لنا من طاقة نواجه بها أعداء الإسلام من الدوائر التي تبعد الناس عن أهل البيت وتثير الفتن الطائفية وغيرها. المهرجات والمسابقات. باعتبار عدم وجود مؤسسات شيعية خيرية وذلك للضغط الوهابي الشديد وكانت البعثات للطلبة الى السيدة زينب عليها السلام بسوريا لتكوين طلبة شرعين وعودتهم للتثقيف ونشر المذهب من الاهداف الاساسية ولكن تبقى ضعيفة وفردية. السوال: كم يبلغ عدد شيعة آل البيت في العالم ، و هل يوجد في فلسطين شيعة مذهبية لآل البيت ، حيث أننا جميعا من محبي آل بيت النبي الأطهار ؟. الفقر والبطالة وانعدام التكوين في مذهب اهل البيت ملاحظة البيئة مهيئة في الجزائر لانتشار مذهب اهل البيت نظرا لعدة اعتبارات منها: وجود الكثير من القبائل الحسنية والحسينية في الجزائر ، وماضاقته الجزائرمن الفكر الوهابي المدمر والمخترق... حب الناس لاهل بيت الرسول الاعظم منذالقدم. في السنه كم اسبوع. فتح المركز الثقافي الايراني معلومات عامة:حالة الشيعة في الجزائر هي حالة يرثى لها. الاتصال بمكاتب المجمع. مواجهة الخونة و يهود الجزائر و استرجاع العزة و الكرامة. حصولهم على حريتهم المذهبية و الاعتراف بهم و فتح المركز الثقافي الايراني. إن عدد الشيعة في الجزائر هو عدد ليس بالكثير ، إذ هم أفراد موزعون هناك وهناك ، و هذا مالم يسمح بوجود وتكون حالة شيعية في الجزائر خصوصا وأن التشيع في الجزائر ، قد مورس عليه الكثير الكثير من الضغط والتهجم والإفتراءات المختلفة والقاسية التي وصلت حد التكفير داخل المجتمع ومن طرف عامة الناس ،ووصلت حد إعتبار التشيع تهمة الخيانة العظمى والعمالة لطرف أجنبي من قبل السلطة.

إدارة القسم العلمي والثقافية. وجود أئمة من أهل البيت ( عليهم السلام) بين ظهرانيهم حتى عام 260 هـ. مجلة معرفة الشيعة الفصلية - الفارسية. Pages displayed by permission of. محمد صادق محمد الکرباسي. معاداة السلطات الحاكمة لهم ـ رغم أن ذلك أعاق انتشار مذهبهم ، إلا أن الحاكم الظالم بمعاداته هذه يزيد من مصداقية الطرف الآخر.

في السنه كم اسبوع

خاصة وانهم غير معترف بهم وليس لهم الحق في امتلاك مساجد لاقامة شعائرهم المذهبية. عيون العلم - الفرنسية. مساجد ، ائمة ، كتب ، فتح المكتب الثقافي الايراني. بريد مرسل المعلومات: التاريخ: 19 محرم 1425. لكن مع الانتصار المبارك للثورة الالهية الربانية في ايران انفجر التشيع كسرعة البرق ، رغم قلة الامكانيات من حيث المصادر و الكتب و الشخصيات العلمية الدينيةببركة من مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف. قِدَم تدوينهم للحديث و التفسير و الأحكام فقد كان علياً ( عليه السَّلام) أول الرجال المؤلفين في تاريخ الإسلام كما كانت السيدة فاطمة ( عليها السلام) أقدم النساء. و الاحداث اثبتت ان الوهابية غير مرحب بها و لا مكان لها و ان انتصرت ما هو الا انتصار ساهما فيه المرتزقة و المغفلين اللذين تجرهم الهيستريا و باطنهم النفسي المريض و لا ننسى الدولارات التي كانت تقدم لهم من ال سعود لخدمة مصالحهم. الرسائل العملية- الدعم المعنوي والمادي لنشر المذهب. في كل مدينة على الاصابع. فتح المركز الثقافي الإيراني.. المزيد من الدعم المعنوي.. والدعوة إلى توحيد الكلمة والهدف إعانتنا بإعطائنا فرص أكبر ومساحات أوسع في مواقع الأنترنيت ، كالتي نحن فيها الآن ، عساها تكون مدخلا ومقدمة لمسعادتنا على إنشاء موقع خاص بشيعة الجزائر. و لا اريد ان ادخل في هذا الموضوع لكونه ليس المقصود ، و احببت ان لا اقدم معلومات عن تواجد هؤلاء الاشراف المؤمنين حفاظا عليهم من كل سوء. العقيدة الإسلامية في مواجهة التنصير - عبد الجليل إبراهيم حماد الفهداوي. ساحل العاج ، عدد النفوس: 16. الرحلة الأوربية: الجزء الثاني.

گنجینه مجمع - الفارسية. التمسك بمقاومة الظلم و السلطان الظالم بالوسائل المشروعة و المتاحة و لذلك كثرت الانتفاضات في صفوفهم منذ أوائل القرن الأول الهجري. خريطة البوسنة والهرسك بالعربي. بادئ ذي بدء أهديكم هذه الأبيات الشعرية التي أرتجلتها وأنا أراسلكم: علــــوي علــوي علـــوي علـــــوي إنني كنت, ابقى طول عمري علــــــوي. أما ما يخص المجالس الحسينية فنحن نقيم مجلساً عاشورائيا متواضعا كل عام كما أننا نحيي مااستطعنا من ذكريات شهادات و مواليد الأئمة الأطهار عليهم السلام. نسال الله تعالى ان يقبل منا ومنكم وان يجعلنا جنود الحجة الامام المهدي عجل الله فرجه...

ما الفرق بين السنة والشيعة

التاريخ: 2 ربيع الاول 1424. غينيا بيسو ، عدد النفوس: 1. عـــد د الــــشيــعــة: مئات الالاف. السلام عليكم و رحمة الله. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. إن المتشيع في الجزائر مفتقداً للفعالية داخل المجتمع من كثرة ما اتهم ، وحيد وهمّش في مختلف المجالات والأصعدة حتى داخل أسرته الغير المتشيعة ، فهو محبط محطم، يحاول قدر الإمكان الإبتعاد عن إبداء حتى آرائه في مختلف مجالات الحياة الدينية والسياسية والإجتماعية والوطنية والتاريخية كي لا يثير الفتنة بسبب الخلفيات التي يتعامل بها المجتمع معه. قلة الكتب وانعدامها في بعض الاحيان ابسط الكتب لا توجد مفاتيح الجنان الصحيفة السجادية وغيرها. البوسنة و الهرسك ، عدد النفوس: 3. عندنا هنا فى الجزائر تاثر كبير لمذهب اهل البيت وبدء الناس يميلون الى مذهب اهل البيت ولكن ليس لهم دعاة ولا مسيرين ولا كتب انشاء الله فى المستقبل نبدء نتحرك لكي نلم الشمل بإذن الله لازم الشيعة في العالم يعينونا باي الوسائل اللازمة. بعد انتصار الثورة الاسلامية بايران.

إدارة الشؤون الدولية. تاريخ دخول التشيع: مند الدولة الفاطمية التى رحب بها بربر الكتامة. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. هادي ماسك - الكجراتية. لقد مرت علينا المأساة العظيمة لسيد الشهداء الامام الحسين عليه السلام في ايام محرم القاسية. من المفروض لا يطرح هذا السؤال ، لكونه من أسرار شيعة الجزائر. Get this book in print. الشيعة في الجزائر لهم اهتمام كبير بالتشيع ونشره بكل الوسائل من الاحتجاجات مع السنة او المساعدات المادية الشخصية. خدمة الدين و البلد و فظح الاعداء و المرتزقة. افريقيا الوسطى ، عدد النفوس: 03.

7395 - حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن مفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله} فأحسنوا إليهن. وقرأ ذلك أبو جعفر يزيد بن القعقاع المدني: " بما حفظ الله " يعني: بحفظهن الله في طاعته, وأداء حقه بما أمرهن من حفظ غيب أزواجهن, كقول الرجل للرجل: ما حفظت الله في كذا وكذا, بمعنى: راقبته ولاحظته. حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: { قانتات} قال: مطيعات. حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا جرير, عن الحسن بن عبيد الله, عن أبي الضحى, عن ابن عباس, قال: إذا أطاعته فليس له عليها سبيل إذا ضاجعته. سورة النساء آية 34: الترجمة الأوزبكية - محمد صادق Ўзбек - الأوزبكية. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. ذكر من قال: النشوز: البغض ومعصية الزوج: 7397 - حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن مفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { واللاتي تخافون نشوزهن} قال: بغضهن. و " ما " التي في قوله: { بما فضل الله} والتي في قوله: { وبما أنفقوا} في معنى المصدر. كما: 7430 - حدثني عباس بن أبي طالب, قال: ثنا يحيى بن أبي بكير, عن شبل, قال: سمعت أبا قزعة يحدث عن عمرو بن دينار, عن حكيم بن معاوية, عن أبيه: أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال: " يطعمها ويكسوها, ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا في البيت ". وإذ كان ذلك كذلك بطل قول من قال: معنى قوله: { واهجروهن في المضاجع} واهجروا جماعهن. 7416 - حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: { واهجروهن في المضاجع} قال: يعظها فإن هي قبلت وإلا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها, وذلك عليها شديد.

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض

7388 - حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن مفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { حافظات للغيب بما حفظ الله} يقول: تحفظ على زوجها ماله وفرجها, حتى يرجع كما أمرها الله. 7369 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا أبو زهير, عن جويبر, عن الضحاك في قوله: { الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض} يقول: الرجل قائم على المرأة يأمرها بطاعة الله, فإن أبت, فله أن يضربها ضربا غير مبرح, وله عليها الفضل بنفقته وسعيه. واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن. سورة النساء آية 34: الترجمة التلجوية తెలుగు - التلجوية. سورة النساء آية 34: الترجمة الفيتنامية للمختصر في تفسير القرآن الكريم Vèneto - الفيتنامية. سورة النساء آية 34: الترجمة البرتغالية Português - البرتغالية. حديث السبعة الذين يظلهم الله. وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك وقال الحسن البصري: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو أن زوجها لطمها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " القصاص " فأنزل الله عز وجل " الرجال قوامون على النساء " الآية. 7427 - حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا مغيرة, عن أبي الضحى, في قوله: { واهجروهن في المضاجع} قال: يهجر بالقول, ولا يهجر مضاجعتها حتى ترجع إلى ما يريد. 7431 - حدثني المثنى, قال: ثنا حبان بن موسى, قال: ثنا ابن المبارك, قال: أخبرنا بهز بن حكيم, عن جده, قال: قلت: يا رسول الله, نساؤنا ما نأتي منها وما نذر ؟ قال: " حرثك فأت حرثك أنى شئت, غير أن لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت وأطعم إذا طعمت واكس إذا اكتسيت; كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض إلا بما حل عليها ؟ ".

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض

Les femmes vertueuses sont obéissantes, qui protègent jalousement ce qui leur est confié par leurs maris absents, grâce à la protection d'Allah. 7391 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثنا أبو معشر, قال: ثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري, عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك, وإذا أمرتها أطاعتك, وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك " قال: ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: { الرجال قوامون على النساء}... قال أبو جعفر: وهذا الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على صحة ما قلنا في تأويل ذلك, وأن معناه: صالحات في أديانهن, مطيعات لأزواجهن, حافظات لهم في أنفسهن وأموالهم. قوله: { حافظات للغيب} فإنه يعني: حافظات لأنفسهن عند غيبة أزواجهن عنهن في فروجهن وأموالهم, وللواجب عليهن من حق الله في ذلك وغيره. ذكر من قال ذلك: 7432 - حدثني المثنى, قال: ثنا عمرو بن عون, قال: أخبرنا هشيم, عن الحسن, قال: إذا نشزت المرأة على زوجها, فليعظها بلسانه, فإن قبلت فذاك وإلا ضربها ضربا غير مبرح, فإن رجعت فذاك, وإلا فقد حل له أن يأخذ منها ويخليها. 7445 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا أبي, عن إسرائيل, عن جابر, عن عطاء: { واضربوهن} قال: ضربا غير مبرح. فاحكم بينهم بما أنزل الله. وبما أنفقوا من أموالهم. وقال جماعة من أهل التأويل: معنى الخوف في هذا الموضع: الخوف الذي هو خلاف الرجاء. ذكر من قال ذلك: 7372 - حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الأعلى, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قال: ثنا الحسن: أن رجلا لطم امرأته, فأتت النبي صلى الله عليه وسلم, فأراد أن يقصها منه, فأنزل الله: { الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم, فتلاها عليه وقال: " أردت أمرا وأراد الله غيره ". يقول: يرقد عندها ويوليها ظهره, ويطأ ولا يكلمها. وإذا كان ذلك معناه كان تأويل الكلام: واللاتي تخافون نشوزهن, فعظوهن في نشوزهن عليكم, فإن اتعظن فلا سبيل لكم عليهن, وإن أبين الأوبة من نشوزهن فاستوثقوا منهن رباطا في مضاجعهن, يعني في منازلهن وبيوتهن التي يضطجعن بها ويضاجعن فيها أزواجهن.

حديث السبعة الذين يظلهم الله

ولا معنى للهجر في كلام العرب إلا على أحد ثلاثة أوجه: أحدها هجر الرجل كلام الرجل وحديثه, وذلك رفضه وتركه, يقال منه: هجر فلان أهله يهجرها هجرا وهجرانا. وكان الزهري يقول: ليس بين الرجل وامرأته قصاص فيما دون النفس. 7373 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: { الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} ذكر لنا أن رجلا لطم امرأته, فأتت النبي صلى الله عليه وسلم, ثم ذكر نحوه. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن مغيرة, عن إبراهيم والشعبي أنهما كانا يقولان: { واهجروهن في المضاجع} قال: يهجرها في المضجع. الآراء والتعليقات المنشورة تعبر عن رأي أصحابها فقط -. فعظوهن} يقول: ذكروهن الله, وخوفوهن وعيده في ركوبها ما حرم الله عليها من معصية زوجها فيما أوجب عليها طاعته فيه. اقرأ ميثاقية شرف عمون.

فاحكم بينهم بما أنزل الله

هكذا في كتابي: " ويطؤها ولا يكلمها ". فإذا كان في كل هذه المعاني ما ذكرنا من الخلل اللاحق, فأولى الأقوال بالصواب في ذلك أن يكون قوله: { واهجروهن} موجها معناه إلى معنى الربط بالهجار على ما ذكرنا من قيل العرب للبعير إذا ربطه صاحبه بحبل على ما وصفنا: هجره فهو يهجره هجرا. 7428 - حدثنا المثنى, قال: ثنا حبان بن موسى, قال: أخبرنا ابن المبارك, قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد عن رجل, عن الحسن, قال: لا يهجرها إلا في المبيت في المضجع, ليس له أن يهجر في كلام ولا شيء إلا في الفراش. 7390 - حدثني المثنى, قال: ثنا حبان بن موسى, قال: أخبرنا ابن المبارك, قال: سمعت سفيان يقول: { حافظات للغيب} حافظات لأزواجهن لما غاب من شأنهن.

فضل النبي صلى الله عليه وسلم

وأما قوله: { بما حفظ الله} فإن القراء اختلفت في قراءته, فقرأته عامة القراء في جميع أمصار الإسلام: { بما حفظ الله} برفع اسم الله على معنى: بحفظ الله إياهن إذ صيرهن كذلك. 7434 - حدثني المثنى, قال: ثنا حبان, قال: ثنا ابن المبارك, قال: أخبرنا يحيى بن بشر أنه سمع عكرمة يقول في قوله: { واهجروهن في المضاجع واضربوهن} ضربا غير مبرح, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اضربوهن إذا عصينكم في المعروف ضربا غير مبرح ". واهجروهن في المضاجع. 7400 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, ثنا روح, قال: ثنا ابن جريج, قال: قال عطاء: النشوز: أن تحب فراقه, والرجل كذلك. 7398 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: { واللاتي تخافون نشوزهن} قال: التي تخاف معصيتها.

وما أفاء الله على رسوله

القول في تأويل قوله تعالى: { واضربوهن} يعني بذلك جل ثناؤه: فعظوهن أيها الرجال في نشوزهن, فإن أبين الإياب إلى ما يلزمهن لكم فشدوهن وثاقا في منازلهن, واضربوهن ليؤبن إلى الواجب عليهن من طاعة الله في اللازم لهن من حقوقكم. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك, قال عدة من أهل التأويل. 7377 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, سمعت الزهري, يقول: لو أن رجلا شج امرأته, أو جرحها, لم يكن عليه في ذلك قود وكان عليه العقل, إلا أن يعدو عليها فيقتلها, فيقتل بها. 7409 - حدثني محمد بن مسعدة, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: { واهجروهن في المضاجع} يعني بالهجران أن يكون الرجل وامرأته على فراش واحد لا يجامعها. 7394 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد, قال: ثنا عيسى الأعمى, عن طلحة بن مصرف, قال: في قراءة عبد الله: " فالصالحات قانتات للغيب بما حفظ الله فأصلحوا إليهن واللاتي تخافون نشوزهن ". 7421 - حدثنا المثنى, قال: ثنا حبان, قال: ثنا ابن المبارك, قال: ثنا شريك, عن خصيف, عن مقسم: { واهجروهن في المضاجع} قال: هجرها في مضجعها: أن لا يقرب فراشها. لا مانع من الاقتباس واعادة النشر شريطة ذكر المصدر عمون.

ذكر من قال ذلك: 7435 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن عمرو, عن عطاء, عن سعيد بن جبير: { واضربوهن} قال: ضربا غير مبرح. سورة النساء آية 34: الترجمة الأذرية Azərbaycanca / آذربايجان - الأذرية. 7417 - حدثني المثنى, قال: ثنا حبان بن موسى, قال: أخبرنا ابن المبارك, قال: أخبرنا شريك, عن خصيف, عن عكرمة: { واهجروهن في المضاجع} الكلام والحديث.................. ذكر من قال ذلك: 7418 - حدثني الحسن بن زريق الطهوي, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, عن منصور, عن مجاهد في قوله: { واهجروهن في المضاجع} قال: لا تضاجعوهن. كما: 7381 - حدثني المثنى, قال: ثنا حبان بن موسى, قال: ثنا عبد الله بن المبارك, قال: سمعت سفيان, يقول: فالصالحات يعملن بالخير. 7399 - حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس, قوله: { واللاتي تخافون نشوزهن} تلك المرأة تنشز وتستخف بحق زوجها ولا تطيع أمره. سورة النساء آية 34: الترجمة البوسنية - ميهانوفيتش Bosanski - البوسنية. حدثنا الحسن بن عرفة, قال: ثنا يزيد, عن شعبة بن الحجاج, عن أبي قزعة, عن حكيم بن معاوية عن أبيه, عن النبي صلى الله عليه وسلم, نحوه.

سورة النساء آية 34: الترجمة التايلاندية ไทย / Phasa Thai - التايلاندية. 7414 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا أبو حمزة, عن عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير: { واهجروهن في المضاجع} يقول: حتى يأتين مضاجعكم. الترجمة الفرنسية - المنتدى الإسلاميترجمة معاني القرآن الكريم للغة االفرنسية، ترجمها الدكتور نبيل رضوان، ونشرها المنتدى الاسلامي 2017م. القول في تأويل قوله: { واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن} اختلف أهل التأويل في معنى قوله: { واللاتي تخافون نشوزهن} فقال بعضهم: معناه: واللاتي تعلمون نشوزهن. 7420 - وبه قال حدثنا جرير, عن مغيرة, عن عامر وإبراهيم, قالا: الهجران في المضجع أن لا يضاجعها على فراشه. ذكر من قال ذلك: 7425 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا الثوري, عن رجل, عن أبي صالح عن ابن عباس, في قوله: { واهجروهن في المضاجع} قال: يهجرها بلسانه, ويغلظ لها بالقول, ولا يدع جماعها. 7424 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { واهجروهن في المضاجع} قال: تبدأ يا ابن آدم فتعظها, فإن أبت عليك فاهجرها, يعني به: فراشها. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: أخبرنا أبو حمزة, عن عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير, مثله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: واهجروهن واهجروا كلامهن في تركهن مضاجعتكم, حتى يرجعن إلى مضاجعتكم. سورة النساء آية 34: الترجمة اليورباوية Yorùbá - اليوروبا. 7393 - حدثني المثنى, قال: ثنا حبان بن موسى, قال: أخبرنا ابن المبارك, قال: سمعت سفيان يقول في قوله: { بما حفظ الله} قال: بحفظ الله إياها أنه جعلها كذلك.

7452 - وقال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: قال الثوري في قوله: { فإن أطعنكم} قال: إن أتت الفراش وهي تبغضه. كلاما فيه غلظة, فإذا فعلت ذلك فلا يكلفها أن تحبه, فإن قلبها ليس في يديها. قال: النشوز: معصيته وخلافه. سورة النساء آية 34: الترجمة الكازاخية - جمعية خليفة ألطاي Қазақша - الكازاخية. ذكر من قال ذلك: 7450 - حدثنا المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس, في قوله: { فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا} قال: إذا أطاعتك فلا تتجن عليها العلل. ومعنى قوله: { فلا تبغوا} لا تلتمسوا ولا تطلبوا, من قول القائل: بغيت الضالة: إذا التمستها, ومنه قول الشاعر في صفة الموت: بغاك وما تبغيه حتى وجدته كأنك قد واعدته أمس موعدا بمعنى: طلبك وما تطلبه. سورة النساء آية 34: الترجمة الصومالية Soomaaliga - الصومالية. 7447 - حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن مفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { واضربوهن} قال: إن أقبلت في الهجران, وإلا ضربها ضربا غير مبرح. وممن قال ذلك محمد بن كعب. 7438 - حدثنا المثنى, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: { واهجروهن في المضاجع} واضربوهن, قال: تهجرها في المضجع, فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضربها ضربا غير مبرح, ولا تكسر لها عظما, فإن أقبلت, وإلا فقد حل لك منها الفدية. 7404 - حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن موسى بن عبيدة, عن محمد بن كعب القرظي, قال: إذا رأى الرجل خفة في صرها في مدخلها ومخرجها, قال: يقول لها بلسانه: قد رأيت منك كذا وكذا فانتهي! فإن أعتبت فلا سبيل له عليها, وإن أبت هجر مضجعها.