كل وحدة متزوجه اوبنت من اهل الزلفي اوتعرف عوائل الزلفي تدخل - عالم حواء: تفسير سوره الحديد الميزان

Saturday, 29-Jun-24 21:40:31 UTC

عائلة الغريبي في الشقراء. عائلة الجابر في الملهمة والرياض. اهلين:26: الصراحه عندي استفسار وحده وصتني اكتبه. عائلة عبيد في الجلاجل. عائلة الطحينة في حائل.

• تفسير سورة الحديد مكتوبة
• تفسير سورة الحديد للأطفال
• تفسير سورة الحديد للاطفال
• تفسير الجزء الثاني من سورة الحديد
• تفسير سورة الحديد السعدي
• تفسير سورة الحديد الحذيفي
• تفسير سورة الحديد ماهر

عائلة الثنيان في المحمل. عائلة الغنيم في الزلفي. عائلة الحميدان في عنيزة والرياض. عائلة الغانم في جلاجل.

عائلة المرشد في عنيزة. عائلة القاسم في عرقة. عائلات نباتية بارزة في المملكة العربية السعودية. وقد عُرِف في لسان العرب أن الرجل العشائري هو شخص معروف أصله القبلي لعائلته، مثل القحطاني، والهاشمي، والتميمي، ونحو ذلك، ونجد على وجه الخصوص أنهم أول من استخدمها، ويقال إن أصل أسر الخضيري هم أبناء العبيد الذين عملوا في بلاط آل الشريف الخضيري الذي حكم منطقة الخرج سابقا، وبقوا في البلاد بعد سقوط حكم آل الخضيري. عائلة المفيريج بالرياض. تضم منطقة الرياض عاصمة السعودية ومركزها الإداري العديد من عائلات الخضيري التي اشتهرت في عصرنا وحققت نجاحات في مختلف المجالات، رياض الخضيري على النحو التالي: - عائلة ابن سعيد بالرياض.

عائلة الطبيشي في الخرج وحائل. عائلة القعود في الأفلاج والخرج. عائلة العيسى في ضرما. في مناطق السعودية، كانت هناك بعض العائلات الخضيرية التي اشتهرت ووصلت إلى مكانة عالية، حيث أصبحوا تجارًا وأصحاب بعض المشاريع التجارية وبعض المهندسين ووظائف مهمة أخرى، يمكن ذكر بعض هذه العائلات على النحو التالي: - عائلة دهيش في الاحساء. عائلة السويداء في القصيم وحائل.

وهي اول مره تسمع بالعائله وحتى انا اول مره اسمع فيها,,,, سؤالي ابيكم تعلموني من المشهور عندكم بالغنى والتجاره.... طبعاًغير الغزالي والشايع. عائلة الجديعي في ثابت. عائلة أثرية في الزلفي والأفلاج. تعرف على اسماء عائلات الخضري في السعودية. عائلة المرشد في ثارمادا. عائلة Hoymel في الرغبة. يوجد على أراضي المملكة مجموعة كبيرة من عائلات الخضيريين المجهولين، يُطلق عليهم اسم المهمشين، لأنهم غالبًا ما يعانون من الفقر والجهل بالإضافة إلى قلة نسبهم، يمكن ذكر بعض هذه العائلات على النحو التالي: - عائلة الداود في الدرعية. عائلة المزيني في القصيم وحائل والمجمعة. أبرز عوائل الرياض الخضيرية.

عائلة المويجد في روضة سدير. عائلة نصار في حوطة سدير. عائلة الجنادل في الدوادمي. عائلة السنيد في تمير.

ما هي اسماء العوائل الخضيرية في السعودية، أسماء عائلات الخضري في السعودية والفرق بين عائلات الخضري والعائلات القبلية، نتعرف عليهم في هذا المقال لاهتمام المجتمع السعودي الحالي وأفراد الجالية الخليجية بشكل عام، بالبحث الدائم عن أنساب جميع العائلات العربية، وفي هذا المقال سنشرح ما تعنيه عائلات الخضري، حيث سنذكر أسماء أبرز عائلات الخضيري في السعودية بشكل عام، وتضم أراضي السعودية العديد من هذه العائلات، ومن أشهر هذه العائلات عائلات الرياض الخضيرية. عائلة الماجد في الاحساء. عائلة العبد الواحد في الدرعية. عائلة العسوس في القداسة. عائلة التلاسي في النار.

عائلة الدريم في الحوطة والخرج والأفلاج. عائلة النقير في الرس. عائلة شامان في الدرعية.

" آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير ". والآن بعد أن تعرفنا على تفسير سورة الحديد للأطفال نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا اليوم،. حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثَنَا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس { وَيَجْعَل لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} قَالَ: الْفُرْقَان, وَاتِّبَاعهمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَوْله: { يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَته} يُعْطِكُمْ ضِعْفَيْنِ مِنْ الْأَجْر لِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَالْأَنْبِيَاء قَبْل مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, ثُمَّ إِيمَانكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين بُعِثَ نَبِيًّا. فاليوم لا تقبل من أحد منكم أيها المنافقون عوض. والله لا يحب كل مختال فخور. ولقد أخذ المتصوفة بهذه الحقيقة الأساسية الكبرى, وهاموا بها وفيها, وسلكوا إليها مسالك شتى, بعضهم قال إنه يرى الله في كل شيء في الوجود. أمر مؤثر موح يملأ جوانب النفس, ويشغل خوالج القلب, وتترامى به سبحات التصور ووثبات الخيال: (يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها, وما ينزل من السماء وما يعرج فيها).. وفي كل لحظة يلج في الأرض ما لا عداد له ولا حصر من شتى أنواع الأحياء والأشياء; ويخرج منها ما لاعداد ولا حصر من خلائق لا يعلمها إلا الله. وَقَوْله: { إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِير} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ خَلْق النُّفُوس, وَإِحْصَاء مَا هِيَ لَاقِيَة مِنْ الْمَصَائِب عَلَى اللَّه سَهْل يَسِير. ولقد بذلت الحفنة المصطفاة من السابقين, من المهاجرين والأنصار, ما وسعها من النفس والمال, في ساعة العسرة وفترة الشدة - قبل الفتح - فتح مكة أو فتح الحديبية وكلاهما اعتز به الإسلام أيام أن كان الإسلام غريبا محاصرا من كل جانب, مطاردا من كل عدو, قليل الأنصار والأعوان. وبينما القلب في تلفته ذاك في الأرض والسماء, إذا القرآن يرده إلى ذاته, ويلمسه في صميمه. تفسير سورة الحديد ايه 1 الى ايه 10 الشيخ سيد قطب. وَأَوْلَى الْقِرَاءَتَيْنِ بِالصَّوَابِ الْيَاء وَإِنْ كَانَتْ الْأُخْرَى جَائِزَة. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ↓. وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10).

تفسير سورة الحديد مكتوبة

وما الذي يبقى من دواعي الشح وهواتف البخل أمام هذه الحقائق في هذا الخطاب? يخجلهم من كرم الله ويطمعهم في فضله: من الاية 8 الى الاية 9. هذا المطلع بإيقاعاته تلك, يدع القلوب في حساسية مرهفة للتلقي. قَالَ: ثَنِي أَبِي, ثَنِي عَمِّي, قَالَ: ثَنِي أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ} يَعْنِي الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب. ويتلفت القلب البشري فلا يجد كينونة لشيء إلا لله. " لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور ". لِئَلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ↑. سورة الحديد تفسير ابن كثير. تفسير سورة الحديد للأطفال. " وَاَللَّه ذُو الْفَضْل الْعَظِيم} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَاَللَّه ذُو الْفَضْل عَلَى خَلْقه, الْعَظِيم فَضْله. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { هُوَ الْأَوَّل وَالْآخِر وَالظَّاهِر وَالْبَاطِن} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { هُوَ الْأَوَّل} قَبْل كُلّ شَيْء بِغَيْرِ حَدّ { وَالْآخِر} يَقُول: وَالْآخِر بَعْد كُلّ شَيْء بِغَيْرِ نِهَايَة. ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ↓. وَقَرَأَ ذَلِكَ أَبُو عَمْرو: " وَقَدْ أُخِذَ مِيثَاقكُمْ " بِضَمِّ الْأَلْف وَرَفَعَ الْمِيثَاق, عَلَى وَجْه مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِله. فالله - سبحانه - مع كل أحد, ومع كل شيء, في كل وقت, وفي كل مكان. 36302 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن عَطِيَّة بْن رُدَيْح بْن عَطِيَّة, قَالَ: ثَنِي عَمِّي مُحَمَّد بْن رُدَيْح بْن عَطِيَّة, عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز, عَنْ أَبِي الْعَوَّام, عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت أَنَّهُ كَانَ يَقُول: { بَاب بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة وَظَاهِره مِنْ قِبَله الْعَذَاب} قَالَ: هَذَا بَاب الرَّحْمَة.

تفسير سورة الحديد للأطفال

الدرس الرابع:4 الله الخالق واستواؤه على العرش وعلمه بما في السماوات والأرض. 26300 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { فَضُرِبَ بَيْنهمْ بِسُورٍ لَهُ بَاب} قَالَ: هَذَا السُّور الَّذِي قَالَ اللَّه { وَبَيْنهمَا حِجَاب} 7 46 وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ ذَلِكَ السُّور بِبَيْتِ الْمَقْدِس عِنْد وَادِي جَهَنَّم. يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا, وهم على الصراط: انتظرونا نستضئ من نيوركم, فتقول لهم الملائكة: ارجوعا وراءكم فاطلبوا نورا (سخرية منهم), ففصل بينهم بسور له باب, باطنة مما يلي المؤمنين فيه الرحمة, وظاهره مما يلي المنافقين من جهته العذاب.

تفسير سورة الحديد للاطفال

وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ أَنَّهُمَا قِرَاءَتَانِ مُتَقَارِبَتَا الْمَعْنَى, فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئ فَمُصِيب, وَإِنْ كَانَ فَتْح الْأَلْف مِنْ أَخَذَ وَنَصْب الْمِيثَاق أَعْجَب الْقِرَاءَتَيْنِ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ لِكَثْرَةِ الْقِرَاءَة بِذَلِكَ, وَقِلَّة الْقُرَّاء بِالْقِرَاءَةِ الْأُخْرَى. عَنْ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول: أَخْبَرَنَا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول, فِي قَوْله: { يَوْم يَقُول الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَات لِلَّذِينَ آمَنُوا} الْآيَة, كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول: بَيْنَمَا النَّاس فِي ظُلْمَة, ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوه. وما الذي يعوقهم عن الإيمان بالله وهو ينزل على عبده آيات بينات تخرجهم من ظلمات الضلال والشك والحيرة إلى نور الهدى واليقين والطمأنينة? وهو العزيز الحكيم).. فتسبيح ما في السماوات والأرض له فرع عن العزة الغالبة والحكمة البالغة. تفسير الجزء الثاني من سورة الحديد. ها هو ذا طريقي فاسلكوه! إن نعمة وجود الرسول بين القوم, يدعوهم بلغة السماء, ويخاطبهم بكلام الله, ويصل بينهم وبين الله في ذوات نفوسهم وخواص شؤونهم.. نعمة فوق التصور حين نتملاها نحن الآن من بعيد.. فهذه الفترة - فترة الوحي وحياة الرسول [ ص] فترة عجيبة حقا.. إن الله - جل جلاله - يخاطب هذا البشر من صنع يديه, على لسان عبده [ ص] وفي رحمة علوية ندية يقول لهم:خذوا هذا ودعوا ذاك! والابتعاد عن المعاصي.

تفسير الجزء الثاني من سورة الحديد

" يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ". كتلك الصورة الوضيئة للمؤمنين والمؤمنات (يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم).. وتلك الصورة التي تقرر ضآلة الحياة الدنيا وقيمها إلى جانب قيم الآخرة وما يتم فيها من الأمور الكبار. بما تشاء أن تتعلق به كما تشاء. اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ↓. وكله عائد إليه كما يقول لهم هنا? 26010 - حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ إِبْرَاهِيم, فِي قَوْله. 26015 - قَالَ: ثَنَا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, قَالَ: يَقُول غَيْر ذَلِكَ. وَقَوْله: { وَبِئْسَ الْمَصِير} يَقُول: وَبِئْسَ مَصِير مَنْ صَارَ إِلَى النَّار. تفسير سورة الحديد ماهر. وَرَجُل كَانَ كَافِرًا بِعِيسَى, فَكَفَرَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَبَاءَ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَب. إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ↓. كالشعور بعلم الله يتلطف في الاطلاع على ذات الصدور, الساكنة في خبايا الصدور!

تفسير سورة الحديد السعدي

ومغفرة من الله ورضوان لأهل الإيمان. 26095 - حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثَنَا اِبْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ الشَّعْبِيّ, قَالَ: إِنَّ النَّاس يَوْم الْقِيَامَة عَلَى أَرْبَع مَنَازِل: رَجُل كَانَ مُؤْمِنًا بِعِيسَى, فَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَلَهُ أَجْرَانِ. وَقَوْله: { وَأَنَّ الْفَضْل بِيَدِ اللَّه} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَلِيَعْلَمُوا أَنَّ الْفَضْل بِيَدِ اللَّه دُونهمْ, وَدُون غَيْرهمْ مِنْ الْخَلْق. وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور:سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله. " إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كريم ".

تفسير سورة الحديد الحذيفي

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ↓. وهو الذي (يحيي ويميت).. فهو الذي استخلف جيلا منهم بعد جيل. ولكن القرآن لا يكل قلوب المخاطبين إلى هذه اللمسات الأولى, وهو يدعوهم إلى الإيمان والبذل في الفقرة التالية: (آمنوا بالله ورسوله, وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه).. والمخاطبون هنا هم مسلمون, ولكنهم يدعون إلى الإيمان بالله ورسوله. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { هُوَ الَّذِي يُنَزِّل عَلَى عَبْده آيَات بَيِّنَات لِيُخْرِجكُمْ مِنْ الظُّلُمَات إلَى النُّور} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: اللَّه الَّذِي يُنَزِّل عَلَى عَبْده مُحَمَّد { آيَات بَيِّنَات} يَعْنِي مُفَصَّلَات { لِيُخْرِجكُمْ مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: لَيُخْرِجكُمْ أَيّهَا النَّاس مِنْ ظُلْمَة الْكُفْر إِلَى نُور الْإِيمَان, وَمِنْ الضَّلَالَة إِلَى الْهُدَى. الأموال والأولاد, مثلها كمثل مطر أعجب الزراع نباته, ثم يهيج هذا النبات فييبس, فتراه مصفرا بعد خضرته, ثم يكون فتاتا يابسا متهشما, وفي الآخرة عذاب شديد للكفار. وَقَالَ آخَرُونَ: عُنِيَ بِالْفَتْحِ فَتْح مَكَّة, وَبِالنَّفَقَةِ: النَّفَقَة فِي جِهَاد الْمُشْرِكِينَ. فحقيقة كل شيء مستمدة من الحقيقة الإلهية وصادرة عنها. كان بذلا منبثقا عن خيرة اختاروها عند الله; وعن حمية لهذه العقيدة التي اعتنقوها وآثروها على كل شيء وعلى أرواحهم وأموالهم جميعا.. ولكن ما بذلوه - من ناحية الكم - كان قليلا بالقياس إلى ما أصبح الذين جاءوا بعد الفتح يملكون أن يبذلوه. حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, وَأَبُو هِشَام, قَالَا: ثَنَا يَحْيَى بْن يَمَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس { وَيَجْعَل لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} قَالَ: الْقُرْآن. الدرس الخامس:5 الله المالك ورجوع الأمور إليه. ذِكْر مَنْ قَالَ: الَّذِينَ لَمْ يَرْعَوْهَا حَقّ رِعَايَتهَا: الَّذِينَ اِبْتَدَعُوهَا.

تفسير سورة الحديد ماهر

وَكَثِير مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَكَثِير مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْل أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسِقُونَ. لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ↓. 26093 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَته} قَالَ: أَجْرَيْنِ: أَجْر الدُّنْيَا, وَأَجْر الْآخِرَة. وَقَوْله: { فَاَلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا} يَقُول: فَاَلَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مِنْكُمْ أَيّهَا النَّاس وَأَنْفَقُوا مِمَّا خَوَّلَهُمْ اللَّه عَمَّنْ كَانَ قَبْلهمْ وَرَزَقَهُمْ مِنْ الْمَال فِي سَبِيل اللَّه { لَهُمْ أَجْر كَبِير} يَقُول: لَهُمْ ثَوَاب عَظِيم. وَقَوْله: { وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيد فِيهِ بَأْس شَدِيد} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَأَنْزَلْنَا لَهُمْ الْحَدِيد فِيهِ بَأْس شَدِيد: يَقُول: فِيهِ قُوَّة شَدِيدَة, وَمَنَافِع لِلنَّاسِ, وَذَلِكَ مَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ مِنْهُ عِنْد لِقَائِهِمْ الْعَدُوّ, وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ مَنَافِعه. وهو استخلفهم فيه كما قال لهم هناك. وجاء في الأثر:أخرج مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة قال:قال رسول الله [ ص]:" إن بمكة حجرا كان يسلم علي ليالي بعثت. وَكَانَ بَعْض نَحْوِيِّي الْبَصْرَة يَقُول: الْبَاء فِي قَوْله: { وَبِأَيْمَانِهِمْ} بِمَعْنَى عَلَى أَيْمَانهمْ. والله بما تعملون بصير. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: يَوْم تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات يَسْعَى إِيمَانهمْ وَهُدَاهُمْ بَيْن أَيْدِيهمْ, وَبِأَيْمَانِهِمْ: كُتُبهمْ.

وَقَوْله: { وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم} يَقُول: وَلَكِنَّهُ جَلَّ جَلَاله الْعَزِيز فِي اِنْتِقَامه مِمَّنْ عَصَاهُ, فَخَالَفَ أَمْره مِمَّا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض مِنْ خَلْقه { الْحَكِيم} فِي تَدْبِيره أَمْرهمْ, وَتَصْرِيفه إِيَّاهُمْ فِيمَا شَاءَ وَأَحَبَّ. قَالَ: وَيَقُول: عِنْدِي هَذَا لَيْسَ إِلَّا يُرِيد إِلَّا هُوَ. لقد أخطأتم وأثمتم فتوبوا وها هو ذا بابي مفتوح. وَقَوْله: { يَوْم تَرَى} مِنْ صِلَة وَعْد. مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ↓. فالمشيئة المطلقة تمضي بغير حد ولا قيد. والتأويل هنا لا يخرج على المنهج الذي أشرنا إليه آنفا لأنه لا ينبع من مقررات وتصورات من عند أنفسنا. وهي حقيقة هائلة حين يتمثلها القلب. " الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد ". وهي توقع على أوتاره إيقاعات لدنية حين يتوجه إليها, ويسمع لها, ويعاطفها! ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني, حتى جاء أمر الله, وغركم بالله الغرور. والحياة ما تزال سرا في طبيعتها, وسرا في مصدرها; ولا يملك أحد أن يقول من أين جاءت, ولا كيف جاءت. بذل النفس وبذل المالآمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. هو الأول والآخر والظاهر والباطن, وهو بكل شيء عليم.

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ ↓. وبعد إطلاق تلك الحقيقة الكبرى جعل يذكر كيف انبثقت منها حقائق الوجود الأخرى: هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام, ثم استوى على العرش, يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها, وما ينزل من السماء وما يعرج فيها. وقد بايعوه عليه وأعطوه ميثاقهم? قَالَ سَعِيد: سَأَلَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حَبْرًا مِنْ أَحْبَار الْيَهُود: كَمْ أَفْضَل مَا ضُعِّفَتْ لَكُمْ الْحَسَنَة ؟ قَالَ: كِفْل ثَلَاثمِائَةِ وَخَمْسُونَ حَسَنَة; قَالَ: فَحَمِدَ اللَّه عُمَر عَلَى أَنَّهُ أَعْطَانَا كِفْلَيْنِ, ثُمَّ ذَكَرَ سَعِيد قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فِي سُورَة الْحَدِيد { يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَته} فَقُلْت لَهُ: الْكِفْلَانِ فِي الْجُمُعَة مِثْل هَذَا ؟ قَالَ: نَعَمْ. مهما علم المخلوقون عن ظواهر الأشياء! أعطاكم الله تعالى ذلك كله, ليعلم أهل الكتاب الذين لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم, أنهم لا يقدرون على شيء من فضل الله يكسبونه لأنفسهم أو يمنحونه لغيرهم, وأن الفضل كله بيد الله وحده يؤتيه من يشاء من عباده, والله ذو الفضل العظيم على خلقه. قَالَ مُجَاهِد: كَانَ الْمُنَافِقُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ أَحْيَاء يُنَاكِحُونَهُمْ وَيَغْشَوْنَهُمْ وَيُعَاشِرُونَهُمْ وَكَانُوا مَعَهُمْ أَمْوَاتًا وَيُعْطَوْنَ النُّور جَمِيعًا يَوْم الْقِيَامَة وَيُطْفَأ النُّور مِنْ الْمُنَافِقِينَ إِذَا بَلَغُوا السُّور وَيُمَاز بَيْنهمْ حِينَئِذٍ.