ود كثير من أهل الكتاب – شعار المديرية العامة للسجون Png

Sunday, 19-May-24 03:32:56 UTC

فَإِنْ كَانَ أَرَادَ ذَلِكَ فَقَدْ أَخَطَأ, لِأَنَّ اللَّه جَلّ ثَنَاؤُهُ قَدْ وَصَفَهُمْ بِصِفَةِ الْجَمَاعَة, فَقَالَ: { لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْد إيمَانكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا} فَذَلِكَ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ عَنَى الْكَثْرَة فِي الْعَدَد. 9 5 1488 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ} فَأَتَى اللَّه بِأَمْرِهِ فَقَالَ: { قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر} حَتَّى بَلَغَ: { وَهُمْ صَاغِرُونَ} 9 29 أَيْ صَغَارًا وَنِقْمَة لَهُمْ; فَنَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَة مَا كَانَ قَبْلهَا: { فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ}. تفسير سورة البقرة الاية 109 ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا عثمان الخميس. و " حسدا " حال من ضمير " ود " أي أن هذا الود لا سبب له إلا الحسد لا الرغبة في الكفر. احمد العجمي الرقية الشرعية ود كثيرا من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم.

1. لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب
2. ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم
3. ولا تجادلوا أهل الكتاب
4. ليسوا سواء من اهل الكتاب
5. رقم المديرية العامة للسجون
6. المديرية العامة للسجون الخدمات الالكترونيه
7. لبيه المديرية العامة للسجون
8. شعار المديريه العامه للسجون القبول والتسجيل
9. موقع المديرية العامة للسجون
10. رابط المديرية العامة للسجون

لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب

وقد جوزه صاحب الكشاف عند قوله تعالى فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون في سورة النحل ، وجوزه ابن هشام في مغني اللبيب واحتج له [ ص: 672] بقوله تعالى " فالله أولى بهما " على قول ونقل بعض تلامذة أنه سئل عن قوله تعالى في سورة عبس الزمخشري كلا إنها تذكرة. فجيء في هذه الآية بتصريح بمفهوم قوله ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب الآية لأنهم إذا لم يودوا مجيء هذا الدين الذي اتبعه المسلمون فهم يودون بقاء من أسلم على كفره ويودون أن يرجع بعد إسلامه إلى الكفر. وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا. وَالْوَاحِد لَا يُقَال لَهُ كَثِير بِمَعْنَى الْكَثْرَة فِي الْعَدَد, إلَّا أَنْ يَكُون قَائِل ذَلِكَ أَرَادَ بِوَجْهِ الْكَثْرَة الَّتِي وَصَفَ اللَّه بِهَا مَنْ وَصَفَهُ بِهَا فِي هَذِهِ الْآيَة الْكَثْرَة فِي الْعِزّ وَرِفْعَة الْمَنْزِلَة فِي قَوْمه وَعَشِيرَته, كَمَا يُقَال: فُلَان فِي النَّاس كَثِير, يُرَاد بِهِ كَثْرَة الْمَنْزِلَة وَالْقَدْر. قَالَ: أنا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله: { فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ} قَالَ: نَسَخَتْهَا: { اُقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ}. تحميل ود كثير من اهل الكتاب Mp3 Mp4 سمعها. إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. ص: 671] والعفو ترك عقوبة المذنب.

ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم

رقية الحسد قويه جدا مجربه وهي فعاله كررها كثيرا. 1479 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ الزُّهْرِيّ فِي قَوْله: { وَدَّ كَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب} هُوَ كَعْب بْن الْأَشْرَف. وَقَدْ قِيلَ إنَّ اللَّه جَلّ ثَنَاؤُهُ عَنَى بِقَوْلِهِ: { وَدَّ كَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب} كَعْب بْن الْأَشْرَف. تفسير ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا.

ولا تجادلوا أهل الكتاب

و " لو " هنا بمعنى أن المصدرية ولذلك يؤول ما بعدها بمصدر. وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109). فَعَيَّرَهُمْ اللَّه وَلَامَهُمْ وَوَبَّخَهُمْ أَشَدّ الْمَلَامَة. ولعل في قوله إن الله على كل شيء قدير تعليما للمسلمين فضيلة العفو أي فإن الله قدير على كل شيء وهو يعفو ويصفح وفي الحديث الصحيح لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل يدعون له ندا وهو يرزقهم ، أو أراد أنه على كل شيء قدير فلو شاء لأهلكهم الآن ولكنه لحكمته أمركم بالعفو عنهم وكل ذلك يرجع إلى الائتساء بصنع الله تعالى وقد قيل إن الحكمة كلها هي التشبه بالخالق بقدر الطاقة البشرية. وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قاله حذيفة وطارق بن ياسر فسر بذلك ولكن اليهود كانوا يستغلون ما حدث في أحد ليهزموا العقيدة الإيمانية في قلوب المسلمين كما استغلوا تحويل القبلة من بيت المقدس إلي الكعبة ليهزموا الإيمان في القلوب وقالوا إذا كانت القبلة تجاه بيت المقدس باطلة فلماذا اتجهتم إليها، وإذا كانت صحيحة فلماذا تركتموها، فنزل قول الله تعالى: "ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم". فَمَعْنَى الْآيَة هَهُنَا: أَنَّ اللَّه عَلَى كُلّ مَا يَشَاء بِاَلَّذِينَ وَصَفْت لَكُمْ أَمْرهمْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَغَيْرهمْ قَدِير, إنْ شَاءَ الِانْتِقَام مِنْهُمْ بِعِنَادِهِمْ رَبّهمْ وَإِنْ شَاءَ هَدَاهُمْ لِمَا هَدَاكُمْ اللَّه لَهُ مِنْ الْإِيمَان, لَا يَتَعَذَّر عَلَيْهِ شَيْء أَرَادَهُ وَلَا يَتَعَذَّر عَلَيْهِ أَمْر شَاءَ قَضَاءَهُ; لِأَنَّ لَهُ الْخَلْق وَالْأَمْر. وأكد ذلك بكلمة " عند " الدالة على الاستقرار ليزداد بيان تمكنه وهو متعلق بحسدا لا بقوله " ود " وإنما أمر المسلمون بالعفو والصفح عنهم في هذا الموضع خاصة لأن ما حكي عن أهل الكتاب هنا مما يثير غضب المسلمين لشدة كراهيتهم للكفر قال تعالى وكره إليكم الكفر فلا جرم أن كان من يود لهم ذلك يعدونه أكبر أعدائهم فلما كان هذا الخبر مثيرا للغضب خيف أن يفتكوا باليهود وذلك ما لا يريده الله منهم لأن الله أراد منهم أن يكونوا مستودع عفو وحلم حتى يكونوا قدوة في الفضائل. وَكَمَا: 1482 - حُدِّثْت عَنْ عَمَّار, قَالَ: ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس قَوْله: { مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ} قَالَ: مِنْ قِبَل أَنْفُسهمْ.

ليسوا سواء من اهل الكتاب

كَمَا: 1483 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن زُرَيْعٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقّ} مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَالْإِسْلَام دِين اللَّه. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقّ}. وَقَالَ بَعْضهمْ بِمَا: 1481 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْدٍ, قَالَ: ثنا سَلَمَة, قَالَ: حَدَّثَنِي ابْن إسْحَاق. 119 568 تفسير الآية 109 من سورة البقرة الشيخ ابن عثيمين. 9 29 * حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق. والظاهر أنه غاية مبهمة للعفو والصفح تطمينا لخواطر المأمورين حتى لا ييأسوا من ذهاب أذى المجرمين لهم بطلا وهذا أسلوب مسلوك في حمل الشخص على شيء لا يلائمه كقول الناس ليقضي الله أمرا كان مفعولا فإذا جاء أمر الله بترك العفو انتهت الغاية ومن ذلك إجلاء بني النضير. وَأَمَّا قَوْله: { مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ} فَإِنَّهُ يَعْنِي بِذَلِكَ: مِنْ قِبَل أَنْفُسهمْ, كَمَا يَقُول الْقَائِل: لِي عِنْدك كَذَا وَكَذَا, بِمَعْنَى: لِي قِبَلك. مؤمنين حقا لماذا انهزمتم فارجعوا إلي ديننا واتركوا دين محمد.. فقال لهم حذيفة.

فَأَحْدَث اللَّه بَعْد فَقَالَ: { قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر} إلَى: { وَهُمْ صَاغِرُونَ}. 1480 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَبُو سُفْيَان الْعُمَرِيّ, عَنْ مَعْمَر, عَنْ الزُّهْرِيّ وَقَتَادَة: { وَدَّ كَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب} قَالَ: كَعْب بْن الْأَشْرَف. 9 5 فَنَسَخَ اللَّه جَلّ ثَنَاؤُهُ الْعَفْو عَنْهُمْ وَالصَّفْح بِفَرْضِ قِتَالهمْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى تَصِير كَلِمَتهمْ وَكَلِمَة الْمُؤْمِنِينَ وَاحِدَة, أَوْ يُؤَدُّوا الْجِزْيَة عَنْ يَد صِغَارًا. كَمَا: 1486 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا عُثْمَان بْن سَعِيد, قَالَ: ثنا بِشْر بْن عِمَارَة, عَنْ أَبِي رَوْق, عَنْ الضَّحَّاك, عَنْ ابْن عَبَّاس: { مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقّ} يَقُول اللَّه تَعَالَى ذِكْره: مِنْ بَعْد مَا أَضَاءَ لَهُمْ الْحَقّ لَمْ يَجْهَلُوا مِنْهُ شَيْئًا, وَلَكِنَّ الْحَسَد حَمَلَهُمْ عَلَى الْجَحْد. والود تقدم في الآية السالفة. فَيَكُون الْحَسَد مَصْدَرًا مِنْ مَعْنَى قَوْله: تَمَنَّيْت مِنْ السُّوء; لِأَنَّ فِي قَوْله تَمَنَّيْت لَك ذَلِكَ, مَعْنَى حَسَدْتُك عَلَى ذَلِكَ. 9 5 1490 - حَدَّثَنِي مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ} قَالَ: هَذَا مَنْسُوح, نَسَخَهُ { قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر} إلَى قَوْله: { وَهُمْ صَاغِرُونَ}. فلأجل ذلك فصلت هاته الجملة لكونها من الجملة التي قبلها بمنزلة البيان إذ هي بيان لمنطوقها ولمفهومها ، وفي تفسير ابن عطية والكشاف وأسباب النزول للواحدي أن حذيفة بن اليمان أتيا بيت المدراس وفيه وعمار بن ياسر فنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس وغيرهما من اليهود فقالوا لحذيفة وعمار ألم تروا ما أصابكم يوم أحد ولو كنتم على الحق ما هزمتم فارجعوا إلى ديننا فهو خير ونحن أهدى منكم فردا عليهم وثبتا على الإسلام.

3 3480 3685 4115 4875 5760 6780 7935. وإليكم الرمز البريدي للمديرية: 11155. 14 4910 5280 6040 7185 8510 10080 11895. العمل على منح السجناء التعليم الفني والتأهيل المهني من خلال خوضهم لبعض الدورات التعليمية والمهنية التي تساعدهم على اكتساب خبرات عمل ومهارات تُمكنهم من كسب الرزق الحلل. أدخل البيانات المطلوبة لإتمام الخدمة بنجاح. كانت هذه صور شعار المديرية العامة للسجون السعودية، ولمزيد من صور الشعارات تابعونا في موسوعة. إليكم باقة من صور شعار المديرية العامة للسجون جديدة عالية الجودة ، حرصاً من المملكة العربية السعودية على حفظ سُبل الأمن والأمان لأبنائها والمقيمين بها فقد قامت بتدشين المديرية العامة للسجون في المملكة وهي واحدة من المؤسسات الأمنية التابعة في هيكلها الإداري إلى وزارة الداخلية السعودية وتتلخص مهامها في تنظيم العمل داخل السجون وإدارتها وحراستها، والتي أصبحت قطاعاً أمنياً مستقلاً مُنذ عام 1421 هـ. أن يكون المتقدم غير متزوج من امرأة غير سعودية الأصل. تتعدد الطرق المتاحة للتواصل مع المديرية العامة للسجون بالمملكة العربية السعودية تتمثل في رقم الهاتف والبريد الإلكتروني والرمز البريدي، وهي كالتالي: رقم المديرية العامة للسجون: 00966112065555-920005999.

رقم المديرية العامة للسجون

الى هنا نكون قد وصلنا الى نهاية المقال ونكون قد تعرفنا على شعار المديرية العامة للسجون وتعرفنا على رقم المديرية العامة للسجون وتعرفنا على أهم شروط التقدم لوظائف السجون وتعرفنا على رواتب المديرية العامة للسجون ونأمل بأن نكون قد قدمنا لكم كافة المعلومات التي تجيب عن استفساراتكم. شعار المديرية العامة للسجون الجديد. ومن أبرز أعمال ومهام المديرية العامة للسجون: العمل على نشر الأخلاقيات الحميدة والمفاهيم الدينية القويمة بين نزلاء السجون من خلال ما تقوم به من ندوات ومناقشات تحث النزلاء على التمسك بهذه المبادئ والعودة للمجتمع كعضو صالح وفعال. قامت وزارة الداخلية في المملكة العربية السعودية بالإعلان عن فتح باب القبول والتسجيل في الوظائف العامة لسجون برتبة جندي والكثير من المواطنين يتساءلون عن أهم شروط الالتحاق بالوظائف ومن هذه الشروط. بالإضافة إلى إدارة جميع الاعمال الخاصة بحفظ الأمن والأمان داخل السجون. 4 3610 3830 4290 5080 6010 7080 8295.

المديرية العامة للسجون الخدمات الالكترونيه

Pages displayed by permission of. 9 4260 4555 5165 6135 7260 8580 10095. 13 4780 5135 5865 6975 8260 9780 11535. وفي المقال التالي نعرض لكم باقة من أبرز صور شعار المديرية العامة للسجون من موقع موسوعة. تتيح المديرية العامة للسجون من خلال موقعها الإلكتروني تقديم العديد من الخدمات ومنها خدمة المعلومات والتي يتم تنفيذها على النحو التالي: التحويل المباشر للرابط الإلكتروني للمديرية العامة للسجون "". جاء شعار مديرية السجون السعودية الجديد كالتالي: شاهد أيضًا: شعار المركز الوطني للعمليات الأمنية png شفاف. الضغط على علامة التبويب (الخدمات الإلكترونية). أنشئت وانفصلت عن السلامة العامة عام 1421 هـ وذلك لتحقيق الأهداف التي يتوقع تحقيقها من خلالها، ولعل أبرزها ما يلي: العمل في تنظيم السجون السعودية. فهو يعد بمثابة هوية وطنية لها، حيث يتكون شعارها من شعار المملكة العربية السعودية، الممثل في سيفين ونخلة. أن يكون المتقدم حسن السلوك والسيرة. واحد 3220 3395 3765 4455 5260 6180 7215. 5 3740 3975 4465 5295 6260 7380 8655. ان يكون المتقدم سعودي الجنسية. أهم حقوقك في القوانين واللوائح السعودية.

لبيه المديرية العامة للسجون

شعار المديرية العامة للسجون، هو موضوع مقالنا اليوم حيث يوجد شعار خاص يميز كل مديرية أو مؤسسة في المملكة العربية السعودية عن غيرها، ويتم اعتماده في كل أنشطة وأعمال وقرارات تلك المديرية، ومن هذه المديريات المديرية العامة لمصلحة سجون المملكة التي تعد من أهم المديريات التي تتولى مسؤوليات إدارة السجون المنتشرة في الديار الحجازية. You have reached your viewing limit for this book (. Get this book in print. تختص المديرية بتنفيذ كافة ألمور المتعلقة بقضايا النزلاء وما صدر في حقهم من أحكام، كما أنها الجهة المنوطة بتنفيذ أوامر الإطلاق والعفو الملكي. وتجدر الإشارة هنا إلى أن المديرية العامة لسجون المملكة العربية السعودية أطلقت موقعاً إلكترونياً لهذا الغرض، وذلك لإتاحة الخدمات الإلكترونية للمستفيد من خلاله، ويتم الانتقال المباشر إلى رابط العنوان ""، والذي سيأخذك إلى موقع الإدارة الذي يقدم لك خدمات مميزة وخاصة خدمات الموظفين. المديرية العامة للسجون في المملكة العربية السعودية مؤسسة أمنية تابعة لوزارة الداخلية في المملكة العربية السعودية. 8 4130 4410 4990 5925 7010 8280 9735. هكذا نكون وصلنا لنهاية مقالنا اليوم، واستعرضنا لكم من خلاله شعار المديرية العامة للسجون و تفاصيل عن انشاؤها وأهدافها وكيفية التواصل معها، ونتمنى ان نكون تناولنا كافة المعلومات بشكل وافٍ و مبسط. خمسة عشر 5040 5425 6215 7395 8760 10380 12255. 6 3870 4120 4640 5505 6510 7680 9015. Advanced Book Search. الحرص على سلامة النزلاء وحراستهم داخل السجون المنتشرة في المملكة.

شعار المديريه العامه للسجون القبول والتسجيل

10 4390 4700 5340 6345 7510 8880 10455. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. العنوان الرمز البريدي: 11155. أقرت حكومة المملكة العربية السعودية رواتب شهرية للجنود والعاملين بهيئة السجون السعودية، وهي كالتالي وفق سلم الرواتب المعتمد لديهم، بحيث يبدأ الراتب من 3220 ريالًا سعوديًا، ويصل إلى 12255 ريالًا سعوديًا. رقم الفاكس: 920005999. عندما صدر مرسوم ملكي يقضي بإنشاء مصلحة عامة للسجون، وأن يكون هذا الاتجاه مستقلاً تمامًا عن الأمن العام السعودي، وفي عام 1398 هـ صدر مرسوم آخر بتشكيل الإدارة العامة للسجون، وكان ذلك في الواقع. ألا يكون المتقدم سبق له التعيين على وظيفة خاضعة لنظام الخدمة العسكرية. شعار المديرية العامة للسجون، يرغب الكثير من المواطنين في المملكة العربية السعودية بالتعرف على شعار المديرية العامة لسجون وتم تأسيس المديرية العامة لسجون في سنة 1398 هجري وهي إحدى الإدارات التابعة لوزارة الداخلية وتقوم الوزارة من حين الى آخر بنشر عدة وظائف خاصة بالنساء أو الرجال في المملكة المتعلقة بوظائف السجون ومن خلال مقالنا سنتعرف على المديرية العامة لسجون وسنتعرف على كيفية الاستعلام بشكل الكتروني في المديرية وسنتعرف على رواتب الموظفين. 12 4650 4990 5690 6765 8010 9480 11175.

موقع المديرية العامة للسجون

حيث تم إصدار مرسومًا ملكيًا ينص على تأسيس مصلحة عامة للسجون، وصدر بموجبه أيضًا أن تكون هذه المديرية غير تابعة للأمن العام السعودية ومستقلة تمامًا عنه. في النهاية نصل بكم لختام مقال شعار المديرية العامة للسجون png شفاف؛ والذي قدمنا من خلاله الشعار الخاص بالمديرية العامة للسجون. اختر خدمة (استفسار).

رابط المديرية العامة للسجون

اثنين 3350 3540 3940 4665 5510 6480 7575. بريد الكتروني: تويتر "المديرية العامة للسجون". تعمل المديرية على رعاية المسجونين اجتماعياً ، نفسياً والاستماع لشكواهم وآمالهم من خلال توفير باقة من الأخصائيين النفسيين والاجتماعيين بالتعاون مع العديد من المؤسسات الاجتماعية الحكومية والأهلية. هكذا هنالك طرق عديدة ومتنوعة تتيح التواصل مع المديرية العامة للسجون في المملكة، فيمكنكم التواصل عبر الهاتف والبريد الإلكتروني وأيضًا الرمز البريدي، على النحو التالي: - رقم هاتف المديرية العامة للسجون هو: 00966112065555 – 920005999. كما ذكرنا في السابق أن لكل مديرية شعار خاص بها يميزها عن غيرها و للمديرية العامة للسجون شعارا فريد يميزها عن كل المديريات في الأراضي الحجازية.

إدارة جميع الأعمال والمهام التي تحافظ على الأمن داخل السجون. أحد عشر 4520 4845 5515 6555 7760 9180 10815. وأخيراً البريد الإلكتروني هو: [email protected].